棱镜精装人文译丛·断片集:冷记忆(1991-1995) [Jean Baudrillard Fragments]

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[法] 让·波德里亚 著,张新木,陈旻乐,李露露 译
图书标签:
  • 后现代主义
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  • 法国哲学
  • 鲍德里亚
  • 冷战后
  • 记忆
  • 译文
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出版社: 南京大学出版社
ISBN:9787305106347
版次:1
商品编码:11194952
包装:精装
丛书名: 棱镜精装人文译丛
外文名称:Jean Baudrillard Fragments
开本:32开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:279
字数:117000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  片段的文字其实就是民主的文字。每个片段都享有一种同等的区别。最平凡的文字却能找到非凡的读者。每个人都会轮流获得权利,以享受自己那光荣的一刻。
  当人们拥有思想之时,他们大多数人都会变成自己思想的寄生虫。
  我们生命的终结是一本崇高的书籍;
  人们无法随意地将其合上或是打开;
  人们想要保存那些自己喜欢的书页;
  但是最后一页已经在我们指尖凋谢;
  幻觉是一种更为巧妙的现实,这个巧妙现实以其自身的消失给幻觉披上现实的外衣。

内容简介

  《棱镜精装人文译丛·断片集:冷记忆(1991-1995)》精选自波德里亚写作《终结的幻想》和《完美的罪行》期间的笔记,其话题涉及欧洲与东欧阵营,澳大利亚与纽约,艺术与科学,生命与宇宙,虚无与意义……无论是对自然演变的反思还是对社会进程的洞见,是沉默的智慧还是犀利的批判,皆充满了诗意的冥想与凝练的光芒。

作者简介

  让·波德里亚(Jean Baudrillard,1929-2007)法国哲学家、社会学家、后现代理论家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大,其著作分析当代社会文化现象,批判当代资本主义,具有广泛的世界性影响。主要代表作有《物体系》《消费社会》《生产之镜》《象征交换与死亡》《论诱惑》《美国》《完美的罪行》及系列随笔《冷记忆》等。
  
  张新木,江苏高淳人,南京大学法语系教授、博士生导师。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆教育处一等秘书。1985年起从事符号学研究,翻译出版法国文学与社科名著《巴黎圣母院》《游荡的影子》《冷记忆》(1-5)等30余部,主持建设国家精品课程“法语阅读”。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士),2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。
  
  陈晏乐,浙江永康人,南京陆军指挥学院国际军事教育交流中心讲师,教译二室副主任。主要从事跨文化传播研究,参与翻译法国文学作品《圣艾克絮佩里作品集》及外军留学生教材10余部。
  
  李露露,贵州贵阳人,南京陆军指挥学院国际军事教育交流中心教员。主要从事法国文学和军事理论的研究,参与翻译出版法国社科译著《无边的艺术》及外军留学生教材3部。

内页插图

精彩书摘

  人们很快就会转向反对医学的斗争,而不是与自身的疾病进行斗争。最终只有通过对医学的精神发泄,通过对既能保护又生恐怖的医学器械的发泄,人们才能不经其他任何形式而治愈疾病。从这个意义上来说,医学是无法回避的。也许医学本身就从巫术中承袭了这种转移疾病的倒错功能。
  只要(海湾)战争还在继续,看守部级机关大门的保安们就依然宽容大度,而一旦风险排除后,他们就变成了严格的执法者。
  当一种功能变得无用时,就越是要加强,这是很正常的事。因此,官僚主义长期以来就是一种过分强化(而又恼人)的功能。同样,广告也以自嘲的方式、反广告和反话的方式加强自己,很久以来,它已经不知道应该遵循什么功能。因此,当其目的烟消云散时,性欲却越来越强(当结果消退时,欲望便在膨胀)。
  因此,抗体也开始发作,启动了自身免疫系统的各种疾病,因为它们意识到,在一个受到超级保护的身体内,自己已无用武之地。他们也像那些保安一样,要挽回他们那龙套角色的尊严。
  在录音室里,你的思绪犹如在讲词提示器上一一而过,你变成了你自己思想的自动读者。尤其是当你的目光碰巧落在了控制屏幕上时,你就能看见你正在实时中讲话。
  在电视摄影厅里,你会感到你的思想正在失去其精神,失去某种品质,人们只能在诱惑或竞争的关系中找到(如果能找到的话)这种品质。人们只有在相异性中才具有精神,即使这些思想处在孤独中亦然。
  ……

前言/序言


《冷记忆(1991-1995)》:一个时代的缩影,个体情感的碎片拼贴 时间,如同河流,裹挟着万物向前奔涌,不留痕迹。然而,在那些看似寻常的岁月中,总有一些瞬间,一些思绪,如同被冻结的冰晶,在意识的深处闪烁着独特的光芒。它们或许是某个午后突如其来的灵感,或许是一次心碎的低语,或许是一次与世界的深刻对话。正是这些“冷记忆”,构成了我们个体生命中最真实、最不可磨灭的印记,也共同描绘了一个时代的独特图景。 《冷记忆(1991-1995)》正是这样一部试图捕捉和呈现这些个体情感与时代回响的著作。它并非一本叙事完整的长篇小说,也不是一本系统阐述理论的学术专著。它更像是一本精心编织的碎片集,由作者在1991年至1995年间,那些相对静止、内敛的创作片段、随笔、日记式的思考、零散的观察,乃至一些未曾发表过的草稿汇聚而成。这些碎片,看似独立,却又在内在的逻辑和情感线上相互呼应,共同指向一个时代的精神面貌,以及作者在那个特定时空中,对自我、对社会、对存在的独特体悟。 时代背景的回响:风云变幻下的个体视角 1991年至1995年,这是一个充满剧烈变革的时代。冷战的终结,世界格局的重塑,信息时代的初露端倪,经济全球化的浪潮,以及社会思潮的激荡,共同塑造了这个时期特有的氛围。在这样的背景下,人们的思绪,情感,以及对未来的感知,都不可避免地受到了深刻的影响。 《冷记忆》中的碎片,便是作者在这样一种时代语境下的内心独白。它们可能触及到全球政治格局的变动,但更多的是侧重于这些宏大事件如何渗透到个体经验之中,如何在人们的日常生活中激起涟漪。作者可能在某个片段中,描绘了街头巷尾细微的社会变化,或是对新兴媒体传播方式的初探性观察,又或是对消费主义日益盛行的反思。这些观察,虽然不直接是历史的宏大叙事,却如同显微镜下的切片,精准地捕捉到了时代脉搏的细微跳动。 尤其值得注意的是,作者在处理这些时代议题时,并未采取直接批判或宏观论述的方式。相反,他更倾向于通过个人化的视角,通过对生活细节的敏锐捕捉,来展现时代对个体精神世界的侵蚀与重塑。他可能描绘在信息爆炸的时代,个体如何感到被淹没;或者在快速变化的社会中,如何体验到一种疏离感和不确定性。这些碎片,就像是一面面斑驳的镜子,折射出当时社会中普通人的焦虑、迷茫、希望与挣扎。 个体情感的低语:内省、疏离与存在之问 “冷记忆”一词,本身就带着一种内敛、沉淀、甚至略带忧郁的色彩。它暗示着那些不曾激烈爆发,却在记忆深处长久凝固的情感印记。在《冷记忆》的碎片中,我们能清晰地感受到作者对个体存在的深刻内省。 他可能在某个睡不着的夜晚,记录下对生命意义的短暂思考,或是对某个逝去瞬间的追忆。这些思考,或许没有明确的答案,但它们展现了作者在纷繁世界中,试图寻找内心宁静与自我认同的努力。他可能描绘一种普遍的疏离感,那种在人群中却感到孤独,或者在看似熟悉的环境中,体验到陌生的感受。这种疏离感,并非是抱怨,而是一种对现代生活本质的洞察,对个体在社会机器中可能被异化的担忧。 此外,书中也可能穿插着一些更为私人的情感片段。它们或许是对某个爱与失去的微妙描摹,或许是对某种难以言说的忧伤的抒发,又或许是对生活细微之处的美好感受。这些情感碎片,以一种克制而深刻的方式呈现,不渲染、不煽情,却直抵人心。它们如同散落在记忆长河中的珍珠,虽然不起眼,却有着独特的温润光泽。 作者在书写这些内心情感时,往往采用一种冷静、疏离的笔触,仿佛一位旁观者在观察自己的内心世界。这种视角,使得读者在感受到情感共鸣的同时,也能保持一定的理性距离,去思考这些情感背后的普遍性。他可能通过对梦境的记录,对潜意识的探索,来揭示那些隐藏在意识之下的复杂情感。 思想的火花:片段化的哲学与文化观察 《冷记忆》并非纯粹的情感抒发,它也蕴含着作者对社会、文化、哲学等诸多领域的观察与思考。然而,这些思考同样以碎片化的形式呈现,没有冗长的论证,也没有系统性的理论构建。取而代之的,是那些闪烁着智慧火花的片段,它们可能是一句精炼的格言,一个犀利的洞见,或者一个独特的比喻。 作者可能在某个时刻,对消费文化中的符号进行解构,揭示其背后隐藏的意义操纵。他可能对信息时代的传播模式进行反思,探讨技术进步对人类感知能力的影响。他甚至可能触及到一些哲学层面的问题,如时间、真实、虚无等,但这些思考并非以抽象的理论形式出现,而是通过具体的生活经验和文化现象来加以引申。 这些思想的火花,往往以一种出人意料的方式出现,打破了我们固有的思维模式。它们可能是在某个瞬间的顿悟,或者是在一次看似随意的交流中产生的灵感。作者的表达方式,常常带有诗意的朦胧,以及一种独特的批判性。他不会直接给出答案,而是通过提出问题,引导读者去思考。 例如,作者可能在某处提到,“当一切都变得透明,我们反而失去了观看的深度。”这句话,简洁有力,却引人深思,它可能是在对信息过载的时代进行隐喻,也可能是在探讨真实与表象的关系。又比如,“我们沉溺于模拟的真实,以至于忘记了真实的模样。”这种表述,便是作者对后现代社会一种深刻的洞察。 艺术的呈现:语言的精炼与意象的营造 《冷记忆》在语言风格上,也呈现出其独特的魅力。由于是碎片化的呈现,作者对文字的运用显得尤为精炼和考究。他可能运用短句,营造一种急促、跳跃的节奏感;也可能使用长句,展现一种沉思、流淌的意境。 语言的意象营造,也是本书的一大亮点。作者善于运用比喻、象征等手法,将抽象的情感和思想具象化。这些意象,或许带有冷峻、疏离的特质,却能唤起读者内心深处的共鸣。例如,他可能会用“冰冷的星光”、“寂静的潮汐”、“破碎的镜面”等意象,来表达内心的孤寂、时间的流逝或认知的碎片化。 这种对语言的精雕细琢,使得《冷记忆》不仅仅是一本思想的记录,更是一部充满艺术美感的文字作品。它邀请读者在阅读中,不仅仅是接受信息,更是去品味语言的韵味,去感受文字所构建的氛围。 阅读的邀请:一次碎片化的探索之旅 《冷记忆(1991-1995)》并非一本可以被轻易“读完”的书。它更像是一个邀请,邀请读者进行一次碎片化的探索之旅。你可以随意翻开任何一个页面,沉浸其中,跟随作者的思绪,去体验他所感知到的时代脉搏,去触碰他所记录下的内心低语。 这本书的阅读方式,可以是断续的,可以是跳跃的。你可以在某个安静的时刻,独自品味其中的某一个片段;也可以在与朋友交流时,分享书中某个让你产生共鸣的句子。它不需要你一口气读完,也不需要你强求理解每一个片段背后的所有含义。重要的是,在阅读的过程中,你能从中找到与自己内心相呼应的部分,能够激发你的思考,能够让你对这个时代,对个体生命,产生更深的理解。 《冷记忆》是一面镜子,它映照出过去的时光,也映照出我们自身。它以一种克制而深刻的方式,呈现了那个特定时期,一个个体在时代洪流中的精神轨迹。阅读它,就像是在挖掘被冰封的记忆,在那些看似静止的片段中,发现涌动的生命力和深邃的哲学思考。它或许会让你感到一丝寒意,但更多的是一种沉静的启迪,一种对存在本身的全新体悟。

用户评价

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这本书的封面设计,尤其是那个“棱镜”的元素,给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一个简单的装饰,更像是对书中内容的隐喻——多角度的审视,以及对现实世界不同侧面的折射。鲍德里亚的作品,我一直觉得读起来需要一种特别的心境,它不像通俗读物那样易于消化,而是需要读者沉下心来,跟着他的思路去思考,去质疑。这次的《断片集:冷记忆(1991-1995)》,听名字就充满了探索的意味。“冷记忆”这个词,给我一种既疏离又迫近的感受,仿佛是那些被时间冷却,但又潜藏着巨大能量的过去片段。我猜想,这或许是他对那个特定时期,那些被主流话语所忽略,却又在潜意识中影响着我们的事件、观念或情绪的私人记录。1991-1995年,这是一个新旧世界交替的关键节点,信息爆炸的开端,全球化进程的加速,这些都为鲍德里亚提供了丰富的思考素材。我非常期待,能在这些“断片”中,发现他独特的视角,以及他对我们当下所处世界的深刻洞察。

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读到《断片集:冷记忆(1991-1995)》这个书名,脑海中瞬间涌现出一种既熟悉又陌生的感觉。鲍德里亚的名字,总是伴随着一种难以捉摸的智慧和对现代性的尖锐剖析。我记得他的《消费社会》和《拟像与仿真》,那些论述像一把手术刀,精准地解剖了我们所处的这个由符号和影像构筑的超现实世界。而“断片集”的命名,预示着一种非线性、跳跃式的思维方式,这恰恰是鲍德里亚哲学的一大特色。我设想,这本集子可能收录了他在此期间一些零散的思考、随笔,甚至是一些未曾正式发表的观点。这些“冷记忆”,或许不是那种温暖的情感回忆,而是那些被冰封、被忽略、却又在某个时刻会重新浮现的思想火花。1991-1995年,这段历史的空白期,正是我们这个时代诸多矛盾和冲突开始显现的时期。我很想知道,鲍德里亚是如何在这些碎片化的观察中,捕捉到时代脉搏的跳动,以及他如何用他那极具辨识度的语言,将这些复杂的思绪呈现出来。

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这本《断片集:冷记忆(1991-1995)》的装帧本身就透露出一种沉甸甸的质感,仿佛一本承载了时代印记的旧相册,又像是某种神秘仪式的器皿。封面设计简洁却极具视觉冲击力,棱镜的意象隐喻着多重视角和破碎的现实,让人在翻开前就已进入一种沉思的状态。我一直对让·鲍德里亚的哲学思想充满好奇,尤其是他关于符号、仿真和消费社会的反思。尽管我尚未深入阅读这本书的具体内容,但仅从书名和作者的名号,就能预感到这将是一次精神上的探险。1991-1995年,这是一个在全球范围内充满变革的时期,冷战刚刚结束,信息技术开始萌芽,消费主义的浪潮愈演愈烈。鲍德里亚在这个时间段的思考,想必会捕捉到那些隐藏在社会表象之下的深刻症结。我期待着在这本书中,通过他独特的碎片化叙事,去理解那些“冷记忆”所承载的、被遗忘却又深刻影响着我们当下的信息和情感。它不仅仅是一本书,更像是一个思想的实验室,等待着我去探索,去解构,去重构。

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“棱镜精装人文译丛”这个系列的出现,本身就代表着一种对深度和品质的追求。而《断片集:冷记忆(1991-1995)》作为其中的一员,其沉甸甸的体量和精美的装帧,已经足以吸引我。鲍德里亚,这个名字对于任何一个对后现代思潮有所了解的人来说,都意味着一场思想的风暴。他的哲学常常是一种颠覆性的,挑战着我们习以为常的认知模式。我尤其对“断片集”这个形式感到好奇。不同于系统性的理论著作,断片化的表达方式,往往更能捕捉到思想瞬间的灵光,或是那些难以被逻辑串联起来的直觉。我想象中的“冷记忆”,或许是他对当时社会现象、文化潮流、甚至是一些哲学思辨的零散记录,这些记录虽然彼此独立,但却可能在某种程度上相互呼应,共同勾勒出他对那个时代最深刻的感知。1991-1995年,这是一个充满着不确定性和转折的五年,我想知道鲍德里亚是如何在这些看似杂乱的碎片中,找到他独特的洞察力,并将它们转化为引人深思的文字。

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“棱镜精装人文译丛”这个系列,一直是我关注的焦点,它所引进的书籍,大多具备着深厚的思想底蕴和独特的文化视角。而《断片集:冷记忆(1991-1995)》这个书名,更是激起了我强烈的好奇心。鲍德里亚,这位后现代思想的巨擘,他的每一次发声都足以引起学界的震动。我一直认为,他的文字并非是线性的叙事,而更像是一系列精巧的陷阱,引诱读者进入一个由符号和意义构建的迷宫。这次以“断片集”的形式呈现,更是将这种不确定性和多义性推向了极致。我想象中的“冷记忆”,或许不是什么感性的伤怀,而是他对那个特定年代,那些正在发生的、或者已经过去但依旧具有影响力的事件、思潮、文化现象的冷静观察和深刻剖析。1991-1995年,恰逢世界格局剧变,科技飞速发展,消费主义文化全面渗透的时期,鲍德里亚在这个节点上的思考,无疑具有特殊的意义。我非常期待,能够在这本“断片集”中,感受到他独特而锐利的目光,捕捉到那些被淹没在信息洪流中的真实。

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片段的文字其实就是民主的文字。每个片段都享有一种同等的区别。最平凡的文字却能找到非凡的读者。每个人都会轮流获得权利,以享受自己那光荣的一刻。

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让·鲍德里亚(Jean Baudrillard),又译吉恩·布希亚、让·波德里亚等。法国哲学家,现代社会思想大师,知识的“恐怖主义者”。他在对于“消费社会理论”和“后现代性的命运”的研究方面卓有建树,在20世纪80年代这个被叫做“后现代”的年代,让·鲍德里亚在某些特定的圈子里,作为最先进的媒介和社会理论家,一直被推崇为新的麦克卢汉。

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当人们拥有思想之时,他们大多数人都会变成自己思想的寄生虫。

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在中国,亦属同理。在拥有信仰的人们奋斗的同时,也总有更多的人们将信仰当作了工具。这样的冲突,在社会矛盾激化,国家危机重重的时刻,可能更容易得到答案。就像深受尼采影响的鲁迅,即使生平为人拥有如何多的污点,但是单凭着其行为动机不受私利的驱使,他便理应受到经久不息的爱戴。然而,一旦进入一个稳定时期,对于理想的需求便变得没那么迫切了。在结束战争状态的前四十年,全国民众都逐步成为了偶像崇拜的牺牲品,但是在今天对那些曾经的奴役者,对他们的好评甚至是怀念,依旧受到多数人的认可

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