这本书的装帧设计真是深得我心,封面采用了一种沉稳的墨绿色调,搭配烫金的字体,显得既有历史的厚重感又不失现代的简洁。初次捧读时,就能感受到它作为“学术文库”的严谨与专业。内页的纸张选择也很考究,触感温润,油墨印刷清晰,即便是长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳。我特别留意了一下排版,章节划分清晰明了,注释和引文都处理得非常规范,这对于研究者来说无疑是极大的便利。书中那些手绘的、或是仿制的古代地图和图表,更是锦上添花,让复杂的历史脉络变得直观易懂。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,摆在书架上,本身就是一种视觉享受,让人每次拿起它,都有一种对知识的敬畏和探索的渴望。这种对细节的极致追求,充分体现了出版方对这部著作的重视程度,也让我对书中的内容更加充满期待。
评分我花了将近一个月的时间,才算是大致“啃”完了这本书的初稿,坦白说,这本书的阅读体验是极具挑战性的,但绝非令人枯燥的。作者在叙述清初到嘉庆年间中央财政制度变迁时,那种层层递进的逻辑推演,简直像在解开一个结构精密的古老迷宫。我尤其欣赏作者在论述赋役制度改革时,并未停留在对法令条文的简单罗列,而是深入挖掘了地方执行层面的博弈与张力。比如,书中对“摊丁入亩”政策在不同省份推行时的具体差异化表现,分析得细致入微,那种将宏观政策与微观社会现实紧密结合的笔法,令人拍案叫绝。阅读过程中,我常常需要频繁地在不同章节间来回查阅,以确保理解其复杂的因果链条,这过程虽然耗费心神,但每一次成功串联起一个关键的历史节点时,那种豁然开朗的成就感,是阅读一般历史普及读物所无法比拟的。
评分这本书的学术视野之开阔,绝对超出了我的预期。我原以为它会更侧重于传统史学中的赋税数字和官员奏折研究,但作者显然跳出了这个窠臼,引入了大量经济史学和社会史学的分析工具。最让我眼前一亮的是,作者对“士绅阶层”在赋税征收与抗争中的隐形作用进行了深入剖析。书中详实地展示了,在中央权力相对薄弱的时期,地方精英如何通过复杂的社会网络,对税收负担的分配产生决定性的影响。这种“自下而上”的视角,为理解清代中期以后社会矛盾的积累提供了全新的动力学模型。它不再是教科书里那种简单的“皇帝下令,百姓服从”的线性叙事,而是充满了权力渗透、利益交换与群体反应的立体图景,读来让人感到历史的复杂性和鲜活性扑面而来。
评分这本书的语言风格是相当“内敛”和“克制”的,它不追求华丽的辞藻或煽情的叙事,而是以一种近乎冷峻的学术腔调,呈现出无可辩驳的论证力量。我个人对这种风格非常偏爱,因为它将所有的情感和判断都内嵌在了严谨的数据和无可挑剔的史料支撑之中。比如,作者在批判某些既有研究成果时,其措辞之审慎,往往是在提出一个强有力的反驳证据后,用一句轻描淡写的总结收尾,但这种“四两拨千斤”的力量,远比直接的驳斥更为震撼人心。读完后,我感觉自己仿佛完成了一次高强度的智力训练,脑海中关于那个时代财政运作的认知结构被彻底重塑和巩固了。它要求读者拿出同样的专注和耐心来回报作者的深厚功力。
评分作为一名长期关注清代制度史的读者,我必须承认,这本书在史料的“挖掘”和“整合”方面做到了令人惊叹的程度。作者似乎将近乎所有重要的档案、地方志残篇、以及清代中后期的各级衙门报告都“犁了一遍”。我特别留意了书中引用的那些来自中央档案馆中相对冷门的“内务府档案”和“户部题本”,很多细节是此前研究中鲜有触及的。比如,书中关于漕运过程中的损耗与“灰色收入”的详细测算,其精确度让人难以置信。这本书无疑为未来的清史研究设立了一个极高的门槛,任何想要在此领域进行后续探讨的学者,都必须将其视为一个不可绕开的基石。它不是一本可以随意翻阅的休闲读物,而是扎根于田野调查般的史料搜集,是献给专业学者的厚礼。
评分归有光虽然“八上公车而不遇”,但还是不愿甘休,因为科举取士毕竟是封建社会下层文人仕进的唯一出路。嘉靖四十四年(1565),归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士,这时年已六十。满腹诗文经义,一心想为国出力的归有光虽年已花甲,壮志依旧未衰。因为是三甲,不能授馆
评分归有光苏州石刻像[3]
评分归有光虽然“八上公车而不遇”,但还是不愿甘休,因为科举取士毕竟是封建社会下层文人仕进的唯一出路。嘉靖四十四年(1565),归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士,这时年已六十。满腹诗文经义,一心想为国出力的归有光虽年已花甲,壮志依旧未衰。因为是三甲,不能授馆
评分这套书不错,明清史专业的可以看看
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评分隆庆二年(1568),六十三岁的归有光迁顺德通判。按明制,“进士为令,无为迁倅”。所以归有光的升迁实为重抑。归有光曾气愤地说:“号称三辅近,不异湘水投。”既是刚正不阿,又是守职安分,这是归有光性格的两个方面。他虽然对迁升顺德通判大为不满,但一到任上却还是兢兢业业,一丝不苟。他利用马政通判的清闲,广阅史籍,采访掌故,修了一部完备的《马政志》。隆庆四年(1570),归有光到北京朝贺万寿节,同年升为南京太仆寺寺丞,但仍然留在北京掌内阁制敕房,纂修《世宗实录》。归有光正恨“平生足迹不及天下,又不得当世奇功伟烈书之”,而现在却时来运转,能入内阁藏书楼,读到内阁所藏异书。不幸,正在这大开眼界准备显露自己的才华,以遂平生之愿的时候,却被病魔缠身。他虽然带病坚持了一段时间,但终于在第二年(隆庆五年,即公元1571年)抱恨死于北京,时年六十六岁。归有光一生著作繁富,涉及经史子集各部,但是其主要成就则在散文创作上。清代史学家王鸣盛在《钝翁类稿》里,从散文发展的角度评价了归有光的贡献:“明自永、宣以下,尚台阁体;化、治以下,尚伪秦、汉;天下无真文章者百数十年。震川归氏起于吾郡,以妙远不测之旨,发其淡宕不收之音,扫台阁之肤庸,斥伪体之恶浊,而于唐宋七大家及浙东道学体,又不相沿袭,盖文之超绝者也。”归有光的散文“家龙门而户昌黎”,(钱谦益《新刊震川先生文集序》)博采唐宋诸家之长,继承了唐宋古文运动的传统,同时又在唐宋古文运动的基础上有所发展。他进一步扩大了散文的题材,把日常生活中的琐事引进了严肃的“载道”之古文中来,使之更密切地和生活联系起来。这样,就容易使文章写得情真意切,平易近人,给人以清新之感。尤其是一些叙述家庭琐事或亲旧的生死聚散的短文,写得朴素简洁、悱恻动人,“使览者恻然有隐”。几百年来,人们读到归有光的《寒花葬志》、《项脊轩志》、《先妣事略》、《亡儿?孙圹志》、《女二二圹志》、《女如兰圹志》等文,无不为之深深感动。归有光的这些叙事散文,在当时一味摹古浮饰的散文园地中,就象一泓甘甜的泉水沁人心脾,给人以美的享受,为散文的发展开辟了一片新的境界。
评分归有光虽然“八上公车而不遇”,但还是不愿甘休,因为科举取士毕竟是封建社会下层文人仕进的唯一出路。嘉靖四十四年(1565),归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士,这时年已六十。满腹诗文经义,一心想为国出力的归有光虽年已花甲,壮志依旧未衰。因为是三甲,不能授馆
评分归有光一心想学习两汉循吏,做廉洁刚正之官。上司之命若不便施行便搁置不办,而“直行己意”,他公开在《长兴县编审告示》中宣布:“当职谬寄百里之命,止知奉朝廷法令,以抚养小民;不敢阿意上官,以求保荐,是非毁誉,置之度外,不恤也。”在知长兴的短短两年中,归有光实实在在为百姓做了几件好事,深受百姓拥戴。
评分归有光虽然“八上公车而不遇”,但还是不愿甘休,因为科举取士毕竟是封建社会下层文人仕进的唯一出路。嘉靖四十四年(1565),归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士,这时年已六十。满腹诗文经义,一心想为国出力的归有光虽年已花甲,壮志依旧未衰。因为是三甲,不能授馆
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