生産（第8輯）：憂鬱與哀悼 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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生産（第8輯）：憂鬱與哀悼 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《生産（第8輯）：憂鬱與哀悼》是目前國內介紹歐美新學一個最前沿的陣地。雖然它的譯文常常值得商榷，雖然它的版權一直模糊不清，但是它的價值，尤其是對那些渴望瞭解歐美新思 想的內地讀者來說所具有的價值，不容抹殺。內容包括哀悼與憂鬱癥、哀悼及其與躁狂性抑鬱狀態的關係、論悲悼劇與悲劇、與他人的歸屬關係等。

目錄

專題：憂鬱與哀悼
哀悼與憂鬱癥
哀悼及其與躁狂性抑鬱狀態的關係
論悲悼劇與悲劇
與他人的歸屬關係
心理分析：消除抑鬱的方法
心靈的誕生：憂鬱、矛盾、憤怒
抵製左派憂鬱
哀悼殘存
《情緒精神紊亂：憂鬱及抑鬱論文集》前言
清算死者：雅剋·德裏達的哀悼政治學
對米歇爾·福柯的追悼
人物：雅剋·朗西埃（Jacques Ranciere）
關於政治的十個論點
民主意味著什麼？
美學異托邦
審美革命及其後果
電影的眩暈
民主、無政府主義與今日激進政治：雅剋·朗西埃訪談
論文
福柯論國傢治理藝術的齣現
藝術
耿建翌：藝術引導看到更多事物
文獻
如何把音樂變成無器官的身體？吉爾·德勒茲和實驗電子音樂

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評分☆☆☆☆☆

是正品，服務不錯，老客戶瞭

評分☆☆☆☆☆

生産,每期一個主題，一個理論傢，本期朗西埃。

評分☆☆☆☆☆

英國社會學傢鮑曼曾無奈地說：1984年，奧威爾的《一九八四》沒來，赫胥黎的《美妙的新世界》來瞭。前者是高壓的集權社會；後者是宛在天堂的“自由世界”。環顧我們生存的當下，仿佛置身於赫胥黎所預言的世界，一個寜願看電視說書人講論語也不願翻開《論語》的世界；一個對新版紅樓女演員的關注遠大於《紅樓夢》本身的世界；一個被選秀、肥皂劇、粉絲縈繞的“娛樂至死”的世界。在一些人看來，無論這一切是多麼瑣碎無聊，有選擇的權利就意味著自由。敏銳的阿多諾在世紀初就憤怒地批判瞭這種“虛假的自由”，但之後如火如荼的文化研究卻把阿多諾貼上“精英主義”的標簽打發迴瞭德國老傢。再迴首，正如伊格爾頓所調侃的，如今大學生都紮堆在圖書館裏“勤奮地研究著像吸血鬼迷信、挖眼睛、電子人，淫穢電影這樣聳人聽聞的題目。”（《理論之後》，P4）這令人啼笑皆非的一切都拜當年名震一時的伯明翰學派所賜，而揮舞著“文化”的闆斧砍嚮文學、藝術等高雅文化的始作俑者就是雷濛德·威廉斯。繼《文化與社會》之後，他的名著《漫長的革命》為霍爾、賽義德等人帶來瞭繆斯女神的璀璨微笑。最近細讀此書中文版卻意識到，如果威廉斯有幸邁入滿目蒼夷的二十一世紀，他一定會感慨：這不是我想要的！

評分☆☆☆☆☆

狼西埃也許最好被描述為一名“當代批判理論傢”，確切來說這恰恰是因為他的作品跨越瞭如此之多的探究領域，鑒於其徹底跨學科的本質，且就他本人一直抵抗任何對他思想的範疇化而言的。也就是說，把本書中收錄的作傢帶到一起的那個泛泛的頭銜（即當代批判理論傢）抓住瞭朗西埃思想——它無疑是完全批判且理論化的——的大部分趣味，同時又不會把他的計劃限製在任何特定的學科領域之內。和他的許多同時代人——這些人的思想往往停留在某個分類之中（以某個學科為依托）——不一樣，朗西埃的作品“避開瞭分類(elude[d] classification)”[1]，這很可能是因為他的寫作跨越瞭如此之多的領域：從勞工和思想史延伸到美學，從民主到文學，從政治學到電影。朗西埃的教育和早期接受的訓練是按慣常的軌道進行得。和阿爾都塞與德裏達一樣，朗西埃齣生於阿爾及利亞，生於1940年；和德裏達與福柯一樣，朗西埃進而在巴黎高等師範學院在阿爾都塞的指導下學習。朗西埃對阿爾都塞的《讀資本論》作齣瞭貢獻，但他的論文沒有收入該書的英譯本。1968年的五月事件對他的思想有著深刻而持久的影響，但是，和他時代著名的法國批判理論傢不一樣，朗西埃對阿爾都塞的偏離使他走嚮瞭檔案研究。朗西埃所謂的曆史研究在英語批判理論界並沒有得到關注，這些文本直到二十世紀八十年代末纔被譯為英文。盡管朗西埃五十多年來齣版瞭許多著作，加伯利埃爾·洛剋希爾(Gabriel Rockhill)，在2004年的著作中，依然可以準確地把他描述為一個“在英語世界仍然有待全麵聆聽”的人。[2]然而，他的聲音越來越響亮：在過去十年間朗西埃的作品迅速成為重新思考政治以及把“美學”計劃拓展到“純粹藝術”的領域之外的重要資源之一。

評分☆☆☆☆☆

這是一本我喜愛讀的書。

評分☆☆☆☆☆

《生産》為不定期齣版物。主編汪民安。 《生産》呈現全球範圍內知識分子對當代社會處境的嚴肅思考，旨在提供一種理論化的批判視角。 對於“生産”（producing)的關注，源自馬剋思主義傳統，正是在生産環節，馬剋思發現瞭資本增殖的秘密。馬剋思之後，“生産”獲得更豐富的內涵：文化領域是知識生産，精神領域是欲望生産，政治領域是權力生産，社會變成一個巨大的生産機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性注釋。“生産”，成為診斷當代社會的關鍵詞。 另一方麵，“生産”這個詞對於今日中國人而言似乎彆具意味：我們曾經身陷“生産”之籠，如今，我們期待這個迷失在曆史深處的詞語重新獲得活力。當然，詞語自有其命運，我們所能做的也隻是邀請。 最後，需要指齣的是，“生産”的內在語義，就是生成，流變，活力，它符閤當代知識分子的氣質：永不停息地思考和批判。正是在這個意義上，“生産”是批判和思想的基本特徵。這一輯的專題為“憂鬱與哀悼”，文章涵蓋弗洛伊德的《哀悼與憂鬱癥》、本雅明的《論悲悼劇與悲劇》等。這輯的重磅“人物”為雅剋-朗西埃，將帶領大傢深入理解這位著名的法國哲學傢的思想。雅剋·朗西埃（Jacques Rancière，1940年－）生於阿爾及爾，法國哲學傢，巴黎第八大學哲學榮譽教授。前任巴黎第八大學哲學係係主任，早年即與阿爾都塞閤著《讀資本論》（Lire leCapital，1965）。八○年代先後以“哲學教育”、“曆史性”及“詩學提問”的研究著稱，九○年代初開始整理其自身的理論係統，專注於美學－政治的研究上，提齣“歧論”（Mésentente）。隨後在德裏達（Jacques Derrida, 1930-2004）創立的國際哲學研討會裏主持美學講座，主講“藝術錶現的美學製域”（Régime esthétique des arts），提齣“感性分享”（Partage du sensible）的概念，引發美學界討論；他的論述主要涉及文學、電影與政治等哲學思考，論及概念思考、書寫形式與藝術錶現如何在十八、十九世紀之後産生深刻的連結，並在今天展現齣我們所看到的多樣互動（《美學中的不適》（Malaise dans l'esthétique, 2004）））。在二十一世紀離開學院之後，除瞭整理先前的美學講座內容之外，更接續感性分享的論述，對於當代民主提齣批判（《民主之恨》（La Haine de la démocratie, 2005）），《影像的宿命》（Le Destin des images, 2003）與《獲解放的觀眾》（Le Spectateur émancipé, 2008）則提擘挈領地論述瞭攝影、電影與當代藝術影像的美學－政治，在歐美已譽為當代美學重要的思想傢之一。曾同讓-呂剋?南希（Jean-Luc Nancy, 1940-）受邀在法國國傢文化電颱主講‘哲學接龍’，定期於美國紐約州立大學及康乃爾大學講授法國文學哲思，並於德國、西班牙客座與演講。

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，産品質量還好

評分☆☆☆☆☆

作者熟悉學校教育，對傢庭教育有精深的研究，並且自己培養瞭一個優秀的女兒。作者的女兒品學兼優，曾跳級兩次，2007年16歲參加高考，取得瞭超過當年清華錄取綫22分的優異成績，被內地和香港兩所名校同時錄取：在個性品格方麵，錶現齣超越年齡的成熟，自主自立，樂於助人，被評為北京市市級三好生。 我原來隻看到我的孩子和你的孩子之間的差彆。、自從看瞭你的這些文章，纔發現這差彆原來是我和你之間的——作為母親，你是把孩子精心教育大瞭。我其實隻是把孩子養活大瞭。 以前我也讀瞭一些有關傢庭教育方麵的書，但經常令人失望。讀的時候覺得說得句句有理，放下書時卻覺得什麼也不會；有的書甚至隻是在炫耀“成功”，讓人越讀越自卑，越讀越不知道該如何做傢長瞭。讀瞭你的這些文章，我纔真正知道麵對孩子時應該如何想．如何做；我的孩子現在已經上初中瞭，隻恨沒有早一些讀到這些文章，你為什麼不早些寫齣來呢？！ 這是一本有勇氣、有思想、有智慧的書，是難得的傢教讀本，既敢直麵教育問題，又深入地思考；有獨到的教育觀念，更有教育智慧，最重要的還有無所不在的愛心。 媽媽是朋友，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差彆，常常影響孩子的一生。 《好媽媽勝過好老師》作者既是好媽媽又是好老師，寫本書意在溝通學校教育和傢庭教育，因有感於傢庭教育的被忽視與不得法，而取名為“好媽媽勝過好老師”。 這是一本有勇氣、有思想、有智慧的書，是難得的傢教讀本，既敢直麵教育問題，又深入地思考；有獨到的教育觀念，更有教育智慧，最重要的還有無所不在的愛心。 《好媽媽勝過好老師》可供傢長讀、教師讀，像我這樣關心教育的人也會從中得到效益。 以前我也讀瞭一些有關傢庭教育方麵的書，但經常令人失望。讀的時候覺得說得句句有理，放下書時卻覺得什麼也不會；有的書甚至隻是在炫耀“成功”，讓人越讀越自卑，越讀越不知道該如何做傢長瞭。讀瞭你的這些文章，我纔真正知道麵對孩子時應該如何想，如何做；我的孩子現在已經上初中瞭，隻恨沒有早一些讀到這些文章，你為什麼不早些寫齣來呢？！ 第一本書首次提齣一些令人耳目一新的傢庭教育原則，使父母在教育孩子的時候有章可循。 第二書中給齣許多簡單而又實用的操作方法，理論和實踐完美結閤，使父母們不僅立刻獲得許多有效的經驗，教育意識也隨之改善。它是實事求是談傢教的典範，是傢長們最實用的工具書。 第三本書不但告訴你怎麼能提高孩子成績，而且告訴你怎麼教孩子做人，教你怎麼培養一個自覺、自強、自立的孩子。 “媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差彆，常常影響孩子的一生。”《好媽媽勝過好老師》是近年來難得一見的優秀的傢庭教育原創作品，是一本還未上市就以“手抄本”流傳的圖書。文字流暢，語言平實，通過一個個故事娓娓道來，道理就藏在生活的細節中。可以說，《靜雅思聽·書聲係列07：好媽媽勝過好老師》有著極強的實用性，能很好地藉鑒，是父母教育孩子的工具書。教育的美妙境界--有心而無痕，作為一個懂教育的媽媽寫齣的傢庭教育作品，《靜雅思聽·書聲係列07：好媽媽勝過好老師》值得一聽。 是教育專傢尹建莉的教子手記。 作為孩子的媽媽，我們要給孩子做一個好榜樣。一個各方麵做得優秀的媽媽纔能培養齣一個優秀的孩子。傢庭是孩子最基本的生活和教育單位，媽媽是這個教育單位裏的老師。一言一行，一舉一動，都有可能成為孩子的效仿源。無數事例證明，孩子最初的行為習慣都是從媽媽身上學來的。因此，麵對不聽話的孩子，媽媽要特彆重視榜樣對孩子的巨大影響作用，時時處處為孩子樹立好的榜樣。 你的每篇文章都像一個小寶庫，外錶看起來也許很平常，隻要走進去瞭，就會有驚人的發現。這些文章讀一次根本不夠。值得反復讀。每一次閱讀都會有新的收獲，都讓我感動和欣喜。事實上你的文章不僅提高瞭我教育孩子的水平。也推動瞭我自身作為傢長、作為一個普通人的成長！

評分☆☆☆☆☆

東西很好，快遞也不錯，趁活動便宜買的

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