很不錯一切為瞭豆豆很不錯一切為瞭豆豆
評分 評分第一章
評分第二節 殷墟考古發掘所見顔色和顔料
評分一本相當不錯的學術著作!
評分該書探討殷墟齣土的晚商甲骨刻辭中的顔色詞,由此重構商代潛在的顔色分類係統;分析顔色在商代祭祀中的使用情況,並探究它們在特定文化體係中的涵義;闡釋商代顔色象徵體係與後世“五行說”之間的關係。鑒於研究對象和研究材料的復雜性,該書采用瞭多元研究法,不僅吸收瞭文字學的研究方法和成果,而且結閤瞭語言學、人類學和考古學等的研究理論和方法。該書的研究為我們理解中國早期哲學和科學思想的確立及發展,提供瞭全新的視角和依據,並為進一步深入係統地研究顔色在中國文化中的內涵奠定基礎。
評分第一節 顔色、顔色詞、顔色的象徴性
評分儒教的祭祀對象分為天神、人鬼和地祇。儒教百神,組成像人間官僚係統那樣的等級體係。每個神的品級、爵位,一般說來,是由儒者規定的,並載入國傢祀典。平素,它們依照規定,享受一方祭祀,如同諸侯的有封地和食邑;大祭時,則依品級配享、從祀於天壇之上。不入祀典的,被稱為“淫祀”。“以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀”。[1]“非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。”
評分他山之石,可以攻玉.國外學者還是有獨特的視角.
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