顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽

顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

汪濤 著,郅曉娜 譯
圖書標籤:
  • 顔色
  • 祭祀
  • 中國古代文化
  • 色彩象徵
  • 文化人類學
  • 民俗學
  • 宗教研究
  • 曆史文化
  • 傳統文化
  • 符號學
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齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532566242
版次:1
商品編碼:11216992
包裝:平裝
叢書名: 早期中國研究叢書
齣版時間:2013-03-01
頁數:156

具體描述

內容簡介

  《顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽》探討殷墟齣土的晚商甲骨刻辭中的顔色詞,由此重構商代潛在的顔色分類係統;分析顔色在商代祭祀中的使用情況,並探究它們在特定文化體係中的涵義;闡釋商代顔色象徵體係與後世"五行說"之間的關係。鑒於研究對象和研究材料的復雜性,該書采用瞭多元研究法,不僅吸收瞭文字學的研究方法和成果,而且結閤瞭語言學、人類學和考古學等的研究理論和方法。
  該書的研究為我們理解中國早期哲學和科學思想的確立及發展,提供瞭全新的視角和依據,並為進一步深入係統地研究顔色在中國文化中的內涵奠定瞭基礎。

目錄

第一章 導論

第一節 顔色、顔色詞、顔色的象?性

第二節 殷墟考古發掘所見顔色和顔料

第三節 甲骨蔔辭釋讀的兩個問題:書寫與讀音

第四節 殷墟甲骨蔔辭新的分類和分期理論:貞人組和兩係說

第五節 商代的祭祀與占蔔

第二章 殷墟甲骨刻辭中的顔色詞

第一節 釋“赤”

第二節 釋“?”

第三節 釋“白”

第四節 釋“勿”

第五節 釋“?”

第六節 釋“黃”和“黑”

第七節 釋“幽”(玄)

第八節 總結:顔色詞及其分類

第三章 商代祭祀中的顔色

第一節 殷人尚白

第二節 神聖的?牛

第三節 勿色:傳統的轉變

第四節 黑羊與祈雨之祭

第五節 黃色與土地神靈

第四章 商代顔色象?體係與“五行說”的發展

第一節 商代的顔色體係:作為象?符號的顔色

第二節 商代顔色象?與“五行說”之關係

第三節 結語

引書目錄

附錄

附錄一 “青幽高祖”新解:古代祖先崇拜裏的空間與顔色之關係

附錄二 顔色與社會關係――西周金文中之證據與闡釋

附錄三 《?簋》銘文中的“金赤”及其相關問題

後記

前言/序言


用戶評價

評分

第一節 顔色、顔色詞、顔色的象徵性

評分

第四節 殷墟甲骨蔔辭新的分類和分期理論:貞人組和兩係說

評分

第三節 釋“白”

評分

題考

評分

  該書的研究為我們理解中國早期哲學和科學思想的確立及發展,提供瞭全新的視角和依據,並為進一步深入係統地研究顔色在中國文化中的內涵奠定瞭基礎。

評分

編輯本段詞牌來源《填詞名解》:“《鷓鴣天》,一名《思佳客》,一名《於中好》,采鄭嵎詩:‘春遊雞鹿塞,傢在鷓鴣天。’”按鷓鴣為樂調名,許渾《聽歌鷓鴣》詩:“南國多倩多艷詞,鷓鴣清怨繞梁飛。”鄭榖《遷客》詩:“舞夜聞橫笛,可堪吹鷓鴣?”又《宋史·樂誌》引薑夔言:“今大樂外,有曰夏笛鷓鴣,瀋滯鬱抑,失之太濁。”故鷓鴣似為一種笙笛類之樂調,詞名或與《瑞鷓鴣》同取義於此。至元馬臻詩:“春迴苜蓿地,笛怨鷓鴣天”;則似已指詞調矣又名《思佳客》、《思越人》、《醉梅花》、此調很象兩首七絕相並而鷓鴣天 鷓鴣天

評分

最初的祭祀活動比較簡單,也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像,或在石岩上畫齣日月星辰野獸等神靈形象,作為崇拜對象的附體。然後在偶像麵前陳列獻給神靈的食物和禮物,並由主持者祈禱,祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。

評分

祭祀是華夏禮典的一部分,更是儒教禮儀中最重要的部分,禮有五經,莫重於祭,是以事神緻福。祭祀對象分為三類:天神、地祇、人鬼。天神稱祀,地祇稱祭,宗廟稱享。祭祀的法則詳細記載於儒教聖經《周禮》、《禮記》中,並有《禮記正義》、《大學衍義補》等經書進行解釋。古代中國“神不歆非類,民不祀非族”,祭祀有嚴格的等級界限。天神地祇隻能由天子祭祀。諸侯大夫可以祭祀山川。士庶人則隻能祭祀自己的祖先和竈神。清明節、寒食節、端午節、中元節、重陽節是祭祖日。祭祖也是漢人宣告自己為炎黃子孫最直接的方式。

評分

第八節 總結:顔色詞及其分類

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