麵對死亡的人（下捲）：野蠻化的死亡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 菲利普·阿裏耶斯 著，王振亞 譯

圖書標籤:

• 死亡
• 臨終關懷
• 野蠻化
• 社會學
• 文化研究
• 人類學
• 疾病
• 醫療
• 倫理
• 心理學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100109437

版次：1

商品編碼：11655778

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：483

正文語種：中文

內容簡介

　　《麵對死亡的人（下捲）：野蠻化的死亡》共分三個部分、七個章節，分彆研究瞭文藝復興時期的死亡觀念的變化，對死亡的冷漠態度，對於屍體的處理，假死現象，麵對死亡的浪漫主義態度，公墓以及現代西方工業社會裏齣現的被倒置的死亡的現象。

作者簡介

　　菲利普·阿裏耶斯（1914-1984），法國曆史學傢、社會學傢。

精彩書評

　　★該書知識豐富，思想深邃，十分詳細地闡述瞭死亡的曆史……一部非凡的作品。
　　——羅伯特尼斯比特，《紐約時報書評周刊》
　　
　　★毫無疑問，這部非常優秀的作品為未來的死亡曆史研究提供瞭新的標準及目標。正如此前阿裏耶斯的一部關於兒童史的著作成為瞭該研究領域的典範之作，衡量其他同類作品的水平一樣，未來關於死亡曆史的著作，必將藉鑒這部偉大的綜閤性著作，在此基礎之上進行闡釋、修正和取捨。
　　——勞倫斯斯通，《紐約書評》

好的，下麵為您呈現一本名為《文明的曙光：早期人類社會的構建與演變》的圖書簡介。 《文明的曙光：早期人類社會的構建與演變》 一本深度探究人類文明起源、社會結構復雜化以及文化基石奠定的權威之作 在人類曆史的漫長迴溯中，我們試圖捕捉那些在黑暗中閃爍的微光——那是我們的祖先從原始的生存掙紮中，逐步構建齣第一個穩定社會、發展齣復雜思維和開創性文化的關鍵時刻。本書《文明的曙光：早期人類社會的構建與演變》並非一部單純的編年史，而是對新石器時代至青銅時代早期，人類社會形態從分散到整閤、從簡單工具到復雜製度轉變過程的係統性重構與深刻分析。 本書的核心目標在於解剖“文明”這一概念在早期人類社群中的具體物質錶現和非物質結構。我們探討的焦點集中在技術革新如何催生社會分化、宗教信仰如何成為社會凝聚力的粘閤劑，以及早期政治權力的形成機製。 第一部分：技術的飛躍與生存模式的重塑 本書的開篇聚焦於農業革命及其深遠影響。我們細緻考察瞭從狩獵采集到定居農業的艱難轉型期，並非將其視為一個瞬間的“革命”，而是一段長達數韆年、地域差異巨大的漸進過程。 第一章：新石器時代的物質文化景觀 本章分析瞭早期陶器的發明、磨製石器的成熟以及灌溉技術的萌芽如何從根本上改變瞭人類的食物獲取方式和人口密度。我們深入研究瞭特定地域的早期定居點遺址（如傑裏科、查塔霍裕剋），通過分析居室布局、食物殘渣和工具組閤，重構齣早期社群對環境的適應策略和對資源的初步管理模式。特彆強調瞭在糧食盈餘齣現後，社會結構開始齣現的細微裂痕與新的功能劃分。 第二章：資源的纍積與初級的分配製度 隨著定居生活的穩固，剩餘資源的積纍成為可能。本章探討瞭早期社群如何處理這些盈餘——是平均分配，還是齣現瞭早期的精英階層？我們對比瞭不同文化中對公共工程（如大型環壕、水利設施）的組織方式，這直接關聯到早期勞動力的動員能力和權威的雛形。通過對早期墓葬中隨葬品差異的研究，我們試圖量化和識彆齣社會不平等現象的最初萌芽。 第二部分：社會結構的復雜化與權威的誕生 當生存壓力被部分緩解後，人類的注意力轉嚮瞭內部的組織和外部的防禦。本書的第二部分，將重點剖析社會復雜性提升的內在驅動力。 第三章：氏族、部落與早期親屬關係網絡 我們超越瞭傳統的人類學對“氏族”的簡單定義，考察瞭在定居環境中，血緣紐帶如何被政治需求所重塑。親屬關係不再僅僅是生育與撫養的單位，而是成為土地繼承、聯盟締結和衝突解決的基礎框架。通過對族徽、圖騰的符號學分析，揭示瞭早期群體認同是如何被構建和強化的。 第四章：早期神權與世俗權力的交織 文明的啓動往往伴隨著對超自然力量的係統性解釋。本章探討瞭巫師、祭司等角色的齣現，他們如何壟斷瞭對宇宙秩序的解釋權，從而獲得瞭巨大的社會影響力。我們分析瞭早期祭祀場所的規模與復雜性，將其視為早期“公共權力”的物質載體。世俗權威（如部落首領或長老）是如何利用這些宗教話語來鞏固其決策權力的過程，是本章的關鍵論點。我們對比瞭美索不達米亞早期城邦與安第斯山脈早期社區在權威構建上的異同。 第三部分：符號、交流與早期製度的萌芽 文明的真正標誌在於其能夠超越個體記憶，將信息和規則固化於外部係統之中。本書的最後部分，著重於知識與規則的“外化”。 第五章：記事與信息管理的開端 在復雜的社會管理和貿易往來中，記憶的局限性愈發明顯。本章關注早期的計數工具（如骨刻、陶籌）和符號係統的演變。我們追溯瞭從簡單的標記到早期象形文字雛形的發展軌跡，論證瞭這些記事方式的齣現，並非源於文學或宗教的衝動，而是源於經濟核算和資源調配的實際需求。這是早期官僚體係得以建立的先決條件。 第六章：法律的胚芽：衝突解決與社會規範 早期社會如何避免無休止的械鬥和復仇？本章探討瞭不成文的習俗、仲裁機製和早期神諭裁決在維持社會秩序中的作用。我們考察瞭如“人身替代賠償”等原始的法律概念，分析瞭這些規則如何從保護個體轉變為維護群體的穩定。通過對早期神廟記錄或石碑殘片的旁證，我們試圖重建早期的“行為契約”。 總結：麵嚮未來的展望 《文明的曙光》不僅是對過去的考古學和人類學發現的整閤，更是一次對現代社會基礎的反思。早期人類在麵對巨大環境挑戰和內部組織壓力時所展現齣的創造力、妥協與權衡，為我們理解當前復雜社會的運作邏輯，提供瞭深厚的曆史參照係。本書旨在提供一個多維度、精細化的早期人類社會圖景，拒絕將“文明”視為一個既定的、完美的終點，而視其為一個充滿張力、不斷演進的動態過程。 本書特色： 跨學科整閤： 融閤瞭考古學、人類學、符號學和早期社會史的研究成果。 地域廣度： 涵蓋瞭近東新月地帶、東亞、中美洲等多個獨立起源的早期文明區域進行對比分析。 微觀入微： 側重於對具體遺址的精細解讀，而非宏大的敘事。 適閤讀者： 曆史學、社會學、人類學專業學生、對人類起源和古代社會結構感興趣的非專業讀者。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書一開始讀起來有些挑戰性，它的邏輯鏈條非常嚴謹且不容置疑，初讀可能會覺得有些沉重和晦澀。但一旦你適應瞭作者的思維節奏，就會發現自己陷入瞭一種奇妙的求知欲中，根本停不下來。它不是那種讀起來“舒服”的書，但絕對是讀起來“有用”的書，這裏的“有用”指的是它對心智的打磨和拓展。它迫使你走齣舒適區，去觸碰那些你可能本能抗拒的領域。我個人覺得，這本書非常適閤在心境比較平和、有足夠時間進行深度思考的時候閱讀，否則很容易被其中復雜的概念繞暈。它更像是一部需要反復參閱的工具書，而不是一次性的娛樂消費品。每一次重讀，我都能挖掘齣上次忽略的細節和層次，這纔是真正好書的標誌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事和結構處理得非常巧妙，它不是平鋪直敘的散文，更像是一種帶有強烈個人烙印的哲學探索報告。作者的文字節奏感極強，時而如同磅礴的史詩，帶著曆史的厚重感；時而又像是精準的科學分析，邏輯清晰到讓人無法辯駁。我特彆欣賞它在論述過程中展現齣的那種剋製的情感，所有的激情都融入到瞭對概念的嚴密推導中，而非外露的宣泄。這使得整本書讀起來充滿瞭智力上的張力，讀者需要不斷地跟上作者的思路，進行主動的參與和思考，而不是被動地接受信息。讀完後，你會有一種強烈的滿足感，仿佛剛剛完成瞭一場艱苦但至關重要的智力攀登，腳下是雲霧繚繞的壯闊景象。

評分☆☆☆☆☆

這本書有一種令人不安的誠實感，它沒有試圖用溫和的語言來緩衝那些令人不適的真相。它像一把鋒利的手術刀，精準而無情地切開瞭我們賴以生存的那些社會構建和心理防禦機製。我常常在想，作者是不是站在一個旁觀者的角度，冷靜地觀察著我們人類作為一個物種的全部荒謬與壯麗。最震撼我的地方在於，它挑戰瞭我們關於“秩序”和“文明”的既有認知，讓人不禁反思，我們所珍視的一切，在更宏大的時間尺度下，究竟意味著什麼？這種顛覆性的視角，讓人在感到恐懼的同時，也獲得瞭一種近乎解放的暢快感。它不是讓你更容易入睡，而是讓你更加清醒地認識到現實的復雜性，這比任何安眠藥都要有效。

評分☆☆☆☆☆

簡直是精神世界的颶風過境！這本書的文字密度高到令人發指，每一句話都像是經過韆錘百煉的哲學金句，你得放慢速度，甚至需要反復咀嚼纔能品齣其中蘊含的深意。它不像市麵上那些快餐式的勵誌讀物，讀完就忘，這本書的餘韻會像陳年的酒一樣，在你內心緩慢發酵，時不時地給你帶來新的感悟。我尤其喜歡作者在論述觀點時所展現齣的那種橫跨不同文化和曆史背景的廣博視野，他能將看似風馬牛不相及的現象聯係起來，構建齣一個宏大而自洽的理論體係。那種知識的深度和廣度，讓人不禁拍案叫絕，同時也生齣一種深深的敬畏感。讀完之後，你會發現自己看待日常事務的視角都有瞭微妙但決定性的轉變，那些曾經讓你寢食難安的小事，似乎一下子變得微不足道起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書真讓我思考良多，那種深入骨髓的震撼感，不是看一部普通電影或讀一本小說能比擬的。它不像是那種教科書式的說教，反倒更像是一場與智者的私密對話，將那些我們平時避而不談、視而不見的話題，赤裸裸地擺在瞭眼前。每一次翻頁，都像是在解開一個纏繞已久的心理死結，讓你不得不直麵人性深處最原始的恐懼與渴望。我特彆欣賞作者那種近乎冷酷的客觀性，他沒有試圖美化或粉飾任何東西，而是冷靜地剖析瞭人類文明在麵對終極問題時所展現齣的種種掙紮與傲慢。讀到某些章節時，我甚至會忍不住停下來，望嚮窗外發呆，那種感覺就像是靈魂被暫時抽離瞭日常的瑣碎，去審視一個更宏大、更本質的命題。這本書的價值，不在於提供瞭一個確定的答案，而在於它為你搭建瞭一個思考的框架，一個可以讓你站得更高，看得更遠的瞭望颱。對於那些真正願意探尋生命意義的人來說，這絕對是一次不可多得的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

此次新版，李零教授作瞭全麵修訂，並撰寫瞭“新版前言”說明他研究方術的初衷，講述對中國期宗教傳統的獨特認識從李零教授的文學中。我們可以感受到一種打通古今中外的學術情懷。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，值得細細品味

評分☆☆☆☆☆

關於“沉默”，讓人更多地想起的是阿多諾那句很有名的話：“在奧斯威辛之後寫詩是野蠻的，也是不可能的。”但並不是所有人都知道，麵對保羅·策蘭那些帶血的詩句，阿多諾很快收迴瞭他的話：“長期受苦更有權錶達，就像被摺磨者在叫喊，因此奧斯威之後不能寫詩的說法或許是錯的。”阿多諾後來的意思好象在說，在奧斯威辛之後，“沉默”與否不是一個問題，怎麼錶達、錶達什麼纔是一個問題，在他之後，著名的文藝批評大師喬治·斯坦納也企圖理清“語言與沉默”的關係，並就此寫瞭一本書，但他很快就掉進瞭“沉默”的睏境。

評分☆☆☆☆☆

5月底買一波 618又買大概百本 唯一不爽商務學術叢書都沒塑封

評分☆☆☆☆☆

死亡，平等對待，接受和擁抱！

評分☆☆☆☆☆

每一個接受正規教育的人，從古至今，沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的，又可以是醜惡的；既可能是健康的，也可能是黴變的，既可能是艱深的，又可能是膚淺的。但是無論如何，通過閱讀，自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係，將雕刻齣不同的靈魂塑像。 　　 　　閱讀，在今天已經有瞭更多的形式，比如網絡，比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態，閱讀幾乎可以說是一種本能瞭，從人類進入信史或者說，人類進入文明史之後，直到今天，依然是。古，但不老。在當前色彩斑斕的世界裏，閱讀依然是一項基本的人生技能。 　　 　　特彆提醒：這份文字以下部分屬於讀書筆記，摘錄的東西比較多，因此，如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們，請到此為止。 　　 　　讀書挺多年，自己是否真的知道如何讀書呢？要解決自己的問題包括：昏昏欲睡問題，東一榔頭，西一棒棰問題，記憶問題，橫嚮掌握問題等等。“偉大的作者經常也是偉大的讀者，但這並不是說他們閱讀所有的書。隻是在我們的生活中，閱讀是不可或缺的。在許多例子中，他們所閱讀的書比我們在大學念的書還要少，但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書，他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權被稱作權威人士。在這種狀況下，很自然地，一個好學生通常會變成老師，而一位好的讀者也會變成作者。”

評分☆☆☆☆☆

這一套書上下都很好。

評分☆☆☆☆☆

死，很可怕！但你又能不死嗎？

評分☆☆☆☆☆

全新正版，值得購買.........