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王利明 著

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• 政治
• 法律
• 社会
• 人民
• 福祉
• 中国特色社会主义
• 法治
• 政策
• 民生
• 国家治理

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301221846

版次：1

商品编码：11220522

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：389

字数：370000

正文语种：中文

编辑推荐

　　王利明老师首部随笔集。
　　全面收录反映其三十年来，探索法治理论与实践历程的文章。
　　何为法治，法如何治？
　　立法司法能为人民福祉做什么？
　　法学学术与教育的春天如何来到？
　　民之所欲，法之所系。一个学者研究法律的所有出发点都是实现人文关怀，保障人的自由和尊严，保护人的人身和财产权益，促进人的全面发展。
　　——王利明

内容简介

　　《人民的福祉是最高的法律》是王利明教授的首部随笔集。作为一名治学严谨的学者，他以惯常的认真态度，亲自挑选文章结集，并参与编辑工作之中，打磨、修改，最终使这本小书付梓、面世。
　　法治随感体现了王利明教授对法治建设的一些初步的认识，也是其亲身参与立法、司法和在法学教育、法学研究中的心得体会。作者用其朴实、绵密的文字，围绕“何为法治”、“法如何治”、“民法：光荣与梦想”、“司法：定分止争”以及“学术与教育”五个部分，分别讲述了自己在法治一般理论、法治实践、立法制度、司法实践、法学研究和教育等方面的见解和观点。
　　字里行间流露出的浓厚的人文关怀气息，为推动立法、司法前进的积极努力，以人为本的鲜明立场态度——展开此书，你将感受到一个主张改革又不失稳健、思考理性但不乏人情味儿的法学学者鲜活的思想脉动。

作者简介

　　王利明，湖北仙桃人，中国人民大学党委副书记兼副校长，中国人民大学法学院教授、博士生导师。系新中国第一位民法学博士。现为“长江学者”特聘教授。主要从事法学方法论、民法总论、商法理论、物权法、债与合同法、侵权行为法等领域的研究。在核心期刊发表论文200余篇，出版了30余部个人专著。参与了《合同法》、《侵权责任法》等许多重要民商事法律的起草和修订工作。因其对法学教育、法治建设的重大贡献，1996年获首届“十大青年法学家”称号，被评为“2006·中国十大教育英才”、“2007·CCTV中国年度法治人物”。

内页插图

目录

何为法治
人民的福祉是最高的法律
什么是法治
法律至上是法治的要义
依法治国首先要依宪治国
从“法平如水”谈起
法治应该成为一种生活方式
小议民主
通过法治推进民主
依法治国需要进行科学规划
法治与人治
法治是值得信仰的
法治的核心是规范公权、保障私权
法律乃公平正义之术
法治与法制
法治与法律人
天理、国法、人情
法治与社会自治
法治与德治
性善性恶论与法律治理
法治与人情
小议法律与宗教

法如何治
和谐社会应当是一个法治的社会
从“醉驾人刑”谈起
以法律手段保障食品安全
以法治思维和法治方式维稳
公权与私权
法典就是人民自由的圣经
从《秋菊打官司》说起
何以要通过司法程序实现社会正义
法治与媒体
从苏格拉底之死谈程序正义
奉法者强则国强
一手抓经济，一手抓法治
判例法与成文法的关系
经济全球化背景下的法律现代化
从根本上遏制和防止刑讯逼供
契约精神与法治社会
法治保障下的社会管理体制创新
亲历法治建设三十余载

民法：光荣与梦想
民法要体系化
向中国自己的民法典迈进
民法典要符合中国的民情
为民法典早日颁行鼓与呼
法律不理琐事吗？
民事立法的中国元素
光荣与梦想：纪念《中华人民共和国民法通则》
颁布20周年的发言
民主立法与科学立法
立法应当去部门化
社会主义法律体系形成后的新任务
人格权法让人们活得更有尊严
侵权责任法是什么
生命的价值高于一切
怎样看待网络环境下人格权的保护
应当加大环境损害赔偿力度
……
司法：定分止争
学术与教育

精彩书摘

　　在西方社会，受基督教的影响，历来主张性恶论，按照《圣经》传统，由于人类始祖亚当夏娃偷吃了伊甸园里智慧树上的禁果，就违背了上帝的意旨，犯下了原罪——人生来就有的罪过。奥古斯丁在《忏悔录》中阐发了这种观点，认为每个人一生下来就有罪，人性是恶的。德国哲学家黑格尔也认为人性本恶。按照这样一种传统，必须要通过法律来遏制人的性恶的一面。意大利著名的政治学家马基雅维里将性恶论发展到极致，他认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，国家是人性邪恶的产物。为了遏制性恶，国家有必要颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。性恶论对西方法治理论产生重大影响。一种流行的观点认为，为约束邪恶，需要依靠法律来调整社会的方方面面。甚至像邻里关系、夫妻关系、父母子女关系等，都要靠法律规则来维系，以至于西方学者认为，西方社会已经陷入到社会的“过度法律化”的问题中了，哈贝马斯称其为法律“对于人类生活世界的殖民化”。过多的法律可能会使得人们在规范选择面前变得无所适从，法官的法律适用也变得异常困难。因此，有人指出，西方社会患了法律依赖症。
　　很多学者在比较中西法律文化时，都谈到了性善论与性恶论的差异。根源上来讲，这种差异不仅是一种宗教的、伦理的、文化的差异，也造成了法律文化的差异。今天我们还是应当肯定性善论的历史功绩和对我们的影响，中华民族几千年被称为礼仪之邦、文明古国，这与主流传统文化教导人们向善有密切的关系。可以说，时至今日，道德教化仍然是我国社会中不可或缺的约束力量。但是，我们也必须看到，社会进入到今天，单纯靠道德教化来衡量人们的行为是不够的，还需要有大量具体的行为规则和必要的惩罚、规制来约束各种逾越道德底线的恶行。当然，除了惩罚外，对恶行还应当进行预防。对此，法律固然有威慑和预防的功能，但仅凭借此种方式是不够的。
　　……

前言/序言

《星尘挽歌：失落文明的黄昏颂》 引言 在浩瀚无垠的宇宙深处，时间如同一条沉默的河流，冲刷着无数文明的遗迹。本书并非聚焦于人类自身的兴衰，而是将目光投向那些在宇宙历史的宏大叙事中，早已化为尘埃的古老星际帝国。我们试图在冰冷的宇宙射线和褪色的星云中，捕捉到那些逝去智慧生命的最后回响，重构一个关于辉煌、衰败与永恒的挽歌。 第一部：光辉的遗产——阿卡迪亚帝国的崛起与至高之美 阿卡迪亚帝国，一个在银河系核心区繁荣了近百万年的文明实体，其成就远超我们今日所能想象。他们并非通过武力征服，而是依赖于对基础物理法则近乎神性的理解，实现了物质与能量的完美调控。 第一章：超维工程的奇迹 本书首先详述了阿卡迪亚人如何掌握了“结构共振技术”，这使得他们能够以亚原子级别的精度重塑宇宙结构。他们建造的“生命之巢”——巨大的轨道城市，其能量供应来自于直接从黑洞视界获取的霍金辐射，而非传统的恒星能源。我们深入探讨了他们对第五维度的利用，这不仅是交通的革命，更是意识的升华。阿卡迪亚人的艺术、哲学和科学，都建立在这种对空间几何的深刻洞察之上。他们的城市景观，如同活着的、不断自我优化的数学公式，每一座建筑都是对宇宙和谐的赞美诗。 第二章：心灵的交响乐与信息共享 阿卡迪亚社会的核心是“心灵网络”，一个基于生物技术与量子纠缠的思维连接系统。个体意识在保持独特性的同时，能够无损地共享经验、知识和情感。本书详细描绘了这种社会形态下的文化实践：他们没有货币，没有强制性的法律（因为对集体福祉的认知是内化的），所有的创造和劳动都是自发的、对整体美学的贡献。我们通过对出土的“记忆水晶”碎片进行分析，重现了一段关于“初次感知‘非我’之美”的集体冥想仪式——那是一种超越语言的、纯粹的共情体验。 第三章：对熵增的挑战与局限 阿卡迪亚人将对抗宇宙的自然趋势——熵增——视为他们存在的终极使命。他们发展出复杂的“负熵场发生器”，用于维持其庞大帝国的稳定。然而，任何工程壮举都存在极限。本书精确计算了帝国后期能源需求指数增长与负熵场维持成本之间的矛盾，首次揭示了阿卡迪亚人并非被外敌击败，而是被自身的复杂性所拖垮。维持一个完美的系统，需要的能量，最终超过了该系统所能产生的能量。 第二部：幽灵之歌——衰亡的轨迹与最后的抉择 当一个文明达到顶峰，随之而来的往往是深刻的停滞与内在的异化。阿卡迪亚帝国的衰亡，是一个关于“完美陷阱”的警示录。 第四章：美学的僵化与创意的枯竭 当一切问题都得到解答，当每一个角落都趋于完美和谐时，探索的动力便消失了。书中引用了著名的“虚空哲学家”的论断：当世界不再有遗憾，人类（或类人智慧）便失去了诗歌。阿卡迪亚社会陷入了一种病态的“怀旧循环”——他们花费巨大的资源去完美复制过去的黄金时代的作品，而不是创造新的。这种对“至高之美”的无限重复，最终导致了整个文明的审美疲劳和精神萎靡。 第五章：内部分裂：纯粹与变异的冲突 随着时间推移，社会内部出现了对“心灵网络”连接强度的分歧。一部分人主张更深层次的融合，以期达到真正的“集体意识统一体”；另一部分人则坚持个体体验的价值，要求“信息隔离舱”以保护心智的独特性。本书通过分析古老的加密通讯记录，揭示了这场“融合派”与“分离派”之间的思想冲突，它没有引发战争，却导致了“意义的稀释”。当所有信息都被平均分配时，个体的信息价值趋近于零。 第六章：遗弃与漂流——最后的远航 帝国末期，面对不可逆转的熵增趋势，阿卡迪亚的决策层做出了一个惊人的决定：放弃银河核心，将最精华的知识和意识储存在数以万计的“方舟构造体”中，向着宇宙中最冷、最黑暗的边缘区域进行漫长的漂流。这并非逃亡，而是一种“信息保险”策略。这些方舟被设计为在数十亿年后，只有在宇宙背景辐射降至某一特定阈值时，才会尝试重新激活。本书详细描述了方舟的设计原理，它们如何抵御引力坍缩和时间扭曲，成为宇宙中最坚韧的“时间胶囊”。 第三部：回声与启示——对今人的警示 本书的最后一部分，回归到对读者现实意义的反思，但聚焦于文明结构的普遍性挑战，而非特定人类社会问题。 第七章：超越物质的边界 我们考察了阿卡迪亚人留下的最后信息片段——一组关于“无用之用”的数学悖论。这些悖论暗示，真正的进步并非在于更有效地解决已知的问题，而在于不断地提出新的、看似“无用”的问题。对绝对效率的追求，是通往停滞的捷径。 第八章：永恒的沉默与星际考古学的伦理 通过对阿卡迪亚遗迹的研究，我们必须面对一个深刻的伦理困境：我们有权解读一个已经消亡的文明的所有秘密吗？这些知识是否应该被小心地封存，以防止我们重蹈覆辙？本书最后探讨了星际考古学的边界，强调了对逝去伟大智慧的敬畏，以及从他们的失败中汲取警示的必要性。阿卡迪亚的星尘，是宇宙历史写给所有新兴文明的一封没有署名的信。 结语：寂静的蓝图 《星尘挽歌》是一部关于卓越的悲剧史诗，它描绘了一个达到技术与哲学顶峰的文明，最终如何在自身的完美性中走向虚无。它没有提供解决当下社会问题的具体方案，而是提供了一张关于“文明寿命”的宇宙尺度蓝图，让我们得以从更宏大的时间轴上，审视我们自身短暂存在的价值与风险。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的脑海里久久不能平静，尤其是关于“多数人的暴政”这一章节。作者用非常生动的案例，揭示了即使在民主制度下，少数群体的权利也可能面临被忽视甚至被剥夺的风险。他并非否定民主的价值，而是强调了在追求整体福祉的同时，如何保护和尊重个体的声音和权利，这一点至关重要。我尤其欣赏作者在分析这些敏感问题时的审慎态度，他既不回避矛盾，也不轻易做出道德评判，而是试图从制度、文化、心理等多个层面去探究问题的根源。书中关于“权利的边界”的论述也让我受益匪浅。作者提醒我们，绝对的自由是不存在的，任何权利的行使都可能对他人产生影响，因此，如何在个体自由与公共秩序之间找到一个恰当的平衡点，是社会治理的核心难题。他提出的一些关于“协商式民主”的设想，虽然有些理想化，但却为我们思考未来社会治理模式提供了宝贵的启示。这本书不仅仅是一本理论著作，更是一本充满实践智慧的指南。它让我意识到，真正的“人民的福祉”并非空中楼阁，而是需要我们不断努力，通过制度的设计、文化的培育和公民的参与，一点一滴地去构建。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排十分精巧，层层递进，引人入胜。作者在阐述核心观点之前，总是会先铺垫大量的历史背景和理论基础，这使得读者能够在一个坚实的基础上理解作者的论证过程。我特别欣赏他在分析“公平分配”问题时所展现出的细致和周全。他并没有简单地将公平等同于平均，而是深入探讨了不同类型的公平，如机会公平、过程公平、结果公平等，并分析了它们之间的相互关系和潜在的冲突。他举例说明，有时候过度追求结果公平，反而可能损害机会公平，这让我对“公平”这个概念有了更立体、更 nuanced 的理解。书中关于“社会公正”的章节，更是让我感到震撼。作者通过对不同社会不公正现象的深刻剖析，揭示了隐藏在表象之下的权力结构和利益博弈，让我对社会的运作有了更清醒的认识。他提出的“赋权”理念，即如何通过教育、经济和社会支持，让弱势群体获得改变自身命运的能力，让我看到了希望。这本书让我深思，一个真正能够实现“人民的福祉”的社会，必须是一个能够不断反思自身，勇于纠正错误，并积极拥抱变革的社会。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让人忍不住要停下来思考，甚至反复咀嚼的书。作者的语言风格非常独特，既有学者式的严谨，又不乏诗人般的细腻。他对一些抽象概念的阐释，常常借助生动的比喻和形象的描绘，让我仿佛置身于一个充满思想活力的场景之中。我印象最深刻的是关于“社会资本”的部分，作者将它比作一种看不见摸不着的“粘合剂”，它维系着社会成员之间的信任和合作，对于一个社会的健康运转至关重要。他通过对不同社会案例的对比分析，展示了社会资本的缺失可能带来的种种问题，如冷漠、疏离、信任危机等，这些都深深地触动了我。同时，作者对于“公民参与”的论述也给了我很大的启发。他认为，一个健康的社会不应该只是被动接受政策的“服务对象”，而应该积极地参与到公共事务的决策和治理中来。他呼吁建立更多开放、包容的参与平台，让每一个公民的声音都能被听见，每一个个体的贡献都能被看见。读这本书，我感觉自己不仅在学习知识，更是在进行一场关于社会责任和公民意识的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我拿到手就觉得封面设计很有力量，简洁但又不失庄重。打开扉页，那股沉甸甸的历史感和使命感扑面而来，仿佛打开了一扇通往深邃思想世界的门。我特别喜欢作者在开篇提出的那个关于“集体”与“个体”之间微妙平衡的讨论，这直接触及了我长期以来思考的一个核心问题。他没有直接给出答案，而是通过一系列充满智慧的反问，引导读者进入一种自我审视的模式。我反复阅读了关于社会契约的几个章节，作者对不同历史时期社会契约理论的梳理，特别是对卢梭和霍布斯思想的解读，让我耳目一新。他不仅仅是简单地罗列观点，而是深入剖析了这些思想在不同历史语境下的演变和影响，以及它们如何塑造了我们今天对“正义”和“权利”的认知。这种梳理过程充满了辩证性，让我看到了理论的复杂性和动态性。我尤其对书中关于“公共利益”的界定感到好奇，作者并没有给出单一的、僵化的定义，而是强调了其在不同社会情境下的多样性和变化性。这让我意识到，理解“人民的福祉”并非易事，它需要不断的观察、反思和调整。整本书读下来，我感觉自己的思维被大大拓展了，对许多习以为常的概念有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书带给我一种前所未有的阅读体验。作者的洞察力如同手术刀般精准，直抵问题的核心。他对于“治理的艺术”的探讨，不仅仅是关于权力的运用，更是关于智慧、责任和远见的结合。我尤其喜欢他对“长远眼光”的强调，认为一个负责任的领导者，不应该只顾眼前利益，而应该着眼于子孙后代的福祉，为他们创造一个可持续发展的未来。他对“历史的局限性”的认知也十分深刻，他提醒我们，任何制度和理论都有其产生的时代背景，不能僵化地照搬，而应该根据不断变化的社会现实进行调整和创新。书中关于“道德的约束”与“法律的强制”之间的关系，也引发了我强烈的共鸣。作者认为，一个真正强大的社会，不应仅仅依靠法律的强制力来维持秩序，更需要通过道德的力量，在公民心中播下善良、诚信和责任的种子。读完这本书，我感觉自己对“为人民服务”的理解，不再仅仅停留在口号层面，而是有了更深刻的认识和更坚定的信念。它让我意识到，实现“人民的福祉”，是一项需要全社会共同努力，永无止境的伟大事业。

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怎样看待网络环境下人格权的保护

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为了凑单朋友买的，他需要这本书看

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人民的福祉是最高的法律 .很好

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