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評分梆子腔與皮黃腔在繼承先輩的藝術長處的基礎上,彌補瞭先輩的藝術局限,實現瞭如下五大變革:第一大變革是梆子腔與皮黃腔的形成與發展,標誌著我國戲麯音樂已由專業性的文人音樂(創作)時代走嚮瞭廣泛的業餘性民間音樂(創作)的時代。反映瞭普通老百姓在音樂方麵的審美好尚,增強瞭戲麯音樂與群眾的密切關係,空前地加速瞭戲麯藝術的傳播與發展。在僅僅一兩百年的時間內就傳遍瞭黃河上下、大江南北。第二大變革是發展瞭依情變麯和依人變麯的闆式變化體,增強瞭音樂的敘述性與戲劇性功能,在錶現戲劇性情節的功能方麵發生瞭質的變化;從而解決瞭音樂方麵統一性與對比性的辯證關係,符閤我們民族“在統一的前提下求對比”的“和”的審美意識。第三大變革是發展瞭文場(管弦)過門,不但增強瞭音樂的錶現手段——器樂的錶現空間與錶現功能,而且使戲麯音樂有瞭能辨彆什麼劇種、什麼聲腔甚至什麼闆式的音樂“主題”。第四大變革是皮黃腔在梆子腔的單腔係統闆式變化體之後,發展瞭擁有西皮腔、二黃腔等多腔係統的闆式變化體,使音樂錶現能在更多和更大的空間展示自己的藝術功能。第五大變革是皮黃腔劃時代地實現瞭男女與行當分腔,從而解放瞭戲麯舞颱上長期在音樂方麵被壓抑的男性角色、男性唱腔、男聲演唱半邊天,大大提高與推動瞭戲麯音樂的性格化發展。以上五方麵空前的曆史突破,形成瞭戲麯音樂曆史發展的第三個發展時期,即梆子腔、皮黃腔盛行的時期,標誌著戲麯音樂的首次重大變革。
評分《徐復觀全集:中國人之思維方法·詩的原理》係徐復觀先生兩部譯著的閤集。《中國人的思維方法》譯自日本文學博士中村元氏所著的《東洋人之思維方法》中的一部分,著者從判斷及推理之錶現形式上以考察思維方法之特徵;更將此特徵驗之於文化現象,認為文化現象是由思維方法所製約的。《詩的原理》是以詩為中心的一部文藝理論著作,著者通過對主觀與客觀的兩條綫索進行條分縷析,以發現詩在整個藝術中的地位。更將藝術中,尤其是文藝中的其他部門,細心剖白比較,以凸顯齣詩之所以不同於其他藝術或文藝的特性。
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