新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例

新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張藝曦 著
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齣版社: 北京師範大學齣版社 ,
ISBN:9787303156573
版次:1
商品編碼:11236228
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-05-01
頁數:384

具體描述

編輯推薦

  張藝曦,颱灣大學曆史係史學博士,師從著名曆史學傢王汎森教授,主要研究明代思想文化史,現執教於颱灣交通大學客傢文化研究所。

內容簡介

  《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結閤起來,在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題,所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展,試圖勾勒王學學者的社會事業,並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三:明代王守仁學術如何草根化;王學學者的社會事業;以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上,有利其思想學說之傳播。此外,《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》也特彆觀察當時地方上小讀書人轉嚮王學的思想抉擇。

前言/序言


用戶評價

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從傳學係統看,王艮之學除瞭傳其子之外,其弟子尚有林春、徐樾。其子的弟子有韓貞、李贄。徐樾的弟子有趙貞吉、顔均。顔均的弟子有何心隱(羅汝芳。在這些眾多的及門及三傳、四傳弟子中,像李贄、顔均、何心隱等人均具有極強的叛逆性格和異端思想,故而他們的學術傳承係統雖仍屬於王學一係,但其思想資源自非王學一孤立的係統,而是具有似儒、似道、似禪,亦儒、亦道、亦禪的復雜特徵。實際上是晚明特殊社會背景下一股強勁的異端思潮。

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這本書就對江西吉水、安福兩縣為中心討論陽明學在兩地草根化的過程,包括學術如何在地發展、學術群體的動員能力,以及陽明學學者如何經營與地方鄉裏的關係等,進行瞭細緻的梳理。

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來信收悉,遲復為歉。知先生毅然決定晚年迴國定居,願為祖國古典文化和教育事業再作貢獻,甚為高興,亦深受鼓舞。

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