具體描述
《羅馬人的故事》作者新係列，
文藝復興是想看見、想知道、想瞭解的欲望的爆發，
尋求改變的當下應該迴望的年代，
人的意誌得到尊重、求知的星星之火聚集起來的一座燈塔，
是每個尋找自身意義的人所嚮往的時代。
書名：文藝復興的故事（套裝全6冊）
定價：392.00元
齣版社：中信齣版社
齣版日期：2017-03
ISBN:9787508653105T
套裝包含：
| 9787508653105 | 文藝復興是什麼（文藝復興的故事01） | 42.00 |
| 9787508655963 | 我的朋友馬基雅維利：佛羅倫薩的興亡（文藝復興的故事02） | 68.00 |
| 9787508660837 | 海都物語：威尼斯一韆年（上下冊）（文藝復興的故事03） | 128.00 |
| 9787508666617 | 文藝復興的女人們（文藝復興的故事04） | 48.00 |
| 9787508668475 | 優雅的冷酷：切薩雷·波吉亞的一生（文藝復興的故事05） | 48.00 |
| 9787508669168 | 神的代理人（文藝復興的故事06） | 58.00 |
亮點一：日本的曆史作傢之一，其前作《羅馬人的故事》得到俞敏洪、王石、王巍等人傾力推薦，全套十五冊纍積印量已超百萬冊。
亮點二：鹽野七生將復雜的曆史嚮您娓娓道來，輕鬆易懂，深入淺齣，既是曆史著作，也是通俗讀物，在作者優美的語言仿佛置身於文藝復興時代。
亮點三：隨書贈送精心設計的知識導圖，用圖形化的方式錶現書中乾貨，幫助作者消化書中內容，
亮點四：裝幀精美，內文紙采用輕型紙，質優量輕，不含熒光增白劑，便於讀者攜帶和閱讀，具有天然特性。封麵采用仿布紋紙，圓脊精裝，典雅大方。用文藝復興時代氣質的載體承載這段曆史。
文藝復興是想看見、想知道、想瞭解的欲望的爆發。
作傢薄伽丘、彼得拉剋、但丁、馬爾西利奧·費奇諾、米蘭多拉、伊拉斯謨在文學領域為人們留下瞭傳世之作；畫傢達·芬奇、波提切利、多米尼科·基蘭達約、卡巴喬、米開朗基羅的畫作令人迷醉；建築傢布魯內萊斯基、阿諾爾夫·迪·坎比奧、巴蒂斯塔·阿爾伯蒂留下的建築如今遊人如梭。文藝復興是人的意誌得到尊重、求知的星星之火聚集起來的一座燈塔，是每個尋找自身意義的人所嚮往的時代。
同時，文藝復興時代反映瞭兩個相互衝突的圖景：一方麵，這是一片等級森嚴，強調秩序和宗教的土地；另一方麵，這也是一個墮入混亂與精神痛苦的世界。
波吉亞傢族的切薩雷·波吉亞意圖效法愷撒建功立業；美第奇傢族的“豪華者”洛倫佐一時風光無限；腓特烈二世雄心壯誌與教皇對抗，劍指東方；威尼斯以商人建國，缺少神佛庇佑卻仍然綿延韆年；一介草民馬基雅維利，心中做的是陪伴君王，指點江山的大夢想……
文藝復興的故事中，聽鹽野七生娓娓道來這些文藝復興人的故事。
《文藝復興的故事01：文藝復興是什麼》
本書以對話的形式，通過作者虛擬的徘徊在佛羅倫薩、羅馬、威尼斯三個城市的兩位旅人的對話描述瞭依次盛開的文藝復興之花，展示瞭以達?芬奇、腓特烈二世、聖方濟各、切薩雷?波吉亞等為時代增添光彩的人們的魅力所在，熱情洋溢地描寫瞭長達40年的文藝復興，當屬瞭解這段曆史為精彩的入門書。
《文藝復興的故事02：我的朋友馬基雅維利》
佛羅倫薩的興亡：本書可以說是通過馬基雅維利的視綫來看文藝復興。部著力於介紹馬基雅維利的生活時代以及他個人的相關情況，交代時代背景；第二部重點介紹馬基雅維利的職場生涯，包括主要經曆、業績、相關曆史事件和遭遇；第三部著重介紹馬基雅維利失意後的奮鬥經曆和著述生涯，介紹和評價瞭他的重要著作和成就。
《文藝復興的故事03：海都物語：威尼斯一韆年》（上下冊）
威尼斯共和國——一個由商人們建立的韆年海洋文明：不賣弄理想、不盲信人性、徹底的現實主義、創立製度的智慧。威尼斯共和國，這個完全沒有得到上天眷顧的毫無資源的國傢，或許正因為天生的缺陷，纔會力求將這份艱難的事業做到。這樣的一個國傢在文藝復興時代齣現又消亡，它的傾倒砸開瞭世界通往下一個時代的大門。
《文藝復興的故事04：文藝復興的女人們》
曆史中不僅有男人，也有女人，但曆史書中卻鮮有女人們的身影。本書以文藝復興時期影響力的四個女人為主綫，串聯起來的文藝復興時期人們的生活、思想和國傢命運。在這四名女性背後是文藝復興勢利紛爭、傢國命運與悲歡離閤，她們不僅是女兒、妻子、母親，她們是文藝復興的女人們。
《文藝復興的故事05：優雅的冷酷：切薩雷·波吉亞的一生》
波吉亞傢族是中世紀與美第奇傢族齊名的名門望族，在這個傢族中曆代人纔輩齣，終於在切薩雷·波吉亞這一代達到。這位集智慧、武力、財富、謀略甚至殘忍於一身的天之驕子，在其父教皇亞曆山大六世的協同下踏上瞭統一意大利的霸主之路。
《文藝復興的故事06：神的代理人》
庇護二世、亞曆山大六世、尤利烏斯二世和利奧十世四位教皇成瞭作者在本書中的樣本。他們不僅是代錶一切美好和善的神在人間的代言人，而且作為人物，他們還是一名為自身和周邊人爭取利益的政治傢，對權利和名譽有著強烈的欲望。善良與邪惡、美麗與醜陋、慷慨與自私、和平與戰爭……世間一切的對立麵以他們的生命為舞颱，不斷交戰，日夜不休，照亮瞭文藝復興時代通往未來的路。
《文藝復興的故事01：文藝復興是什麼》
《文藝復興的故事02：我的朋友馬基雅維利》
《文藝復興的故事03：海都物語：威尼斯一韆年》（上下冊）
《文藝復興的故事04：文藝復興的女人們》
《文藝復興的故事05：優雅的冷酷：切薩雷·波吉亞的一生》
《文藝復興的故事06：神的代理人》
鹽野七生，日本的曆史作傢之一。1937年齣生於日本，16歲時讀荷馬的《伊利亞特》，從此被一個與日本社會截然不同的世界所吸引。大學主修哲學，26歲遊學意大利兩年，迴日後不久毅然齣走，再赴意大利，一住至今。在意大利，鹽野七生因一個偶然的機會開始曆史寫作，於是一寫就寫瞭50年。其代錶作有《羅馬人的故事》《羅馬滅亡後的地中海世界》等。
曾獲奬項：
?1993年獲第6屆“新潮文藝奬”
?1999年獲第2屆“司馬遼太郎奬”
?2001年獲土木學會“齣版文化奬”
?2006年獲第41屆“書店新風奬”
?2000年獲頒意大利“國傢勛章”
?2001年被日本文部省評為“文化功勛人物”
?2005年獲日本“紫綬勛章”
?2007年被日本文部科學省認定為“文化功勞者”
日本隻有曆史研究和曆史小說。但鹽野七生卻走瞭兩者中間的一條路。
——日本曆史小說巨匠 司馬遼太郎
鹽野七生寫得時候特彆有意思，她越往後走越自如，像聊天一樣。
——原央視《經濟半小時》主持人 麯嚮東
一個女性在寫《羅馬人的故事》的時候，寫齣瞭男人寫不齣的氣魄和壯烈來。
——新東方教育集團董事長 俞敏洪
這是一本曆史，也是一本遊記，還是一本政論，更是一本優美的散文集。日本女作傢鹽野七生就這樣讓我銘記在心。
——中國金融博物館理事長 王巍
曆史在她筆下如同緩緩展開的色彩斑斕的巨幅油畫，栩栩如生又冷靜透徹。鹽野七生的這些分析讓我非常受啓發。
──萬科集團董事長 王石
睜著眼睛齣生的人
“尼可羅·馬基雅維利是睜著眼睛齣生的，就像蘇格拉底，像伏爾泰，像伽利略，像康德……”最近迎來百歲、頭腦依然敏銳的意大利作傢硃塞佩·普雷佐裏尼1 在《馬基雅維利的一生》的開頭這樣寫道。
當時睜著眼睛齣生的人並不止馬基雅維利一人。後世稱當時歐洲其他國傢所處的時代為中世紀，卻稱同一時期意大利所處的時代為文藝復興時期，這裏大有區彆。
尼可羅·馬基雅維利1469 年5 月3 日齣生於佛羅倫薩城。從他傢到亞諾河上的韋奇奧橋（意為老橋）隻需一分鍾，過橋去市中心的領主廣場（又稱市政廣場或市政廳廣場）走大路也不過5 分鍾。
佛羅倫薩中心偏南是一片盆地，亞諾河流經此處，在古羅馬時代人們便開始在此居住。這裏是這個城市的起源。城牆夾河而建，沿著城牆從北嚮南步行也不過四五十分鍾。這裏生活著7 萬人，一有風吹草動，整個城市便會立即反應起來。
步行5 分鍾即可到達中心區，這裏無論如何也該算是“城中心”瞭。在馬基雅維利時代，佛羅倫薩的“城中心”是名副其實的城市中心。
一般稱為韋奇奧宮（意為舊宮）的市政廳位於領主廣場。市政廳前的廣場幾乎總是佛羅倫薩發生重大事件的舞颱。從韋奇奧橋到廣場這一帶，擠滿瞭絲綢商、毛料店和行會（arte）的房子。自然，那些銀行也根本沒有想過要讓總部離開這個“城中心”，雖然它們的分行遍布於北起英國的倫敦、南至埃及的亞曆山大的廣袤大地。
從政治中心的領主廣場去宗教中心的聖母百花大教堂不到5 分鍾，沿途以及在這座佛羅倫薩主教堂周圍，藝術傢的工作室鱗次櫛比。工作室（bottega）尊重匠人的傳統，都開在城中心很普通的四五層樓房中的層。二層以上通常是師傅和徒弟們起居的地方，為瞭防止火災，廚房設在頂層。
在這種格局之下，一層的工作室沒法不對外開放。師傅指導的工作室與院子相連，通常相當寬敞，路人很容易看到裏麵的工作情形和已完成的作品。這種工作室同時也是藝術學校，在這裏一邊工作一邊學習的藝術傢們成天在眾目睽睽之下從事創作。
雕塑傢多納泰羅的工作室也在聖母百花大教堂前的廣場上。他在意大利北部的帕多瓦創作瞭傭兵隊長加塔梅拉塔的騎馬像，一舉揚名海外。他後來迴到瞭佛羅倫薩。
“在這裏不斷有人說我的壞話，這些壞話刺激我更加努力學習，結果贏得瞭更大的名聲。”這就是多納泰羅迴來的原因。
當然，如果隻是一味地被貶低，多納泰羅恐怕也不會一味地抒發愛鄉之心。沒有認可就沒有藝術。首先，當時佛羅倫薩人的“壞話”是指內行人的批評，這也是一種刺激。外行人的批評有害無益。當時作品的質量至今仍然吸引著外國遊客，這已經證明“壞話”並非來自外行人。其次，這裏有買傢，沒有比購買作品更高的贊賞瞭。佛羅倫薩的藝術之花絢麗綻放也源自旺盛的內需。
佛羅倫薩人強悍有力，說起“壞話”來毫不客氣，不會顧忌你是否在海外受到好評，或是在國內是否擁有勢力強大的贊助人。可聽著“壞話”成長起來的藝術傢也不是僅滿足於虛名的人。
多納泰羅如此中肯地吐露心聲，卻也留下瞭這樣的故事。
有一次，一位熱那亞商人嚮多納泰羅訂製一尊青銅頭像。做中介的科西莫·德·美第奇是美第奇傢族的主人，當時佛羅倫薩事實上的統治者，也是多納泰羅的贊助人。藝術傢齣色地完成瞭青銅頭像的製作，商人也很滿意。但是在熱那亞商人看來，多納泰羅索要的製作費不閤常理，說製作銅像的時間隻有一個月或更短，即使按照每天工錢半個弗羅林，他的要價也太高瞭。
於是多納泰羅生氣瞭，說：“你這種人不要來買雕像，去買豆子更閤適。”說著就把剛剛做好的銅像扔齣窗外。頭像重重地摔在地上，成瞭一堆摔扁的銅塊。熱那亞人後悔瞭，說願齣兩倍的價錢請他再做一尊。可是多納泰羅連聽都不聽，科西莫再勸也沒用。
和多納泰羅一同主宰15 世紀前半葉佛羅倫薩藝術的布魯內萊斯基也不乏這種故事。
佛羅倫薩決定根據布魯內萊斯基的設想建造首屈一指的聖母百花大教堂的穹頂。但由於他的方案在建築技術上太具有革命性，贊助人羊毛業行會（Arte della Lana）感到害怕。行會希望給大膽的布魯內萊斯基踩踩刹車，決定派雕塑傢、建築傢吉貝爾蒂和另外一個人作為工程的共同監理人，跟著布魯內萊斯基。
布魯內萊斯基對此深惡痛絕。他根本不希望也沒有要求派監理人。一項大工程大張旗鼓地動工瞭，布魯內萊斯基卻稱病不齣。布魯內萊斯基不來，日子卻在一天天逝去，兩位監理人一籌莫展。他們告訴羊毛業行會，僅靠他們二人工作無法進展。行會領導被迫進行抉擇，要麼廢掉布魯內萊斯基的方案，采用其他設計建造穹頂；要麼讓布魯內萊斯基按照自己的喜好去乾。長時間商量以後，行會代錶來到布魯內萊斯基傢，告訴他指揮工程的隻有他一個人。不消說，第二天一大早布魯內萊斯基就齣現在瞭建設現場，一臉若無其事的樣子，仿佛什麼事情都沒有發生過。
布魯內萊斯基死於馬基雅維利齣生前23 年。長壽的多納泰羅也於馬基雅維利齣生3 年前去世。他們是般的人物。山麓富饒廣闊，人物走瞭，又會有其他聳立。擁有波提切利、萊昂納多·達·芬奇的韋羅基奧工作室及其競爭對手波拉伊奧羅的工作室吸引瞭佛羅倫薩人的目光。不久，人們又在基蘭達約的工作室裏看到瞭年輕好勝、忠實於佛羅倫薩藝術傳統的米開朗基羅學習和工作的身影。
單單聚焦藝術方麵，就有如此眾多的人物聚集於此。這就是馬基雅維利生於斯長於斯的佛羅倫薩。
從領主廣場齣發，過韋奇奧橋，在去皮蒂宮的大路上走過一半就到瞭馬基雅維利的傢。這一帶極有權勢的圭恰迪尼的宅邸就在這條路上，從馬基雅維利時代開始，這條路就被叫作圭恰迪尼大街。馬基雅維利傢現在的門牌號碼是圭恰迪尼大街18 號。
馬基雅維利傢的房子現已不復存在。位於圭恰迪尼大街18 號的建築物沒有大門，進去後裏麵有幾傢店鋪，二樓以上用於辦公和居住。在右側門楣的位置上，放著一根長約40 厘米的古舊方木材料，感覺跟周圍的建築格格不入。
“此梁為馬基雅維利傢所用，發現於1944 年房屋遭到戰火破壞時。”
附有這樣說明的古舊方木在房屋後部還有一根。這兩根梁是馬基雅維利傢留下的紀念。我們知道，馬基雅維利傢的房子很普通，在當時的佛羅倫薩隨處可見，但這所房子至少被保存到1944 年。
第二次世界大戰時，盟軍在西西裏登陸，德軍不斷敗退，如同在羅西裏尼導演的電影《戰火》中所描寫的那樣，戰綫從南嚮北橫掃意大利半島。雙方在佛羅倫薩隔著亞諾河交火。德軍炸毀瞭韋奇奧橋之外的所有橋梁，雙方都不惜破壞亞諾河兩岸他們認為曆史和藝術價值不太高的那些建築。皮蒂宮和離馬基雅維利傢隻有五六十步之遙的圭恰迪尼傢的宅邸幸免於戰火的破壞。
這樣，我們現在已經看不到馬基雅維利齣生、成長、去世的房屋瞭。伽利略的傢和米開朗基羅的傢都被留存瞭下來。弗朗切斯科·圭恰迪尼是馬基雅維利後半生的知心朋友，作為曆史學傢，也是馬基雅維利的競爭對手。他的傢由於建築齣色而得以幸免。人們並不知道萊昂納多·達·芬奇的住宅在哪裏，不把他的傢列入史跡也許會使他更有榮譽。
馬基雅維利齣生在這座頗具戰略價值的房子裏。他的父親貝爾納多是一位不齣名的法律顧問。母親巴爾托洛彌婭年紀輕輕就成瞭寡婦，後來纔改嫁給瞭馬基雅維利的父親。她屬於佛羅倫薩古老的內利傢族，懂一些宗教詩和一些其他詩歌。馬基雅維利齣生時父親38 歲，母親29 歲，上麵有兩個姐姐，一個大他5 歲，一個大他2 歲，5 年後他又有瞭一個弟弟。
追溯起來，馬基雅維利的傢族似乎起源於托斯卡納地區的一個小村莊，這傢人很早以前就移居到佛羅倫薩，徹底過上瞭城市生活。雖然他的傢庭在鄉下一直擁有帶農莊的房産，但已在城市裏紮根瞭。威尼斯人必須渡過大海纔能接觸到田園，他們會在巴掌大的庭院裏種滿綠色植物。相比之下，佛羅倫薩人隻要跨齣城牆就能飽賞丘陵連綿起伏的大自然美景，他們可以地在城裏自傢的庭院裏鋪上石闆。在共和政體時代，佛羅倫薩是城邦的中心。16 世紀後半葉共和政體崩潰，佛羅倫薩又成瞭托斯卡納大公國的首都。從那時起，佛羅倫薩開始有計劃地在城裏設置綠化帶。在馬基雅維利的少年時代，皮蒂宮後麵的波波利花園還是一片綠地，尚未形成後來被凡爾賽宮苑模仿的那座優雅的花園。當時那裏一定是孩子們玩耍的好去處。
剛剛建成的皮蒂宮以它的新潮和豪華冠蓋周邊建築。這座宮殿由與斯特羅齊和美第奇比肩的大商人盧卡·皮蒂委托布魯內萊斯基設計，於馬基雅維利齣生前3 年建成。順便說一下，米開羅佐1 設計的美第奇宮建成於馬基雅維利齣生前9 年，斯特羅齊宮建成於馬基雅維利28 歲那年。皮蒂宮、美第奇宮、斯特羅齊宮和萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂2 設計的魯切拉宮，這4 座宮殿被認為是15 世紀佛羅倫薩建築的四大傑作，第二次世界大戰時期的盟軍和德軍都沒有對它們動一根手指頭。
用戶評價
這套書最大的魅力在於它能夠將宏大的曆史背景與微觀的人物細節巧妙地融閤在一起。比如，在介紹佛羅倫薩的政治變遷時，作者並沒有枯燥地列舉統治者的名字和政變的時間，而是通過講述像洛倫佐·德·美第奇這樣的關鍵人物，如何運用他的智慧和手腕，在復雜的政治鬥爭中遊刃有餘，同時又如何傾力支持藝術和文化的發展。這種敘事方式，讓我能夠更直觀地理解政治對文化的影響，以及文化如何反過來塑造政治。我也深刻體會到，那些偉大的藝術作品，並非憑空齣現，而是深深紮根於當時的社會土壤。書中所描繪的那個時代，既有宏大的敘事，又有細膩的情感，既有理性的思考，又有感性的衝動。我仿佛看到瞭那個時代的人們，他們如何生活，如何思考，如何愛恨，如何創造。從城市規劃到日常生活，從宗教信仰到哲學思辨，每一個細節都充滿瞭那個時代的獨特韻味。這讓我覺得，閱讀曆史，不僅僅是為瞭瞭解過去，更是為瞭理解現在，以及思考未來。
評分書中對於不同地區、不同文化之間的聯係和互動，也做瞭深入的描寫。例如，在講述文藝復興的傳播時，作者並沒有局限於意大利，而是將其影響力延伸到歐洲其他地區。我看到瞭，知識和藝術是如何跨越國界，如何影響不同民族的思想和文化。書中對於不同城市之間的交流，貿易路綫上的商品流通，以及學術思想的傳播，都做瞭詳細的介紹。這種全球化的視角，讓我覺得曆史的發展並非孤立的事件，而是相互聯係、相互影響的。我看到瞭，不同文化之間的碰撞和融閤，如何激發新的思想和新的創造。這種跨文化的視角，也讓我對世界有瞭更開放的認識，理解到不同文化之間的差異和共性，以及它們如何共同塑造瞭人類文明的豐富多彩。
評分我不得不提，這套書的語言錶達方式非常具有感染力。作者並不是簡單地陳述事實，而是用生動形象的語言，將曆史事件和人物描繪得栩栩如生。我仿佛能夠感受到那個時代的氛圍，聽到曆史的迴響。例如，在描寫某個城市的繁榮景象時，作者會細緻地描繪街頭巷尾的喧囂，商鋪裏的琳琅滿目，人們的交談聲，甚至空氣中彌漫的氣味。這種沉浸式的寫作手法，讓我在閱讀過程中，完全被吸引住瞭，仿佛置身於那個時代。同時，書中也穿插瞭一些詩意的描述，對藝術作品的美感進行瞭深刻的解讀，讓我對藝術有瞭更深的欣賞和理解。這種將曆史的厚重感與文學的靈動性相結閤的錶達方式，讓這套書不僅具有很高的學術價值，也具備瞭很強的可讀性，是一部真正能夠打動人心的佳作。
評分這套書給我帶來的驚喜，不僅僅在於它對宏大曆史敘事的梳理，更在於它對時代中個體命運的細膩捕捉。在閱讀《海都物語》時，我被那些在浩瀚海洋中搏鬥的航海傢們所深深打動。他們不僅僅是探險傢，更是那個時代經濟發展的先鋒，是文化交流的橋梁。書中對於海上貿易的描寫，那些遠航的風險，以及不同文化之間的碰撞與融閤，都栩栩如生。我仿佛能聞到海風的鹹濕，聽到船帆的呼嘯，感受到水手的汗水和泥土的氣息。那些被地理大發現改變的命運，那些因為遠航而興盛或衰落的城邦，都在作者的筆下鮮活起來。更讓我著迷的是，書中也展現瞭當時社會的黑暗麵，例如殖民主義的陰影，以及貿易背後隱藏的剝削和壓迫。這讓我對那個時代的復雜性有瞭更深的認識，它並非全然的光明，而是光明與黑暗並存，進步與代價交織。作者並沒有迴避這些，而是以一種客觀而又充滿人文關懷的視角，將這些復雜的現實呈現給讀者。我瞭解到，每一次的進步，都可能伴隨著犧牲；每一次的輝煌，都可能建立在痛苦之上。這種對曆史的真實描繪，讓我更加敬佩那些在復雜環境中仍然努力嚮前的人們，也讓我反思，我們今天所享有的許多便利，可能正是由那些曾經的艱辛和付齣所奠定的。
評分在閱讀過程中，我特彆被書中對於“創新”與“傳承”之間關係的探討所吸引。文藝復興之所以被稱為“復興”，正是因為它在繼承古典文化的基礎上，進行瞭大膽的創新和發展。書中詳細闡述瞭當時的人文主義思潮，對古希臘羅馬文化的重新發現和解讀，以及這種思潮如何激發瞭藝術傢和思想傢們的靈感。我看到瞭，對經典的緻敬並不意味著墨守成規，反而可以成為創新的起點。書中對於建築、雕塑、繪畫等領域的革新，都做瞭深入的分析，比如透視法的運用，解剖學的研究，如何讓藝術作品更加真實和富有錶現力。我驚嘆於那個時代的人們，他們是如何在尊重傳統的同時，又敢於打破常規，挑戰權威，創造齣如此輝煌的成就。這種對創新精神的贊美，讓我深受啓發。我也理解瞭，為什麼這個時代會對後世産生如此深遠的影響，因為它不僅僅是一個藝術和思想的高峰，更是一種不斷探索、不斷突破的精神象徵。
評分總而言之，這套書是一次令人難忘的閱讀之旅。它不僅僅是一套關於文藝復興的書，更是一次對人類文明、對藝術、對思想、對人性的深度探索。我在這本書中看到瞭曆史的宏大與渺小，看到瞭創造的艱辛與輝煌，看到瞭人性的復雜與美好。它讓我對過去有瞭更深的理解，對現在有瞭更清醒的認識，對未來有瞭更廣闊的想象。我強烈推薦這套書給所有對曆史、對藝術、對人類文明感興趣的讀者。它會帶你穿越時空，感受那個偉大的時代，並從中獲得無盡的啓發和力量。我願意一次又一次地重讀，因為每一次重讀，都會有新的發現，新的感悟，新的感動。它不僅僅是一套書，更是一種精神的滋養，一種對生活的熱愛，一種對探索不止的追求。
評分這套書的文字風格，尤其是關於“文藝復興的女人們”的部分，讓我耳目一新。我一直以為文藝復興是男性藝術傢和思想傢的時代，但這本書讓我看到瞭女性在其中扮演的同樣重要，甚至更為獨特而隱秘的角色。她們可能是繆斯，可能是贊助人，也可能是藝術傢本人，在男權至上的社會中，以自己的方式閃耀著光芒。書中對於 Isabella d'Este 這樣的女性領袖的描寫，讓我看到瞭她們的智慧、權謀和對藝術的卓越品味。她們不僅是傢庭的管理者，更是政治舞颱上的重要玩傢。同時，書中也描繪瞭那些在文學、音樂等領域默默耕耘的女性，她們的作品可能不像男性作品那樣聲名顯赫，但卻承載著那個時代女性特有的情感和思考。我尤其欣賞作者對於這些女性內心世界的刻畫，她們的掙紮、她們的渴望、她們的無奈，都讓我産生瞭強烈的共鳴。在閱讀過程中，我常常會思考，在那個時代，一個女性想要追求自我實現，需要付齣多少努力，承受多少壓力。這本書讓我打破瞭對文藝復興的刻闆印象，看到瞭一個更加多元、更加豐富的時代圖景，也讓我對女性在曆史進程中的作用有瞭全新的認識。
評分第一次翻開這套書，就被它沉甸甸的質感和書名所吸引。“包郵 文藝復興的故事”，仿佛打開瞭一扇塵封已久的門，將我帶入那個充滿藝術、思想和變革的時代。我一直對文藝復興有著朦朧的好奇，知道它是一個輝煌的時期，但具體的細節卻知之甚少。這套書的齣現，就像一位耐心的嚮導，引導我一步步深入探索。書中對當時的社會背景、政治格局、經濟發展都進行瞭詳盡的描繪，讓我不僅僅是看故事，更能理解故事發生的根源。例如，在講述美第奇傢族如何崛起時，作者並沒有簡單地羅列他們的財富和權勢，而是深入分析瞭佛羅倫薩當時的城市自治、商業繁榮以及政治製度的特點，這些因素如何共同促成瞭這個傢族的輝煌。同時，書中對於藝術大師們的介紹，也遠不止於他們的作品，更關注他們所處的社會環境、師承關係以及個人經曆，讓那些流傳韆古的傑作背後的人物形象變得鮮活立體。讀到米開朗琪羅在西斯廷教堂創作穹頂畫時的艱辛，或者達芬奇在解剖學和工程學上的探索，我都感到無比震撼。這些偉大的靈魂，在那個時代，不僅創造瞭藝術的奇跡，更是推動瞭人類思想的邊界。這本書不僅僅是曆史的記錄，更像是對那個時代精神的一次深度挖掘和呈現，讓我對“文藝復興”這個詞有瞭更深刻、更全麵的理解，也讓我感受到瞭人類創造力的無窮魅力。
評分讀完這套書，我最大的感受是，曆史並非是冰冷的數據和遙遠的事件，而是充滿瞭人性的溫度和情感的溫度。書中對於一些曆史人物的刻畫，並不是簡單的人物小傳，而是深入挖掘瞭他們的內心世界、情感糾葛以及決策背後的動因。例如，在描寫達芬奇時，我看到瞭他作為一個天纔的孤獨，他對於未知世界的強烈好奇心，以及他對藝術和科學的癡迷。他的每一個草圖，每一個實驗，都充滿瞭探索的樂趣和對真理的追求。書中還穿插瞭一些當時的軼事和傳說，這些生動的小故事，就像點綴在曆史長河中的珍珠，讓整個閱讀過程充滿瞭趣味性。我讀到瞭一些關於文藝復興時期畫傢們之間的競爭，關於學者們的辯論，關於城市居民的生活點滴，這些細節都讓我覺得曆史變得觸手可及，仿佛我就是那個時代的旁觀者。這種身臨其境的閱讀體驗，讓我對曆史産生瞭更深的感情，也讓我明白瞭，每一個曆史事件的背後，都連接著無數個鮮活的生命和他們的故事。
評分這套書給予我的，不僅僅是知識的積纍，更是一種精神上的洗禮。我尤其喜歡書中對“人”的關注，對個體價值的肯定。文藝復興時期，人們開始將目光從神轉嚮人，關注人的情感、人的理智、人的能力。書中對於那些偉大的思想傢、藝術傢們的刻畫，讓我看到瞭他們身上那種強烈的個人主義和對自身潛能的自信。我看到瞭，他們是如何通過自己的努力，去認識世界，去改造世界，去實現自身的價值。這種對“人”的強調，與之前中世紀以神為中心的思想形成瞭鮮明的對比，標誌著人類思想史上的一個重要轉摺點。我從中汲取瞭力量，讓我更加相信，每一個個體都擁有獨特的價值和無限的潛力，隻要我們敢於去探索，敢於去追求，就一定能夠創造屬於自己的輝煌。這種對人的尊重和肯定，讓我覺得，閱讀這套書，不僅僅是在瞭解曆史，更是在重新認識自己。
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