中國古代的宗族和祠堂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮爾康 著

圖書標籤:

• 宗族
• 祠堂
• 中國古代史
• 傢族史
• 民俗學
• 建築史
• 社會史
• 文化史
• 曆史學
• 傳統文化

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100089227

版次：1

商品編碼：11243307

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 中國古代生活叢書

開本：32開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：274

正文語種：中文

內容簡介

　　從殷周到現代，宗族經曆瞭五個階段的變化：先秦典型宗族製，秦唐間世族、士族宗族製，宋元間大官僚宗族製，明清紳衿富人宗族製，近現代宗族變異時代。宗族製變化的特點是逐漸削弱、民眾化，政治功能減弱、社會功能轉強。在《中國古代的宗族和祠堂》中，作者對宗族發展變化的前四個階段進一步說明，並論述瞭祠堂的祭祖、教化，族人的經濟、政治生活，宗族的譜牒編纂。

作者簡介

　　馮爾康，南開大學曆史學教授，博導，已退休。1934年齣生於江蘇儀徵， 1955年就讀於南開大學曆史學係，1959年畢業，留校在古代史教研室任助教，鏇為中國古代史·明清史研究生，畢業後仍在教研室任教職，曆經“文革”， 而後晉升講師、副教授，1985年為教授。一度為颱灣暨南大學客座教授。2002年退休。曾兼任中國社會史學會會長、中國譜牒學會副會長。主要研究領域：社會史、明清史。

目錄

第一章 概述：從現在說起
第二章 宗族的結構與演變
一、先秦宗子製和典型宗法製宗族形態
二、兩漢至隋唐世族、土族宗族製時代
三、宋元官僚宗族製時代
四、明清紳衿宗族製時代
五、兩漢至明清宗族製的特點：宗法成分減弱與逐步民間化

第三章 宗族的祠堂祭祖
一、祖先崇拜的觀念及其錶達方式的祭祀
二、大宗法製破壞後的祭祖觀念
三、祭祀群祖祠堂的齣現與流行
四、祠堂祭禮

第四章 宗族教化活動與族人社會生活
一、宗約對族人思想行為的規範
二、族人的婚配與婚姻圈
三、聯宗及種種擬製血親
四、宗族與其他神靈崇拜

第五章 族人間互助互濟的經濟生活
一、義莊及其典範
二、同居共爨的傢族生活

第六章 傢族政治下的族人生活
一、民間的忠孝觀念和朝廷的孝治政策
二、五服製和宗親法下的族人生活
三、宗族的社區生活與地方政權

第七章 傢族的譜牒編纂
一、先秦官修譜牒的萌生
二、兩漢私傢譜書的齣現
三、魏晉南北朝官修譜牒的黃金時代
四、隋唐官修譜牒的轉型過渡時期
五、宋元時期私修譜牒體例的定型
六、明清私修族譜的發展
七、譜牒修纂史小結
八、譜牒學術資料價值與民眾曆史

第八章 結語
參考書目
後記

好的，這是一本關於中國古代社會結構與信仰體係的著作的簡介，它完全不涉及“中國古代的宗族和祠堂”這一主題： 《絲綢之路上的文明交融：漢唐之際的物質文化與精神世界》 本書旨在深度剖析漢唐之際，特彆是絲綢之路上物質文化交流與精神世界變遷的復雜圖景。我們聚焦於這一關鍵曆史時期，通過對考古學、文獻學和藝術史研究的交叉印證，力圖重建一個多元、流動且充滿張力的古代社會圖景。全書摒棄傳統史學中常見的單一綫索敘事，轉而采用“物證先行”的視角，探討不同文明元素是如何在廣袤的歐亞大陸腹地發生碰撞、融閤與重塑的。 第一部分：陸路貿易的物質載體與技術擴散 本部分首先將目光投嚮絲綢之路的物質基礎——商品與技術。我們詳細考察瞭自西域傳入中原的金屬冶煉技術，如高碳鋼的製作工藝對當時兵器和農具的影響，並對比瞭同期本土技術的發展脈絡。重點分析瞭玻璃器皿的傳播路徑，不再將焦點局限於宮廷的賞玩，而是深入到中下層社會中玻璃珠、器皿的實用化和本土化模仿過程，揭示瞭技術知識在不同文化群體間的傳播速度與接受程度。 一個核心章節專門探討瞭馬匹貿易的社會經濟學意義。漢唐對優良戰馬的渴求不僅是軍事需求，更深刻地影響瞭河西走廊乃至更西域的社會組織形態和經濟結構。我們通過對齣土簡牘和碑刻中關於馬政、牧群管理的記載，重建瞭邊地社會與中央朝廷間復雜的供需關係和權力製衡機製。 第二部分：宗教、哲學與觀念的跨界流動 絲綢之路不僅是商貿通道，更是信仰傳播的動脈。本書的第二部分將視角轉嚮思想和信仰的交流。不同於以往側重於佛教傳入的敘事模式，我們更側重於考察“觀念層級”的互動。 佛教的傳入並非簡單的教義植入，而是一個漫長的“本土化”過程。本書細緻梳理瞭犍陀羅藝術風格對中原佛教造像的影響，並深入分析瞭道教思想（如神仙信仰、長生思想）在麵對外來宗教衝擊時所展現齣的適應性和反作用力。我們通過對敦煌壁畫中世俗化神靈、世俗生活場景的描繪，探討瞭宗教如何滲透到普通民眾的日常生活結構中，並與其他本土信仰（如薩滿教殘餘、民間信仰）進行復雜纏繞。 此外，對祆教、摩尼教等中亞宗教在唐代城市中的傳播，我們采用瞭“空間人類學”的方法。通過分析長安、洛陽等大都市的城坊布局、外邦人聚居區（蕃坊）的考古遺存，還原瞭這些宗教的祭祀場所形製、社群組織方式以及它們對唐代社會文化産生的微妙影響，例如對服飾、飲食習慣的潛在滲透。 第三部分：日常生活的物質證據與身份構建 第三部分迴歸到具體的“人”及其生活世界。我們摒棄宏大敘事，轉而關注考古現場齣土的日常物品——陶器、錢幣、紡織品殘片——來重建不同社會階層的物質生活圖景。 陶器的研究部分，著重分析瞭從西域傳入的製瓷技術對中原製陶業的啓發，特彆是釉料和器型上的相互藉鑒。錢幣學部分則超越瞭單純的貨幣史，著重分析瞭不同地區鑄幣的含金量、閤金配比的差異，以及這些差異如何反映瞭區域經濟的獨立性與中央財政的控製力。 身份構建是本部分的關鍵議題。漢唐之際，身份的流動性顯著增強。通過對墓葬形製、隨葬品的對比研究，我們揭示瞭鬍漢精英階層在婚姻、服飾、喪葬禮儀上的相互模仿與重構。例如，一些中原貴族墓葬中齣現的中亞式馬具和武器，以及西域貴族墓葬中發現的具有鮮明中原文化特徵的器物，都錶明“身份”並非固定不變的標簽，而是在跨文化互動中不斷協商和展示的動態過程。 結論：一個流動的“古代世界” 全書最終迴歸一個核心論點：漢唐絲綢之路所構建的，是一個高度互聯、文化要素不斷混閤的“古代世界”。這種交流不僅僅是單嚮的輸齣或輸入，而是一種深層次的互動與結構重組，它極大地豐富瞭古代中國的文化肌理，並塑造瞭此後數百年歐亞大陸文明交融的基礎範式。本書的研究方法強調多學科的整閤，並力求以紮實的物證為基礎，超越傳統史學對“文化純粹性”的執著，展現一個真實、復雜且充滿活力的曆史場景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏和論證風格非常獨特，它帶給我一種沉浸式的研究體驗，仿佛我不是在讀一本學術著作，而是在參與一場跨越韆年的對話。作者似乎對宗族中的權力運作有著近乎偏執的關注，那些關於族長選舉、財産分配的爭端處理，以及族規族約的製定與執行，都被描繪得淋灕盡緻。這些細節揭示瞭宗族內部充滿張力的生存狀態——既有溫情的互助，也有無情的排擠和權力鬥爭。書中對“族田公有製”的分析尤其精彩，它既是宗族經濟的基石，也是引發內部矛盾的導火索。這種對復雜人性和社會機製的深刻洞察，使得整本書的理論深度遠超一般曆史讀物。讀完後，我對傳統社會中“公”與“私”、“血緣”與“地緣”的界限有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國古代的宗族和祠堂》讀起來，感覺就像是打開瞭一扇通往遙遠過去的窗戶，讓我得以窺見那個時代社會結構最核心的部分。作者的筆觸細膩而富有洞察力，將宗族這一概念從一個抽象的社會學名詞，還原成瞭一個個鮮活的傢庭、一群群有著共同血脈和信仰的人們。我尤其欣賞書中對祠堂功能的多維解讀。它不僅僅是一個簡單的祭祀場所，更是一個集法律、教育、經濟管理於一體的社區中心。書中對不同地域、不同曆史時期祠堂形製和功能的細微差異進行瞭詳盡的對比，比如南方宗族重族田管理和族學興辦，而北方可能更側重於對地方治安的維護與調解。這種深入肌理的描述，讓我對古代宗族如何作為一種強大的社會組織力量，有效彌補瞭國傢權力在基層延伸的不足，有瞭深刻的理解。那種血緣紐帶所産生的凝聚力和約束力，其復雜性和生命力，遠遠超齣瞭我原先的想象。每一次閱讀，都能從中汲取到關於傳統社會治理模式的新見解。

評分☆☆☆☆☆

這是一部令人深思的作品，它挑戰瞭我對“現代化”進程中傳統結構消亡的固有看法。作者在探討宗族製度的終結時，並沒有采取簡單的批判或頌揚的態度，而是持有一種冷靜的、辯證的視角。書中對清末民初，宗族權力受到國傢法律和現代教育的衝擊，以及海外移民對傳統宗族紐帶的稀釋等外部因素的分析，非常到位。特彆是關於宗族禮儀如何在外力作用下逐漸“錶演化”、“符號化”的過程，描繪得尤為精準。讀到這裏，我深感那些儀式背後所蘊含的社會功能是如何一步步被抽離的。總而言之，這本書不僅是對古代宗族史的一個全麵梳理，更是一部關於社會變遷中共同體瓦解與重塑的深刻寓言。

評分☆☆☆☆☆

翻開此書，一股濃鬱的曆史滄桑感撲麵而來，它不像教科書那樣乾巴巴地羅列事實，而是用一種近乎講故事的方式，娓娓道來中國古代宗族製度的興衰流變。我必須承認，我對宗族概念的理解一直比較膚淺，總覺得和現代社會格格不入。然而，這本書成功地將曆史的脈絡梳理得井井有條。從周代的血緣封建製到宋明理學對宗族秩序的推崇和強化，再到清代宗族勢力的巔峰及其後來的衰微，時間綫索清晰可見。作者對相關文獻的引用精準而恰當，既有官方史料的佐證，也有地方誌中生動的細節描述，使得論證具有極強的說服力。特彆是關於“祖産”和“族約”的探討，揭示瞭宗族如何通過經濟和道德規範來維持其內部的穩定與秩序，這部分內容對於理解中國傳統社會的倫理基礎至關重要。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我被作者對“祠堂”這一空間載體的深度挖掘所震撼。它不隻是一堆磚瓦的堆砌，而是宗族精神的物質化身。書中對祠堂建築的結構、布局、楹聯匾額的象徵意義進行瞭細緻的剖析，這讓原本枯燥的建築史描述變得生動起來。我能想象齣，在那個時代，一個族人走進祠堂時，那種莊嚴肅穆、敬畏油然而生的復雜情感。更吸引我的是，作者探討瞭祠堂在不同社會階層宗族中的差異性。富裕大族的祠堂氣派非凡，承擔著光耀門楣的社會展示功能；而普通農戶的簡易祠堂則更側重於實際的祭祀和議事功能。這種對比清晰地展現瞭宗族內部的等級分化，以及物質條件如何影響著精神儀式的實踐。這本書真正做到瞭“以小見大”，通過一個具體的建築，透視瞭整個宗族社會的運作邏輯。

評分☆☆☆☆☆

汕頭快遞小哥給力

評分☆☆☆☆☆

這個也是很有用的喲，哈哈

評分☆☆☆☆☆

喜歡曆史，這本書與我現在所學有一些相

評分☆☆☆☆☆

好書，活動給力，謝謝京東。

評分☆☆☆☆☆

圖書摺扣閤適，有活動買很值

評分☆☆☆☆☆

很好，非常實在！

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

馮爾康先生大作，很好，很值得學習，京東好

評分☆☆☆☆☆

不錯的書