具体描述
内容简介
《权力与无知：寻求暴力的根源》是罗洛·梅探讨暴力问题的一部力作。该书秉承作者一贯主张的存在心理学观点，将暴力视为人存在深处的原始生命力的一种体现。由于人们在现实生活中远离自身的存在，回避自身的权力，处于无知的境地，反而导致暴力横行。作者对暴力、攻击、权力、无知、无能、革命、反叛等主题进行了精彩的存在分析，提倡一种新的成长伦理的生活方式，要求每个人觉知本心，正视当下，为自己的行动承担责任，过一种与恶共存的向善生活：“人生不是脱离恶，才能成就善，而是尽管有恶，依然为善。”美国存在心理学家布根塔尔对该书的评价是：“娴熟整合了经典和当代材料，为研究这些关键性的人类经验和从事这方面的工作提供了广泛的基础。”
作者简介
罗洛·梅，美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先和在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖及美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。出版了《咨询的艺术：如何给予和获得心理健康》、《焦虑的意义》、《人的自我寻求》、《爱与意志》、《权力与无知：寻求暴力的根源》、《创造的勇气》、《自由与命运》、《存在之发现》和《祈望神话》等20多部著作。目录
第一部分第一章 疯狂与无能
第二章 无知与世纪末
第三章 语言：第一个受害者
第二部分
第四章 黑人与无能：默西迪斯的生活
第五章 权力的意义
第六章 存在的权力
第七章 攻击
第八章 狂喜与暴力
第九章 对暴力的剖析
第三部分
第十章 无知与谋杀
第十一章 反叛者的人性
第十二章 迈向新共同体
注释
索引
译后记
精彩书摘
黑人的真正悲剧在于，他从未认真地对待自己，因为从来就没有人认真地对待过他。黑人希望，他现在能够确知自己真的是
个人，并且要求获得属于人的权利。如果他成功地赢得这些权
利，他就能够尊重自己、信任自己，但是，如果他没有能力在面
对普遍存在的白人排斥反应时依然尊重、珍视自己的人性，那
么，他将无法赢得拥有人类尊严的权利。
——肯尼斯·克拉克（Kenneth Clark），
摘自《黑暗的贫民窟》（ Dark Ghetto）
本章论述了对一位年轻黑人女性所做的心理治疗的进展过
程:她从几乎完全无能的状态，发展出了自尊和攻击的能力。她
在一种无能的状态下出生、长大。她既是黑人，又是女性，这两
点必然会大幅度加剧她习以为常的无能感受。
无能的一种极端形式， 可能会让女性无法生儿育女。有一位
来访者，我们姑且称她为默西迪斯（Mercedes），她意识到自己
只有一个真正的愿望，这也是她丈夫的愿望———生一个孩子。但
是，她每次怀孕都会流产，或者因为各式各样的理由而不得不堕
胎。不论对于生育还有其他怎样的看法，它都是个人权力的具体
体现，是个人自我的延伸，能创造自己种族的新成员，一个新的
存在。这点在女性身上特别明显;许多妇女只有在怀孕时，才会
绽放出信心。但男性身上也会有这样的经验，即他们的男子气概
得到了证实。身为父亲的骄傲，虽然是陈辞滥调，但也不该因此
而对其加以贬损。
我第一次见到这位32岁的少妇默西迪斯时，她看起来像是西
部的印第安人，异国风情的外貌令人惊艳。她解释说，她有四分
之一的印第安彻罗基族（Cherokee）血统，四分之一的苏格兰血
统，剩下的一半是黑人血统。她和一位从事某一特定职业的白人
结婚八年，并经由丈夫的治疗师推荐到我这里接受治疗。他们的
婚姻濒临破碎边缘，部分原因是默西迪斯所说的性感缺失（fri-
gidity），她对自己的丈夫毫无“性”趣。
她从不相信自己应该得到帮助，而似乎只是宿命地接受自己
的问题，她把每个困境都看做是不可避免的命运的另一种表现。
她唯一承认且想要奋力对抗的问题，就是前面已经提到过的无法
顺利生儿育女的问题。当时，她已经流产了八次。
在此之前，她已接受过另外两位治疗师的治疗，他们判定无
法对她进行精神分析，认为她没有足够的动机，对于自己的问题
无法产生足够的内在冲突。他们觉得，她没有能力对自己的问题
进行充分的内省或产生足够多的感受，好让她投入长期的修通问
题的过程。她似乎也没有压抑自己的问题，只是不相信自己能够
解决这些问题。
我接受她为自己的患者，部分原因是基于自己的信念:“无
法治疗”这个标签所指的不是患者的状态，而是个体心理治疗师
所采用之方法的局限。重要的是，心理治疗师应该努力寻找特定
的治疗方法来敲开这个特定个体的问题之门。
在第一次面谈中，默西迪斯告诉我，她的继父从她11岁开始
就逼迫她卖淫赚钱，一直到她21岁。继父会在她放学后、她母亲
下班前带男人上门，每周好几次。她的母亲表面上好像对此毫不
知情。
默西迪斯不知道自己从这种卖淫行为中获得了什么;除了极
少数的例外，她从未有过性兴奋的感觉，只感受到了男人对自己
的欲求。不论交易的金钱有多少，她一分都拿不到。但是，她无
法对继父说“不”，事实上，她甚至想都不敢想违背继父的期望。
后来，她上了一所社区学院———在治疗期间，她记起有一次IQ
测验，她的得分为130～140。在学院里，她加入了一个女生联谊
会，在那儿经历了应有的一切行动和情感。其间，被迫卖淫的勾
当持续进行。一直到念完社区学院，离家去上护校，搬出母亲的
房子后，她才脱离了继父的魔掌。
默西迪斯是一个看似温顺的“好”人，她接纳自己在家中的
协调者角色。她在黑人区长大，几乎从一出生便学会了讨好所有
的人，学会了被动，而且，不管生活让她做出怎样的牺牲，她都
学会了接受。她尽心地照顾跟他们住在一起的祖母。不过，她一
点也不胆小懦弱，就像她周围所有人一样，她也学会了打架。她
不仅在学校和街上跟他人打架———她打架时非常凶悍，而且她还
为了保护成长中的弟弟而打架。
我假设，她在某个层面上必定痛恨被 迫卖淫的行为，这个假
设得到了她在后来的治疗中所描述的儿时记忆的支持。她小时候
到弗吉尼亚州亲戚家玩的时候，看到一只公驴不断尝试与一只母
驴交配，而那只母驴只是冷漠地站在一旁。“我痛恨那只驴!”她
抗议道。她说这句话时的愤怒和真情流露，表明她一直认为卖淫
是令人痛恨的屈辱。但是，在刚开始接受治疗的头几个月，她根
本不可能对卖淫勾当有任何的意识。
我知道，默西迪斯在表面之下深感无助、情感淡漠，而且长
期抑郁。但是，这样的诊断性论述对我们的帮助不大，因为任何
人若身处其境也一定会感到抑郁。我们必须看到她生活中更多的
内在动力才行。
一、消失的愤怒
当我问她，想从我和治疗中得到什么时，默西迪斯沉默了好
一会儿。最后，她说，她发现自己经常像祈祷一样地说着下面这
句话:“让我生个孩子，让我成为一个好太太，让我享受性生活，
让我有点感觉吧!”
第二次治疗面谈时，她向我描述了下面这两个梦。这两个梦
都和她的狗狗露比（Ruby）有关，就像她自己所说，她经常把自
己等同于露比。
我的狗狗露比受伤了。那一定是割伤，因为我也有。我
带它回家，但是它又一次跑到地铁去了。那儿有一个男人正
护着一只小猎犬。我问他:“露比往哪边跑了?”他说有一个
高大的警察开枪打中了它，他们把它抱上一辆救护车带走
了。我说“那是我的狗”，但是他们不让我去看它。
露比又跑掉了。我边喊边追它。我把露比从一个男人手
下救了出来。因为这样，我必须接待那个男人。他认得我，
因为他曾见过我在运动。我邀请他到家里吃晚餐。他靠过
来，色迷迷地摸我。我试图踢他， 但后背被人猛烈地撞了一
下。每一次我想踢他时，都会被人从后面推向那个男人。我
转过头去，看到我的母亲正将我推向那个男人。
这两个梦的画面生动描绘了一个极端无助的女性。在第一个
梦中，狗被射中并带走，警察不顾她哭诉狗狗是她的———一幅当
权分子专横释放“白种男人负担”的生动画面。他们一点都不尊
重默西迪斯的感受或权利;他们认定她没有任何的权利或感受。
她在梦中所反映和创设的此种情境，本身便足以毁灭任何尚处萌
芽状态的个人自尊感（如果她身上有这种自尊感的话）。任何试
图找到她那只狗狗的努力，或者说救她自己的努力都是无用的;
这个世界就是这样的。
因为这两个梦差不多出现在治疗刚开始的时候，所以，我们
必须问，默西迪斯是否在第二个梦中表露出了她对我这位治疗师
的态度。我们可以将所有这些张力都解读成是指向我的:我射杀
了那只狗（或者是她，因为她把自己等同于那只狗）;我没有尊
重她的感受;她要从我的手中救出露比，我就是那个她“欠了什
么东西”并对她发出了性暗示的人。难怪她无法投入治疗中!她
完全没有意识到这些针对我的隐含之意（我注意到了，但觉得不
宜太早在治疗中提出）。我极为肯定，头两次面谈之所以没有发
生什么变化，都要归因于她的这种态度。我们必须假定，她把
自己与男人的所有关系（尤其是与白种男人的关系）都看作一
种权力斗争，在这场斗争中，男人都是赢家，而她是无能的受
害者。
前言/序言
用户评价
这本书的文字密度令人印象深刻，简直像是一块被打磨得棱角分明的宝石，每一个切面都折射出不同的光芒。它不是那种轻松愉快的读物，而更像是一次深刻的哲学对话，作者不断地向读者抛出难题，然后又耐心地引导我们去探索可能的答案。我发现自己经常需要借助外部资料来辅助理解某些复杂的理论模型，这恰恰证明了作者构建知识体系的深度与广度。他似乎对手头的材料了如指掌，无论是古代文献的引用，还是当代社会学的最新研究，都被有机地编织在一起，形成了一个浑然一体的论证网络。这种扎实的学术基础，为他对人类社会中权力失衡和冲突爆发的论断提供了坚不可摧的支撑。对于那些真正想深入理解世界运转机制的人来说，这本书无疑是一份厚重的礼物。它挑战了我们对“正常”的定义，逼迫我们将目光投向那些被主流叙事边缘化的、充满张力的地带，去感受历史的重量和人性的幽微。
评分坦白讲，阅读这本书的过程，对我来说更像是一次精神上的洗礼。作者的语言风格带着一种近乎冷峻的客观性，但他笔下所描绘的那些历史场景和人性挣扎，却又充满了令人心碎的真实感。他仿佛拥有某种透视的魔力，能看到那些隐藏在繁华表象之下，被权力结构精心掩盖的伤口。我非常欣赏他对“无知”这一概念的探讨，它远比我们想象的要复杂和主动，很多时候，无知不是因为信息匮乏，而是因为一种集体性的、对不适真相的规避。这种“选择性失明”在权力维持中的作用，被作者揭示得淋漓尽致，令人不寒而栗。这本书的结构非常精妙，从宏观的制度分析，逐渐收缩到微观的个体选择，最后又将其置于更宏大的时间尺度下审视。这种层层递进的结构，确保了读者在阅读过程中始终保持思考的连贯性，不会轻易迷失在复杂的论述之中。
评分这本书，光是书名就让人心头一紧，那种直击灵魂深处的震撼，仿佛能嗅到历史烟尘中弥漫的火药味。我翻开第一页时，心里就做好了准备，迎接一场关于人类行为最黑暗角落的探险。作者的叙事方式极其老练，他没有急于抛出结论，而是像一个经验丰富的考古学家，层层剥开社会结构的表皮，去挖掘那些潜藏在地下的、驱动冲突的原始动力。我尤其欣赏他对“权力”这个概念的解构，它不是一个扁平的符号，而是一个流动的、不断被争夺和重新定义的能量场。书中对不同历史时期不同文化背景下权力运作模式的对比分析，展现出惊人的跨学科视野。读着读着，我常常会停下来，思考我们日常生活中那些看似微不足道的互动，是不是也暗含着某种权力博弈的影子。这种将宏大叙事与个体经验巧妙结合的写作手法，让整本书的阅读体验既有学术的严谨性，又不失故事的引人入胜。它迫使你直面人性中那些难以启齿的弱点，那些我们习惯于粉饰太平的部分，但正是这种毫不留情的审视，才让这本书拥有了直抵人心的力量。
评分我得说，作者的笔力雄健，但叙述的节奏感把握得极佳，让人一读就停不下来。这本书最让我震撼的，是它对“暴力”成因的追溯，那份细致入微的观察，简直就像是用手术刀在剖析一个复杂的有机体。它没有将暴力简单归咎于某一种单一的意识形态或经济压力，而是将其置于一个多维度的生态系统中去考察。每一次翻页，都像是在走过一个充满迷雾的岔路口，每一步都充满了不确定性，却又被一种强大的逻辑推力牵引着向前。我特别留意了作者在处理文化差异时的那种审慎态度，他避免了那种傲慢的、将自身文化置于制高点的评判，而是努力去理解不同社会如何构建其自身的“合理性”框架，即使这些框架最终导向了毁灭性的冲突。这本书的价值在于，它提供了一种看待世界冲突的全新视角，让你不再满足于表面的新闻报道，而是渴望探究现象背后的结构性原因。阅读过程本身，就是一场智力上的马拉松，需要高度的专注和开放的心态去接纳那些可能颠覆既有认知的观点。
评分我必须承认，这本书的厚度和其探讨主题的沉重性，让我在阅读过程中偶尔会感到心力交瘁。它没有提供廉价的希望或简单的解决方案，相反，它以一种近乎残酷的诚实，展示了人类社会在面对结构性矛盾时的惯性与顽固。作者对历史案例的选取极为精准，每一个被分析的事件都像是一个精确的缩影，映照出更普遍的社会病理。我尤其被其中关于信息控制和叙事权力的章节所吸引，它清晰地展示了知识如何成为权力斗争的终极武器。这本书的阅读体验，与其说是在“获取信息”，不如说是在“重塑认知框架”。它就像一面高精度的镜子，反射出我们自身以及我们所处时代的许多模糊不清的角落。读完后，你不会感到轻松，但你会感到一种被彻底清理过的清醒，仿佛卸下了许多不必要的思想包袱，准备以更审慎、更具批判性的眼光去面对日常的纷扰。
评分第六章 存在的权力
评分第十一章 反叛者的人性
评分《权力与无知：寻求暴力的根源》是罗洛·梅探讨暴力问题的一部力作。该书秉承作者一贯主张的存在心理学观点，将暴力视为人存在深处的原始生命力的一种体现。由于人们在现实生活中远离自身的存在，回避自身的权力，处于无知的境地，反而导致暴力横行。
评分牵强附会的学究式解释，对读书能有什么益处呢？非但无益，反而有害，
评分注释
评分索引
评分第三部分
评分第六章 存在的权力
评分第八章 狂喜与暴力
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