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內容簡介

　　《大學譯叢：大眾傳播與美帝國》是批判傳播學領域內的經典之作。它首次聯係大傳播的兩大功能——政治功能和經濟功能，全麵剖析美國大眾傳播的結構與政策。作者以其國際主義和人道主義的獨立立場，緊扣現實問題，廣泛地從工業和政府方麵汲取信息，批判地研究美國的信息機構和産品如何被用來支持其在全球的帝國政治。《大學譯叢：大眾傳播與美帝國》有助我們理解美國文化帝國主義的發展和轉變，進而理解美國大眾傳媒的功能，及其政治、經濟和外交的議程設置結構。

目錄

第一版序言
二十五年來的迴顧
變化中的美國公司經濟
新信息技術的主要使用者
公司觀點的國際化
銷售信息的新領域：前蘇聯的勢力範圍
後冷戰時期的低工業化國傢
美國與西方國傢對國際信息新秩序及其支持者的攻擊
展望未來
第一章 為美國世紀服務的電子學和經濟學
第二章 商業廣播媒介的崛起
廣播與經濟發展
無綫電廣播在美國的發展
教育廣播
美國電視的早期經曆
美國的教育電視
第三章 國內的傳播聯閤體——第一部分：政府部門的軍事化
美國政府通信機構的演變
軍方接管部門問無綫電顧問委員會
國傢通信係統的形成
國傢通信係統的軍事化
第四章 國內的傳播聯閤體——第二部分：軍事一工業團隊
研發工作的影響
第五章 傳播用於危機管理：電子技術在反革命中的應用
傳播與反叛亂
反叛亂與空間通信
空間的軍事—工業聯閤體
傳播在反叛亂中的近期應用
軍事通信使用的資源
國防部的國內傳播機構
第六章 美國的全球電子入侵
節目齣口
電影工業中的類似趨勢
第七章 廣播的國際商業化
傳播體係的全球商業化
第八章 處於電子包圍中的發展中國傢
消除文化差異的技巧
民族自衛的努力
經濟援助與民族獨立的必要性
傳播業的保護計劃能否實現？
第九章 美國通信衛星公司與國際通信衛星組織：國際傳播的控製機構
1963年的日內瓦無綫電會議
國際空間通信係統（國際通信衛星組織）的形成
工業化國傢與國際通信
美國通信衛星公司與發展中國傢
結論
第十章 走嚮大眾傳播的民主重建：技術的社會利用
譯後記

精彩書摘

　　新信息技術的主要使用者
　　新信息技術的狂熱支持者和倡導者，特彆是計算機專傢已經把那些對新技術的用途提齣質疑的人稱作“技術恐懼者”，就像19世紀早期英格蘭的機器搗毀者一樣害怕新技術。但這並不是一個喜歡或討厭新技術的問題，真正需要提齣的問題是：誰是新技術的主要使用者以及他們使用新技術用來做什麼？顯然，這個議題與前麵的問題密切相關，即這些新技術來自哪裏？它們為什麼獲得如此慷慨大度的支持？
　　那麼，誰是計算機、衛星以及相關設備的最大的使用者？不言而喻，軍方、智能服務業對高速的全球通信設備感興趣，並使用這些設備，除瞭它們，近年來這些新的數據處理和傳輸性能的主要受益者就是大企業。通過使用這些新技術，公司不僅可以在國內市場運作，而且同樣可以在國際市場上運作。通過使用目前的尖端通信——價格不菲的服務，公司進行國際交易就像在國內一樣容易。關於世界上任何一個生産地的數據都可以很快獲得。資本能夠以電子的方式從一個地方轉移到另一個地方。哪裏的勞動力便宜，全球公司就會到哪裏雇傭勞動力，不管被它放棄的生産場地的工人所遭受的痛苦和為此付齣的代價有多大。
　　毫不奇怪，目前，幾韆傢大公司所占據的全球生産份額日益增加。這些公司中很大一部分仍然是美國的公司，盡管這個比重正在減少。《財富》雜誌根據其1990年排列的“全球500強”——世界上最大的工業企業名單指齣，“在這個名單中，美國以167傢企業榜上有名而列居各國之首。這個數字比日本、西德、加拿大三國公司的總和還要多……在全球500強的25種行業中，美國有14種行業排列在第一位。”盡管有這些信息作保證，《財富》雜誌還指齣，“盡管這些數字非常引入注目，但是美國的優勢地位正在緩慢衰退。在1980年，在500強的前50位中，美國公司有23傢，而日本公司隻有5傢。目前，這個數字演變為美國公司17傢，日本公司10傢”。”
　　這些大企業在全球經濟事務中所發揮的決定性作用已經使它們（少數例外）淩駕於世界上大多數國傢的政府權威之上。例如，一些主要的美國大公司的國際資産負債錶展現的情況與國內政府的完全不同。雖然幾年來美國經濟整體上一直處於令人沮喪的貿易逆差狀態，但是美國的跨國公司卻保持非常好的運營狀態，它們的賬上總是有盈餘，並且獲取瞭豐厚的利潤。
　　當這些跨國公司為獲取最大利潤率而在世界各地尋找低成本的生産場地（經濟學傢稱之為“比較優勢”）時，它們卻在國內的總部留下瞭大量失業的工人、關閉的工廠，令人們失望。但是這些並不是資産負債錶的項目，因此在計算跨國公司的效用時並不被考慮或者計算在內。
　　這樣，在美國的全球公司保持非常良好的態勢的同時，美國這個國傢不僅失去瞭活力，並且其世界影響力也減弱瞭。事實上，直至目前，試圖糾正這種逐漸加深的病態的最微小的舉動都已經被公司及其政治代理人成功而有力地阻止瞭。公司及其代理人在美國國會和國傢政治進程中具有舉足輕重的地位，這是一種非常可怕的連環，將會毀掉美國的民主事業。
　　……

前言/序言

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　　★被譽為“意大利當代的巴爾紮剋”，與卡爾維諾、翁貝托?埃科齊名。

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《大學譯叢：大眾傳播與美帝國》是批判傳播學領域內的經典之作。它首次聯係大傳播的兩大功能——政治功能和經濟功能，全麵剖析美國大眾傳播的結構與政策。作者以其國際主義和人道主義的獨立立場，緊扣現實問題，廣泛地從工業和政府方麵汲取信息，批判地研究美國的信息機構和産品如何被用來支持其在全球的帝國政治。《大學譯叢：大眾傳播與美帝國》有助我們理解美國文化帝國主義的發展和轉變，進而理解美國大眾傳媒的功能，及其政治、經濟和外交的議程設置結構。

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　　虛榮而愚蠢的中年寡婦瑪麗阿格拉齊婭把全部傢庭事務交給情人萊奧處理，從而導緻瞭傢庭經濟狀況的日益惡化，瀕臨破産。萊奧則一邊敷衍著瑪麗阿格拉齊婭，從這個傢庭榨取更多的錢財，一邊覬覦漂亮的卡爾拉。女兒卡爾拉迫於傢庭的經濟情況以及萊奧的引誘，最終委身於他，以過上所謂的新生活。兒子米凱萊內心充滿痛苦，雖然仇恨萊奧，但天生的懦弱使他隻能冷漠地旁觀，並最終與萊奧和解。這是一部兼具小說和戲劇特點的小說，通過對一個岌岌可危的傢庭在兩天裏的活動描寫，揭示瞭人們靈魂深處的冷漠。

評分☆☆☆☆☆

　　阿爾貝托?莫拉維亞（Alberto Moravia,1907-1990）是舉世矚目的意大利二十世紀劃時代小說傢。他在畢生創作的近十八部長篇小說和十二部短篇小說集中，剖析瞭人的絕望感和憂慮，探討瞭人的社會存在，揭示世界和人生的荒誕，否定理性至上的樂觀主義精神，凸現瞭道德和行為、目的和手段、生存自由和生存條件之間的矛盾衝突，以及人的理想和現實的迥然不同。他認為：“作傢的任務就是要揭示現代人怎麼變成瞭被人利用的工具，而不是目的瞭。”他的小說故事性強，有多部被拍成電影。

評分☆☆☆☆☆

很不錯，還會再來，想入手的可以

評分☆☆☆☆☆

此書在傳播學領域無疑具有劃時代的意義，不僅在於其高揚的政治經濟批判主義大旗，更在於其率先提齣瞭“文化帝國主義”這一命題並成為此後“文化帝國主義”批判潮流的濫觴。

評分☆☆☆☆☆

“做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》

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　　在此書中，席勒首先指齣，杜魯門1947年3月在貝勒大學的演講中提齣的信仰自由、言論自由和經營自由遠比和平更重要的宣言正是二戰後美國擴張主義機製的思想來源，同時，帝國主義的錶現形式也從傳統的對領土資源的侵占轉嚮通過實施非正式控製來獲取最高利益。就大眾傳播而言，“被解釋為美國的大眾媒體可以在世界各地不受限製的傳播訊息”的言論自由原則直接體現瞭美國商業和傳播媒介的物質利益；而作為間接後果，其商業和價值體係也得以在全球擴張，因此，美國所倡導的“信息自由流動”原則，在本質上“就是一種將生活方式和價值觀強加於弱小國傢的渠道”。

評分☆☆☆☆☆

這套書打算收齊，慢慢閱讀

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