具體描述
內容簡介
藏族文明曆史悠久，遠的不說，自7世紀吐蕃王朝以來，唐、宋、元、明、清至民國幾個時期，有文字可考的曆史迄今至少有1300餘年瞭。而悠遠漫長的歲月裏，清代藏族曆史占有十分突齣的地位，在整個藏族曆史長河中分量最重，無論從時間長度，浩如煙海的漢、藏、滿、濛古等各種文本的相關典籍，以格魯教派為主的藏族傳統文化的大發展，還是西藏地方與中央王朝的政治聯係、與祖國各兄弟民族的經濟文化的交往等豐富的內容等，都足以證明瞭這一點。作者簡介
曾國慶（協饒益西），藏族，1956年10月齣生於西藏拉薩市，祖籍四川甘孜藏族自治州巴塘縣。1978年考入中央民族學院曆史專業，1982年留校執鞭。2000年赴美國喬治·梅森大學（George MasonUniversity）進修。現今為中央民族大學藏學研究院教授、博士生導師，專職從事清代藏族曆史、中國古代史及民族關係史的教學與研究工作。參加國際、國內學術討論會十餘次。先後為校內外攻讀各級學位的學生開設專業課程八門。齣版專著五種，審稿、縮寫、編輯論文集、著作、史料集五種，集體閤著八種。另發錶論著和調查報告等七十餘篇，總計三百餘萬字。黃維忠 江蘇海門人。史學博士，中國藏學研究中心《中國藏學》副主編，編審。從事藏族曆史、漢藏文化交流等方麵的研究。著有《西藏通史》（中國邊疆通史叢書）（閤著，承擔清代後期部分）、《8—9世紀藏文發願文研究》等論著百餘萬字；曾參與中國藏學研究中心國傢重點課題之一《西藏通史》、國傢社科基金重點課題《藏傳佛教寺廟管理長效機製研究》等課題工作，主持國傢社科基金課題《佛教與吐蕃社會》專著《8～9世紀藏文發願文研究》2010年獲第二屆中國藏學研究珠峰奬漢文研究專著類二等奬。目錄
前言第一章 清初中央政府與藏區的政治關係及其對藏傳佛教的政策
第一節 清中央政府與濛古衛拉特部的關係
一、清封授濛古和碩特部汗王及對藏統治
（一）固始汗經略西藏
（二）清入關前後與西藏地方及和碩特部汗王的密切關係
二、第巴桑結嘉措與濛古汗王
（一）第巴桑結嘉措與濛古和碩特部汗王的鬥爭
（二）第巴桑結嘉措其人
第二節 清中央政府與藏族地區的關係
一、五世達賴喇嘛進京朝拜與章嘉呼圖剋圖
二、六世達賴喇嘛的立與廢
三、頗羅鼐的文治武功
四、六世班禪東行與三世章嘉活佛效力朝廷
五、拉蔔楞寺與清朝中央政府的關係
第三節 清中央政府對藏傳佛教的政策
一、尊崇利用格魯派——清初既定政策
（一）“興黃教，即所以安眾濛古”
（二）扶植、尊崇格魯教派
二、清中央政府對藏傳佛教的管理
三、清中央政府藏傳佛教政策對藏族社會的影響
第二章 清朝中央政府治藏機構及製度
第三章 清朝前半葉中央政府內平藏亂外禦入寇
第四章 清朝中央政府對藏區的強化管理
第五章 西方傳教士在藏區的早期活動
第六章 17世紀中葉至19世紀中葉藏族社會的經濟文化
第七章 鴉片戰爭對西藏的影響
第八章 西藏地方統治集團的內爭
第九章 西藏第一次抗英戰爭
第十章 英、俄加緊侵略西藏
第十一章 清末西藏的變亂
第十二章 清代後期藏區的經濟和文化
附錄一 清代皇帝世係一覽錶
附錄二 清代駐藏大臣一覽錶
附錄三 曆世達賴喇嘛親政狀況一覽錶
附錄四 曆世班禪額爾德尼世係一覽錶
附錄五 清代西藏地方政府曆任攝政一覽錶
附錄六 清代藏族曆史大事記年
附錄七 思考題
附錄八 復習參考總書目
用戶評價
天哪，我剛讀完的這本關於清代藏族曆史的書，簡直是打開瞭我認識西藏曆史的一扇全新的窗戶！我一直以為自己對那段曆史有所瞭解，畢竟教科書裏多少都有提及，但這本書的深度和廣度完全超齣瞭我的想象。作者在梳理清朝中央政府與拉薩地方政權關係時，那種細緻入微的考據和對原始文獻的運用，讓人不得不佩服。我特彆喜歡書中對“金瓶掣簽”製度的剖析，它不再是簡單的一句製度介紹，而是結閤瞭當時的政治氣候、宗教勢力博弈以及具體操作流程進行瞭全景式的展示。我仿佛能看到乾隆皇帝在紫禁城裏與身邊大臣討論如何平衡達賴喇嘛和班禪喇嘛的權力，同時又要確保西藏地區的穩定。更讓我震撼的是，作者並沒有陷入簡單的“中央集權”或“地方自治”的二元對立，而是呈現瞭一種復雜、動態的互動模式。書中對青海、川邊等地藏族社會與西藏核心區域的聯係也有精彩的論述，這讓我對整個青藏高原的整體性有瞭更立體的理解。這本書絕對是嚴肅曆史研究的佳作，每一個論斷背後都有紮實的史料支撐，讀起來雖然需要集中精神，但收獲是巨大的，它修正瞭我過去很多基於碎片化信息建立起來的認知框架。我強烈推薦給所有對清史、民族史或西藏曆史有興趣的朋友，它絕不是一本輕鬆的讀物，但絕對是一本值得反復咀嚼的經典之作。
評分這本書的文字風格簡直像一杯陳年的普洱茶，初嘗可能有些許澀感，但迴味無窮，越品越能嘗齣其中蘊含的復雜層次感。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的把控。它不是那種流水賬式的編年史，而是善於選取關鍵的曆史節點進行深挖，比如對和碩特汗國覆滅後的權力真空如何被清朝有效填補這一過程的描寫，就充滿瞭戲劇張力。作者的文筆非常凝練，但絕不乾澀，他善於用富有畫麵感的語言來描繪那些遙遠的場景。當我讀到關於邊疆駐軍和地方土司製度交織影響的那幾個章節時，我甚至感覺自己置身於雪域高原上的風雪之中，感受著不同文化背景下的政治人物如何周鏇於信仰與王權之間。書中對一些具體曆史事件的“去神聖化”處理也令我耳目一新，它沒有將清朝的治理描繪成某種“天命所歸”，也沒有把藏傳佛教的勢力誇大為“無所不能”，而是還原瞭曆史人物的局限性、利益的驅動性以及時代環境的製約性。讀完之後，我不再將清代西藏視為一個孤立的文化飛地，而是一個與中原王朝、濛古部落乃至更廣闊的亞洲政治格局緊密相連的動態場域。這本書的價值在於，它讓我們跳齣瞭傳統敘事框架的桎梏，提供瞭一種更具批判性和多維度的解讀視角。
評分這是一本需要耐心去消化的巨著，它的體量和信息密度都相當驚人，但其貢獻在於係統性地構建瞭一個理解清代西藏的完整知識體係。如果說一般的曆史讀物是提供一條清晰的河流，那麼這本書就是展示瞭這條河流源頭的水文地質、沿岸的支流匯入、以及河床不同深度的沉積物構成。我個人對書中關於“邊疆治理模式”的理論構建部分尤為感興趣。作者似乎在試圖提煉齣一種區彆於內地十八省治理模式的“間接統治”或“多重權威”的特殊模式，並通過大量的案例對比，論證瞭清廷在麵對擁有強大精神感召力的政教閤一時所采取的極度審慎和靈活的策略。這種理論高度的提升，讓這本書的價值超越瞭單純的曆史記錄。它更像是一部關於權力、信仰與地域互動關係的高級研討會記錄。每讀完一個章節，我都需要停下來，梳理一下作者剛剛拋齣的新概念和新視角，因為它們確實挑戰瞭我之前對曆史進程綫性的理解。這本書的學術價值毋庸置疑，對於想深入研究清代邊疆政策和民族關係的學者來說，它無疑是繞不開的案頭必備書。
評分坦白說，這本書的裝幀和字體選擇讓我一開始有些猶豫，感覺它過於學術化，可能會枯燥乏味，但一旦翻開正文，那種對史料的駕馭能力立刻將我吸引住瞭。讓我印象最深刻的是關於清代對寺院經濟和僧侶階層的管理那部分內容。作者似乎動用瞭大量的檔案材料，詳細分析瞭國傢稅收、土地所有權以及宗教內部的等級體係是如何被清廷的政策所滲透和重塑的。這裏麵涉及到的經濟學和宗教學的交叉分析，簡直太精彩瞭。我特彆注意到，書中並沒有迴避清代統治下所發生的社會矛盾和底層民眾的生存狀態，它不是一本單純的歌頌性著作，而是相當誠實地展現瞭曆史的復雜性和兩麵性。例如，在討論促進瞭西藏醫學和文化發展的同時，作者也客觀地指齣瞭隨之而來的地方精英與中央權力結構之間的利益固化問題。這種平衡的敘事態度，使得全書的論述顯得極其可靠和公允。對我這樣一個對曆史細節有執著追求的讀者來說，這本書提供的詳盡數據和地方誌的引用，簡直是如獲至寶，它讓我得以窺見那個宏大曆史敘事背後，無數個微小而真實的生活側麵。
評分讀完這本書後，我感覺自己對“文化交流”這個詞匯有瞭全新的體悟。過去總覺得清代與西藏的互動更多是政治和軍事上的，但這本書巧妙地將文化和宗教元素融入到宏大的曆史敘事中，展現瞭一種“以文化促治理”的深層邏輯。作者對清朝宮廷的藏傳佛教信仰，以及這對皇帝決策的影響力進行瞭細緻的描摹，這種“內化”的過程非常引人入勝。書中對一些具體文物的流轉、寺院建築的風格演變以及翻譯佛經的政治意義的探討，都顯示瞭作者非凡的跨學科視野。它讓我意識到，清代的西藏治理並非僅僅是“管理”一個邊陲地區，而是一個涉及信仰認同、意識形態滲透和文化共建的復雜工程。那些看似無關緊要的宗教儀式、官方敕封的文書，在作者的解讀下，都變成瞭權力運行的精妙齒輪。這種將政治史、宗教史與藝術史融為一爐的寫作手法，極大地豐富瞭閱讀體驗，讓這本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失人文的溫情與細膩。它成功地將一個遙遠且神秘的地域，放置在瞭中國曆史的大背景下，進行瞭一次徹底而深刻的重新定位。
評分好
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評分以前從來不去評價，不知道浪費瞭多少積分，自從京東積分可以抵現金的時候，纔知道積分的重要。後來我就把這段話復製瞭，走到哪復製到哪，既能賺積分，還非常省事。特彆是不用認真的評論瞭，又健康快樂能麼麼噠，太棒瞭！
評分好
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評分好書。
評分好
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