汉译世界学术名著丛书：回忆苏格拉底 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[古希腊] 色诺芬 著，吴永泉 译

图书标签:

• 哲学
• 古希腊哲学
• 苏格拉底
• 柏拉图
• 回忆录
• 西方哲学史
• 古典文学
• 译著
• 学术著作
• 思想史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100023863

版次：1

商品编码：11273647

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：1984-09-01

用纸：胶版纸

页数：206

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：回忆苏格拉底》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。

内页插图

目录

第一卷
第一章
第二童
第三童
第四章
第五章
第六章
第七章

第二卷
第一童
第二童
第三章
第四章
第五童
第六章
第七章
第八童
第九章
第十章

第三卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章

第四卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
……

精彩书摘

　　对于这些话苏格拉底答道：
　　“安提丰，你似乎把我的生活看得是非常不幸，以致我想你一定是宁死也不愿度像我这样生活的。就让我们来考虑一下你所认为我的生活中令你感到不愉快的是些什么吧。是不是因为别的收取金钱报酬的人必须为他们所取得的酬金而服务，而我，由于我不取酬金，从而就没有向我所不喜欢的人讲授的义务呢？是不是你以为我的饮食没有你的饮食那样合乎卫生，或者没有你的饮食那样富于营养，你就认为不好呢？还是因为我的饮食比你的更稀罕，更昂贵，比你的饮食更难于取得呢？或者是因为你所取得的饮食对你来说更为可口，而我为我自己所取得的食物对我来说没有那么可口呢？你难道不知道，愈是能够欣赏食物的人就愈不需要调味品，愈是能够欣赏饮料的人就愈不忙于寻求他所没有的饮料吗？你知道，那些更换衣服的人是因为气候冷热不同才更换的，穿鞋子的人是因为防止脚上疼痛不便行路才穿的，你什么时候看见过我因为天气太冷而留在家里，或因天气过热而和人争着乘凉，或者因为脚痛而步履艰难呢？你岂不知道，那些天生体质脆弱的人，只要锻炼身体，就会在他所锻炼的方面强壮起来，比那些忽略锻炼的人更能够轻而易举地经受住疲劳吗？你岂不知道，像我这样经常锻炼身体，准备应付对于身体可能临到的任何考验的人，能够比像你这样不进行身体锻炼的人，更容易经受住一切考验吗？为了避做口腹之欲、睡眠或其他情欲的奴隶，你想有什么比把精神专注在这些更有吸引力，不仅在享用他们的当时使我心中感到愉快，还能使我希望它会永远给我好处的事上，更为有效的方法吗？你也知道这一点，那些自知一事无成的人是绝不会很高兴的，但那些看到他们的农业、他们的航海业，或者他们所从事的任何其他职业，进行得对他们很有利的人，就会好像目前已经得到成功那样地高兴。但是你想，从这些满足所得到的快乐，能够有意识到自己在日益更。好地成长起来，获得愈来愈多的有价值的朋友那样快乐吗？这些就是我所经常意识到的快乐。
　　“而且，一旦朋友或城邦需要帮助的时候，你想这两种人中哪一种会更有时间提供帮助，是像我这样生活的人呢，还是你所认为那种生活在幸福中的人呢？这两种人中哪一种人会很愉快地奔赴战场，是那种不吃山珍海味就活不下去的人呢，还是那种随遇而安，粗茶淡饭皆可果腹的人呢？当被围困的时候，这两种人中哪一种人会更早地屈服，是那种需要很难得到满足的人呢，还是那种需要极容易满足的人呢？
　　“安提丰，你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则以为，能10够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙；神性就是完善，愈接近于神性也就是愈接近于完善。”
　　另一次，安提丰在谈话中对苏格拉底说道：
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　　“苏格拉底，我认为你的确是个正义的人，但你绝不是一个明智的人；我以为连你自己也意识到这一点；你并不向和你交游的人索取任何金钱的酬劳。然而，如果你认为你的一件衣服，一所房子，或你所有的任何其他东西值钱的话，你就不仅不会把它白白地给予别人，而且你所索取的代价还不会比它所值的为少。所以很显然，如果你认为你的谈论有任何价值的话，你就一定也会要求人12们付予适当的代价。
　　因此，尽管你并不因有贪心而欺骗别人，从这，英文为Socrates，保留了字尾的s音，中译名通为“苏格拉底”则把字尾的s音略去了，因这些中译名沿用已久，已成习惯，即不再更动。其他的译名，一律根据希腊原名，尽可能使其接近原音，连名字最后的s或n音一般也予以保留，其所以这样做，一方面是为了力求接近原音；另一方面也是为了从中译名反求希腊原名时可以提供一条线索。译者既无意标新立异，也不反对用稍为简略译法以免过于冗长，只要能行得开，为大家所接受就好。
　　按本书希腊文原名为译成中文就是“色诺芬的回忆录，”并未讲回忆的是什么事或什么人。因苏格拉底这个名字在希腊已家喻户晓，就像中国《论语》一书，虽然没有提到孔子的名字，但一般人都知道是记录孔子言行的书。我国一般称此书为《苏格拉底回忆录》，这个书名易误为是苏格拉底本人的回忆，所以，我现改译书名为“回忆苏格拉底。”作者色诺芬是苏格拉底的弟子，因此，也有把它译为《师门回忆录》的。
　　……

《智者的回声：穿越时空的对话》 一部关于思想的史诗，一次对真理的永恒追寻 在人类文明的长河中，总有一些名字如同璀璨的星辰，即使穿越千年的时光，依然照亮着后世的道路。苏格拉底，这位古希腊的智者，便是其中最耀眼的一颗。他没有留下任何文字著作，却以其独特的诘问方式和对智慧的不懈追求，深刻地影响了整个西方思想史。而《智者的回声：穿越时空的对话》一书，正是将这份古老而又鲜活的思想，以一种全新的、引人入胜的方式呈现给当代读者。 本书并非枯燥的说教，更不是对历史事件的简单罗列。它是一场跨越时空的思想实验，一次与伟大灵魂的深度对话。作者以文学性的笔触，将我们带回那个思想碰撞、理性初萌的雅典。但与许多历史传记不同的是，《智者的回声》将焦点精准地投向苏格拉底思想的核心——他的方法、他的道德观、他对知识与无知的洞察，以及他对于“何以为人”的终极追问。 一、 诘问的力量：智慧的犁铧，翻耕心灵的土地 苏格拉底最为人称道的，莫过于他那著名的“苏格拉底方法”，即通过不断地提问，引导对方认识到自己思想中的矛盾与不确定，从而达到对真理的更深层次理解。本书并非仅仅描述这一方法，而是通过精心设计的场景和对话，让读者身临其境地体验“诘问”的魅力。 想象一下，在雅典的集市广场，阳光洒落，人群熙攘。一位老者，身着朴素的长袍，眼神中却闪烁着智慧的光芒，他正与一位自诩博学的年轻哲学家展开辩论。苏格拉底并没有直接给出答案，他只是抛出一个又一个看似简单，实则直指核心的问题：“什么是美德？”“正义究竟是什么？”“我们追求知识的目的是什么？”随着对话的深入，那位年轻哲学家渐渐发现，他一直以来所信奉的那些“知识”，其实是那么的肤浅和易碎。这种“智识上的窘迫”，正是苏格拉底所期望达到的。 《智者的回声》巧妙地将这种辩论的艺术融入叙事之中。作者并非生硬地复述柏拉图等人的对话录，而是通过生动的刻画，展现苏格拉底如何运用譬喻、类比，以及对语言的精准把握，一步步瓦解对方的成见，揭示事物本质。读者将跟随苏格拉底的步伐，学习如何审视自己的观点，如何区分真正的知识与道听途说，如何在看似平静的日常对话中，发掘思想的深邃。这是一种对理性思维的训练，是对批判性思考能力的培养，其价值远远超越了对某个特定知识点的掌握。 二、 道德的锚点：无声的召唤，指引人生的航向 苏格拉底的一生，本身就是一部活生生的道德教材。他坚守良知，不畏强权，最终因“不敬神”和“腐蚀青年”的罪名被判处死刑，却依然坦然面对。本书深刻地探讨了苏格拉底的道德哲学，并将其与他的人生实践紧密相连。 “未经审视的生活是不值得过的。”这句话如同道德的灯塔，指引着苏格拉底的一生。本书将深入剖析这句话的含义，以及苏格拉底如何将其付诸实践。他强调“认识你自己”，认为真正的美德源于内在的知识，而非外在的虚名。书中会展现苏格拉底如何劝诫那些追求财富、权力而忽视精神成长的雅典公民，引导他们反思生命的意义和价值。 尤其令人动容的是，本书会细腻地描绘苏格拉底面对死亡时的从容与坚定。在狱中，面对朋友劝他逃跑的请求，苏格拉底以其一贯的理性，拒绝了。他认为，违背自己所信奉的法律，即使是为了活命，也是一种道德上的妥协，是对他一生所追求的公正与理性的背叛。这种对原则的坚守，对道德的忠诚，在任何时代都具有深刻的启示意义。读者将在此过程中，反思自身的道德准则，思考在面对诱惑、压力时，我们是否能够坚守内心的“锚点”。 三、 知识的边界：有限的清醒，无限的谦逊 在那个崇尚知识的时代，苏格拉底却自称“一无所知”。这种看似矛盾的表述，实则是他智慧的精髓所在。《智者的回声》将带领我们去理解，苏格拉底的“无知”并非真的愚昧，而是一种深刻的清醒——清醒地认识到人类知识的有限性，以及自己认知的局限。 书中会通过苏格拉底与其他各行各业人士的对话，展现他如何一步步揭示所谓“专家”的知识也存在其局限性。例如，他会与一位技艺精湛的工匠谈论“技艺”，与一位军事将领谈论“战争”，与一位政治家谈论“治理”，最终发现，他们对各自领域的理解，往往停留在经验层面，而缺乏对事物本质的哲学思考。 苏格拉底的“无知”，是一种主动的谦逊，是一种对未知的敬畏，更是一种对深入探索的动力。他认为，承认自己的无知，是迈向真正智慧的第一步。因为只有当我们认识到自己还有很多东西不知道，才会有持续学习和探索的渴望。这种精神，在信息爆炸、知识更新飞快的现代社会，显得尤为可贵。本书将引导读者摒弃傲慢与偏见，以开放的心态去拥抱知识，以谦逊的态度去面对未知。 四、 对话的遗产：思想的种子，在世界播撒 苏格拉底的思想，犹如一颗颗饱含生命力的种子，在弟子柏拉图的手中得以发扬光大，并经由亚里士多德等人的传承，深刻地影响了后世哲学、伦理学、政治学乃至科学的发展。本书并非仅仅局限于介绍苏格拉底本人，它更会展现苏格拉底的思想如何成为西方文明的思想源头之一。 《智者的回声》将尝试去梳理苏格拉底思想的几个关键脉络，例如他对理性精神的推崇，对“美善”的追求，以及他对城邦公民责任的强调。这些思想，在历经两千多年的沉淀与发展后，依然在现代社会中回响。本书会适时地将苏格拉底的思想与当代社会的一些现象进行对照，引发读者思考。例如，在信息泛滥的时代，我们如何保持独立思考的能力？在价值多元的社会，我们如何寻找道德的指南？在追求物质的同时，我们又该如何安顿我们的精神？ 本书的语言风格力求简洁明快，同时又不失文学的美感。作者仿佛是一位引人入胜的导游，带领读者漫步于古老的雅典街头，聆听智者的教诲，感受思想的力量。它希望通过阅读，读者不仅能够了解苏格拉底，更重要的是，能够从中汲取智慧，启发思考，并在自己的生活中，践行那种对真理的执着追求，对道德的坚定坚守，以及对生命的深刻反思。 《智者的回声：穿越时空的对话》，这是一次思想的朝圣，是一场智慧的洗礼。它不是一本让你看完就丢弃的书，而是一本会让你反复品味，并在漫长的人生旅途中，不断从中汲取力量的书。它邀请你，加入这场永恒的对话，去探索那个最古老也最根本的问题：何以为人？

评分☆☆☆☆☆

作为一个对古代文化充满好奇的业余爱好者，我尤其欣赏这本书在学术注释和导读部分所下的功夫。那些看似不起眼的脚注和尾注，实则如同迷宫中的指示牌，关键时刻总能为我点亮前方的道路。它们不仅解释了某些特定历史背景下的专有名词，更穿插了对不同学派观点的比较和辨析，极大地丰富了文本的内涵。这些辅助性的文字材料，使得初次接触这类深奥思想的读者，能够更安全、更深入地探索原著的世界，避免了因背景知识匮乏而产生的阅读障碍。这种全方位的支持系统，让阅读体验从被动的接受，转变为主动的探索与思考，价值非凡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，拿到手里就感受到一种沉甸甸的历史厚重感。封面那种素雅的米黄色调，配上精心挑选的字体，既有学术的严谨，又不失古典的美感。内页的纸张质量也是上乘，触感温润，油墨清晰，阅读起来非常舒适，长时间盯着也不会有明显的视觉疲劳。尤其是那种微微泛黄的纸张，仿佛真的带人穿越回了那个遥远的时代，让人在翻阅的每一个瞬间都能体会到出版方对“名著”二字的敬畏与用心。细节之处彰显匠心，这套丛书的出品水准，无疑是为知识的殿堂增添了一道亮丽的风景线，体现了出版人对经典传承的深刻理解与实践。拿到这样一套书，光是摆在书架上，都觉得是一件赏心悦目的事情，更别提去深入研读其中的精粹了。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本译作的文字功力简直是神乎其技。译者显然不仅仅是简单地将古希腊的哲思搬运到现代汉语中，更是在这个过程中，进行了一次精妙的“文化转译”。那些原本可能晦涩难懂的辩证逻辑和古老的语境，在他的笔下变得流畅、自然，甚至带着一种令人着迷的韵律感。阅读的过程中，我几乎忘记了自己是在阅读翻译作品，仿佛直接聆听着一场跨越千年的对话。有些段落的措辞选择，精妙到令人拍案叫绝，既保留了原著的学术精度，又极大地提升了中文读者的阅读体验。这种高质量的翻译，是真正体现了“信、达、雅”的最高标准，让原本高悬于象牙塔中的思想，得以轻盈地触达每一位求知者的心灵。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最深刻感受，是一种智识上的“洗礼”。它不提供现成的答案，而是提供了一套极具启发性的提问方式。阅读过程更像是一场马拉松式的思维训练，迫使我不断地审视自己那些根深蒂固的观念，并尝试从一个全新的、更具批判性的角度去重新审视“何为正义”、“如何生活”这些永恒的主题。那种与伟大心灵进行精神对视的震撼感，是其他任何类型的书籍都难以比拟的。它不是用来消磨时间的读物，而是需要投入专注和尊重的对象，读完之后，世界观似乎被微妙地校准了一下，带来一种由内而外的清醒与坚定。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排和逻辑推进，展现出一种教科书级别的清晰度。虽然主题是追溯和探讨一位古代思想家的思想脉络，但编排者显然花费了大量心力来构建一个易于理解的阅读路径。开篇的背景介绍虽然简短，却精准地勾勒出了当时的社会文化土壤，为理解后续的哲学思辨奠定了坚实的基础。章节之间的过渡处理得非常巧妙，就像是精心铺设的阶梯，每一步都稳固而有方向感，让读者在层层递进的思辨中，既不会感到迷失，也不会觉得内容过于松散。这种对知识体系的系统性构建，极大地增强了全书的阅读价值，使其不仅仅是一本思想记录，更像是一部清晰的、可供反复研习的学术指南。

评分☆☆☆☆☆

快递快，服务态度好。

评分☆☆☆☆☆

可以的还不错

评分☆☆☆☆☆

2006年7-10月，台北中研院近代史研究所客座研究员

评分☆☆☆☆☆

“苏格拉底对于历史学家来说，是一个非常困难的题目。对有许多人，可以肯定说我们知道得很少；对另有许多人，可以肯定说我们知道得很多；但是对于苏格拉底，就无从肯定我们知道得究竟是很少还是很多了。毫无疑问，他是一个出身于雅典中产之家的公民，在辩论之中度过了一生，并向青年们教授哲学，但不是象智者那样为了钱。他确实是受过审判，被判死刑，并于公元前399年就刑，年约七十岁。”伯兰特·罗素在那本写给小学.....

评分☆☆☆☆☆

[古希腊]色诺芬写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。汉译世界学术名著丛书回忆苏格拉底，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，汉译世界学术名著丛书回忆苏格拉底所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。，内容也很丰富。，一本书多读几次，对于这些话苏格拉底答道安提丰，你似乎把我的生活看得是非常不幸，以致我想你一定是宁死也不愿度像我这样生活的。就让我们来考虑一下你所认为我的生活中令你感到不愉快的是些什么吧。是不是因为别的收取金钱报酬的人必须为他们所取得的酬金而服务，而我，由于我不取酬金，从而就没有向我所不喜欢的人讲授的义务呢是不是你以为我的饮食没有你的饮食那样合乎卫生，或者没有你的饮食那样富于营养，你就认为不好呢还是因为我的饮食比你的更稀罕，更昂贵，比你的饮食更难于取得呢或者是因为你所取得的饮食对你来说更为可口，而我为我自己所取得的食物对我来说没有那么可口呢你难道不知道，愈是能够欣赏食物的人就愈不需要调味品，愈是能够欣赏饮料的人就愈不忙于寻求他所没有的饮料吗你知道，那些更换衣服的人是因为气候冷热不同才更换的，穿鞋子的人是因为防止脚上疼痛不便行路才穿的，你什么时候看见过我因为天气太冷而留在家里，或因天气过热而和人争着乘凉，或者因为脚痛而步履艰难呢你岂不知道，那些天生体质脆弱的人，只要锻炼身体，就会在他所锻炼的方面强壮起来，比那些忽略锻炼的人更能够轻而易举地经受住疲劳吗你岂不知道，像我这样经常锻炼身体，准备应付对于身体可能临到的任何考验的人，能够比像你这样不进行身体锻炼的人，更容易经受住一切考验吗为了避做口腹之欲、睡眠或其他情欲的奴隶，你想有什么比把精神专注在这些更有吸引力，不仅在享用他们的当时使我心中感到愉快，还能使我希望它会永远给我好处的事上，更为有效的方法吗你也知道这一点，那些自知一事无成的人是绝不会很高兴的，但那些看到他们的农业、他们的航海业，或者他们所从事的任何其他职业，进行得对他们很有利的人，就会好像目前已经得到成功那样地高兴。但是你想，从这些满足所得到的快乐，能够有意识到自己在日益更。好地成长起来，获得愈来愈多的有价值的朋友那样快乐吗这些就是我所经常意识到的快乐。而且，一旦朋友或城邦需要帮助的时候，你想这两种人中哪一种会更有时间提供帮助

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绝对值得反复阅读和思考

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好好好

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非常好非常好非常好！！！

评分☆☆☆☆☆

感觉质量还不错，属于原装正品，推荐一下