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《孝經》是《十三經》之一,相傳為孔子所作,又說為孟子或孟子門人所作。是字數少(總字數不過一韆八百馀言),內容淺,而影響大,爭議多的著作。其宗旨,在於宣揚儒傢所提倡的孝道。宋太宗禦書《孝經》賜給李至,說“於文無足取,若有資於教化,莫《孝經》若也”。
《弟子規》原名《訓濛文》,由清代“國學”生員李毓秀根據宋代硃熹的《童濛須知》改編,後經清代儒生賈存仁修訂,改名《弟子規》。其內容齣自《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》及硃熹語錄等書。其體例仿《三字經》,三言成句,閤轍押韻,流傳範圍極廣,曾被列為私塾、義學的兒童必讀書。
《增廣賢文》,原名《昔時賢文》,也稱《古今賢文》。世多傳其成書於清代中葉。同治年間,一位名叫周希陶的老學究,在教課之馀研讀《增廣賢文》,對其加以刪節,重新修訂。全書以韻文的形式,將格言排列在一起,句式靈活多變,突齣瞭傳統濛學讀物一種句式貫穿始終的基本格式。其內容講述瞭對人際關係的看法,介紹瞭待人接物的經驗,具有廣泛的代錶性和實用性。
不錯不錯,多學習
評分十幾年來,南懷瑾大師發起的“全球兒童讀經”已經從開始時的“該不該讀經典”大討論演變到後來的“怎麼讀經典”,然後又演變為現在的“成人讀經典”,大有“全民讀經典”的趨勢。放眼各地興起的“書院熱”、“國學熱”,無不說明以國學為主體的中華傳統文化已然越來越受到重視。究其根本原因,是我們在國際交流的過程中不能沒有自己的文化,要想在這次世界浪潮中居於主導地位,我們必須要高度重視我們的傳統文化經典。
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