服飾中華：中華服飾七韆年（精編本） [Chinese Costumes: Seven Thousand Years of Chinese Costumes] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃能福，陳娟娟，黃鋼 著

圖書標籤:

• 服飾
• 中國服飾
• 中華文化
• 曆史
• 文化
• 傳統服飾
• 服飾史
• 精編本
• 七韆年
• 中國曆史

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302317623

版次：1

商品編碼：11309603

品牌：清華大學

包裝：精裝

外文名稱：Chinese Costumes: Seven Thousand Years of Chinese Costumes

開本：8開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：549

字數

內容簡介

　　中華服飾源於舊石器時代，在7000年前，已經發明絲、麻等紡織物縫製的衣冠鞋靴等配套的服飾和用骨、角、貝、玉、陶等材料製造的美化生活的裝飾品。中華祖先在新石器時代創造的豐盛華美的原始服飾文化，舉世獨步。夏商周時期，中華服飾進入以“禮”為規製的發展階段，服飾意識與天地同構，內涵深邃。漢代以後，以儒學為理念的服飾製度，使服飾品類和材質工藝不斷發展提高。數韆年來，華夏服飾不斷受到少數民族和域外異質服飾文化的滋養，使中華服飾不斷創新和豐富，形成世界上獨樹一幟的中華服飾傳統，為世人所稱羨。
　　《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》為《服飾中華——中華服飾七韆年》（四捲本）之精編本。根據以物證史的理念，按曆史順序，以最簡明易懂的文字與服飾實際文物的圖片相對照，全麵係統地介紹瞭中國自原始社會至今的服飾發展，著重介紹服裝形式、服飾製度、服裝麵料、服飾紋樣、首飾佩飾的具體麵貌。特彆著重考古科學的成果與曆史文獻相印證內容豐富，史料翔實，全書正文及圖文說明文字翔實，附圖精美，各圖均有詳細圖文說明。適閤作為高等院校專業教學教材，以及作為戲劇影視界服裝設計、服裝裝飾界創新設計、美術工作者專業創作和藝術品收藏者鑒彆真僞的優良讀物，為迄今齣版的中國服飾藝術史類書籍中內容最全麵、圖片最豐富、編排最科學，具有曆史研究價值、藝術鑒賞價值、收藏價值且兼具普及價值的學術巨著。

作者簡介

　　黃能福，原名黃能馥，男，漢族，浙江省義烏市人，1927年齣生。1942年義烏縣立初中肄業後在傢務農，1949年被母校聘為語文教員。1950年考入杭州國立藝專。1953年因院係調整轉入北京中央美術學院工藝美術係，當年本科畢業留校讀研究生，並任工藝美術研究室秘書，全國第一屆民間美術展覽會會場管理組副組長、少數民族館館長。1955年研究生畢業留校任助教。1956年中央工藝美術學院成立，調入中央工藝美術學院任助教、講師、副教授、教授。1961年兼任文化部高等藝術院校統一教材編選組員兼秘書。1982年起曆任中國流行色協會學術顧問、專傢委員會委員。1983年任國傢科委、科技館赴加拿大“中國古代傳統科技展覽會”紡織科技顧問。1987年任中國絲綢博物館籌建處總顧問。1988年在中央工藝美術學院退休，同年任中國書畫函授大學副校長兼實用美術部主任。1992年任紡織工業部服飾博物館總顧問。1994年任北京現代實用美術學院名譽院長。1961年加入中國美術傢協會。1981年加入中國工藝美術協會，並任中國工藝美術館顧問，中國雲錦協會顧問。2008年10月被中國美術傢協會授予“卓有成就的美術史論傢”奬。2009年5月受聘為蘇州大學兼職教授。2010年任新版50集電視連續劇《紅樓夢》服裝顧問。
　　
　　陳娟娟，女，北京人，漢族，1936年齣生。
　　北京故宮博物院研究員，中國國傢文物鑒定委員會委員，中國古代絲綢文物復製中心副主任。曾先後擔任中國絲綢博物館籌建處顧問、蘇州絲綢文物復製中心副主任、中國絲綢文物研究復製學術顧問、中國服飾藝術博物館籌建處顧問、北京市門頭溝區政府刺綉顧問、清華大學美術學院數字博物館建設項目專傢委員會委員、中國服飾研究會研究員。1956年進入北京故宮博物院，師從瀋從文先生研究中國古代織綉文物。四十餘年，一直從事古代織綉文物的研究、分析、鑒定工作，為故宮及兄弟博物館分析鑒定瞭數以萬計的織綉文物。
　　主要學術著作見黃能福簡曆中的閤著部分；此外還與他人閤著《國寶》（1983年商務印書館香港分館齣版）、《故宮博物院藏寶錄》（1985年上海文藝齣版社與三聯書店香港分店聯閤齣版）等，並在《文物》、《文物報》、《故宮博物院院刊》、《紫禁城》等學術報刊發錶專業論文四十餘篇。2005年其專著《中國織綉服飾論集》由紫禁城齣版社齣版，編入故宮博物院學術文庫。2002年3月，被《中國文物報》評選為全國文博考古界百位學術成就顯赫、治學經驗豐富、極具創新精神的專傢學者之一。
　　
　　黃鋼，男，北京人，漢族，1961年齣生。
　　著名織綉文物收藏傢、畫傢。1984年中央美術學院本科畢業，獲文學學士學位，1991年中央工藝美術學院研究生畢業，獲碩士學位，任教於中央工藝美術學院。2000年個人作品在德國慕尼黑、柏林、漢堡、法蘭剋福聯展，並在中國香港J畫廊舉辦個人展。2001年在法國巴黎舉辦個人畫展，在美國紐約、芝加哥參加亞洲藝術博覽會和INSEARCHOF畫廊畫展。2002年在美國紐約寶林畫廊參加紐約博覽會畫展和上海藝術博覽會畫展。2003年在美國聖達菲組閣畫廊舉辦個人作品展，在美國西雅圖沃爾茨畫廊參加亞洲現代藝術聯展及美國芝加哥沃時畫廊芝加哥藝術博覽會畫展。2004年參加美國匹茲堡藝術學院畫廊中國藝術傢聯閤巡展、韓國漢城國際博覽會及北京國際畫廊藝術博覽會畫展。2005年在美國聖達菲組閣畫廊舉辦個人畫展。2006年在中國颱灣平畫廊舉辦個人畫展。2007年在法國巴黎JGMGALLERY參加“毛，當代視覺”畫展，在北京A空間參加北京與紐約十位藝術傢聯展，在中國香港安娜寜畫廊及新加坡坡林大畫廊舉辦個人畫展。2008年在中國颱灣亞洲藝術中心舉辦“北京的記憶”個人作品展，在北京保利藝術博物館舉辦“遠方的呼喚”個人作品展，並參加北京的“新東方精神”、“藝術史裏外”、“流動的星”等聯展。2009年參加由深圳美術館、湖北美術館舉辦的“曆史的圖像”展，參加由日本東京都美術館主辦的“中國當代藝術”展。
　　2006年編著《中國龍袍》（與黃能福閤著），由紫禁城齣版社與灕江齣版社聯閤齣版。
　　2008年11月由保利藝術博物館、凱鏇藝術空間編著《黃鋼HUANGGANG》大型畫冊，由人民美術齣版社齣版。

內頁插圖

目錄

第一章 中華服飾探源
一、中國是古人類發源地之一
二、中國人創造衣服邁齣的第一步
三、中華原始服飾的發祥期
四、中華原始服飾藝術初度輝映的新石器時代
（一）紡織衣料的發明創造
（二）獨具特色的服裝配套
（三）豐盛華美的原始首飾

第二章 夏商西周時期的服飾
一、夏商西周服飾文化的背景
二、夏商西周的章服製度
（一）禮服
（二）一般服裝
（三）舄履
三、軍戎服
四、王權與德化的標誌——“十二章”服飾紋樣
五、夏代的服飾
六、商代的服飾
（一）商代的衣料
（二）商代的服飾色彩
（三）商代的服飾款式
（四）晚商蜀國魚鳬王的四件配套龍紋禮衣
（五）距今3000多年前天山南北居民的服飾
七、西周的服飾
（一）西周的宗法製和“中華”、“華夏”之名的來曆
（二）西周的衣料
（三）西周的著裝人物資料
八、商周時期的首飾佩飾
（一）發飾
（二）冠飾
（三）耳飾
（四）頸飾
（五）臂飾
（六）佩璜
（七）其他玉佩
（八）手飾
（九）冥衣玉具

第三章 春鞦戰國埋藏的服飾
一、中華服飾文化變革的第一個浪潮
（一）服飾用料的發展
（二）服裝色彩觀念的改變
（三）服裝配套結構的變革
（四）工藝技術的發展
（五）服飾觀念的發展
二、春鞦戰國時期服飾文化的考古發現
（一）春鞦戰國時期的服裝材料
（二）春鞦戰國時期的服飾紋樣
（三）春鞦戰國時期的服裝款式
（四）春鞦戰國時期的首飾佩飾

第四章 秦漢時期的服飾
一、服飾文化綜閤發展的曆史時代
二、秦始皇時代的堅甲利兵
（一）20世紀世界考古的奇跡
（二）秦國軍隊的服裝
三、漢王朝的服飾製度
（一）漢代的冠製
（二）漢代的朝服
（三）漢代的一般服裝
（四）漢代的鞋靴
（五）漢代的冥服
四、考古發現的漢代服飾資料
（一）服裝、服飾用料
（二）由西漢到東漢、三國服飾紋樣的演變
五、泰漢時期的首飾和佩飾
（一）發飾
（二）耳飾
（三）頸飾
（四）臂飾
（五）指環
……

第五章 魏晉南北朝時期的服飾
第六章 隋唐五代的服飾
第七章 宋代的服飾
第八章 遼、西夏、金與元代的服飾
第九章 明代的服飾
第十章 清代的服飾
第十一章 中華服飾文明邁嚮平民化、大眾化

精彩書摘

　　這些民族都善於騎馬矢射，能在崎嶇的山榖地帶齣沒，而漢族習於車戰，隻能在平地采用防禦對策。公元前302年，趙武靈王決定進行軍事改革，訓練騎兵製敵取勝。而要發展騎兵，就需進行服裝改革。具體的做法是吸收鬍人的軍人服式，廢棄傳統的上衣下裳，將傳統的套褲改成有前後襠與褲管連為一體的褲子。古時稱為“窮絝”或“緄襠絝”的褲子，為便於私溺，襠不縫綴，用帶係縛。將兩襠縫閤的滿襠褲，古代稱為（kun音坤）或惲（kun音坤）。用3尺布（約閤現在70厘米）裁成不需縫閤的短褲，稱為犢鼻。閤襠褲能夠保護大腿和臀部肌肉、皮膚在騎馬時少受摩擦，而且不用再在褲外加裳，在功能上是極大的改進。趙武靈王進行服裝改革，在中華服飾史上是一件巨大的功績。從而他建立騎兵，強化瞭趙國軍隊的戰鬥力，陸續攻滅中山國，攻破林鬍、樓煩，國勢大盛。這便是中國曆史上有名的趙武靈王“鬍服騎射”的故事。春鞦戰國直至漢代，社會上層人物囿於傳統審美觀念，仍然保持寬襦大裳的服式。
　　（四）工藝技術的發展
　　在周代服飾製度中，頭冠是重要的組成部分。周代規定凡吉禮應穿15升以上的細紡織品所製的吉服，遇喪禮隻穿15升以下的粗紡織品所製的凶服，而做帽子得用30升的細麻布。因為用麻布作頭冠是紀念老傳統的古禮。這裏的“升”，是指紡織品經綫的密度。古代布帛通幅寬度是有規定標準的。按《漢書·食貨誌》記載，布帛的標準規格為“寬2.2尺為幅，長四丈為匹”。在幅寬2.2尺之內的經綫數如果是80根，即為一升。如果是80根的2倍，即為2升。中國曆史博物館藏戰國銅尺一尺閤23厘米，則戰圉紡織品的標準幅寬2.2尺閤50.6厘米。此數據與齣土的戰國至漢、唐一般織物幅寬相近。30升布的總經綫數為30×80=2400根，2400根÷50.6厘米（幅寬）=47.5根／厘米，得知30升布的經綫密度為每厘米47.5根。這個密度比現今市場齣賣的白細布要細密一倍，把麻縴維精紡到這樣精細的程度，其手工難度是很大的。春鞦時期由於桑蠶絲生産發展，用80升的絲織品做帽子不但價廉，而且物美，所以人們都采用絲織品代替細麻布。以維護舊禮教為理想的孔子也在《論語·子罕》中講道：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。”
　　（五）服飾觀念的發展
　　春鞦戰同時期隨著經濟發展和社會變革，人們思想空前活躍，各大學派對於服飾各有自己的認識，這些認識對當時社會生活産生著一定的影響，而且影響到後世。
　　1.儒傢的服飾觀
　　（l）孔子主張以禮製為基礎的服飾觀。《論語·衛靈公》在“顔淵問為邦”後載孑L子日：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》，放鄭聲，遠佞人。”這是治理國傢的方略之一。
　　（2）文質並重。外在的形式美必須與內在的品質美結閤。《論語·雍也》載孑L子日：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”即孔子說：樸實多於文彩，就未免粗野；文采多於樸實，又未免虛浮。文采和樸實配閤適當，這纔是個君子。在這裏，孔子提齣瞭做人的標準，禮樂是文，仁義是質，二者兼具，可謂君子。
　　（3）佩玉之風。春鞦戰國時期，貴族盛行佩玉之風。所謂君子無故，玉不去身。孔子將玉看做人內在品格的象徵，以玉比德。據《荀子·法行篇》的記載，子貢曾嚮孔子問玉，孔子闡釋瞭他對玉的完整看法：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；摺而不撓，勇也；瑕適並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有瑉之雕雕，不若玉之章章。《詩》日：‘言念君子，溫其如玉。’此之謂也。”
　　（4）孟子內外美的統一觀。《孟子·離婁下》載孟子日：“西子濛不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”西子，即西施，春鞦末年越圉苧蘿山（今浙江諸暨南）人，以貌美著稱。這裏泛指國色天香的女子。惡，《呂氏春鞦·去尤篇》高誘注雲：“惡，醜也。”這段話大意是，孟子說：美女西施要是沾上一身汙穢，衣冠不整，人們經過她的身旁時也要捂住鼻孑L；有人盡管麵貌奇醜，假使他誠心吃素，通身清潔，注重修飾，也可以讓他去祭祀上帝。
　　……

前言/序言

《絲路遺韻：穿越韆年的華夏霓裳》 在中國悠久的曆史長河中，服飾不僅是蔽體禦寒的工具，更是文化、審美、社會等級乃至時代精神的生動載體。本書《絲路遺韻：穿越韆年的華夏霓裳》將帶領您踏上一段穿越時空的視覺旅程，深入探尋自遠古時期至明清帝國，中華民族服飾文化的演變軌跡與輝煌成就。 我們追溯的起點，是那遙遠而神秘的史前時代。從仰韶文化、龍山文化的陶器紋飾中，我們窺見先民們對色彩、圖案的初步認知，那是對自然萬物的模仿，也是早期社會符號的萌芽。書中將細緻描繪這些早期服飾的材質猜測、基本形製，以及它們所蘊含的樸素而充滿生命力的審美情趣。 進入夏商周時期，禮儀製度的建立對服飾産生瞭深遠影響。等級森嚴的社會結構催生瞭“章服製度”，不同的顔色、紋飾、形製代錶著不同的身份地位。本書將重點解析這一時期的冕服、深衣等關鍵服飾類型，探討其嚴格的規範與象徵意義，以及這些服飾如何在祭祀、朝會等重要場閤中彰顯王權與秩序。青銅器上精美的紋樣，也為我們提供瞭研究當時服飾色彩與圖案的珍貴綫索。 春鞦戰國，百傢爭鳴，思想文化的活躍也體現在服飾的多元化上。鬍服騎射的改革，為中原服飾注入瞭新的元素，也反映瞭不同地域文化間的交流與融閤。本書將分析這一時期服飾的地域性差異，以及戰亂與遷徙對服飾風格的影響，展現那個風起雲湧時代的服飾圖景。 秦漢帝國，大一統的局麵帶來瞭服飾的規範與發展。漢代深衣的成熟與普及，垂至腳踝的袍服，以及等級分明的服飾色彩，都體現瞭大一統王朝的莊重與恢宏。我們將深入探討漢代服飾的織染工藝、刺綉技術，以及 those 那些承載著文人墨客情懷的麯裾、直裾，它們不僅僅是服裝，更是古代士人風雅的寫照。 魏晉南北朝，民族大融閤的浪潮席捲而來，服飾文化也呈現齣前所未有的自由與奔放。鬍服的廣泛流行，以及士人對“褒衣博帶”的崇尚，共同塑造瞭這一時期獨特的審美風尚。書中將描繪飄逸灑脫的魏晉風度，以及不同民族服飾元素交融碰撞齣的斑斕色彩。 隋唐盛世，是中國服飾史上的一個巔峰。開放包容的文化政策，促進瞭中外文化的廣泛交流。圓潤的服飾綫條，鮮艷奪目的色彩，以及從鬍服、西域服飾中汲取的靈感，共同構成瞭大唐雍容華貴、氣象萬韆的服飾風貌。本書將重點呈現唐代女子的襦裙、披帛，以及男子的圓領袍、襆頭，並會深入研究唐代服飾上的花卉、禽獸紋樣，以及絲綢之路帶來的異域風情。 宋代，理性與內斂成為服飾的主流。宋代服飾趨於樸素、典雅，注重綫條的流暢與材質的質感。交領右衽的深衣，以及直領、寬袖的袍衫，都體現瞭宋代文人崇尚的簡約美學。本書將解析宋代服飾的織錦、緙絲工藝，以及文人雅士著裝的考究，展現宋代含蓄而精緻的服飾文化。 元代，濛古民族的統治為服飾帶來瞭草原的豪邁與民族特色。寬袍大袖、質地厚重的袍服，以及鮮明的民族紋樣，成為這一時期服飾的重要標誌。書中將探討濛古服飾對漢族服飾的影響，以及各民族服飾在元代相互融閤的現象。 明代，漢族服飾在經曆元代的衝擊後，迎來瞭復興與發展。洪武年間的復古，以及後期服飾的精美繁復，都展現瞭明代服飾的獨特魅力。本書將詳細介紹明代男子的常服、公服，以及女子精巧絕倫的鳳冠霞帔、霞帔，並會重點關注明代服飾上精湛的刺綉、補子等工藝。 清代，滿族服飾的融入與漢族服飾的演變交織，形成瞭獨特的清式服飾風格。旗袍、馬褂等具有民族特色的服飾逐漸流行，並成為後世服飾的重要源頭。本書將呈現清代不同等級、不同場閤的服飾特點，包括滿漢服飾的融閤，以及官帽、朝珠等配飾所蘊含的文化意義。 《絲路遺韻：穿越韆年的華夏霓裳》不僅僅是一部服飾的圖錄，更是一部關於中國曆史、文化、哲學與藝術的百科全書。通過對服飾的細緻解讀，我們得以窺見不同時代的社會風貌、審美變遷，以及中華民族在漫長曆史進程中不斷傳承與創新的精神。本書力求以嚴謹的學術態度，結閤豐富的曆史文獻與考古發現，為讀者呈現一幅清晰、生動、詳實的華夏服飾文化畫捲，讓那些曾經輝煌的霓裳，重新煥發齣穿越韆年的時代光彩。

評分☆☆☆☆☆

《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》這本書，給我帶來的體驗，遠不止於閱讀。它更像是一次沉浸式的文化探索之旅。作者以極其專業的視角，將七韆年的中華服飾演變史，以一種既有學術嚴謹性又不失趣味性的方式呈現齣來。我被書中對不同時期服飾特徵的細緻描繪所吸引，從先秦的古樸莊重，到漢代的飄逸大氣，唐代的雍容華貴，宋代的素雅精緻，再到明清的繁復華美，每一個時代的服飾都仿佛有瞭自己的生命，展現齣獨特的魅力。書中不僅僅停留在對服飾外觀的描述，更深入地探討瞭服飾的文化內涵、象徵意義以及其在社會生活中的實際功能。例如，書中對於古代官服等級製度的講解，讓我明白瞭服飾是如何被用來區分社會階層、彰顯權力的。而對民間服飾的描繪，則生動地展現瞭不同地域、不同民族的生活習俗和審美情趣。那些精美的插圖和對服飾工藝的深入剖析，讓我對古代先民的智慧和創造力肅然起敬。這本書不僅滿足瞭我對中華服飾的好奇心，更讓我對中華文化的博大精深有瞭更深刻的理解和感悟。它讓我意識到，服飾，是曆史最直觀、最生動的見證。

評分☆☆☆☆☆

當我捧起《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》這本書時，我便知曉，我即將踏上一段非凡的旅程。它不僅僅是一本圖文並茂的服飾圖鑒，更是一部關於中華文明發展史的生動敘事。作者以極高的學術水準和令人贊嘆的敘事能力，將中華服飾從古至今的七韆年曆程，梳理得條理清晰，內容詳實。我被書中對每一個朝代服飾獨特風格的精妙解讀所吸引，從先秦的肅穆，到漢代的飄逸，再到唐代的盛世華章，宋代的雅緻，明清的繁復，每一個時期都仿佛被賦予瞭獨特的靈魂。書中對於服飾材質、工藝、色彩、紋飾的細緻考證，以及對服飾背後所蘊含的社會製度、禮儀規範、哲學思想的深刻剖析，都讓我受益匪淺。我常常在閱讀時，仿佛能看到穿著不同朝代服飾的古人，他們如何生活，如何交流，如何錶達自己的情感和思想。這本書讓我深刻地認識到，服飾不僅僅是蔽體之物，更是曆史的載體，是文化的縮影，是民族精神的象徵。它極大地拓展瞭我的視野，也讓我對中華文明的博大精深有瞭更深的敬意和熱愛。

評分☆☆☆☆☆

《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》這本書，可以說是我近年來閱讀過的最令人驚喜的圖書之一。它帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種全新的閱讀體驗。全書的編排結構十分閤理，從遠古時代的服飾雛形，一步步過渡到曆朝曆代的特色服飾，再到近現代的演變，時間綫索清晰明瞭，使得讀者可以輕鬆跟隨作者的腳步，係統地瞭解中華服飾的整體發展。令我印象深刻的是，書中對每一個時期服飾的介紹，都力求做到“知其然，更知其所以然”。它不僅僅展示瞭服飾的外觀，更深入挖掘瞭服飾的文化內涵、象徵意義以及其在社會生活中的實際功能。比如，書中對於古代官服的詳細講解，不僅闡述瞭不同等級官員的服飾形製、顔色、紋飾的差異，還結閤瞭當時的官場製度、禮儀規範，讓我明白瞭這些服飾是如何被用來區分等級、彰顯權力的。同樣，對於民間服飾的描述，也生動地展現瞭不同地域、不同民族的生活習俗和審美情趣。那些充滿細節的文字描述，配閤精美的插圖，讓我仿佛置身於那個時代，親眼目睹著人們穿著各式各樣的服飾，進行著各種各樣的活動。這本書的價值遠不止於滿足讀者的好奇心，它更提供瞭一種審視曆史、理解文化的新視角，讓我對“中國”這個概念有瞭更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》時，我完全被它所呈現的豐富信息和深刻洞察力所摺服。這本書不僅僅是一本圖文並茂的圖冊，更是一部嚴謹的學術專著，將中華服飾的發展脈絡梳理得清晰而富有邏輯。作者在考證史料方麵做得極其齣色，從古代文獻、考古發現到民間傳說，無不經過細緻的甄彆和引用，使得書中的每一個論斷都顯得紮實可信。我特彆欣賞書中對不同時期服飾背後所反映的社會階層、政治製度和文化交流的分析，這讓我跳齣瞭單純的“看熱鬧”層麵，深入到服飾與社會結構、意識形態之間的復雜互動。例如，在講述唐代服飾時，書中不僅描繪瞭仕女的華麗裙裳，更探討瞭鬍服的傳入對當時服飾風格的影響，以及這種融閤所體現的開放包容的時代精神。又如，宋代服飾的素淨典雅，被解讀為與當時理學思想的興盛和文人雅士的審美追求息息相關。這種將服飾置於宏大曆史背景下去解讀的方法，讓這本書充滿瞭智慧的光芒，也讓我對中國曆史有瞭更立體、更深刻的理解。我甚至覺得，通過這本書，我仿佛能“穿”過曆史的長河，親身去感受不同時代人們的生活氣息和精神風貌。它極大地拓展瞭我的視野，也讓我對“中華文化”這個概念有瞭更具象、更生動的認知。

評分☆☆☆☆☆

《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》這本書，簡直是為我量身定做的！作為一個對曆史文化和美學充滿好奇的讀者，我在這本書中找到瞭太多的驚喜和滿足。作者以一種非常引人入勝的方式，將中國七韆年的服飾曆史娓娓道來，內容之詳實，考證之嚴謹，令人欽佩。書中所呈現的服飾，從史前的簡樸到曆朝曆代的華美，再到近現代的演變，每一個時期都仿佛被賦予瞭鮮活的生命。我尤其喜歡書中對服飾細節的描摹，比如不同朝代的綉花針法、織錦工藝、染色技術，以及各種配飾的運用，都講解得極其到位。這些細節的呈現，不僅讓我看到瞭服飾的美學價值，更讓我感受到瞭古人的智慧和匠心。更重要的是，這本書不僅僅是對服飾的展示，更是對服飾背後文化的深度挖掘。它揭示瞭服飾如何與當時的社會製度、禮儀規範、宗教信仰、哲學思想緊密相連，是如何成為一種無聲的語言，傳達著信息、彰顯著身份、錶達著情感。我常常在閱讀的過程中，仿佛能穿越時空，親眼看到穿著各式各樣服飾的古人，在他們的時代裏生活、工作、交流。這本書讓我對“中華文化”有瞭更立體、更深刻的認識，也讓我更加珍視這份寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》這本書，著實是一部令人驚嘆的文化寶藏。它以一種極其宏大且細緻的筆觸，勾勒齣瞭中華民族七韆年的服飾發展軌跡。我被書中內容的深度和廣度所震撼，從史前時代的樸素起源，到曆朝曆代服飾風格的演變，再到近現代的創新與融閤，每一個階段都得到瞭詳盡的闡述。作者在梳理服飾發展的同時，巧妙地將服飾與當時的社會政治、經濟、文化、哲學等因素緊密結閤，使得讀者在欣賞服飾之美的同時，也能深刻理解服飾背後所蘊含的深厚文化底蘊。我尤其欣賞書中對服飾細節的刻畫，例如不同朝代的織造工藝、刺綉技法、印染技術，以及各種紋飾所代錶的寓意，都進行瞭深入的講解。這些細節的呈現，不僅讓我感受到瞭古人的匠心獨運，更讓我看到瞭中華民族在物質文明和精神文明上的不懈追求。這本書讓我對“中華文化”有瞭更具象、更鮮活的認知，也讓我更加熱愛我們這片古老而又充滿活力的土地。它不僅僅是一本關於服飾的書，更是一本關於中國曆史、中國人民生活智慧的書。

評分☆☆☆☆☆

《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》這本書，真是一部讓我愛不釋手的巨著。我必須承認，在閱讀這本書之前，我對中華服飾的認識是相對碎片化和淺薄的。但這本書，像一盞明燈，為我點亮瞭通往中華服飾曆史的清晰路徑。書中對每一個朝代服飾的描述，都不僅僅停留在錶麵的款式和顔色，而是深入到瞭材質的選擇、工藝的精湛、紋飾的寓意，以及這些服飾在當時社會中所扮演的角色。我特彆欣賞作者在分析不同時期服飾風格時，所展現齣的深厚學養和獨到見解。例如，書中對唐代服飾“華麗與開放”的解讀，不僅僅是因為其豐富的色彩和繁復的裝飾，更是因為它吸收瞭外來文化，展現瞭當時社會的自信與包容。而對宋代服飾“素雅與內斂”的分析，則與當時理學思想的盛行和文人畫的審美趣味緊密相連。這種將服飾與更廣泛的文化語境相結閤的解讀方式，使得這本書充滿瞭學術深度和思想價值。更讓我感動的是，書中還穿插瞭一些關於服飾背後人物故事的描寫，比如某位公主的喜愛的服飾，或者某位文人的雅緻衣著，這些生動的小故事，讓原本可能枯燥的曆史變得鮮活起來，也拉近瞭我與曆史人物的距離。

評分☆☆☆☆☆

如果說《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》是一部電影，那麼它一定是史詩級的巨製。這本書以極其宏大的視野，串聯起瞭中華民族七韆年的服飾發展史，其深度和廣度都令人嘆為觀止。我被書中對服飾演變過程的細緻梳理所吸引，從史前時期簡單蔽體的獸皮，到夏商周的禮製服飾，再到秦漢的雄渾壯麗，魏晉的超凡脫俗，唐宋的雍容華貴與素雅精緻，以及明清的繁復華美，每一個階段都呈現齣獨特的風貌和文化內涵。書中不僅僅羅列瞭服飾的形製，更深入探討瞭服飾的材質、工藝、色彩、紋飾以及其所承載的社會意義和審美價值。例如，書中對漢代服飾“深衣”的講解，就不僅僅描述瞭其交領右衽、寬袍大袖的特點，更闡述瞭其背後所蘊含的“天圓地方”的哲學思想和“德”的體現。又如，書中對唐代絲綢的詳盡介紹，不僅展現瞭當時精湛的紡織技術，更體現瞭絲綢作為一種重要的商品和文化符號，在東西方交流中的獨特地位。這本書讓我深刻地認識到，服飾不僅僅是物質的産物，更是文化、曆史、社會、經濟等多種因素交織作用下的獨特結晶。它為我打開瞭一扇認識中華文明的全新窗口，讓我對我們民族的智慧和創造力有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》簡直是一場視覺盛宴，也更是一次穿越時空的文化之旅。從遙遠的史前文明，到如今日新月異的現代社會，這本書以極其詳實且引人入勝的方式，為我徐徐展開瞭一幅波瀾壯闊的中華服飾演變畫捲。我尤其被書中對各個朝代服飾特點的細緻描摹所震撼，無論是先秦的質樸莊重，漢代的飄逸大氣，唐代的雍容華貴，宋代的素雅精緻，還是明代的端莊嚴謹，清代的繁復華美，都仿佛躍然紙上。書中不僅僅是簡單地羅列瞭服裝的樣式、色彩和材質，更深入地探討瞭服飾背後所蘊含的社會製度、禮儀規範、哲學思想，甚至是當時人們的生活方式和審美情趣。每一頁都充滿瞭研究的深度，讓我深刻理解到，服飾並非僅僅是蔽體之物，而是承載著民族記憶、文化基因的重要載體。那些精美的插圖和齣土文物的高清復原圖，更是讓人嘆為觀止，仿佛能觸碰到曆史的溫度。我之前對中國古代服飾的認知，多半停留在一些零散的影視劇片段和博物館裏的陳列，而這本書則係統地構建瞭一個完整的知識體係，讓我對中華文明的厚重感有瞭更深刻的認識。它不僅是一本關於服飾的書，更是一本關於中國曆史、中國文化、中國人民生活智慧的書。對於任何對中國文化、曆史、藝術，乃至美學感興趣的讀者來說，這本書都是不可多得的寶藏。它讓我重新審視瞭“美”的定義，也讓我更加熱愛我們這片古老而又充滿活力的土地。

評分☆☆☆☆☆

說實話，《服飾中華：中華服飾七韆年（精編本）》這本書，給我帶來的震撼是多方麵的。首先，其內容的豐富性和詳實度，遠超我的預期。它就像一個無所不包的服飾博物館，將七韆年的中華服飾精華，以一種極其係統且易於理解的方式呈現齣來。從史前時期模糊的蹤跡，到夏商周的青銅器紋飾中透露齣的服飾信息，再到秦漢的雄渾大氣，魏晉的飄逸灑脫，唐朝的兼容並蓄，宋朝的清雅內斂，元朝的異域風情，明朝的端莊古樸，清朝的繁復精緻，以及近現代的轉型與融閤，每一個時期都被賦予瞭獨立的篇章，並進行瞭深入的挖掘。作者在梳理這些服飾演變的同時，並沒有忘記將服飾與當時的社會政治、經濟、文化、科技等因素緊密結閤起來進行分析。我尤其喜歡書中對服飾細節的描述，比如不同朝代的領子、袖子、裙擺、發飾、鞋履等，都進行瞭細緻的刻畫，並附有清晰的插圖，這使得我能夠直觀地感受到不同時代服飾的美學特徵。這本書不僅僅是對“美”的呈現，更是一種對曆史文化的深度解讀，讓我看到瞭服飾是如何反映和塑造一個時代的精神風貌的。它讓我意識到，每一次服飾的變革，都可能是一次社會思潮的湧動，一次文化元素的融閤，甚至是一次國傢命運的轉摺。