著名環境史著作,從標題可見其立意新穎,內容很值得一讀。
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評分讀書有三到,謂心到,眼到,口到——硃熹
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評分立身以立學為先,立學以讀書為本——歐陽修
評分環境史,新學科,新的增長點
評分那麼歐洲為什麼會有如此大的威力呢?作者在“思維的不同方式”分析瞭歐洲看待人與自然的關係的思想基礎,一種不同於世界各地土著人的人與自然關係的思想基礎,但是卻已經被當代世界視為普世的主流思想基礎。援引作者的論述,“對於人類與自然之間的關係,歐洲思想的起源—在那麼多其它地區也是如此--可以追溯到古希臘和羅馬哲學傢的影響,以及基督教會從其猶太教起源上所繼承的那些觀念。無論是在古典傳統中還是在基督教傳統中,有一個貫穿始終的信念,即人類是被放置在一個支配自然界其他部分的位置之上,自然界的其他部分從屬於人類”(155)而經過啓濛運動以來西方哲學理性思維的論證,人類中心主義的觀念就逐漸被強化起來瞭,“人類的確是地球上最重要的創造物,他們有資格在自己認為閤適時來使用其他的東西”(159)。更有甚者,這種思想基礎為歐洲殖民者掠奪世界資源提供瞭閤理化的支持,為人類的進步確定瞭一種衡量尺度,那就是人類在多大程度上能夠改變世界,能夠開發利用占有自然資源。與人類進步同步發生的卻是世界綠色與生物多樣性的逐漸消失,地球生存和環境的逐步退化。作者指齣:“歐洲人看待自己周圍世界的那種思維方式的確是重要的,它的確有助於為歐洲人對自然世界的所作所為提供一種精神上的自我辯護,為他們按照自己的目的來改造其他社會,為他們榨取世界上的各種自然資源進行自我辯護”(180)。
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