具體描述
內容簡介
《中國古代常識1000問（超值金版）》從博大精深的文化海洋中韆挑萬選采擷瞭1000朵美麗浪花，以問答的形式為讀者講解古代的基本常識。豐富的內容和精美的插圖，一定會讓大傢在饒有趣味的閱讀中，步入知識的殿堂。目錄
第一輯 文學、史學詩、詞、賦
中國最早的詩歌總集是哪部作品?
如何辨彆賦、比、興這三種藝術手法?
被稱為“樂府雙璧”的是哪兩首詩歌?
賦這種文學體裁有幾種基本樣式?
《離騷》為何又被稱作《離騷賦》?
《楚辭》是一部什麼樣的書?
漢魏六朝的《搜神記》屬於哪種體裁?
“文章西漢兩司馬”分彆指的是誰?
文學史上“建安風骨”有什麼內涵?
為什麼宮體詩常被稱為亡國之音?
哪三位作傢被稱為“北地三纔”?
“初唐四傑”是哪四位詩人的雅稱?
什麼是古體詩?《蜀道難》是古體詩嗎?
什麼是近體詩?律詩和絕句是近體詩嗎?
除瞭詩仙李白、詩聖杜甫外，稱號帶“詩”的還有誰?
唐朝有“五言長城”稱號的是哪位詩人?
除高適和岑參外，哪些人還擅長寫邊塞詩?
唐代哪八位學者名人被譽為“飲中八仙”?
自居易、元稹是新樂府運動的主將嗎?
唐朝“大曆十纔子”都有誰?
唐宋古文運動是怎麼迴事?
唐宋八大傢之首是韓愈，還是歐陽修?
“郊寒島瘦”中的“寒”和“瘦”怎麼理解?
《全唐詩》中“以孤篇壓倒全唐”的詩人是誰?
俗文學“打油詩”的創始者是誰?
“泰鬥”最初稱頌的是哪個大唐文人?
駢文是什麼文體?它有哪些彆稱?
中國文學史上第一部詩話的作者是誰?
詞為何又被稱為“詩餘”“長短句”?
為什麼溫庭筠被譽為花間派的鼻祖?
蘇軾是發豪放詞之先聲的第一人嗎?
哪幾位詞人被樹為婉約派“旗幟”?
江西詩派的成員全都是江西人嗎?
北宋初颳起的學白體之風是怎麼迴事?
為什麼說丞相詩人寇準是晚唐體的盟主?
宗法李商隱的西昆體為何曇花一現?
何謂“永嘉四靈”?其詩作有何特點?
正讀倒讀皆成章句的迴文詩是指什麼詩?
詞牌名有哪些來源?
“元麯四大傢”中包括王實甫嗎?
七子派倡言“文必秦漢，詩必盛唐”嗎?
明朝公安派提齣瞭哪些文學主張?
明朝競陵派有著怎樣的創作風格?
清朝詩壇上的“江左三大傢”是怎麼來的?
小說、史學
“小說”這一名稱是怎麼來的?
唐傳奇有哪些代錶作?
何謂章迴體小說?何時齣現首批章迴體小說?
“三言二拍”包括哪些作品?
《金瓶梅》是明代四大奇書之一嗎?
清朝桐城派的代錶人物有哪些?
被魯迅稱為“晚清四大譴責小說”的是哪些作品?
中國四大名著分彆是什麼樣的書?
中國四大名著的開篇詞分彆是什麼?
《紅樓夢》的抄本和印本各指什麼?
什麼是通史?它可以理解為貫通的曆史嗎?
什麼是國彆體?具代錶性的國彆體史書有哪些?
什麼是紀傳體?中國第一部紀傳體史書是哪部作品?
什麼是斷代史?為何說《漢書》開斷代史先河?
什麼是編年體?中國第一部編年體通史是哪部作品?
“二十四史”指的是哪二十四種史書?
《資治通鑒》的書名是怎麼來的?
“春鞦”“戰國”的名稱是怎麼來的?
我們通常把僅存一本的圖書叫什麼?
中國古代圖書的四部分類法是指什麼?
經、史、子、集有哪些隸屬的子目?
“部首編排法”起源於哪部著作?
中國最早的一部解釋詞義的專著是哪部作品?
《說文解字》提及的“六書”是哪些書?
“說文四大傢”指的是誰?
“小學”是怎樣成為文字學的代名詞的?
古代漢字書寫為何偏愛竪行排列呢?
中國漢字書寫是何時“橫行”的?
中國是從什麼時候開始齣現標點符號的?
“春鞦三傳”指的是哪三部作品?
第二輯 哲學、思想
易學
《周易》是一本算卦的書嗎?
“陰陽八卦”理論最初來源於哪部著作?
為什麼說“易更三聖”?“三聖”分彆指誰?
相傳八卦是誰創製的?為什麼有“畫卦”一說?
什麼是八卦?六十四卦又是怎麼來的?
八卦的卦象都有哪些具體含義?
人們為何把《易傳》十篇又稱為“十翼”?
“一陰一陽謂之道”首見於《易經》還是《易傳》?
《周易》裏“三纔之道”的內涵是什麼?
什麼是生辰八字?怎麼排生辰八字?
“天行健，君子以自強不息”齣自哪部著作?
陳摶創繪的先天太極圖隱藏著哪些奧秘?
太極圖中的陰陽交界綫為何劃成s形?
“形而上者謂之道，形而下者謂之器”如何理解?
“河圖”“洛書”是兩本書，還是兩幅圖?
什麼是九宮?它和《易》有何關係?
如何理解古人的陰陽五行學說?
孔子和《易》有什麼不解之緣?
孔子認為研究《易》有哪三種境界?
孔子稱贊哪部書“學後可以無大過”?
《易傳》是孔子撰寫的嗎?
儒學
什麼是儒學?儒學代錶人物有哪些?
為什麼孔子說“智者樂水，仁者樂山”?
“己所不欲，勿施於人”是什麼意思?
孔子是首次區分“和”“同”概念的人嗎?
“君君、臣臣、父父、子子”是什麼意思?
什麼是孑L門“四科”“十哲”?
如何理解“而立”“不惑”“知天命”?
“三戒”“三樂”“三愆”分彆指什麼?
“三畏”“三友”分彆指什麼?
“男女授受不親”原意是什麼?
“老吾老以及人之老”是誰最先提齣的?
“勞心者治人，勞力者治於人”的意思是什麼?
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是誰的思想?
“人人皆可為堯舜”有什麼積極意義?
孟子說“君子有三樂”，“三樂”指的是什麼?
如何理解“民為貴，社稷次之，君為輕”?
孟子說“三不孝”，具體包括哪些內容?
“浩然之氣”是什麼樣的氣?
提齣“性惡論”的是荀子，還是孟子?
“天行有常，不為堯存，不為桀亡”怎麼理解?
什麼是“三綱”“五常”?最早見於哪部著作?
何謂“仁、義、禮、智、信”?
董仲舒提齣的“天人關係模型”是怎樣的?
“公羊三世說”是東漢哪個儒者的曆史觀?
韓愈是第一個明確提齣“性三品說”的嗎?
“民胞物與”是哪位大儒的觀點?
如何理解北宋大儒張載的“橫渠四句”?
“存天理、滅人欲”是誰的主張?
“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是誰的主張?
“此花不在你心外”是誰的名句?
……
第三輯 姓氏、稱謂
第四輯 學製、科舉
第五輯 禮製、民俗
第六輯 法製、軍事
第七輯 政製、職官
第八輯 書畫、戲麯
第九輯 天文、曆法、地理
第十輯 醫藥、科技
第十一輯 國學典故、行業雜談
第十二基 考古、娛樂
精彩書摘
“左手為掌，右手為拳”的抱拳禮是吉拜嗎?抱拳，以左手抱右手，自然抱閤，鬆緊適度，拱手，自然於胸前微微晃動，不宜過烈、過高。抱拳不能亂抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，這稱作“吉拜”，相反則是不尊重對方的“凶拜”，多用於吊喪。見麵作揖抱拳弄錯瞭方嚮，是極其不禮貌的。比如，在過年時，給人來上一個右手握左手的禮，就是觸人黴頭瞭。行禮的具體方法是：並步站立，左手四指並攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳麵，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對胸窩，置於胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20～30厘米。頭正，身直，目視受禮者，麵容舉止自然大方。反方嚮，如法操作。
“三叩九拜”是叩拜九次嗎?
古代行禮有“九拜”之說。據《周禮·春官·太祝》載，九拜分為稽首、頓首、空首、振動、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肅拜。最初是祭祀鬼神時的禮節，後來演變為君臣、長幼、尊卑間的禮節，並非指連續叩拜九次或長時間跪拜。稽首是跪下後，兩手著地，拜頭至地，停留一段時間，是拜禮中最重者。頓首即稽顙、叩顙，也單稱顙，是引頭至地，稍頓即起，為拜禮中次重者。空首是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。振動，是兩手相擊，振動其身而拜。吉拜，是先拜（男左手在外，女右手在外）而後稽顙，即將額頭觸地。凶拜，是先稽顙而後再拜（男右手在外，女左手在外），頭觸地時錶情嚴肅。奇拜，先屈一膝而拜，又稱雅拜，是軍禮，軍人身披甲胄，不便俯首跪拜，故用肅拜。褒拜，是行拜禮後為迴報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。肅拜也稱手拜，是婦人的常拜禮，跪而微低其頭，拱手嚮下，頭雖低但不到手，手雖下但不至地。這幾種拜禮都是正拜的變通。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計挺有意思，封麵用瞭一種比較復古的紙張質感，看起來就有一種曆史的厚重感。我拿到手的時候，首先注意到的是它的字體排版，很清晰，閱讀起來很舒服，不像有些工具書那樣密密麻麻讓人頭疼。雖然我還沒來得及深入閱讀裏麵的具體內容，但光是翻閱目錄和章節設置，就能感受到編著者在梳理古代知識體係上的用心。他們似乎是采取瞭一種由淺入深、由宏觀到微觀的結構布局，這種方式對於初學者來說應該非常友好，可以循序漸進地建立起對中國古代社會的整體認知框架。我特彆欣賞的是，它沒有僅僅停留在對曆史事件的羅列上，而是更注重對那些構成古代生活方方麵麵的常識進行歸納，比如古代的度量衡、禮儀製度、天文曆法等，這些都是構建我們理解古代社會的重要基石。這本書給我的第一印象是，它不僅僅是一本知識手冊，更像是一份細緻的曆史生活地圖的導覽，讓人對那個遙遠又熟悉的時代充滿探索的欲望。
評分我更看重的是這本書在信息檢索上的便利性。雖然我還沒開始係統地做筆記，但粗略翻看之下，感覺它對知識點的覆蓋麵非常廣，而且條理劃分得非常精細。很多時候，我們對古代常識的瞭解是碎片化的，可能知道一些皮毛，但串聯不起來。這本書似乎緻力於填補這種知識的“黑洞”。它很可能在關鍵概念的解釋上做得非常到位，避免瞭模棱兩可的描述，而是直接給齣清晰的定義和背景。而且，如果它真的包含瞭“1000問”的體量，那麼它必然在廣度上達到瞭一個很高的標準，意味著無論我突然對古代的哪個小細節感到好奇，這本書都有可能提供一個可靠的切入點。這種一站式的知識解決平颱的體驗，對於日常閱讀、寫作甚至影視鑒賞都會有極大的助益，能夠迅速提升我對古代文化背景的把握精度。
評分說實話，我買這本書之前，對它是否能真正“解惑”還有點猶豫，畢竟市麵上關於古代常識的書籍汗牛充棟。但這本書的編排邏輯成功地吸引瞭我。它似乎沒有采用那種高高在上的學術腔調，而是用一種非常貼近生活、引人入勝的方式來呈現知識。比如，它可能會從一個我們今天看來很奇怪的古代習俗入手，然後層層剝繭地解釋背後的文化根源和曆史演變。這種“以小見大”的敘事手法，比起乾巴巴的知識點堆砌要有效得多，它讓人在獲取信息的同時，還能體會到古人的思維方式和生活智慧。我注意到它在不同主題之間的過渡處理得相當流暢，不會讓人有那種生硬的章節跳躍感。整體感覺這本書像是請瞭一位博學健談的長者，娓娓道來，把那些看似深奧的古代知識，用通俗易懂的語言“翻譯”給瞭現代人。這種親和力是很多專業著作所欠缺的，也正是它最有價值的地方。
評分從包裝和開本來看，這本書的實用性設計得很到位。它不是那種太大太重的精裝本，拿在手裏很方便，無論是放在書包裏隨身攜帶，還是放在床頭隨時翻閱，都不會覺得有負擔。這種“輕便性”對於一本工具性質的常識書來說至關重要，它鼓勵讀者頻繁地與之互動，而不是束之高閣。此外，我對它的內部插圖或輔助圖錶的使用情況抱有期待。如果它能有效地利用視覺元素來輔助解釋那些復雜的概念，比如古代建築的結構圖、服飾的形製變化圖等，那麼它的價值會再次提升一個檔次。因為文字描述有其局限性，而一張精準的圖勝過韆言萬語。這本書如果能在圖文結閤方麵做得齣色，就能極大地降低理解門檻，讓那些抽象的古代概念變得具象化和可觸摸，這對於提升閱讀體驗是決定性的因素。
評分這本書的定價和“超值金版”的定位，暗示瞭它在內容密度和質量上的高性價比。我關注的重點在於，它如何平衡知識的“深度”與“普及性”。很多普及讀物為瞭追求易讀性，往往會犧牲掉一些重要的細節或學術上的嚴謹性，導緻信息失真。而另一些學術著作又過於艱澀難懂。我期望這本書能夠在兩者之間找到一個完美的平衡點，即在保持學術準確性的前提下，用現代人能夠接受的語匯進行闡述。它應該像一把精密的尺子，既能丈量齣宏大的曆史輪廓，也能精確地量齣構成那個世界的每一個細小元素。如果它真的能做到既能滿足普通讀者對知識的好奇心，又能讓略有基礎的讀者感到內容紮實可靠，那麼它就不僅僅是一本“常識書”，而是一部值得反復參閱的文化參考工具瞭。
評分內容不知是什麼時候開始知道京東商城的，不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭。 不知是什麼時候開始喜歡文學的，也不知是什麼時候迷上瞭讀小說，反正就是對文學，對作傢情有獨鍾，範文之心得體會:個人讀書心得體會。現與大傢分享、交流一下我個人的讀書經曆。 在提倡素質教育的今天，學校、傢長對教師要求高，對學生的期望高，而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。所以，我來到瞭京東商城買書，學習。解惑。做一個好老師。感謝京東商城。書很好。
評分看書買書讀書棄書賣書寫書看書買書讀書棄書賣書寫書看書買書讀書棄書賣書寫書
評分為什麼男人常常在說她總是輕易地衊視我，不顧我的感受
評分書不錯, 值得看看.書不錯, 值得看看
評分書不錯, 值得看看.書不錯, 值得看看
評分好好很適閤孩子看，很好
評分唐朝有“五言長城”稱號的是哪位詩人?
評分書不錯, 值得看看.書不錯, 值得看看
評分:..陳媛媛1.陳媛媛寫的超值典藏女人怎麼說，男人纔肯聽，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀讓男人愛上陪你說話，讓女人不再內心孤獨！
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