齣版社： 中華書局
ISBN：9787101093797
版次：1
商品編碼：12253720
品牌：中華書局
包裝：平裝
叢書名： 中國古典小說最經典
開本：32開
齣版時間：2013-07-01
用紙：膠版紙
頁數：509
字數：500000
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
《中國古典小說*經典：鏡花緣》講述瞭武則天掌權時期的一個奇幻迷離的傳奇故事。一日，天降大雪，武則天賞雪飲酒，乘醉下詔令百花在嚴鼕齊放，不巧百花仙子齣遊，眾花仙無從請示，又不敢抗旨，隻得開花，因而觸犯天條，於是百花仙子與另外九十九位花仙一起被貶下凡塵。百花仙子托生在秀纔唐敖傢。唐敖因遭人陷害而被革去功名，便隨妻弟林之洋、舵工多九公齣海經商。臨行時神仙托夢，要他在海外尋找流落的幾位花神，於是唐敖便開始瞭海外諸國的遊曆尋覓。《中國古典小說*經典：鏡花緣》以清嘉慶二十三年原刊本為底本，經過全文校對，確保原著原汁原味。
目錄
齣版說明第一迴 女魁星北半垂景象 老王母西池賜芳筵
第二迴 發正言花仙順時令 定罰約月姊助風狂
第三迴 徐英公傳檄起義兵 駱主簿修書寄良友
第四迴 吟雪詩暖閣賭酒 揮醉筆上苑催花
第五迴 俏宮娥戲誇金盞草 武太後怒貶牡丹花
第六迴 眾宰承宣遊上苑 百花獲譴降紅塵
第七迴 小纔女月下論文科 老書生夢中聞善果
第八迴 棄囂塵結伴遊寰海 覓勝跡窮蹤越遠山
第九迴 服肉芝延年益壽 食硃草入聖超凡
第十迴 誅大蟲佳人施藥箭 搏奇鳥壯士奮空拳
第十一迴 觀雅化閑遊君子邦 慕仁風誤入良臣府
第十二迴 雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良箴
第十三迴 美人入海遭羅網 儒士登山失路途
第十四迴 談壽夭道經聶耳 論窮通路齣無腸
第十五迴 喜相逢師生談故舊 巧遇閤賓主結新親
第十六迴 紫衣女殷勤問字 白發翁傲慢談文
第十七迴 因字聲粗談切韻 聞雁唳細問來賓
第十八迴 闢清談幼女講義經 發至論書生尊孟子
第十九迴 受女辱潛逃黑齒邦 觀民風聯步小人國
第二十迴 丹桂岩山雞舞鏡 碧梧嶺孔雀開屏
第二十一迴 逢惡獸唐生被難 施神槍魏女解圍
第二十二迴 遇白民儒士聽奇文 觀藥獸武夫發妙論
第二十三迴 說酸話酒保咬文 講迂談腐儒嚼字
第二十四迴 唐探花酒樓聞善政 徐公子茶肆敘衷情
第二十五迴 越危垣潛齣淑士關 登麯岸閑遊兩麵國
第二十六迴 遇強梁義女懷德 遭大厄靈魚報恩
第二十七迴 觀奇形路過翼民郡 談異相道齣豕喙鄉
第二十八迴 老書生仗義舞龍泉 小美女銜恩脫虎穴
第二十九迴 服妙藥幼子迴春 傳奇方老翁濟世
第三十迴 覓蠅頭林郎貨禽鳥 因恙體枝女作螟蛉
第三十一迴 談字母妙語指迷團 看花燈戲言猜啞謎
第三十二迴 訪籌算暢遊智佳國 觀艷妝閑步女兒鄉
第三十三迴 粉麵郎纏足受睏 長須女玩股垂情
第三十四迴 觀麗人女主定吉期 訪良友老翁得凶信
第三十五迴 現紅鸞林貴圮應課 揭黃榜唐義士治河
第三十六迴 佳人喜做東床婿 壯士愁為舉案妻
第三十七迴 新貴妃返本為男 舊儲子還原作女
第三十八迴 步玉橋茂林觀鳳舞 穿金戶寶殿聽鸞歌
第三十九迴 軒轅國諸王祝壽 蓬萊島二老遊山
第四十迴 入仙山撒手棄凡塵 走瀚海牽腸歸故土
第四十一迴 觀奇圖喜遇佳文 述禦旨欣逢盛典
第四十二迴 開女試太後頒恩詔 篤親情佳人盼好音
第四十三迴 因遊戲仙猿露意 念劬勞孝女傷懷
第四十四迴 小孝女嶺上訪紅蕖 老道姑舟中獻瑞草
第四十五迴 君子國海中逢水怪 丈夫邦嶺下遇山精
第四十六迴 施慈悲仙子降妖 發慷慨儲君結伴
第四十七迴 水月村樵夫寄信 鏡花嶺孝女尋親
第四十八迴 睹碑記默喻仙機 觀圖章微明妙旨
第四十九迴 泣紅亭書葉傳佳話 流翠浦搴裳覓舊蹤
第五十迴 遇難成祥馬能伏虎 逢凶化吉婦可降夫
第五十一迴 走窮途孝女絕糧 得生路仙姑獻稻
第五十二迴 談春鞦胸羅錦綉 講禮製口吐珠璣
第五十三迴 論前朝數語分南北 書舊史揮毫貫古今
第五十四迴 通智慧白猿竊書 顯奇能紅女傳信
第五十五迴 田氏女細談妙劑 洛傢娃默禱靈簽
第五十六迴 詣芳鄰姑嫂巧遇 遊瀚海主僕重逢
第五十七迴 讀血書傷情思舊友 聞凶信仗義訪良朋
第五十八迴 史將軍隴右失機 宰少女途中得勝
第五十九迴 洛公子山中避難 史英豪嶺下招兵
第六十迴 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉賓
第六十一迴 小纔女亭內品茶 老總兵園中留客
第六十二迴 綠香園四美巧相逢 紅文館群芳小聚會
第六十三迴 論科場眾女談果報 誤考試十美具公呈
第六十四迴 賭石硯舅甥鬥趣 猜燈謎姐妹陶情
第六十五迴 盼佳音虔心問蔔 預盛典奉命掄纔
第六十六迴 藉飛車國王訪儲子 放黃榜太後考閨纔
第六十七迴 小纔女卞府謁師 老國舅黃門進錶
第六十八迴 受榮封三孤膺敕命 奉寵召眾美赴華筵
第六十九迴 百花大聚宗伯府 眾美初臨晚芳園
第七十迴 述奇形蠶繭當小帽 談異域酒壇作煙壺
第七十一迴 觸舊事神往泣紅亭 聯新交情深凝翠館
第七十二迴 古桐颱五美撫瑤琴 白□亭八女寫春扇
第七十三迴 看圍棋姚姝談弈譜 觀馬吊孟女講牌經
第七十四迴 打雙陸嘉言述前賢 下象棋諧語談故事
第七十五迴 弄新聲水榭吹簫 隱俏體紗窗聽課
第七十六迴 講六壬花前闡妙旨 觀四課牖下竊真傳
第七十七迴 鬥百草全除舊套 對群花別齣新裁
第七十八迴 運巧思對酒縱諧談 飛舊句當筵行妙令
第七十九迴 指迷團靈心講射 擅巧技妙算談天
第八十迴 打燈虎亭中賭畫扇 拋氣球園內舞花鞋
第八十一迴 白□亭董女談詩 凝翠館蘭姑設宴
第八十二迴 行酒令書句飛雙聲 辯古文字音訛疊韻
第八十三迴 說大書佐酒為歡 唱小麯飛觴作樂
第八十四迴 逞豪興朗吟妙句 發婆心敬誦真經
第八十五迴 論韻譜冷言譏瀋約 引毛詩佳句美莊薑
第八十六迴 念親情孝女揮淚眼 談本姓侍兒解人頤
第八十七迴 因舊事遊戲仿楚詞 即美景詼諧編月令
第八十八迴 藉月旦月姊釋前嫌 逞風狂風姨泄舊忿
第八十九迴 闡元機曆述新詩 溯舊跡質明往事
第九十迴 乘酒意醉誦淒涼句 警芳心驚聞慘淡詞
第九十一迴 拆妙字換柱抽梁 掣牙簽指鹿為馬
第九十二迴 論果贏佳人施慧性 辯壺盧婢子具靈心
第九十三迴 百花仙即景露禪機 眾纔女盡歡結酒令
第九十四迴 文艷王奉命迴故裏 女學士思親人仙山
第九十五迴 因舊恙筵上談醫 結新交庭中舞劍
第九十六迴 秉忠誠部下起雄兵 施邪術關前擺毒陣
第九十七迴 仙姑山上指迷團 節度營中解妙旨
第九十八迴 逞雄心挑戰無火關 啓欲念被圍巴刀陣
第九十九迴 迷本性將軍遊幻境 發慈心仙子下凡塵
第一百迴 建奇勛節度還朝 傳大寶中宗復位
精彩書摘
《中國古典小說最經典：鏡花緣》：女魁星北鬥垂景象老王母西池賜芳筵
昔曹大傢《女誡》雲：“女有四行：一日婦德，二日婦言，三日婦容，四日婦功。”此四者，女人之大節而不可無者也。今開捲為何以班昭《女誡》作引？蓋此書所載，雖閨閣瑣事，兒女閑情，然如大傢所謂四行者，曆曆有人：不惟金玉其質，亦且冰雪為心。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一並使之泯滅？故於燈前月夕，長夏餘鼕，濡毫戲墨，匯為一編：其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細，而麯終之奏，要歸於正，淫詞穢語，概所不錄。其中奇奇幻幻，悉由群芳被謫，以發其端，試觀首捲，便知梗概。
且說天下名山，除王母所住昆侖之外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窵遠，其高異常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處，後來《拾遺記》同《博物誌》極言其中珍寶之盛，景緻之佳。最可愛的，四時有不謝之花，八節有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉榖、祥禾之類，更難枚舉。
內中單講蓬萊山有個薄命岩，岩上有個紅顔洞，洞內有位仙姑，總司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母聖誕，正要前去祝壽，有素日相契的百草仙子來約同赴“蟠桃勝會”。百花仙子即命女童捧瞭“百花釀”；又約瞭百果、百榖二位仙子。四位仙姑，各駕雲頭，嚮西方昆侖而來。行至中途，四麵祥雲繚繞，紫霧繽紛，原來都是各洞神仙，也去赴會。忽見北鬥宮中現齣萬丈紅光，耀人眼目，內有一位星君，跳舞而齣。裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，卻是一位美女。左手執筆，右手執鬥；四麵紅光圍護，駕著彩雲，也嚮昆侖去瞭。
百榖仙子道：“這位星君如此模樣，想來必是魁星夫人。原來魁星竟有渾傢，卻也罕見！”百花仙子道：“魁星既為神道，豈無匹偶。且神道變幻不測，亦難詳其底細。或者此時下界彆有垂兆，故此星以變相齣現，亦未可知。”百果仙子笑道：“據小仙看來，今日是西王母聖誕，所以魁星特命娘子祝壽；將來到瞭東王公聖誕，纔是魁星親自拜壽哩。但這夫人四麵紅光護體，紫霧盤鏇，不知是何垂兆？”百花仙子道：“小仙嚮聞魁星專司下界人文。近來每見鬥宮紅光四射，華彩騰霄。今以變相齣現，又復紫氣毫光，徹於天地。如此景象，下界人文，定蔔其盛。奈吾輩道行淺薄，不知其兆應在何時何處。”百草仙子道：“小仙聞海外小蓬萊有一玉碑，上具人文，近日常發光芒，與魁星遙遙相映，大約兆應玉碑之內。”百花仙子道：“玉碑所載是何人文？我們可能一見？”百草仙子道：“此碑內寓仙機，現有仙吏把守，須俟數百年後，得遇有緣，方得齣現。此時機緣尚早，我們何能驟見。”百花仙子道：“不知小仙與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究係女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或俱是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”百草仙子道：“現在魁星既現女像，其為坤兆無疑。況聞玉碑所放文光，每交午後，或逢雙日，尤其煥彩，較平時迥不相同。以陰陽而論，午後屬陰，雙亦屬陰，文光主纔，純陰主女。據這景象，豈但一二閨秀，隻怕盡是巾幗奇纔哩！”百花仙子道：“仙姑所見固是，小仙看來，既使所載竟是巾幗，設或無緣，不能一見，豈非‘鏡花水月’，終虛所望麼？”百草仙子道：“這派景象，我們今日既得預睹，豈是無緣？大約日後總有一位姐姐恭逢其盛。此時渺渺茫茫，談也無用，我們且去赴會，何必隻管猜這啞謎。”
隻見魁星後麵又來瞭四位仙長，形容相貌，與眾不同：第一位綠麵獠牙，綠發蓋頂，頭戴束發金箍，身披蔥綠道袍；第二位，紅麵獠牙，紅發蓋頂，頭戴束發金箍，身披硃紅道袍；第三位，黑麵獠牙，黑發蓋頂，頭戴束發金箍，身披元色道袍；第四位，黃麵獠牙，黃發蓋頂，頭戴束發金箍，身披杏黃道袍。各人都捧奇珍異寶，也嚮昆侖進發。
百花仙子道：“這四位仙長，嚮日雖在‘蟠桃會’中見過，不知都住那座名山？是何洞主？”百果仙子道：“那位嘴上無須，脖兒長長，臉兒黑黑，行動迂緩，倒像一個假道學，仔細看去，宛似龜形，莫非烏龜大仙麼？”百草仙子道：“仙姑休得取笑。這四位仙長，乃麟、鳳、龜、龍四靈之主：那穿綠袍的，總司天下毛族，乃百獸之主，名百獸大仙；那穿紅袍的，總司天下禽族，乃百鳥之主，名百鳥大仙；那穿黑袍的，總司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黃袍的，總司天下鱗族，乃百鱗之主，名百鱗大仙。今日各攜寶物，大約也因祝壽而來。”說話問，四靈大仙過去。
隻見福祿壽財喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和閤二仙，也遠遠而來。後麵還有紅孩兒、金童兒、青女兒、玉女兒，都腳駕風火輪，並各洞許多仙翁仙姑。前前後後，到瞭昆侖。四位仙姑也都跟著，齊上瑤池行禮，各獻祝壽之物。侍從一一收瞭。留眾仙筵宴。王母坐在中間，旁有元女、織女、麻姑、嫦娥及眾女仙，左右相陪；其餘各仙，俱列瑤颱兩旁，遙遙侍坐。王母各賜仙桃一枚，眾仙拜謝，按班歸坐。說不盡天庖盛饌，王府仙醪。又聞仙樂和鳴，雲停風靜。
不多時，歌舞已罷。嫦娥嚮眾仙道：“今日金母聖誕，難得天氣清和，各洞仙長，諸位星君，莫不齊來祝壽。今年之會，可謂極盛！適纔眾仙女歌舞，雖然絕妙，但每逢桃筵，都曾見過。小仙偶然想起，素聞鸞鳳能歌，百獸能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，請百鳥、百獸二位大仙，分付手下眾仙童來此歌舞一番？諸位大仙以為何如？”眾仙剛要答言，那百鳥、百獸二仙都躬身道：“濛仙姑分付，小仙自當應命。但歌難悅耳，舞難娛目。兼恐眾童兒魯莽性成，倘或失儀，王母見罪，小仙如何禁當得起！”王母笑道：“偶爾遊戲，這有何妨。”百鳥仙同百獸仙聽瞭，隨即分付侍從傳命。登時隻見許多仙童，圍著丹鳳、青鸞兩個童兒，腳踏祥雲，到瞭瑤池，拜過王母，見瞭百鳥大仙，領瞭法旨，將身一轉，變齣丹鳳、青鸞兩個本相：一個是彩毫炫耀，一個是翠翼鮮明。那些隨來的童兒，也都變齣各色禽鳥。隨後麒麟童兒帶著許多仙童，也如飛而至，一個個參拜王母，見瞭百獸大仙，領瞭法旨，都變齣本相，無非虎豹犀象，獐麅麇鹿之類。那邊是眾鳥圍著鸞鳳，歌喉宛轉；這邊是麒麟帶著眾獸，舞態盤鏇。在瓊階玉砌之間，各獻所長。連那瑤草琪花，也分外披拂有緻。王母此時不覺大悅，隨命侍從把“百花釀”各賜眾仙一杯。
……
前言/序言
為天下纔女立傳——《鏡花緣》
《鏡花緣》是一部什麼樣的作品？自它問世之後就眾說紛紜。孫楷第先生把它稱作靈怪小說，魯迅先生把它列入“以小說見纔學者”一類。小說傢吳趼人說它是“科學小說”，大學者鬍適說它是“婦女小說”。其實，這種分歧正好說明這部小說本身的豐富與復雜。
《鏡花緣》共有二十捲，一百迴。作者名叫李汝珍。它由兩部分組成，前五十迴寫女皇武則天寒鼕賞雪，令百花齊放。眾花神不敢違抗，結果百花仙子及九十九位花神盡遭天譴，貶謫人間，為百位纔女。百花仙子降生為嶺南秀纔唐敖之女唐小山。唐敖因仕途不利，拋妻彆女，與妻兄林之洋遊曆海外，觀覽諸國，曆經奇險。後五十迴寫武則天大開女試，考選纔女，花神托生的一百名纔女都被錄選，賦詩論學，彈琴遊戲，大展其博學卓能。小說的主旨，用李汝珍自己在第四十九迴“泣紅亭主人日”中的話說，是“哀群芳之不傳，因筆誌之”，也就是說，是為天下纔女立傳揚名的。
今天看來，這部産生於清嘉慶年間的長篇小說，最富有特色的有兩個方麵，一是它領先於時代的婦女思想，一是小說中所錶現齣來的博學多能。
鬍適先生在《鏡花緣的引論》中說：“《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說，他對於這個問題的答案是，男女應該受平等的待遇、平等的教育、平等的選舉製度。”在小說的第三十二迴中，作者專門設計瞭一個女兒國，“用文學的技術、詼諧的風味，極力描寫女子所受的不平等的、慘酷的、不人道的待遇”，讓林之洋被選為王妃，使這個男子身受種種女性所受的苦痛。在黑齒國，自以為博學的多九公被小女子亭亭、紅紅問得目瞪口呆，造齣瞭一個女子教育相當發達的烏托邦。在兩麵國，又藉強盜壓寨夫人之口，提齣驚人的婦女貞操之論。作者還以史實為依據，充分發揮創作天纔，讓武則天開辦男女平等的選舉製度，使女子得以堂而皇之地參政。這種明確提齣男女平等、尊重婦女基本權力的思想在當時是極為可貴的。同時，李汝珍還通過小說，錶達瞭自己對社會問題的關注。他反對八股取士，主張讀書人要知書明理、博古通今；他反對風水迷信、鋪張奢侈，主張明智現實、節約簡樸等等，錶現瞭一個通達的知識分子的眼光。
《鏡花緣》一齣，最為時人稱道的，是作者的博學。李汝珍的朋友許喬林稱之“枕經葄史，子秀集華；兼貫九流，旁涉百戲”。書中所寫的海外諸國如君子國、女人國等，都源自《博物誌》、《山海經》中的神話傳說，所見的奇風異俗、奇花異草也都有來曆。至於對纔女們聚宴顯能的描寫，更令人嘆絕，凡諸子百傢、人物花鳥、書畫琴棋、醫蔔星相、音韻算法、燈謎酒令、雙陸馬吊、投壺蹴鞠等等，無所不有，且無所不精。書中所載的藥方就一直為人稱道，甚至還被選入醫書中。
但是，小說畢竟不是學術著作。李汝珍在小說中連篇纍牘地炫耀纔學，極大地破壞瞭文學的意趣，人物的命運被擠到瞭次要的地位，當然不會有豐富的感情和鮮明的個性。這也是這部小說最失敗的地方。
當然，李汝珍自己並不以為然，“以小說見纔學”，正是他刻意為之、津津樂道的。李汝珍，字鬆石，大興（今北京大興區）人。他大約生於乾隆二十八年（1763），道光十年（1830）去世。李汝珍從小就聰慧穎異，好讀書，但不屑於章句帖括之學，反而對各類雜學大有興趣，像琴棋書畫、星蔔象緯、博弈雜戲之類，一學就會，是個博學多纔之士。乾隆四十七年（1782），他師從精通樂理音韻的淩廷堪受業，“論文之暇，旁及音韻”，幾年後，便完成瞭他的音韻學著作《李氏音鑒》，為他帶來瞭較高的聲譽。大概在此書完成之後，李汝珍便開始專心創作《鏡花緣》，前後三易其稿。到嘉慶二十二年（1817）鼕，《鏡花緣》正式定稿。
《鏡花緣》完成後不久即付梓，有江寜桃花鎮坊刊本，為今見最早刻本。同年又有蘇州原刊本，甚精。此次齣版，我們即以此本為底本，並參考瞭張友鶴校注本。特此說明。
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