具體描述
編輯推薦
閤氣道講究“仁愛與和平”，是日本武術中和氣、講究人品修為的一種武道。它雖然不提倡主動進攻，但是在防衛格鬥中也同樣具有一招製敵的無窮威力。
《閤氣道（修訂版）》具有多年閤氣道修煉經驗的教練親身示範演練，動作技法全麵展示、技術要點詳細解析，為你帶來專業、易學易練的閤氣道功法。
內容簡介
《閤氣道（修訂版）》主要講述瞭：閤氣道是近幾十年來世界上頗為流行的一種武道，八十多年前由日本人植芝盛平先生所開創。經過日本傳統武術嚴酷的精神修養，融閤瞭各種柔術、劍道、槍術，開拓瞭氣、心、體統一的“閤氣”新境地。從上個世紀60年代起，閤氣道開始嚮海外傳播，成為深受各國武術愛好者喜愛的新武道。閤氣道是跟彆人一起鍛煉和修養自己的創造性的武術。通過閤氣道這種鍛煉方法，對人的身心性情有大影響，它將使你變得更加堅強、平和、耐心和寬容。閤氣道是現代武道中不分體重級彆，沒有男女之分，不論老幼皆宜的新武道。所以不論性彆、年齡和水平都可以參加，被世界各國各階層的人們所喜愛。
目錄
第一章 以柔剋剛、以巧製勝的東瀛超級武技——閤氣道
第一節 日本閤氣道的起源、流派與發展
創始人——植芝盛平
武田恝角與閤氣道的技術源流
齣口王仁三郎與閤氣道的精神源流
閤氣道的最終成立
閤氣道主要流派
閤氣道在全世界
閤氣道與太極拳——大道相通
第二節 閤氣道的概念與宗旨
閤氣道的概念
閤氣道的宗旨
第三節 禮法、道場、器械、服飾及級彆
閤氣道禮節
閤氣道器械
閤氣道服飾
閤氣道級彆
第四節 閤氣道的主要特點，作用及練習注意事項
閤氣道的主要特點
閤氣道的健身、修身作用
練習的注意事項
第五節 閤氣道的訓練體係
身體技法訓練
精神訓練
第二章 閤氣道——訓練的準備
第一節 必要的身體準備
背伸運動
手首柔軟體操
第二節 基本架勢、步法、身法
基本架勢
基本步法
基本身法
第三節 呼吸的力量
坐式呼吸力量養成法
立式呼吸力量養成法
第四節 必備的攻防倒地練習
前倒地練習法
後倒地練習法
側硬摔練習法
第五節 空間距離感的培養
閤手刀進退步
閤小手
閃身
第六節 破壞對方身體平衡的技巧與練習
相構上段崩
逆構上段崩
相構中段崩
逆構中段崩
相構下段崩
逆構下段崩
轉身崩
第三章 閤氣道——攻防技巧與應用解析
第一節 壓製技
基礎技
基本技法
基本技法變式
實戰應用——徒手PK徒手
實戰應用——徒手PK器械
第二節 摔投技
基礎技
基本技法
基本技法變式
實戰應用——徒手PK徒手
實戰應用——徒手PK器械
第三節 摔投壓製技
基本技法
基本技法變式
實戰應用——徒手PK徒手
實戰應用——徒手PK器械
前言/序言
閤氣道講究“仁愛與和平”，是日本武術中最和氣、最講究人品修為的一種武道。它雖然不提倡主動進攻，但是在防衛格鬥中也同樣具有一招製敵的巨大威力。閤氣道憑藉這種彆具一格的武術特色而廣受推崇，在世界武術界擁有很高的地位。
閤氣道創始人植芝盛平（1883～1969）從18歲開始習練“起倒流”、“神陰流”、“柳生流”等柔術。32歲那年，植芝盛平遇到對其一生發展起決定性作用的老師大東流閤氣柔術的創始人武田恝角，並得其傾囊相授。“柳生派”和“大東流”的柔術都講究以柔剋剛、以巧製勝，這對以後的閤氣道的形成産生瞭巨大的影響。1919年12月，植芝盛平結識瞭京都大本教宗教的領導人齣口王仁三郎，受大本教影響，他開始從精神上去感悟柔術，往柔術裏糅入“仁愛”的精神含義，並宣揚愛和憐憫的武學精神。1926年，植芝盛平在記載其弟子的《英名錄》中將自己所傳授的武術稱為“閤氣武術”。1931年，東京的中心地帶牛入若鬆街建造瞭閤氣道總部，就是有名的“皇武館”。1936年，植芝盛平正式將自己的武術命名為“閤氣武道”。
用戶評價
是小真的話，每一句他都聽進去瞭。他咬緊牙關，熱淚由臉上一滴滴和著血滴下來，他隻能用點頭來錶示他的決心，來錶示他的感激。“快走吧……大哥！今後也許我們還能見麵。大哥！我本來有很多話要問你的，可是現在來不及瞭，馬鞍子裏有我放的錢，還有你的幾套衣服……”這時，譚嘯隻覺得肺部被壓得幾乎喘不過氣來，眼前金星亂冒，恍惚之中，聽著晏小真斷腸般的聲音。忽然，晏小真掄掌在馬股上擊瞭一下，那匹黑馬遂拔開四蹄，朝著眼前一片空曠的荒野飛逝而去。馬鞍上的譚嘯，在這匹馬纔一起足之時，差一點翻身跌下，可是生命之力，常是那麼的奇特；而垂死前，一個人更有超人的求生之力，那是不可理喻和不可思議的。譚嘯竟能撲抱著馬頸，一任那匹駿馬，在無邊的大塊水草地上，拚命地馳騁。這匹黑馬，想是也知道背上的主人是在作生命的掙紮，足下絲毫也不敢遲緩，一徑嚮有人居住的附近部族馳去。黑夜之中，天上有星月，映著祁連山的背脊，像條大魚似的；還有萬裏長城伸縮的蛇影，這中國曆史上最偉大的建築物，到瞭此處，已是終點瞭。可是這些，譚嘯已沒有能力去欣賞瞭。他隻是喘息著伏在馬背上，兩膝緊緊地扣緊馬腹。因此馬蹄踐踏而起的水珠，弄瞭他一身一臉，他張開嘴，讓那些水珠濺射到口腔裏，否則，他真會渴死瞭！也不知什麼時候，地上的水沒有瞭，他的手觸著馬頸，覺得全是熱熱的汗。可是那匹疾馳的馬，仍是如箭一般地飛馳著。慢慢，這匹馬慢下來瞭，同時他耳邊似聽到有亂哄哄的人聲，可是可憐的譚嘯，已經連抬起頭的力量都沒有瞭。他聽到身側有人怪聲叫著，可是那是自己聽不懂的話，並且另有馬匹由後麵追來。馬終於停下來瞭，他最後的感覺，是那匹馬鼻子“噗嚕嚕”地打著噴嚏，人聲喧叫之中，他知道自己總算遇著人瞭。心情一鬆，血復上衝，隨著“骨碌”一聲，他由馬背上翻瞭下來。一個頭上纏著白布，長著絡緦鬍子的人，撥開他的眼，他隻說齣
評分首先是心態問題。封建時代，處於核心地位的武士之日常生活中，正坐的場閤占很重的比例，無論晨主君的麵前，或是在傢人的麵前，正坐是嚴格的生活規範，必須加以遵守的戒律習慣。武士的生活可說是以正確的姿勢、正確的正坐為起點。因此對武士而言，其最重視的武術與正坐有密切的關聯反而是理所當然的事。無懈可擊的正坐可說是武士應有的精神
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