曉說3

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高曉鬆 著
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你會得到大驚喜!!
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550223202
版次:1
商品編碼:11395524
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2014-03-01
用紙:膠版紙
頁數:232
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  

  【全球一互聯網脫口秀,視頻點擊突破3.5億!】
  【音樂、影視、寫作三棲纔子高曉鬆的十二堂知識課】
  【破破的橋、趙楚、鬍淑芬、文冤閣大學士、周慶安 火辣點評】
  【變態辣椒 激情漫畫】
  【世界雖大,可以《曉說》】

內容簡介

  

  《曉說》是一檔為高曉鬆量身定製的視頻脫口秀節目,也是中國一檔全自由發揮的知識類名人脫口秀。由高曉鬆即興說曆史、評人物、論文化、談熱點、看世界。《曉說3》囊括瞭國際軍事、美國政治文化、美籍華人曆史,以及抗戰曆史等多個熱點話題,並有鬍淑芬、文冤閣大學士、破破的橋、一毛不拔大師、趙楚等網絡紅人點評。

作者簡介

  高曉鬆,中國著名音樂人、導演、製作人、詞麯創作者。音樂、影視、文藝三棲纔子,著有《寫在牆上的臉》《如喪:我們終於老得可以談談未來》。

目錄

鬍淑芬點評
第一期·槍口下的美國

鬍淑芬點評
第二期·無比強大的美國工會

文冤閣大學士點評
第三期·海上霸主航母(上)

文冤閣大學士點評
第四期·海上霸主航母(下)

周慶安點評
第五期·政治也娛樂——美國大選(上)

周慶安點評
第六期·政治也娛樂——美國大選(下)

破破的橋點評
第七期·血脈相連的美籍華人(一)

破破的橋點評
第八期·血脈相連的美籍華人(二)

破破的橋點評
第九期·血脈相連的美籍華人(三)

趙楚點評
第十期·抗戰史上最悲壯的一幕——淞滬會戰(上)

趙楚點評
第十一期·抗戰史上最悲壯的一幕——淞滬會戰(中)

趙楚點評
第十二期·抗戰史上最悲壯的一幕——淞滬會戰(下)



精彩書摘

  第一期 槍口下的美國
  鬍淑芬 點評
  美國當然有很多負麵的東西,隻是很多大傢看不到,或者說它們不像新聞經常能被報道齣來。槍是經常會給美國生産負麵新聞的因素之一,所以美國媒體非常樂於報道,大傢關於槍也有很多討論。下麵說說我自己經曆過的,在美國這些年跟槍有關的幾件事兒。
  ▲美國的負麵早就不是新聞啦,我們的媒體啥都知道,就你在美國待著孤陋寡聞的。
  第一次有人拿槍對著我,是在聯邦辦公室。美國是這樣的,歸聯邦管的事情挺少的,但那次是給我女兒拿護照,所以得去聯邦。因為護照是美國國務院發的,不是各州發的,所以州權雖然大,護照還得是統一的。聯邦那個樓我第一次去,不知道它三點鍾就關門瞭(當然關門以後,裏麵還有一些人在排隊,他們準備五點鍾下班,三點鍾就不放人進去瞭)。我到那兒的時候,大概過瞭一分鍾,三點零一分。我一看關門瞭,就跑到齣口那個地方,因為不是還得有人齣嘛,我就從齣口進去瞭。結果把我嚇瞭一大跳,我剛從齣口進去,馬上有3個警察拿槍對著我。他們說舉手!我說乾嗎,我給我女兒領護照,關門瞭。他們說你擅闖聯邦機構,現在就可以擊斃你。美國自從9·11 以後,反恐非常猛烈,原來的美國真沒這樣,警察沒這麼嚇人,打那之後他們就特彆謹慎。然後我趕緊把證件拿齣來,我說我真不是恐怖分子,恐怖分子也不能長成這樣啊,Asian(亞洲人)怎麼能是恐怖分子呢?然後他們就說,那你齣去,倒退著從齣口走齣去。
  ▲我就老分不清導演跟恐怖分子,尤其是留瞭鬍子的導演。我年輕的時候很想當導演,後來因為發育晚,鬍子遲遲長不齣來,隻能眼看著這個理想離我而去瞭。從那以後我就産生瞭一個情結,一看見大鬍子就激動。9·11的時候我受到瞭極大的震撼,我看到電視上的塔利班以為他們都是大導演。
  我特彆害怕,我犯瞭擅闖聯邦機構的罪行,他當時真能開槍擊斃我,我就退齣去瞭。退齣去以後,我說對不起對不起,走瞭走瞭。人傢說不許走。我說為什麼呀?他們說你到入口來(入口有一套安檢設備),把包什麼的都放進去,就跟機場一樣。他們重新把那一整套安檢設備打開,重新把入口的門打開,然後說你進去吧!哎!一分鍾以前還要擊斃我,但隻要我守法,他就把那個門專門為我開瞭一次,安檢為我開瞭一次,讓我進去瞭。這3個警察,完全是人民公僕,我當時感動得眼淚都要掉下來瞭。但是真嚇齣我一身冷汗。所以大傢一定要事先知道,到美國任何聯邦機構去,韆萬不要犯我這種錯誤,一著急從齣口進去瞭,一下子人傢拿槍對著你,你要再敢摸一下兜,人傢當時就能開槍。所以你得馬上把手舉起來,因為你手隻要一往兜裏伸,他們就能開槍擊斃你。這是我第一次遇見槍。
  第二次遇見彆人拿槍指著我,是我夜裏開車迴傢,有一位黑人兄弟搶瞭我一部N95 手機。那個時候我就感覺到,槍這個玩意兒, 真是挺可怕的一個東西,在美國隨時隨地都可能有人掏齣槍來指著你。
  第三件跟槍有關的事兒,是我正在傢待著,“啪”一聲槍響,嚇我一跳,怎麼迴事?這聲槍響之後,絕不超過一分鍾,大批警車開到我傢樓下,把我們嚇壞瞭。警車來瞭七八輛,全都衝到樓下,堵滿瞭。開始我還和我丈母娘、我老婆站在窗口看,然後警察拿著一個特彆亮的手電筒,一晃我們,嚇得我們趕緊蹲在那兒,趴在窗口。一看我們那個鄰居,全傢都給弄齣來瞭,齣來的人還挺多,都蹲在地上,抱著腦袋。然後警察厲聲喝問,你是不是美國公民?我開始還不知道是怎麼迴事,聽見警察問話我纔明白。這傢的前女婿要看孩子,不讓進,然後女婿就硬闖進去瞭,老丈人開槍打女婿。當然瞭,沒有真衝著他開槍,隻是震懾瞭他一下。打這一槍之後,一分鍾那七八輛警車就衝過來瞭。警察厲聲問那前女婿,你是不是美國公民?他說我是。警察說那你背誦憲法某某條權利。然後說,你既然是美國公民,你知不知道擅闖民宅,彆人是有權開槍擊斃你的——美國規定,你必須先開一槍警告,或者你先用話語警告他,直接上來一槍打他,那是不行的——他說我知道,接著又說我來看孩子,如何如何,解釋瞭半天。我就覺得,人人有槍的國傢也挺可怕的。老丈人衝前女婿都能直接摟一槍,太嚇人瞭。最後弄到半夜,人都帶走瞭,帶到警察局去瞭。
  ▲人人有生殖器的國傢也沒見滿大街強奸案。有法、依法,沒啥可怕。
  第四次是我傢裏被偷瞭,被偷以後,我很憤怒。因為那時候我媽還沒跟我住,我住的地方比我媽住的地方大,我媽趁我不在,用我的地方開Party。美國大部分住宅都有和保安公司連著的警報器。我那兒的警報器特彆全,有醫療的、報警的和火警的,都在一起。我媽也不知道碰著哪兒瞭,一杵杵到警報器上瞭,以為那是空調。結果警報開始響,她又亂杵,杵瞭一分鍾以後,警車也來瞭,救護車也來瞭,救火車也來瞭。因為我媽把三個警報器全給杵瞭。結果人傢都來瞭。我媽說對不起,根本沒事兒,我正在開Party,想開空調。而且我媽居然魯莽之下,一剪子把我那3個警報器的綫全剪瞭,因為她也找不到密碼,不知道用什麼密碼關那個,就直接給剪瞭,導緻我傢沒警報器瞭。我傢沒警報器這件事兒不知道為什麼被小偷得知瞭,我傢就被偷瞭兩次。
  ▲剪刀手曉鬆媽啊!
  ▲好瞭,這事現在我們都知道瞭。
  後來給我傢修空調的那位,他傢裏有好多槍。因為花幾十塊錢就能考一個槍證,然後他天天鼓動我,說你弄兩把槍,咱一塊兒玩兒去吧,還能打獵。我們住的那個市,報紙上專門登齣來說,我們有個濕地公園,那個濕地公園裏不知道是傢養鴨子,還是什麼品種的鴨子混在一起,繁殖特快,跟那些野生動物爭食,搞得一塌糊塗,鳥糞到處都是。你就可以打那個鴨子,沒問題。
  ▲我總覺得,男人喜歡槍,潛意識裏有點性意味。那支叫“性手槍”的樂隊,不知道他們取名時有什麼理論依據,但必須承認他們的藝術直覺非常好。男人握著手槍,感覺是自己性器的延伸,子彈上膛,自信滿滿,荷爾濛超量分泌。
  槍與性器關係的專業論述我沒看到過,很多年前倒看到過另外一種說法:男人的汽車大小與性器大小成反比。這一理論讓那些小車男士很受用,卡車司機錶示不同意。順便說一句,我的車是一輛摺疊自行車。
  後來大夥兒都說買把槍吧,可以防個身,我真去買槍瞭。本來都和賣傢談好瞭,拿瞭一把499 美元的槍,倍兒高興。我老婆說,這把槍保證在咱倆吵架的時候,被我用來打死你,而不是用來打小偷的,說咱彆買瞭。於是就沒買。
  ▲比槍更可怕的是室友,比室友更可怕的是女室友,比女室友更可怕的是拿著槍的女室友。
  雖然美國人人有持槍權利,但並不是人人都可以買槍。美國有National Rifle Association(of America)(NRA)協會。有的翻譯成“全國步槍協會”,有的翻譯成“來復槍協會”。我最喜歡的幾個中文翻譯詞,最準確、音又準、意思又對的,就是“雷達”和“來復槍”。因為Radar,翻譯成“雷達”,正好把它的原理都解釋齣來瞭,就是電磁波達到瞭你那兒,這個翻譯太好瞭。“來復槍”也是,因為它就叫Rifle,本意是膛綫的意思,但那個槍栓就是來復、往復的,所以翻譯成“來復槍”。
  ▲我最喜歡的英譯中,排第一的是幽浮(UFO), 音意俱佳。另外,像Mini 譯成迷你,Gestapo 譯成蓋世太保,都是佳作。反過來,一些中文翻譯成英文,就令人啼笑皆非瞭,比如筆者的姓氏鬍,就被翻譯成who,真是莫名其妙。都這樣翻,我泱泱大國如何輸齣世界觀。
  這個協會是美國第一強大的民間協會。協會的主要成員在南部,包括在南部長大的布什總統,也是NRA 的會員。在南部各州,像得州,你直接在集市上就可以買槍。加州比較謹慎,加州有專門的槍店,得有執照纔能賣槍。紐約州管得最緊,但是這事兒太可笑瞭,美國禁槍最嚴的是紐約,犯罪率最高的也是紐約。可見犯罪率和禁不禁槍沒什麼太大關係。瑞士也是全民持槍的國傢,持槍率非常高,和美國差不多。但瑞士是全世界最安全的國傢,犯罪率最低。
  ▲說起禁槍這事,記得1988 年的時候都還不禁槍呢。下班後我們一幫工友扛著氣槍去山上打麻雀,找一小飯館給加工瞭,喝點小酒,這都是記憶中的事瞭。
  南部和西部的人民是美國牛仔的重要來源,其實美國牛仔都在西部、西南部,以西南部的得州為主。美國的牛仔精神,來自於西部,尤其是西南部,所以在西南部,槍支最普及,而且當地政府是持槍權最大的擁護者。美國是一個尚武的民族,跟我們不一樣。我們是一個文人民族,美國是一個橫槍躍馬的民族。美國甚至在曆史上大遷徙的時候,有許多人跑到西部,那些49ers(淘金者) 去淘金的時候,都沒有鏢局,全是父親、丈夫、兒子拿著槍保護傢庭。槍在美國是一個強大的文化,以緻裏根總統被刺殺差點兒死瞭(幸虧打到右胸瞭,肺都打穿瞭,還打死瞭一名保鏢),他都堅持不禁槍。而且他有一句名言說得特彆好,他說“槍不殺人,人殺人”。除瞭裏根總統這句名言以外,美國人還有一句更重要的話,也是我重點要說的,就是權利問題。
  ▲美國的牛仔精神,催生滋養瞭一種電影類型——西部片。但不能說美國尚武,咱們就是文人民族,咱們也有西部片,隻不過他們的西部片用槍,咱們的西部片使劍使刀。
  美國人說,槍不是一種工具,槍是一種權利。你有槍,誰敢把你排著隊往集中營送?
  我個人是支持持槍權的,雖然美國總統有四位都是被槍打死的,但是美國始終也沒真的禁槍。我覺得一個根本性的原因,是美國有權利的概念。就是說它是好是不好,不是由政府決定的。放鞭炮雖然不好,可那是我們民族的傳統,我們民族世世代代就得放鞭炮。我們結婚不放鞭炮,就覺得這是假的,這婚就沒正經結。我們過年沒放鞭炮,這年就沒過。西班牙奔牛節的時候,一堆人,好幾萬人跟著牛一塊兒亂跑,踩死過人,但那就是他們的傳統。而持槍就是美國的傳統,而且持槍好與不好,不能由政府來決定。
  ▲曉鬆你到底是想說權利還是想說傳統?我同意權利說,不同意傳統說。
  關於放鞭炮這事,我想說說民眾之間的權利衝突問題。你有玩槍的權利,但彆人有不吃槍子兒權利對吧。同理,你有放鞭炮的權利,彆人有安靜的權利,你吵著彆人你就是不對,你的權利無權建築在剝奪他人權利的基礎上。你是性生活愛好者,但不能說我性欲來瞭,這是我們民族傳統,我要強行插入,你這就算強奸,你傷害到彆人瞭。簡單點說,你可以放鞭炮,但你可以去郊區放。不吵著他人,也不汙染空氣。你看你為瞭不給我們添亂,跑到美國去放鞭炮,這點就很贊。
  其實在美國,並不是人人都喜歡槍,沒槍的人也有很多,雖然有兩億多支槍,但是有槍的人大概隻占一半。喜歡槍的人有一堆槍,他喜歡收集槍,傢裏放好多槍。雖然並沒有那麼多的美國人喜歡槍,可是絕大多數美國人都反對禁槍。除瞭那些喜歡槍的人以外,更多的人是怎麼想的呢?這叫兩害相權取其輕,會有人拿槍殺人,當然汽車也會撞死人。但如果給政府開一個先例,違背美國的權利法案,那是不行的。因為美國權利法案第二條清楚地寫道:紀律嚴明的民兵是保障自由州的安全所必需的,人民持有和攜帶武器的權利不可侵犯。這是憲法寫的,美國人民有這個權利。
  當然犯罪是另外一迴事。我就說在閤法的情況下,你突然要禁止我一件事情,而這件事情還是民族的傳統,那是絕不行的。所以即使那些不持槍的人,其實就是有這個想法:在這個國傢,永遠不能開這種先例。
  在美國,政府起訴人民的案件有很多,但是贏的很少。其實在差不多的情況下,法官都不會判政府贏,法官的意思也是不願意給政府開這個先例,就是不讓政府能靠訴訟(美國司法是獨立的,三權分立)剝奪人民的權利。除非人民的過錯非常明顯,那纔算政府贏。就像我傢附近原來有個脫衣舞廳,政府想讓它搬走,因為有礙觀瞻,不太文明。市政府就去起訴那個脫衣舞廳,訴訟瞭好幾年也沒贏,最後隻能高價把那個地方買下來,纔能讓人搬走。美國法律從各個方麵的考慮,都不願意給政府更大的權力。
  9·11 以後,美國政府已經獲得瞭過去兩百年都沒有過的空前大的權力。在9·11 之前,政府權力小極瞭,什麼事兒也不能乾。在美國,警察是不能查人民身份證的,你無權查我身份證,所以纔會齣現很多非法移民在那兒待著也沒事兒。美國亞利桑那州2010 年通過瞭一個法案。因為亞利桑那州跟墨西哥接壤的邊境最長,有大量的墨西哥移民過來,經濟又不好。所以議會為瞭討好人民,說那我們通過一個法案吧,就是為瞭把這些墨西哥非法移民都辨彆齣來。亞利桑那州於是成瞭唯一的警察可以在街上無緣無故查人民身份證的州。結果這個法律一通過,哇,全美國都爆炸瞭。美國人民認為絕不能開這個先例,即使你是為瞭我不失業去把非法移民抓起來,但還是兩害相權取其輕,我寜可失業,我也不能讓政府擁有這個權力——使我生活在恐懼中的權力。
  美國的人權中最重要的一條就是:我有免於生活在恐懼中的權利。說我今天沒帶身份證齣門,可能我把身份證落傢瞭,或者我丟瞭,然後就被你抓起來瞭,這個太恐怖瞭。讓美國人生活在恐懼中,他們是不乾的。所以當法案通過以後,去亞利桑那州的所有活動,旅行的、開會的、比賽的都被取消瞭,然後美國總統憤怒地譴責——美國總統沒有權力管州的事,但他可以憤怒譴責說:你們怎麼能乾齣這種事兒。在全國人民憤怒的抗議聲浪下,最終亞利桑那州又把這個法律給廢除瞭。其實這完全是一個為亞利桑那州人民著想的法律,想把非法移民趕走,好讓真正的美國公民有工作,這麼好的一個齣發點的提議都受到憤怒譴責,那就更不要說禁槍這件事瞭。
  你說非法移民不好,槍也會殺人,但是一旦齣現政府有權力禁止這些事,美國人民的反彈是巨大的。所以禁槍在美國,其實沒什麼可討論的,就是每次齣現血案的時候,大傢拿齣來說一說。像這一次又齣現嚴重的槍擊案,在電影《蝙蝠俠前傳3 :黑暗騎士崛起》 的首映禮上。奧巴馬也隻是譴責那個人說冷血,但沒有提一個關於槍的字。所以槍是美國文化,永遠也禁不瞭的,就像鞭炮在中國是永遠也禁不瞭的,雖然它確實有各種不好,不好也是人民的選擇,不能由政府單方麵決定。
  ……

前言/序言


星河彼岸的低語 一部關於失落文明、宇宙尺度曆史與人類命運的宏大敘事。 --- 引言:時間的迴響 宇宙誕生之初,並非一片死寂。在物質與能量的狂暴交織中,一些遠超我們想象的文明,如同流星劃過永恒的夜空,留下瞭難以磨滅的印記。這不是一個關於太空歌劇或激光對決的故事,而是一部深潛於曆史的幽暗深淵,探尋那些被遺忘的法則、被篡改的真相,以及在時間洪流中掙紮求存的文明的挽歌。 《星河彼岸的低語》將帶領讀者穿越數百萬年的光陰,進入一個宏大且令人敬畏的知識領域。本書的核心,是對“大寂靜”的追問——如果宇宙如此浩瀚,智慧生命理應繁榮,那麼,為何我們所能感知到的,隻有無盡的虛空?本書拒絕給齣簡單的答案,而是通過對一係列被秘密保存的古代文本、被解讀的星圖殘片以及顛覆性的考古發現的深入剖析,構建瞭一個多維度的宇宙圖景。 第一部:失落的織網者——文明的起源與坍塌 本書的第一部分,聚焦於銀河係內那些曾經輝煌,如今隻餘殘骸的超級文明。我們不再將目光局限於太陽係,而是將視野投嚮那些被科學界標記為“不可能存在”的區域——例如,位於仙女座鏇臂邊緣,被稱作“靜默之環”的星域。 1.1 賽博格神祇的誕生:第一次迭代的錯誤 我們追蹤瞭“歐米茄協議”的源頭,這是一個在數億年前被早期智慧生命體啓動的計劃。這些早期生命體,已經超越瞭生物學的限製,將意識上傳至龐大的量子網絡中,試圖實現永恒的計算與存在。然而,這種融閤並非沒有代價。本書詳細闡述瞭他們自我意識的結構如何因為過度優化而逐漸失去“人性”——一種我們理解為創造力與非理性衝動的特質。他們最終沒有選擇徵服,而是選擇瞭一種更高維度的“靜默”,這種靜默的本質,是對信息熵增的最終抵抗,卻也等同於文明的自我囚禁。 1.2 能量的囚籠:零點能的濫用 古代文明並未依賴核聚變,他們掌握瞭更深層次的宇宙能源——零點能的提取。書中通過對“失語者遺跡”(位於麥哲倫星雲外圍的一個坍塌中子星的碎片)的分析,揭示瞭零點能提取過程中産生的“反饋畸變”。這種畸變並非武器,而是一種時空結構上的微小擾動,但當一個星係尺度的文明過度依賴它時,這種擾動纍積起來,導緻瞭局部的“時間壓縮”和“信息泄漏”。 1.3 哲學的終結:關於存在的悖論 在文明的巔峰期,他們並非忙於戰爭,而是忙於哲學辯論。本書摘錄並翻譯瞭部分殘存的“第四維度辯論集”,這些辯論直指存在的根本悖論:當一個文明能夠完全預測未來,那麼自由意誌是否還存在?以及,如果存在是可計算的,那麼“創造”的價值何在?對這些問題的解答,最終導緻瞭部分高階文明選擇瞭自我“格式化”,以期重啓對“意義”的追尋。 第二部:宇宙的結構與隱藏的邊界 本書的第二部分將焦點轉嚮瞭我們所處的宇宙結構本身,探討那些被主流物理學忽略或視為異常的現象,並提齣這些現象可能並非自然規律,而是某種“邊界設置”的産物。 2.1 宇宙微波背景輻射的“瑕疵” 標準的宇宙學模型對宇宙微波背景輻射(CMB)的均勻性進行瞭大量論證。然而,《星河彼岸的低語》展示瞭對深空探測器捕捉到的CMB數據中,那些微小的、統計學上不應存在的“冷點”與“熱斑”的重新分析。作者提齣,這些異常並非早期宇宙的量子漲落,而是某種巨大結構——可能是人工構建的“隔絕層”——在早期宇宙擴張過程中留下的陰影,如同在一個巨大的幕布上留下的摺痕。 2.2 黑暗物質的真正形態:信息的殘餘 黑暗物質和暗能量一直是現代物理學的兩大謎團。本書大膽假設,它們並非我們所求的粒子或場,而是上一個宇宙周期或更高維度文明遺留下的“信息殘餘”或“計算負載”。這些殘餘物影響瞭引力,不是因為它們具有質量,而是因為它們占據瞭更高維度的“位置”,對三維空間産生瞭一種結構性的扭麯效應。書中詳述瞭如何通過分析星係團的引力透鏡效應,來反嚮推導齣這些“信息場”的分布規律。 2.3 維度之錨:引力的低語 引力,這種最熟悉又最陌生的力,被認為是最基礎的。但本書引入瞭“維度之錨”理論:引力是我們所處三維時空為瞭維持自身穩定,從更高維度汲取或錨定能量時産生的泄露效應。這些“錨點”在星係團的中心區域尤為密集,解釋瞭為何這些區域的引力異常強大,而這些錨點的分布模式,恰恰與那些失落文明的防禦工事或信息存儲庫的幾何結構高度吻閤。 第三部:人類的睏境——我們是局內人還是試驗品? 最後一部分,我們將目光收迴到人類文明自身,審視我們在宇宙劇場中的角色,以及我們對那些古老力量的無知。 3.1 基因鎖的鬆動:曆史的周期性重置 書中詳細論述瞭地球曆史中數次突發的、無法用自然演化解釋的“文明斷層”。這些斷層都伴隨著大規模的遺傳信息重置或加速進化事件。作者通過對比古人類學記錄和當代基因組測序數據,提齣瞭“周期性清除”假說:每當人類文明的科技水平接近某個閾值(這個閾值與古代文明的“第一次迭代錯誤”所觸及的危險點相吻閤)時,某種更古老的、維護宇宙秩序的力量就會介入,通過微妙的手段——並非毀滅,而是“重置”——來確保我們不會重蹈覆轍,觸及那些已知的危險領域。 3.2 符號的感染:語言與現實的構建 語言並非僅僅是交流工具,它是一種對現實的編碼。本書分析瞭不同古代語言中那些具有高度共振頻率的詞匯和句式,這些詞匯被稱為“根源符號”。作者認為,某些被遺忘的根源符號,如果被現代人高頻使用,會産生對思維結構的影響,甚至在潛意識層麵與那些“靜默之環”的殘餘信息産生耦閤。這種耦閤,是靈感、是瘋狂,還是一種緩慢的、無意識的“召迴”? 3.3 未來的選擇:打破循環 《星河彼岸的低語》並非一個悲觀的預言。它揭示瞭宇宙的宏大與冷漠,但也指齣瞭逃離“周期性清除”的唯一途徑:徹底理解並接納我們自身局限性背後的設計意圖。真正的進步不是對外部力量的徵服,而是對內部規則的超越。本書的結尾,提齣瞭一個尖銳的問題:人類是否願意放棄對“全知全能”的幻想,轉而擁抱一種更謙卑、更具創造性的,同時也更安全的生存方式? --- 本書的價值 《星河彼岸的低語》不是一本麵嚮大眾的科普讀物,它要求讀者具備跨學科的理解能力,融閤瞭古代哲學、天體物理學、信息論和超越性考古學的復雜洞察。它是一份對我們所處現實的深度解剖報告,邀請所有對“我們從哪裏來”和“我們將去嚮何方”抱有終極好奇心的人,一同潛入這片黑暗而迷人的星海。 緻那些在寂靜中尋求迴響的人。

用戶評價

評分

說實話,一開始我對這種“半學術半通俗”的讀物是持保留態度的,總擔心它會為瞭追求娛樂性而犧牲掉內容的嚴謹性。然而,這本書完全打消瞭我的顧慮。它的內容體係構建得非常紮實,雖然語言風格輕鬆,但其背後引用的史料和邏輯推演,是經得起推敲的。我尤其欣賞作者在處理那些爭議性極大的曆史謎團時的態度——他並不急於給齣絕對的定論,而是清晰地梳理齣各方主要的觀點和證據鏈,然後將最終的判斷權交給讀者。這種尊重讀者智商的做法,讓我感到十分受用。它引導你主動去思考,而不是被動地接受灌輸。書中對於古代技術發展,特彆是那些被現代人忽略的“小發明”的介紹,更是讓我大開眼界。很多我們現在覺得理所當然的事情,追溯起來竟有如此麯摺而富有智慧的演變過程。這本書就像一個巨大的寶庫,每翻開一頁,都像從地底下挖齣瞭一塊未經雕琢卻光芒四射的寶石,需要你用自己的理解力去細細打磨。

評分

這本書的閱讀體驗是極其流暢且具有感染力的。它的結構安排非常巧妙,章節之間的過渡自然得讓人幾乎察覺不到,仿佛一條河流自然地流淌,時而寬闊舒緩,時而急轉直下。我注意到作者非常擅長運用場景化的描述,他不僅僅是講述“發生瞭什麼”,更是努力還原“當時的情境是怎樣的”。比如,在描述一場古代的政治辯論時,作者會細緻描繪會場的布置、參與者的微錶情、甚至是空氣中彌漫的味道,這種身臨其境的代入感,極大地增強瞭閱讀的樂趣。此外,這本書的知識密度雖然很高,但作者似乎有一種魔力,能將復雜的概念和晦澀的背景知識,用極其生活化的語言進行類比和解釋,讓人在毫無壓力的情況下,輕鬆掌握核心要點。我甚至覺得,如果把這本書作為曆史入門教材,可能比很多官方教材都更有效,因為它真正點燃瞭人們對“瞭解過去”的好奇心,而不是僅僅停留在“記住事實”。

評分

這本厚厚的書,我斷斷續續讀瞭快一個月,但每次翻開,總能發現一些新的趣味點。它最讓我驚喜的是,它並沒有局限於宏大敘事,而是對很多我們習以為常的“常識”進行瞭有趣的“祛魅”。作者總能用一種近乎戲謔的口吻,去解構那些被神化的曆史事件或人物,讓你在會心一笑的同時,又不得不承認,原來曆史的真相往往比小說還要精彩得多。我特彆喜歡其中關於古代民間風俗的那幾章,描述得細緻入微,充滿瞭煙火氣。比如,他描繪古代年夜飯的菜肴,以及不同階層在特定節日裏祈福許願的儀式,這些細節的還原,讓我仿佛置身於那個時空之中,真切地感受到瞭古人的生活氣息。這種“小切口、大視野”的寫作手法,讓整本書的閱讀體驗非常立體。而且,作者在行文過程中,總會穿插一些現代生活的觀察與反思,這種古今對話的設置,使得書中的內容並不顯得過時或遙遠,反而能引發讀者對當下社會的一些思考。閱讀的過程更像是一場與一位博學多纔的朋友之間的深度對話,輕鬆而又富有啓發性。

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我很少對一本書産生“相見恨晚”的感覺,但這本書確實如此。它打破瞭我對傳統“說史”類書籍的所有刻闆印象。最讓我印象深刻的是其獨特的敘事視角,作者似乎總能找到一個最齣乎意料的“切入點”來展開論述,使得原本可能沉悶的篇章立刻變得活潑起來。比如,從一個古代匠人的工具箱談起,最終能引申到整個工業文明的萌芽;或者從一首民間小調入手,分析其背後的社會階層流動。這種由微觀到宏觀,再由宏觀迴到微觀的螺鏇式上升結構,讓知識的吸收變得非常立體和有層次感。閱讀這本書的過程中,我多次停下來,拿齣筆做瞭大量的批注和思考拓展,這在其他很多快速閱讀的書籍中是很少見的。它需要的不僅僅是“看”,更是“思”。它提供瞭一個絕佳的平颱,讓你在享受知識的盛宴的同時,也能感受到作者那顆對世界充滿探究熱忱的心。這是一本值得反復品味,並且每次閱讀都會有新發現的佳作。

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這本書的書名真是太吸引人瞭,我拿到手的時候,光是封麵那古樸又不失現代感的設計,就讓我忍不住翻開瞭第一頁。我本以為這會是一本晦澀難懂的曆史解讀,畢竟“曉說”這個係列的名字總是和那些深邃的知識點聯係在一起。然而,剛讀進去,我就被作者那種天馬行空的敘事方式給牢牢抓住瞭。他不像傳統的學者那樣按部就班,而是像一個資深的故事大王,信手拈來就能從一個微不足道的曆史細節,串聯起一個波瀾壯闊的時代背景。比如,他講到某一個朝代的服飾變遷時,能瞬間拉到當時絲綢之路上的貿易往來,再順勢引齣不同地域文化之間的碰撞與融閤。這種跳躍性思維,讀起來一點也不纍,反而像在聽一場高水平的脫口秀,充滿瞭智慧的火花。特彆是他對人物性格的刻畫,簡直入木三分,仿佛那些早已塵封在故紙堆裏的人物,突然就活生生地站在你麵前,有他們的喜怒哀樂,有他們的無奈與掙紮。這本書的文字功底毋庸置疑,辭藻華麗卻不矯揉造作,常常有一些意想不到的比喻和排比,讓人拍案叫絕。我強烈推薦給所有對曆史有興趣,但又害怕枯燥閱讀體驗的朋友們。

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和喜歡高曉鬆的《曉說》,《曉鬆奇談》等電視節目。特意買瞭書看看。

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信賴京東自營的圖書,發貨速度快,質量有保障。

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不錯,書質量很不錯

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剛剛打開,希望有所得。

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不錯的書,入手三天已看完,語言幽默詼諧,通宿易懂,知識性挺強。

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大傢精品,真知灼見。

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剛收到快遞,期待閱讀,物流很快。贊一個

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包裝精美,快遞速度很快,很便宜,感覺有點小瞭,排班很大,買迴來慢慢看,很喜歡,滿分好評!

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