具体描述
编辑推荐
尊重原著、注重学理、强调信实的中文译本。1. 语言：语言风格和译名符合大陆读者的习惯；
2. 学术：注重翻译的学理性，从阿奎那的整体思想脉络来确定译名和译文的翻译；
3. 翻译：用拉丁文版和英文版互校翻译，尊重原著；
4. 质量：一人主译，统稿质量很好。
内容简介
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。
作者简介
托马斯·阿奎那（约1225年—1274年），中世纪经院哲学的哲学家和神学家，是自然神学最早的提倡者之一。既是伟大的神学家又是伟大的哲学家。基督教思想发展脉络：
教父哲学——奥古斯丁主义——神秘神学——柏拉图传统
经院哲学——托马斯主义——理性神学——亚里士多德传统
阿奎那从从神学立场出发，对亚里士多德哲学进行改造，用以代替由奥古斯丁所代表的柏拉图主义哲学作为基督教神学的支柱，从而成功地把基督教哲学推向一个新的全盛时期，维护了基督教哲学在中世纪的统治地位。
20世纪末，英国广播公司举办了人类第二个千年最伟大思想家的网上评选活动，结果托马斯以排名第五（前四位是达尔文、牛顿、爱因斯坦、马克思）的身份跻身于“千年十大思想家”之列。
他的最知名著作，也可以说是他的标签是《神学大全》。另外的重要著作有《论存在者与本质》和《反异教大全》。前者已出，后者将出。
目录
第7卷 论上帝的管理问题103 通论对事物的管理
问题104 分论上帝管理的效果
问题105 论上帝对受造者的改变
问题106 一个受造者如何推动另一个受造者
问题107 论天使的话语
问题108 论天使的等级和品位
问题109 论邪恶天使的等级
问题110 论天使如何管理有形受造物
问题111 论天使对人的作用
问题112 论天使的服侍
问题113 论善良天使的守护及其与邪恶天使的争战
问题114 论魔鬼的攻击
问题115 论形体受造物的作用
问题116 论命运
问题117 论人的作用问题
问题118 就灵魂论人自人的产生
问题119 论人的身体的增殖
附录一：《永恒之父通谕》
附录二：第一集及其各卷结构图
1．第一集（《论上帝》）结构总图
2．《论上帝的本质》（第1卷）结构图
3．《论三位一体》（第2卷）结构图
4．《论创造》（第3卷）结构图
5．《论天使》（第4卷）结构图
6．《论六天工作》（第5卷）结构图
7．《论人》（第6卷）结构图
8．《论上帝的管理》（第7卷）结构图
附录三：人名对照表
1．人名外中文对照表
2．人名中外文对照表
附录四：著作名对照表
1．著作名外中文对照表
2．著作名中外文对照表
附录五：主要术语对照表
1．主要术语外中文对照表
2．主要术语中外文对照表
译后记
用户评价
，他出乎意料地加入了多明我会，该会和方济会共同对欧洲中世纪早期建立的神职阶层发起了革命性的挑战。阿奎纳的这一转变令其家族感到不悦；在去罗马的路途中，阿奎纳被他的几个兄弟逮住、押送回圣齐奥瓦尼城堡，并在那里监禁了一两年，以迫使他放弃自己的志向。根据最早有关阿奎纳的传记的记载，他的家人甚至安排娼妓去诱惑他，但他不为所动。在教皇诺森四世的干预下，最后其家庭还是妥协了。十七岁时，他终于穿上了多明我会会服。
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评分在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
评分精致的译笔，厚重的内容。
评分，应该是可以弥补一些遗憾的。
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评分学术真的就只有人们意料的那副脸孔么？ 我们想作一些积极的探索与尝试。《大学名师讲课实录》丛书因此而出世。 您也许没有机会去聆听这些名师讲课，但有了这些的“讲课实录”在手，就相当于旁听名师讲课 课堂教学是一门艺术，在名师们手中，这门艺术往往呈现出丰富的色彩，放射出迷人的光芒。
评分托马斯·阿奎纳出生于意大利南部的一个贵族家庭，母亲一脉可以溯源到神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝。他大约在1225年初，出生于那不勒斯王国的Roccasecca城堡，该地的领主正是其父兰道夫伯爵。他的叔叔西尼巴尔德，是附近卡西诺山本笃会修道院的院长。于是伯爵一家寄望托马斯长大后能侄承叔业。在当时，这也是贵族子弟出人头地的一条常见途径。
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