具体描述
基本信息
书名：于丹趣品人生
定价：29.80元
作者：于丹
出版社：中信出版社
出版日期：2011-10-01
ISBN：9787508630410
字数：
页码：224
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.381kg
编辑推荐
2011年金秋十月，于丹教授重登电视荧屏：一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入镜。畅谈生活感悟，到底什么才是生活？财富并不是幸福的途径。没有太多钱财，也可以拥有富足人生。清茶、淡酒， 五千年的文化传承，每个人都可以有的闲适。
内容提要
幸福在今天似乎变成比成功更的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看初的起点，向前望望终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
目录
作者介绍
她，
中国一位单本图书超过1000万的作者
她，
央视栏目百家讲坛人
她，
与孔子、庄子跨时空对话，将《论语》《庄子》两部经典带入寻常百姓家
于丹，文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。掀起了全社会重新亲近、学习经典的热潮。为推动中西文化交流，让世界进一步了解中国，于丹教授近年来在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等地举行了多场大型文化讲座，引起了海外观众的强烈反响，受到各国媒体的广泛关注。著有《于丹＜论语＞心得》《于丹＜庄子＞心得》《于丹＜论语＞感悟》《于丹游园惊梦》等。其中《于丹＜论语＞心得》已达五百余万册，目前已在三十多个国家出版发行。〔著作〕
《于丹<论语>心得》
《于丹<庄子>心得》
《于丹·游园惊梦--昆曲艺术审美之旅》
《从星空到心灵--易中天于丹演讲对谈录》
《于丹趣品人生》
文摘
生活的艺术
看到这些数据，让人想起上个世纪初一位的大学者，一个以幽默享誉世界的中国人——林语堂先生，他写过一本的书叫《生活的艺术》。
他在书中写道：“美国人是闻名的的劳碌者，中国人是闻名的的悠闲者。”以此来描述中国人和美国人巨大的差异。
中国是一个具有悠久文明的古国。历史上，中国人是以悠闲的生活方式著称于世，我们不那么汲汲营营，忙于牟利赚钱；相较而言，美国人过分期望事业的成功，过分讲求效率，过分守时，这似乎是美国人的几大恶习。
话语中有一些调侃意味，但是，时隔不到一个世纪，中国人在世界上拥有一个更广阔的平台，社会经济快速发展的同时，人们的生活节奏也越来越快了。
在《生活的艺术》中，林语堂先生还说过这样一句话：“社会哲学的高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活。”
这是一个哲学目标，让我想起近两年来，中国在整体上追求发展的同时，也提出降低GDP的增长速度，提升幸福指数的社会目标。事实上，我们与这个目标正背道而驰，幸福在当今社会变成比成功更的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。我们缺少了一点意趣、一点闲情，缺乏与家人共处的时间。从这个角度来看，许多成功者不免苍凉荒芜。
什么是中国人的理想呢？在林语堂看来，中国人崇高的理想，就是做一个“不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人”。
话题开始之前，我想先说一说为什么自己如此喜欢林语堂先生。
上上个世纪末，也就是1895年，林语堂出生在福建漳州一个叫坂仔村的村落。他的父亲是牧师，所以林语堂从小就信奉基督教。他在厦门读完中学后，来到上海，进入圣约翰大学。
大学毕业后，这个掌握熟练英语的男孩向父亲宣告，自己不再信仰基督教了。他说：“如若一个人承认行善的本身即是一件好事，他即会自然而然将宗教的引人行善的饵诱视做赘物，并将之视为足以掩罩道德真理的彩色的东西。人类之间的互爱应该就是一件终结的和的事实。我们应该不必藉着上天第三者的关系而即彼此相爱。”
他将宗教看作是阻挡给予世界爱的一层隔膜。
离开圣约翰大学后，林语堂受聘清华大学任教，随后又赴美国、德国攻读硕士、博士学位，他的硕士论文和博士论文都是研究中国古代语法和音韵的。这样一位站在世界思想前沿的学者，却坚持在西洋教育体系下，研究自己祖国的传统文化。他一生用英文写出了《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《京华烟云》、《苏东坡传》、《武则天传》等大量作品。
林语堂先生了解西方思想，热爱中国文化，既是一个人文学者，又是一位科学爱好者，曾发明中英文打字机。这样一位伟人，他是如何自我评价的呢？
他自称是“西洋的头脑，中国人的心灵”，意指在思维逻辑中，尊重西方的基本思想体系，在心灵的归属感中，他热爱中国——这个悠闲的、睿智的民族。今天，当我们重读林语堂先生的《生活的艺术》，会发现他是多么强调中国人的心灵生活啊！
现代人的生活，有太多太多的选择；现代人的头脑，掌握了太多太多的知识；现代人的思维，充满了太多太多的逻辑……可是，却丧失了许多许多东西——我们充实了大脑，却丧失了心灵。
如果你翻开字典，找到心字底或竖心旁的字词看一看，就会发现许多耐人寻味的东西。
你会看到，中国汉字中有如此多的字与“心”有关。比如说思想的“思”，就是“心田”所在；比如说感恩，从心而发，因心而起，才叫恩情；比如说慈悲，也是源自内心。
汉语里还有一些与情绪有关的词汇，也与心有关。比如着急的“急”，是心里的；思恋的“恋”，也是心里的；焦虑、顾虑的“虑”，还是心里的；还有怀念的“念”、患得患失的“患”、厌恶的“恶”、容忍的“忍”……都是以心为底，在心之上，都与心有关。
再来看看竖心旁的字词。
憎恨、惭愧、忏悔、恼怒、惶恐、惬意、憧憬、懒惰、懈怠……“心”在旁边站着，说明一切正面和负面的情绪都是心理导致的。这些不是一种状态，而是一种心态。
性情是从心的，“心”的外边加个“门”，就烦闷的“闷”。只要一颗“心”还在，我们就有“思”有“感”，就有“性情”，有自己的“憧憬”。这颗“心”要是“亡”了，那就是“忘”。真正的忘记，是指那件事在心里已经不存在了。
更有意思的是“亡”和“心”的另外一种组合，竖心旁加一个“亡”，是什么字呢？大家都知道，是“忙碌”的“忙”。许多人忙忙碌碌，忙得没有时间去体味心灵中那些细微的，去体会生命的美妙。
这是汉字描述的心灵生活，是汉语的美妙之处，也是中国人生活的情趣所在。
虽然中国古代知识中没有西方现代科学对人体器官功能的精准定义，但是我们有属于中国人的感性描述。这看似天真的说法，却代表了中国人的情趣。
中国人恭维人时往往会说，“哎呀，你一肚子学问”，文雅一点的说法是“满腹经纶”。看一看，人的整个腹腔都可以用来装学问的，是不是很有趣？
中国人发愁时会说“愁肠百结”、“肝肠寸断”，老百姓将后悔形象说成是“悔青了肠子”。在中国人看来，肠子不仅仅是用来消化的，也参与到我们的心灵生活之中。
中国人讲真话称为“肺腑之言”，民间说法是“掏心窝子”，肺和心窝不仅仅是用来呼吸和血液循环的，也参与到待人的真诚上。
这就是中国人原本的心灵生活——用五脏六腑支撑着一颗心，如此天真，如此真诚，如此感性。
林语堂在其著作中表达过这样的观点：现实加上梦想，再加上幽默，等于智慧。人们常说，一个人要脚踏大地，头顶天空，就可以去实现理想了。但是，我们忽略了一个重要元素——幽默。
如果我们顶天立地，生命将不失崇高，但是它轻盈灵巧吗？
如果我们忍辱负重，人生将有所沉淀，但是能举重若轻吗？
我们能否多一点幽默，以化解苦难？
我们能否多一些悲悯，融化僵硬的心灵？
缺少这些元素，无论如何都称不上是智慧。
回头仔细看一看，中国五千年有文字记载的历史，直至上个世纪林语堂所处的年代，中国人依然生活在悠闲自得之中。21世纪，我们迎来了一个建功立业的时代，但这也给每个人带来成功奋斗的压力，带来了生活的焦虑和困扰。这似乎是社会发展的代价，个人成长的代价。但这能成为我们放弃悠闲情趣的理由吗？
许多人会说，社会现实如此，工作压力如此之大，个人责任如此之重，社会变化如此之快，容不得一丝松懈，又如何有时间去悠闲？
在我看来，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。轻重缓急，我们必须拿捏得住。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是真正的成功。
……
序言
用户评价
阅读这本书的过程，就像是在进行一场心灵的对话，与孩子，也与自己。书中关于“兴趣培养”的论述，给了我很大的启发。我一直觉得孩子应该多学一些“有用的”东西，比如钢琴、绘画，但往往忽略了孩子真正喜欢什么。这本书倡导的是尊重孩子的兴趣，哪怕是一些看似“无聊”的小爱好，也能从中发现孩子的潜能。比如，我的孩子特别喜欢收集各种小石头，以前我总觉得这没什么意义，但书中提到，很多科学家都是从对自然的好奇心开始的，而收集石头恰恰是孩子探索世界的一种方式。于是，我开始鼓励他，带他去不同的地方寻找特别的石头，和他一起研究石头的种类和形成。这个过程不仅增进了我们的亲子关系，更重要的是，我看到了孩子眼中闪烁的光芒，那种对未知世界的好奇和探索的欲望，是多么宝贵。书中还提到了关于“挫折教育”的观点，这一点非常关键。我们都希望孩子一帆风顺，但现实生活不可能总是如此。这本书告诉我们，应该适当地让孩子经历一些小小的挫折，让他们学会如何面对失败，如何从失败中站起来。我开始尝试着给孩子一些力所能及的任务，让他自己去完成，即使失败了，我也只是在一旁鼓励，而不是直接出手帮助。这确实让孩子变得更加独立和坚强。
评分这本书不仅仅是一本育儿指南，更像是一位经验丰富的“老朋友”，在你迷茫的时候，为你点亮一盏灯。我最喜欢的部分是关于“情绪管理”的章节。作为家长，我们常常忽略了自己的情绪对孩子的影响。书中详细地阐述了父母情绪失控时，会对孩子造成怎样的心理阴影，并提供了一系列实用的方法来帮助家长调整自己的情绪，比如深呼吸练习、正念冥想等。我尝试了几次，发现效果真的很不错。以前，我遇到烦心事的时候，很容易迁怒于孩子，现在，我能够更冷静地处理自己的情绪，然后以更平和的心态去面对孩子。同时，书中也强调了理解孩子情绪的重要性。它教会我如何去识别孩子的情绪信号，比如孩子突然变得沉默寡言，可能是因为他感到委屈；孩子突然大发脾气，可能是因为他感到沮丧。我学会了不去评判孩子的行为，而是去理解行为背后的情绪。有一次，我的孩子因为没拿到想要的东西而哭闹不止，我没有像往常一样责骂他，而是蹲下来，轻轻地抱着他，说：“妈妈知道你现在很难过，想要的东西得不到，确实让人很不开心。”神奇的是，孩子渐渐停止了哭泣，然后靠在我的怀里，小声地说：“妈妈，我好想要那个玩具。”那一刻，我感受到了前所未有的连接感。这本书让我明白，育儿不仅仅是教会孩子知识和技能，更是教会他们如何与自己相处，如何与他人建立健康的连接。
评分这本书确实让我眼前一亮，尤其是在育儿焦虑日益普遍的今天。我一直很关注孩子的早期教育，但常常感到力不从心，不知道如何才是最好的方式。这本书的标题“陪伴式成长”立刻抓住了我，它传递出一种温和而坚定的理念，让我觉得育儿不应该是一场“战役”，而是一段与孩子共同探索、共同进步的旅程。书中关于如何建立亲子安全感的部分，我印象特别深刻。作者通过大量的真实案例，生动地描绘了在孩子遇到挫折、感到害怕时，父母如何通过温暖的拥抱、耐心的倾听和鼓励的眼神，成为孩子最坚实的后盾。我尝试着将书中的方法运用到我的日常生活中，比如孩子第一次尝试骑自行车摔倒时，我不再像以前那样急着去扶起他，而是先蹲下来，看着他的眼睛，问他疼不疼，然后告诉他“没关系，我们再试一次”。那一刻，我看到孩子眼中的恐惧渐渐变成了决心，这比任何华丽的辞藻都更能打动我。而且，书中关于如何引导孩子独立思考的部分也让我受益匪浅。它不是直接告诉孩子“应该怎么做”，而是通过启发式提问，让孩子自己去发掘问题，寻找解决办法。这对于培养孩子的逻辑思维和解决问题的能力非常有帮助。我曾经会忍不住直接给孩子答案，现在我学着放手，让他自己去摸索，去犯错，然后在他需要的时候给予恰当的引导。这种“放手”的过程对我来说也是一种成长。
评分这本书带给我的不仅仅是理论知识，更多的是一种实践的指导和精神的鼓舞。其中关于“独立性培养”的章节，让我重新审视了自己对孩子的溺爱。我意识到，过度的保护反而剥夺了孩子成长的机会。书中通过大量的案例，展示了如何循序渐进地培养孩子的独立性，从生活自理能力到独立思考能力。我开始有意地让孩子自己做一些力所能及的事情，比如自己穿衣服、整理玩具，甚至自己做一些简单的家务。刚开始，孩子会有些抗拒，需要我的耐心引导和鼓励。但随着时间的推移，我看到了孩子脸上洋溢的自豪感，他开始享受自己动手完成事情的乐趣。这不仅减轻了我的负担，更重要的是，我看到了孩子自信心的提升。书中还提到了“阅读的力量”，这一点我深有体会。我一直鼓励孩子多读书，但书中强调的不仅仅是数量，更是阅读的质量和方式。它教我如何选择适合孩子年龄段的图书，如何引导孩子理解书中的内容，甚至如何让孩子通过阅读来激发自己的想象力。我们现在会一起阅读，我不是简单地朗读，而是会停下来，问孩子“你觉得接下来会发生什么？”，“你喜欢这个角色吗？为什么？”。这些互动让阅读变得更加有趣和有意义。
评分这本书的深度和广度都让我感到惊喜，它真正地触及了现代家庭教育的核心问题。我特别欣赏书中关于“沟通技巧”的论述。作为家长，我们常常用命令式的语气和孩子交流，而这本书教会我如何用平等的、尊重的态度去和孩子沟通。它详细地介绍了积极倾听、同理心表达等技巧，并提供了大量的对话范例，让我能够更好地理解孩子内心的需求。我尝试着在与孩子交流时，更加注意自己的语气和用词，尽量避免使用“你应该…”、“你为什么总是…”这样的句式，而是尝试用“我感觉…”、“你觉得…”来表达。这不仅改善了我们之间的亲子关系，也让孩子更愿意和我分享他的想法和感受。书中还提到了关于“规则建立”的重要性。很多家长在孩子面前缺乏原则，孩子也因此变得越来越任性。这本书提供了一套清晰的规则制定方法，强调了规则的公平性、一致性和可执行性。我根据书中的建议，和孩子一起制定了一些家庭规则，并且严格执行。刚开始，孩子会有一些抵触，但我坚持了下来。现在，孩子能够更好地理解规则的重要性，并学会了约束自己的行为。这让我感到非常欣慰，因为我知道，规则的建立是为了更好地保护孩子，让他们学会自律和责任。
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