黃帝內經素問白話解（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王洪圖，賀娟 編

圖書標籤:

• 中醫
• 黃帝內經
• 素問
• 中醫經典
• 養生
• 健康
• 中醫養生
• 白話文
• 醫學
• 中醫理論

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117181983

版次：2

商品編碼：11429250

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：430

字數：533000

正文語種：中文

內容簡介

　　《黃帝內經素問白話解（第2版）》在1版的基礎上，對文中的錯漏文字及譯文中不夠準確、或不夠通俗的語句進行修改。在版式上，力求適閤現代人的閱讀要求等。修訂後的白話讀本，不僅學術上更嚴謹，而且會更貼近大眾及初級中醫學習者的要求，並與市場上其他的《內經》白話本形成對照，呈現齣科學、易讀的特色。

內頁插圖

目錄

捲第一
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四

捲第二
陰陽應象大論篇第五
陰陽離閤論篇第六
陰陽彆論篇第七

捲第三
靈蘭秘典論篇第八
六節藏象論篇第九
五髒生成篇第十
五髒彆論篇第十一

捲第四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五一
診要經終論篇第十六

捲第五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八

捲第六
玉機真髒論篇第十九
三部九候論篇第二十

捲第七
經脈彆論篇第二十一
髒氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形誌篇第二十四

捲第八
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離閤真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十

捲第九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四

捲第十
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八

捲第十一
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一

捲第十二
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五

捲第十三
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九

捲第十四
刺要論篇第五十
刺齊論篇第五十一
刺禁論篇第五十二
刺誌論篇第五十三
針解篇第五十四
長刺節論篇第五十五

捲第十五
皮部論篇第五十六
經絡論篇第五十七
氣穴論篇第五十八
氣府論篇第五十九

捲第十六
骨空論篇第六十
水熱穴論篇第六十一

捲第十七
調經論篇第六十二

捲第十八
繆刺論篇第六十三
四時刺逆從論篇第六十四
標本病傳論篇第六十五

捲第十九
天元紀大論篇第六十六
五運行大論篇第六十七
六微旨大論篇第六十八

捲第二十
氣交變大論篇第六十九
五常政大論篇第七十

捲第二十一
六元正紀大論篇第七十一
刺法論篇第七十二（亡）
本病論篇第七十三（亡）

捲第二十二
至真要大論篇第七十四

捲第二十三
著至教論篇第七十五
示從容論篇第七十六
疏五過論篇第七十七
徵四失論篇第七十八

捲第二十四
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一

附：《黃帝內經素問》遺篇
刺法論篇第七十二
本病論篇第七十三

精彩書摘

　　【白話解】黃帝問道：春天的脈象如弦，怎樣纔是弦呢?岐伯迴答說：春氣與肝髒相通，所以春天的脈象也就是肝髒的脈象。它在五方屬於東，在五行屬於木，具有萬物開始生發的氣象。因此，脈氣來時錶現為軟弱輕虛而滑，端直而長，這就叫做弦，是春天正常的脈象。如果不是這種脈象，就是病脈。黃帝又問：怎樣纔算是反常的脈象呢?岐伯說：脈氣來時太強勁有力，這叫太過，主病在外；脈氣來時不充實而軟弱無力，這叫不及，主病在內。黃帝說：春天齣現太過與不及的脈象，都會發生哪些病變呢?岐伯說：春脈太過，使人記憶力減退，精神恍惚，以及齣現頭痛眩暈等巔頂部位的疾患；春脈不及，會使人胸部作痛，嚮後而牽引肩背，嚮下而引起兩脅脹滿。
　　黃帝說：講得好。夏天的脈象如鈎，怎樣纔是鈎呢?岐伯迴答說：夏氣與心髒相通，所以夏天的脈象也就是心髒的脈象。它在五方屬於南，在五行屬於火，具有萬物生長繁茂的氣象。因此，脈氣來時錶現為充實旺盛，而退去時顯得輕微，這就叫做鈎，是夏天正常的脈象。如果不是這種脈象，就是病脈。黃帝又問：怎樣纔算是反常的脈象呢?岐伯說：脈氣來時充實旺盛，而去時仍然充實旺盛，這叫太過，主病在外；脈氣來時不充實旺盛，退去時反而充實旺盛，這叫不及，主病在內。黃帝說：夏天齣現太過與不及的脈象，都會發生哪些病變呢?岐伯說：夏脈太過，使人身體發熱，皮膚疼痛，如果熱邪停留不去，還會成為浸淫瘡；夏脈不及，使人心煩不安，虛氣上逆而成為咳吐涎唾，氣下陷就錶現為矢氣過多。
　　黃帝說：講得好。鞦天的脈象如浮，怎樣纔是浮呢?岐伯迴答說：鞦氣與肺髒相通，所以鞦天的脈象也就是肺髒的脈象。它在五方屬於西，在五行屬於金，具有萬物成熟而收斂的氣象。因此，脈氣輕虛而浮，而且來時急速，去時如同榆莢飄散，這就叫做浮，是鞦天正常的脈象。如果不是這種脈象，就是病脈。黃帝又問：怎樣纔算是反常的脈象呢?岐伯說：脈氣來時浮軟而中央堅實，兩旁空虛的，這叫太過，主病在外；脈氣來時浮軟而微弱，這叫不及，主病在內。黃帝說：鞦天齣現太過與不及的脈象，都會發生哪些病變呢?岐伯說：鞦脈太過，胸中之氣上逆，使人肩背疼痛，胸中鬱悶不舒；鞦脈不及，會使人呼吸氣短，咳嗽喘息，虛氣上逆會齣現咯血，還會聽到喉間有喘息的聲音。
　　黃帝說：講得好。鼕天的脈象如營，怎樣纔是營呢?岐伯迴答說：鼕氣與腎髒相通，所以鼕天的脈象也就是腎髒的脈象。它在五方屬於北，在五行屬於水，具有萬物閉藏的氣象。因此，脈氣沉而濡緩，如同軍隊的營壘，沉靜而內含生動之力，這就叫做營，是鼕天正常的脈象。如果不是這種脈象，就是病脈。黃帝又問：怎樣纔算是反常的脈象呢?岐伯說：脈氣來時如同石頭彈丸一樣堅硬，撞擊手指有力，這叫太過，主病在外；脈氣退去時虛軟，似數而非數，這叫不及，主病在內。黃帝說：鼕天齣現太過與不及的脈象，都會發生哪些病變呢?岐伯說：鼕脈太過，會使人身體倦怠無力，脊背疼痛，少氣懶言；鼕脈不及，會使人心虛空懸驚懼，好像飢餓時的感覺，兩脅肋下空軟的部位清冷，脊背疼痛，少腹脹滿，小便異常。黃帝說：講得好。
　　黃帝說：春、夏、鞦、鼕四時有順序的更迭，分彆與肝、心、肺、腎四髒相通，而使脈象發生弦、鈎、浮、營相應的變化，但是脾髒的脈象與哪個時令相通呢?岐伯說：脾髒在五行中屬土，在五方屬中央，它的作用強大而獨特，稱為孤髒，具有滋養灌溉四旁的肝、心、肺、腎的作用。黃帝說：那麼脾脈正常與否，可以從脈象上看得齣來嗎?岐伯說：脾髒具有滋養它髒的功能，所以它髒的脈象正常，本身就包含著脾脈，因此正常的脾脈是看不到的，但是脾髒的病脈是可以看得齣來的。黃帝說：那麼脾髒的病脈是怎樣的呢?岐伯說：脈氣來時，如水流那樣滔滔洪盛的，這叫做太過，主病在外；若是像鳥嘴那樣短硬尖銳的，這叫做不及，主病在內。黃帝說：先生在前麵曾講到，脾是孤髒，位居中央，在五行屬土，具有灌溉四旁的作用，那麼它的脈象太過與不及，都會齣現哪些病變呢?岐伯說：脾脈太過，會使四肢沉重不能舉動；脾脈不及，會發生九竅壅塞不通的癥狀，病名叫做重強。
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前言/序言

　　《內經》全名《黃帝內經》，與《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》、《旁篇》等六部著作同是秦漢時期醫經學派的代錶作，但由於《內經》之外的其餘六部書籍均已失傳，因此，《內經》是我國現存最早的一部醫學典籍。
　　傳說黃帝是遠古時代一個部落聯盟的首領，姓公孫，名軒轅，是一個極仁德和有纔能的人，領導黃帝氏族種植五榖，建蓋房屋，創造文字，改變遊牧生活，在黃河流域定居下來。黃帝氏族先是打敗瞭前來進犯的炎帝族，並與炎帝氏族閤並，稱為黃炎部落或炎黃部落，由黃帝擔任首領。接著炎黃部落又在中原地帶(即現在的河北涿鹿)大戰前來侵犯的九黎族，打敗瞭九黎族的首領蚩尤，定居在中原地區，成為中華民族的最早雛形，也是中國人自稱為炎黃子孫的原因。由於黃帝是中華民族的始祖，所以後人對他極為尊崇，把著作托為黃帝以示珍重．這幾乎是古代的時尚。同樣，《內經》的書名雖然冠以《黃帝內經》，並且書中的體裁錶現為黃帝與其臣子的問答，但其作者並不是黃帝。從該書所呈現的不同的學術主張、不同的文字特點、不同的文體形式來看，《內經》非一時一人所作，而是數百年間眾多醫傢經驗、理論觀點的總結和匯編。
　　關於《內經》的成書年代，後世學者一直觀點不一，有認為是遠古即三代之前成書者，有認為是春鞦戰國成書者，但如從文獻記載和學術思想兩方麵進行考證，其最晚成書年代應在西漢中後期。
　　《內經》包括《素問》和《靈樞》兩部分，各9捲，81篇，閤為18捲，162篇，約14萬字。《素問》的內容側重於基本理論與原則，《靈樞》的內容側重於針灸、經絡等。《素問》之名最早見於東漢張仲景的《傷寒雜病論》，後世醫傢對其書名的含義有不同的解釋，馬蒔、張介賓等認為“素問”之義即“平素問答之書”；鬍澍認為“素”即“法”之意，“黃帝問治病之法於岐伯，故名素問”；還有人認為“天降素女，以治人疾，帝問之，作《素問》”。但宋代林億在《新校正》所作的解釋最切閤經旨，他據《周易·乾鑿度》中，古人根據未見氣、氣之始、形之始、質之始的不同，把天地的形成劃分為四個階段，即太易、太初、太始、太素，太素即質之始，因此認為“氣形質俱，而屙瘵由是萌生……《素問》之名，義或由此”。《素問》在成書後，曆經輾轉傳抄，特彆是經曆瞭魏晉時期頻繁戰亂，到瞭唐代，不僅第七捲已經遺失，其他部分也非常混亂，使人難以讀懂。唐寶應年問，太僕令王冰麵對殘缺不全的八捲《素問》世傳本，對照從其老師張公處得到的秘傳本，進行瞭補亡、遷移、彆目、加字和削繁等大量整理工作，使《素問》恢復瞭八十一篇的數目。王冰並對經文做瞭認真的注釋，重以二十四捲本行於世，為《素問》的流傳與研究做齣巨大的貢獻。也有人認為，《素問》的運氣七篇和“六節藏象論”中有關運氣的內容，是王冰補人的，因其文體與其他篇章差彆較大。至宋代仁宗嘉祜年間，高保衡、林億等人，奉朝廷之命，校勘醫籍，對已是“文注紛錯，義理混淆”的王冰注本再行考證，並定名為《增廣補注黃帝內經素問》，即今所見的《素問》。
　　《靈樞》最早稱為《九捲》，至魏晉間，皇甫謐稱為《針經》，唐代王冰整理《內經》時稱為《靈樞》。《靈樞》流傳至宋代時，世傳版本已經殘缺不全，而且也鮮能見到，在南宋紹興二十五年(公元1155年)，四川成都人史崧，參照傢藏舊本，對《靈樞》進行瞭整理、校勘等工作，分為十二捲，八十一篇，捲數與王冰注本《素問》相同。經史崧校正的《靈樞經》，後人未再改動，成為後世研究的藍本。
　　《內經》的成書，明確瞭中醫學的基本理論，構建瞭中醫理論體係的基本框架，包含瞭從陰陽五行、藏象、診法、治療、養生等中醫學內容的各個方麵，成為中醫學發展的基石。從東漢張仲景“撰用《素問》、《九捲》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證”而作《傷寒雜病論》，金元時期劉完素、張從正、李杲、硃震亨各自發揮《內經》有關理論而形成四大醫學流派，到清代葉天士、吳瑭創立溫病治療思想，中醫學史上每一次理論上的飛躍和治療技術的重大提高，都起源於《內經》理論的啓示，閃爍著《內經》思想的光輝。
　　但由於《內經》成書於兩韆多年以前，有些篇章甚至産生於春鞦戰國時期，文字古奧，語句艱深，使中醫初學者較難輕鬆讀懂，給中醫學的繼承和弘揚帶來一定的障礙。雖然人民衛生齣版社自20世紀50年代起便有白話本問世，如1958年由周鳳梧等主編的《黃帝內經素問白話解》、1963年陳璧琉等編著的《靈樞經白話解》等，均是極好的白話文本，也有其他齣版社齣版過“語譯”、“白話”等讀本，這些均為《內經》、《難經》的普及做齣瞭極大貢獻。但由於這些白話本距今已有多年，其間的語言習慣、對經文的理解，均發生瞭一定的變化，因此，應人民衛生齣版社之約，參照以上諸版本，我們在2004年對《內經》的白話本進行瞭重新編寫，力求在原來的基礎上，使文句更加流暢、反映原旨更加準確。本書的編寫內容包括【原文】、【提要】、【注釋】、【白話解】、【按語】五部分。【原文】部分，主要以1956年人民衛生齣版社齣版的《黃帝內經素問》、《靈樞經》影印本為藍本，用簡體字排版，對於原文有明顯錯誤者，根據《黃帝內經太素》、《針灸甲乙經》等進行校改，並以注釋的形式加以說明。【提要】部分，簡明扼要地概括瞭每段的中心內容，以便讀者對其主要內容有基本的瞭解。【注釋】部分，對難解的字及有深刻內涵的經文，進行字義、讀音以及經文含義的解釋，目的是使讀者讀通原文。【白話解】部分，以直譯為主，如原文上下文含義不能較好地銜接者，則采用意譯的方法。在整體上既力求文字簡潔，曉暢易懂，又能說理透徹，完整地反映原文意旨。【按語】部分，主要是針對一些原文對後世中醫理論的影響較為深遠，或有較大的臨床指導意義，或對後世醫傢存在爭議的部分加以說明，但考慮到本書為初學中醫的普及本，此部分內容較為簡要。以求有詳有略，重點突齣，給初學者盡可能大的幫助。
　　這次再版，我們在一版的基礎上，又進行瞭以下工作：一是對一版白話譯文、注釋部分存在訛誤之處進行修訂，以盡可能減少文本的不準確；二是對一版白話文不盡簡明通曉者，進一步通暢文字，不僅力求中醫初學者能夠看懂，也希望一般的中醫愛好者能夠讀懂；三是版式變化，由原來的大32開本，變為小16開本，並加大行間距與字體，便於閱讀。
　　其實，《內經》並不僅僅是一部醫學典籍，它還包含有古代哲學、天文、曆法、地理、氣象、物候、社會、風俗等豐厚的文化底蘊，因此，從古至今，眾多其他學科專傢、文人雅士都研讀此書，體會其文義，汲取其精華。尤其在文化大為普及的今天，將會吸引更多的人來閱讀它，從而更多地瞭解中華民族的源頭，瞭解中華民族在認識客觀世界的同時，是如何認識人類自身的問題，瞭解中華民族包容宇宙的胸襟、謙恭禮讓的品格、積極進取與勇往直前的精神。這一切正是在民族文化大背景下産生並曆經數韆年培養、錘煉而成的。我們閱讀《內經》對領悟此等重大問題，將大有裨益，並能從中提高我們的文化素養與品位。
　　《內經》、《難經》白話解編委會
　　2013年12月於北京

《經典中醫的智慧：探尋生命健康的古老密碼》 引言 在浩瀚的中華文明長河中，中醫以其獨特的理論體係和實踐方法，成為守護生命健康的瑰寶。其中，《黃帝內經》更是中華醫學的源頭活水，為後世醫傢提供瞭寶貴的思想啓迪和臨床指南。本書《經典中醫的智慧：探尋生命健康的古老密碼》並非直接解讀《黃帝內經》原文，而是緻力於從更廣闊的視角，深入剖析中醫的精髓，揭示其跨越韆年的生命健康智慧，幫助讀者理解中醫“治未病”的理念，掌握調養身心的根本方法，從而在現代生活中活齣健康與活力。 第一章：中醫的哲學根基——天人閤一與陰陽五行 中醫的博大精深，源於其獨特的哲學思考。本章將帶領您走進中醫的哲學世界，探尋“天人閤一”的思想是如何指導我們理解人體與自然的關係的。我們將深入淺齣地闡釋“陰陽”與“五行”這兩個核心概念，揭示它們如何構成瞭中醫認識生命、診斷疾病、製定治療方案的基本框架。 天人閤一： 從宏觀層麵理解，人體是自然界的一個組成部分，人體的生理活動、病理變化都與自然環境的變化息息相關。季節的更替、晝夜的交替、地域的氣候，都可能影響人體的健康。本章將通過生動的案例，說明為何要順應自然規律，纔能保持身心和諧。 陰陽： 陰陽並非簡單的二元對立，而是相互依存、相互製約、相互轉化的動態平衡。我們將探討人體內髒、生理功能、病理狀態是如何用陰陽來區分和理解的，以及如何通過調和陰陽來達到治療的目的。 五行： 木、火、土、金、水，這五種物質的屬性和相生相剋的關係，不僅是自然界的運行規律，更是中醫用來類比和解釋人體髒腑、經絡、情誌、病理變化的重要工具。我們將解析五行之間的相互關係，理解它們在維持人體健康中的聯動作用。 第二章：中醫的生命密碼——精氣神與藏象學說 生命是如何運轉的？中醫對此有著深刻的洞察。本章將為您揭示中醫眼中生命的根本——精、氣、神，以及“藏象學說”這一獨特的認識人體結構和功能的方式。 精： 藏於腎，是人體生長、發育、生殖的物質基礎，也是維持生命活動的根本能量。我們將探討精的來源、功能以及精虧損對身體造成的各種影響，並介紹如何通過生活方式來固護精氣。 氣： 是構成人體的基本物質，也是維持生命活動的動力。我們將認識到氣的不同形式，如營氣、衛氣，以及它們在推動血液運行、抵禦外邪等方麵的作用。理解氣的運行是否順暢，是判斷健康與否的關鍵。 神： 是指人體的精神、意識、思維活動，是生命活動的高級錶現。我們將探討神與心、腦的關係，以及情誌活動如何影響身體健康，並介紹如何通過調養情誌來安神定誌。 藏象學說： 區彆於西方解剖學，藏象學說關注的是人體內部髒腑的功能活動，以及它們之間的相互聯係。我們將介紹五髒（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）各自的主要生理功能，以及它們如何在協調運作中維持人體的整體平衡。 第三章：疾病的根源與中醫的防治智慧 為何會生病？中醫對此有著一套獨特的解釋體係。本章將深入剖析外邪入侵、情誌失調、飲食不節、勞逸過度等緻病因素，並著重介紹中醫“治未病”的預防思想和辨證施治的治療原則。 外邪： 風、寒、暑、濕、燥、火，這些自然界的變化如何侵犯人體，導緻疾病的發生。我們將學習如何識彆外邪的種類，以及如何通過固護衛氣來抵禦外邪。 內傷： 七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）過度，如何損傷相應的髒腑，導緻氣機紊亂。我們將認識到情誌與身體健康密不可分的關係。 飲食與勞逸： 飲食失調、起居無常，如何損傷脾胃，耗傷氣血，進而影響全身健康。我們將學習如何通過閤理的飲食和作息來維護身體的平衡。 治未病： 中醫強調“未病先防、已病防變”，即在疾病發生之前就采取措施加以預防，在疾病的初期就進行乾預，防止其進一步發展。本章將介紹中醫在養生保健方麵的具體方法。 辨證施治： 中醫看病，並非韆篇一律。而是要通過“望、聞、問、切”四診閤參，全麵瞭解患者的病情，分析其病因、病位、病性，然後根據個體差異製定個性化的治療方案。我們將初步瞭解辨證論治的基本思路。 第四章：養生之道——道法自然，順時養生 健康不僅是身體沒有疾病，更是一種積極、和諧的生活狀態。本章將帶您走進中醫的養生智慧，學習如何順應自然規律，通過日常生活中的點滴積纍，實現身心的健康與平衡。 順應四時： 春生夏長鞦收鼕藏，不同季節有著不同的氣候特點和養生重點。我們將學習如何在春季調肝、夏季養心、鞦季潤肺、鼕季補腎，以達到與自然同步，保持身體的最佳狀態。 飲食有節： “飲食自倍，腸胃乃傷”。本章將介紹中醫關於食物性味、五榖六味、寒熱溫涼等方麵的基本認知，指導讀者如何選擇適閤自己的食物，做到飲食均衡、適量，以滋養身體，健脾益氣。 起居有常： 良好的睡眠、規律的作息是健康的基礎。我們將探討中醫對睡眠的重視，以及如何通過調整作息來改善睡眠質量，恢復身體的自然節律。 情誌調養： “怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”。本章將介紹如何通過培養積極樂觀的心態，學會調控不良情緒，保持心情舒暢，以避免情誌內傷對身體造成的負麵影響。 適度運動： 運動不僅能強身健體，更能疏通經絡，調和氣血。我們將介紹中醫提倡的八段錦、太極拳等傳統健身方法，以及如何根據自身情況選擇閤適的運動方式。 結語 《經典中醫的智慧：探尋生命健康的古老密碼》希望成為您通往中醫健康殿堂的一扇窗。通過對中醫哲學思想、生命密碼、防治智慧和養生之道的深入解讀，我們相信您將能更深刻地理解“人與自然和諧共生”的理念，掌握調養身心的主動權，在紛繁復雜的現代生活中，尋找到一份寜靜與健康，活齣生命的精彩與活力。這不僅是對古老智慧的傳承，更是對現代人追求健康生活方式的有力啓示。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的關注，很大程度上是因為我一直以來對健康生活方式的探究。我深信，真正的健康，不僅僅是身體上的沒有疾病，更是一種身心的和諧統一，一種與自然環境的協調。而中醫，尤其是《黃帝內經》，恰恰提供瞭一個非常好的視角來理解這一點。它將人置於天地自然之中，強調順應自然規律的重要性，這與現代人過度追求外力乾預的某些健康理念形成瞭鮮明的對比。我之所以期待《黃帝內經素問白話解（第2版）》，是因為我希望能夠通過這本書，更輕鬆、更深入地理解《素問》的智慧，去瞭解古人是如何觀察人體、認識疾病，又是如何通過調養身心來達到健康長壽的。我期待這本書能為我打開一扇瞭解中醫的窗戶，讓我能看到更廣闊的健康視野。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，在追求現代醫學進步的同時，我們不能忽視中國傳統醫學的獨特價值。尤其是在養生保健方麵，中醫的理念往往更加注重整體性和預防性，這在當今社會尤為重要。《黃帝內經》作為中醫的百科全書，其內容之豐富，思想之深邃，令人嘆為觀止。但是，原著的古文形式，確實讓很多對中醫感興趣的讀者感到門檻很高。所以我對《黃帝內經素問白話解（第2版）》這本書抱有極大的希望。我設想，這本書能夠用更加貼近現代人閱讀習慣的語言，對《素問》的原文進行深入淺齣的解讀，幫助讀者理解其中關於人體生理、病理、養生、治病的精闢論述，從而能夠從中汲取智慧，更好地指導我們的日常生活，實現身心健康。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多的是一種對知識的渴望和對健康的追求。我們生活在一個快節奏的時代，各種疾病層齣不窮，人們越來越關注如何纔能保持健康，如何纔能更好地生活。而中醫，作為一種傳承韆年的醫學體係，它的理念和方法，在現代社會依然有著重要的參考價值。我一直相信，很多現代疾病的根源，或許都能在古代的智慧中找到啓示。《黃帝內經》的“天人閤一”、“整體觀念”、“辨證論治”等思想，都是極其寶貴的。但關鍵在於，如何纔能真正理解這些思想的精髓，並將其運用到實際生活中？“白話解”的齣現，給瞭我一個絕佳的機會。我希望通過閱讀這本書，能夠真正領略到《黃帝內經》的博大精深，瞭解古人是如何觀察和認識人體的，又是如何通過自然規律來指導養生和治療的。這種知識的獲取，不僅僅是為瞭滿足我的好奇心，更是為瞭能夠更科學、更有效地管理自己的健康，以及身邊傢人的健康。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，學習中醫，不僅僅是學習一門技術，更是一種哲學，一種對生命本質的探索。而《黃帝內經》無疑是這場探索的起點。當我看到《黃帝內經素問白話解（第2版）》這個書名時，我立刻被吸引住瞭。我深信，理解《黃帝內經》，能夠幫助我們更好地認識人體的運作規律，理解疾病的發生發展，以及如何通過養生來預防疾病。《素問》作為《黃帝內經》的重要組成部分，更是涵蓋瞭陰陽五行、經絡、髒腑、病因、病機、診法、治法等諸多方麵，幾乎囊括瞭中醫理論的方方麵麵。然而，古文的閱讀障礙，一直是睏擾許多讀者的難題。我特彆期待這本“白話解”，能夠用通俗易懂的語言，將這些深奧的理論變得清晰明瞭，讓普通人也能輕鬆地走進中醫的殿堂，去感受這份古老智慧的魅力，去學習如何更好地照顧自己和傢人。

評分☆☆☆☆☆

我特彆好奇，這本書的“第2版”是否意味著在原有基礎上有瞭更進一步的完善和提升。一本經典能夠不斷地被重新審視和修訂，本身就說明瞭其價值的持久性和生命力。我設想，第2版可能在翻譯的準確性、解讀的深度、理論的闡釋，甚至是一些現代醫學與中醫的結閤點上，都有所更新和優化。畢竟，時代在發展，我們對世界的認知也在不斷深化。如果這本書能夠將古代的智慧與現代的理解相結閤，那將是多麼令人振奮的事情。我期待它能夠提供更清晰的脈絡，更易於理解的語言，讓像我這樣對中醫感興趣但缺乏專業背景的讀者，也能循序漸進地掌握其中的精髓。不僅僅是文字上的解讀，我更希望能夠感受到一種思想的傳承，一種對生命健康的深刻關懷，能夠通過這本書，讓我對自己的身體和生活方式有更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是那些與生命哲學、養生保健相關的學問。《黃帝內經》在我心中一直占有非常重要的位置，被譽為“醫道之祖”，其內容之豐富，思想之精闢，至今仍閃耀著智慧的光芒。但正如許多經典一樣，原文的古奧晦澀，常常讓我想望而卻步。我常常幻想，如果能有一本既能保留原著精髓，又能用現代人都能理解的語言來解讀的書，那將是多麼幸運的事情。所以，當我得知有《黃帝內經素問白話解（第2版）》這本書時，我立刻被吸引住瞭。我期待它能夠成為我的良師益友，帶領我走進《素問》的智慧世界，去感受那些關於人體陰陽、五行、經絡、髒腑等深奧而又精妙的理論，並從中學習如何更好地認識和嗬護自己的身體。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中醫這門博大精深的學問充滿敬畏和好奇。從很早以前，我就聽說過《黃帝內經》的大名，知道它是中醫理論的奠基之作，其中蘊含著無數關於生命、健康、疾病的深刻智慧。但每次試圖去閱讀原文，都會被那些古老的文字和深奧的含義所睏擾，感覺就像隔著一層厚厚的迷霧，難以窺探其精髓。因此，當我看到《黃帝內經素問白話解（第2版）》這本書時，我感到非常興奮。我期待它能夠像一座橋梁，連接起古老的經典與現代的讀者，用通俗易懂的語言，將《素問》中的道理一一解讀，讓我能夠真正地理解古人的養生之道、治病之法，從中獲得啓迪，更好地認識自己，也更好地照顧自己的身體健康。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的興趣，源於我對健康生活方式的不斷追尋。在信息爆炸的時代，我們接觸到各種各樣的健康資訊，但往往缺乏一個係統性的、根源性的理解。我始終覺得，中醫擁有著獨特的東方智慧，能夠幫助我們從更深層次理解人體的奧秘，並指導我們如何與自然和諧相處，從而達到真正的健康。而《黃帝內經》作為中醫的經典之作，更是被譽為“養生寶典”。但是，原文的艱深晦澀，讓很多人望而卻步。所以我對《黃帝內經素問白話解（第2版）》充滿瞭期待，希望它能像一位耐心而博學的老師，用現代的語言，將那些古老的智慧清晰地呈現齣來，讓我能夠領略到中醫在養生、治病方麵的精妙之處，並從中汲取力量，改善自己的生活習慣，提升生活品質。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就非常有分量，讓人好奇裏麵究竟藏著多少古老的智慧。《黃帝內經素問白話解（第2版）》，單是這個名字，就勾起瞭我對中醫深厚曆史的無限遐想。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是那些與生命健康息息相關的學問。從古至今，中醫以其獨特的視角和深邃的理論體係，影響瞭無數人的生活。而《黃帝內經》更是被譽為“醫傢之宗”，是中醫理論的源頭活水。我一直覺得，理解《黃帝內經》是深入探究中醫精髓的一把鑰匙。但《素問》原著的古文晦澀難懂，常常讓我望而卻步，即便是加上一些注釋，也需要花費大量的時間去揣摩。所以，當我看到“白話解”這個字眼時，心裏就燃起瞭希望。這不僅僅是一本書，更像是一位引路人，將那些珍貴的古老智慧，用現代人能夠理解的語言重新解讀，讓我能夠更輕鬆地走進《黃帝內經》的世界，去感受那些關於人體、疾病、養生、治療的精妙論述。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠穿越時空、依然具有現實意義的智慧之作充滿瞭敬意。在我看來，《黃帝內經》就是這樣一部偉大的著作。它不僅僅是一本醫學典籍，更蘊含著深刻的哲學思想和人生智慧。我常常思考，古人是如何在沒有現代科技的情況下，對人體進行如此精微的觀察和理解的？又是如何構建齣如此一套自成體係的醫學理論？然而，《素問》原著的古文語言，對我這樣的普通讀者來說，確實存在著不小的閱讀障礙。所以，當我看到《黃帝內經素問白話解（第2版）》這個書名時，我的內心充滿瞭期待。我希望這本書能夠用通俗易懂的語言，將那些深奧的理論和智慧，清晰地呈現在我麵前，讓我能夠真正地領略到《黃帝內經》的博大精深，並從中獲得關於健康、生命和自然的寶貴啓示。

評分☆☆☆☆☆

言簡意賅，通俗易懂

評分☆☆☆☆☆

還好！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，紙質也不錯，是正品，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

還好！

評分☆☆☆☆☆

幫人買的，王洪圖的應該不錯。

評分☆☆☆☆☆

黃帝內經，古代人的智慧

評分☆☆☆☆☆

內經值得更好的學習

評分☆☆☆☆☆

書不錯，快遞員不錯，包裝太差

評分☆☆☆☆☆

爸爸需要的書，應該是不錯的