黄帝内经素问白话解（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王洪图，贺娟 编

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• 中医
• 黄帝内经
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• 中医养生
• 白话文
• 医学
• 中医理论

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117181983

版次：2

商品编码：11429250

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：430

字数：533000

正文语种：中文

内容简介

　　《黄帝内经素问白话解（第2版）》在1版的基础上，对文中的错漏文字及译文中不够准确、或不够通俗的语句进行修改。在版式上，力求适合现代人的阅读要求等。修订后的白话读本，不仅学术上更严谨，而且会更贴近大众及初级中医学习者的要求，并与市场上其他的《内经》白话本形成对照，呈现出科学、易读的特色。

内页插图

目录

卷第一
上古天真论篇第一
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四

卷第二
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合论篇第六
阴阳别论篇第七

卷第三
灵兰秘典论篇第八
六节藏象论篇第九
五脏生成篇第十
五脏别论篇第十一

卷第四
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五一
诊要经终论篇第十六

卷第五
脉要精微论篇第十七
平人气象论篇第十八

卷第六
玉机真脏论篇第十九
三部九候论篇第二十

卷第七
经脉别论篇第二十一
脏气法时论篇第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四

卷第八
宝命全形论篇第二十五
八正神明论篇第二十六
离合真邪论篇第二十七
通评虚实论篇第二十八
太阴阳明论篇第二十九
阳明脉解篇第三十

卷第九
热论篇第三十一
刺热篇第三十二
评热病论篇第三十三
逆调论篇第三十四

卷第十
疟论篇第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论篇第三十七
咳论篇第三十八

卷第十一
举痛论篇第三十九
腹中论篇第四十
刺腰痛篇第四十一

卷第十二
风论篇第四十二
痹论篇第四十三
痿论篇第四十四
厥论篇第四十五

卷第十三
病能论篇第四十六
奇病论篇第四十七
大奇论篇第四十八
脉解篇第四十九

卷第十四
刺要论篇第五十
刺齐论篇第五十一
刺禁论篇第五十二
刺志论篇第五十三
针解篇第五十四
长刺节论篇第五十五

卷第十五
皮部论篇第五十六
经络论篇第五十七
气穴论篇第五十八
气府论篇第五十九

卷第十六
骨空论篇第六十
水热穴论篇第六十一

卷第十七
调经论篇第六十二

卷第十八
缪刺论篇第六十三
四时刺逆从论篇第六十四
标本病传论篇第六十五

卷第十九
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八

卷第二十
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十

卷第二十一
六元正纪大论篇第七十一
刺法论篇第七十二（亡）
本病论篇第七十三（亡）

卷第二十二
至真要大论篇第七十四

卷第二十三
著至教论篇第七十五
示从容论篇第七十六
疏五过论篇第七十七
徵四失论篇第七十八

卷第二十四
阴阳类论篇第七十九
方盛衰论篇第八十
解精微论篇第八十一

附：《黄帝内经素问》遗篇
刺法论篇第七十二
本病论篇第七十三

精彩书摘

　　【白话解】黄帝问道：春天的脉象如弦，怎样才是弦呢?岐伯回答说：春气与肝脏相通，所以春天的脉象也就是肝脏的脉象。它在五方属于东，在五行属于木，具有万物开始生发的气象。因此，脉气来时表现为软弱轻虚而滑，端直而长，这就叫做弦，是春天正常的脉象。如果不是这种脉象，就是病脉。黄帝又问：怎样才算是反常的脉象呢?岐伯说：脉气来时太强劲有力，这叫太过，主病在外；脉气来时不充实而软弱无力，这叫不及，主病在内。黄帝说：春天出现太过与不及的脉象，都会发生哪些病变呢?岐伯说：春脉太过，使人记忆力减退，精神恍惚，以及出现头痛眩晕等巅顶部位的疾患；春脉不及，会使人胸部作痛，向后而牵引肩背，向下而引起两胁胀满。
　　黄帝说：讲得好。夏天的脉象如钩，怎样才是钩呢?岐伯回答说：夏气与心脏相通，所以夏天的脉象也就是心脏的脉象。它在五方属于南，在五行属于火，具有万物生长繁茂的气象。因此，脉气来时表现为充实旺盛，而退去时显得轻微，这就叫做钩，是夏天正常的脉象。如果不是这种脉象，就是病脉。黄帝又问：怎样才算是反常的脉象呢?岐伯说：脉气来时充实旺盛，而去时仍然充实旺盛，这叫太过，主病在外；脉气来时不充实旺盛，退去时反而充实旺盛，这叫不及，主病在内。黄帝说：夏天出现太过与不及的脉象，都会发生哪些病变呢?岐伯说：夏脉太过，使人身体发热，皮肤疼痛，如果热邪停留不去，还会成为浸淫疮；夏脉不及，使人心烦不安，虚气上逆而成为咳吐涎唾，气下陷就表现为矢气过多。
　　黄帝说：讲得好。秋天的脉象如浮，怎样才是浮呢?岐伯回答说：秋气与肺脏相通，所以秋天的脉象也就是肺脏的脉象。它在五方属于西，在五行属于金，具有万物成熟而收敛的气象。因此，脉气轻虚而浮，而且来时急速，去时如同榆荚飘散，这就叫做浮，是秋天正常的脉象。如果不是这种脉象，就是病脉。黄帝又问：怎样才算是反常的脉象呢?岐伯说：脉气来时浮软而中央坚实，两旁空虚的，这叫太过，主病在外；脉气来时浮软而微弱，这叫不及，主病在内。黄帝说：秋天出现太过与不及的脉象，都会发生哪些病变呢?岐伯说：秋脉太过，胸中之气上逆，使人肩背疼痛，胸中郁闷不舒；秋脉不及，会使人呼吸气短，咳嗽喘息，虚气上逆会出现咯血，还会听到喉间有喘息的声音。
　　黄帝说：讲得好。冬天的脉象如营，怎样才是营呢?岐伯回答说：冬气与肾脏相通，所以冬天的脉象也就是肾脏的脉象。它在五方属于北，在五行属于水，具有万物闭藏的气象。因此，脉气沉而濡缓，如同军队的营垒，沉静而内含生动之力，这就叫做营，是冬天正常的脉象。如果不是这种脉象，就是病脉。黄帝又问：怎样才算是反常的脉象呢?岐伯说：脉气来时如同石头弹丸一样坚硬，撞击手指有力，这叫太过，主病在外；脉气退去时虚软，似数而非数，这叫不及，主病在内。黄帝说：冬天出现太过与不及的脉象，都会发生哪些病变呢?岐伯说：冬脉太过，会使人身体倦怠无力，脊背疼痛，少气懒言；冬脉不及，会使人心虚空悬惊惧，好像饥饿时的感觉，两胁肋下空软的部位清冷，脊背疼痛，少腹胀满，小便异常。黄帝说：讲得好。
　　黄帝说：春、夏、秋、冬四时有顺序的更迭，分别与肝、心、肺、肾四脏相通，而使脉象发生弦、钩、浮、营相应的变化，但是脾脏的脉象与哪个时令相通呢?岐伯说：脾脏在五行中属土，在五方属中央，它的作用强大而独特，称为孤脏，具有滋养灌溉四旁的肝、心、肺、肾的作用。黄帝说：那么脾脉正常与否，可以从脉象上看得出来吗?岐伯说：脾脏具有滋养它脏的功能，所以它脏的脉象正常，本身就包含着脾脉，因此正常的脾脉是看不到的，但是脾脏的病脉是可以看得出来的。黄帝说：那么脾脏的病脉是怎样的呢?岐伯说：脉气来时，如水流那样滔滔洪盛的，这叫做太过，主病在外；若是像鸟嘴那样短硬尖锐的，这叫做不及，主病在内。黄帝说：先生在前面曾讲到，脾是孤脏，位居中央，在五行属土，具有灌溉四旁的作用，那么它的脉象太过与不及，都会出现哪些病变呢?岐伯说：脾脉太过，会使四肢沉重不能举动；脾脉不及，会发生九窍壅塞不通的症状，病名叫做重强。
　　……

前言/序言

　　《内经》全名《黄帝内经》，与《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《旁篇》等六部著作同是秦汉时期医经学派的代表作，但由于《内经》之外的其余六部书籍均已失传，因此，《内经》是我国现存最早的一部医学典籍。
　　传说黄帝是远古时代一个部落联盟的首领，姓公孙，名轩辕，是一个极仁德和有才能的人，领导黄帝氏族种植五谷，建盖房屋，创造文字，改变游牧生活，在黄河流域定居下来。黄帝氏族先是打败了前来进犯的炎帝族，并与炎帝氏族合并，称为黄炎部落或炎黄部落，由黄帝担任首领。接着炎黄部落又在中原地带(即现在的河北涿鹿)大战前来侵犯的九黎族，打败了九黎族的首领蚩尤，定居在中原地区，成为中华民族的最早雏形，也是中国人自称为炎黄子孙的原因。由于黄帝是中华民族的始祖，所以后人对他极为尊崇，把著作托为黄帝以示珍重．这几乎是古代的时尚。同样，《内经》的书名虽然冠以《黄帝内经》，并且书中的体裁表现为黄帝与其臣子的问答，但其作者并不是黄帝。从该书所呈现的不同的学术主张、不同的文字特点、不同的文体形式来看，《内经》非一时一人所作，而是数百年间众多医家经验、理论观点的总结和汇编。
　　关于《内经》的成书年代，后世学者一直观点不一，有认为是远古即三代之前成书者，有认为是春秋战国成书者，但如从文献记载和学术思想两方面进行考证，其最晚成书年代应在西汉中后期。
　　《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，各9卷，81篇，合为18卷，162篇，约14万字。《素问》的内容侧重于基本理论与原则，《灵枢》的内容侧重于针灸、经络等。《素问》之名最早见于东汉张仲景的《伤寒杂病论》，后世医家对其书名的含义有不同的解释，马莳、张介宾等认为“素问”之义即“平素问答之书”；胡澍认为“素”即“法”之意，“黄帝问治病之法于岐伯，故名素问”；还有人认为“天降素女，以治人疾，帝问之，作《素问》”。但宋代林亿在《新校正》所作的解释最切合经旨，他据《周易·乾凿度》中，古人根据未见气、气之始、形之始、质之始的不同，把天地的形成划分为四个阶段，即太易、太初、太始、太素，太素即质之始，因此认为“气形质俱，而疴瘵由是萌生……《素问》之名，义或由此”。《素问》在成书后，历经辗转传抄，特别是经历了魏晋时期频繁战乱，到了唐代，不仅第七卷已经遗失，其他部分也非常混乱，使人难以读懂。唐宝应年问，太仆令王冰面对残缺不全的八卷《素问》世传本，对照从其老师张公处得到的秘传本，进行了补亡、迁移、别目、加字和削繁等大量整理工作，使《素问》恢复了八十一篇的数目。王冰并对经文做了认真的注释，重以二十四卷本行于世，为《素问》的流传与研究做出巨大的贡献。也有人认为，《素问》的运气七篇和“六节藏象论”中有关运气的内容，是王冰补人的，因其文体与其他篇章差别较大。至宋代仁宗嘉祜年间，高保衡、林亿等人，奉朝廷之命，校勘医籍，对已是“文注纷错，义理混淆”的王冰注本再行考证，并定名为《增广补注黄帝内经素问》，即今所见的《素问》。
　　《灵枢》最早称为《九卷》，至魏晋间，皇甫谧称为《针经》，唐代王冰整理《内经》时称为《灵枢》。《灵枢》流传至宋代时，世传版本已经残缺不全，而且也鲜能见到，在南宋绍兴二十五年(公元1155年)，四川成都人史崧，参照家藏旧本，对《灵枢》进行了整理、校勘等工作，分为十二卷，八十一篇，卷数与王冰注本《素问》相同。经史崧校正的《灵枢经》，后人未再改动，成为后世研究的蓝本。
　　《内经》的成书，明确了中医学的基本理论，构建了中医理论体系的基本框架，包含了从阴阳五行、藏象、诊法、治疗、养生等中医学内容的各个方面，成为中医学发展的基石。从东汉张仲景“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证”而作《伤寒杂病论》，金元时期刘完素、张从正、李杲、朱震亨各自发挥《内经》有关理论而形成四大医学流派，到清代叶天士、吴瑭创立温病治疗思想，中医学史上每一次理论上的飞跃和治疗技术的重大提高，都起源于《内经》理论的启示，闪烁着《内经》思想的光辉。
　　但由于《内经》成书于两千多年以前，有些篇章甚至产生于春秋战国时期，文字古奥，语句艰深，使中医初学者较难轻松读懂，给中医学的继承和弘扬带来一定的障碍。虽然人民卫生出版社自20世纪50年代起便有白话本问世，如1958年由周凤梧等主编的《黄帝内经素问白话解》、1963年陈璧琉等编著的《灵枢经白话解》等，均是极好的白话文本，也有其他出版社出版过“语译”、“白话”等读本，这些均为《内经》、《难经》的普及做出了极大贡献。但由于这些白话本距今已有多年，其间的语言习惯、对经文的理解，均发生了一定的变化，因此，应人民卫生出版社之约，参照以上诸版本，我们在2004年对《内经》的白话本进行了重新编写，力求在原来的基础上，使文句更加流畅、反映原旨更加准确。本书的编写内容包括【原文】、【提要】、【注释】、【白话解】、【按语】五部分。【原文】部分，主要以1956年人民卫生出版社出版的《黄帝内经素问》、《灵枢经》影印本为蓝本，用简体字排版，对于原文有明显错误者，根据《黄帝内经太素》、《针灸甲乙经》等进行校改，并以注释的形式加以说明。【提要】部分，简明扼要地概括了每段的中心内容，以便读者对其主要内容有基本的了解。【注释】部分，对难解的字及有深刻内涵的经文，进行字义、读音以及经文含义的解释，目的是使读者读通原文。【白话解】部分，以直译为主，如原文上下文含义不能较好地衔接者，则采用意译的方法。在整体上既力求文字简洁，晓畅易懂，又能说理透彻，完整地反映原文意旨。【按语】部分，主要是针对一些原文对后世中医理论的影响较为深远，或有较大的临床指导意义，或对后世医家存在争议的部分加以说明，但考虑到本书为初学中医的普及本，此部分内容较为简要。以求有详有略，重点突出，给初学者尽可能大的帮助。
　　这次再版，我们在一版的基础上，又进行了以下工作：一是对一版白话译文、注释部分存在讹误之处进行修订，以尽可能减少文本的不准确；二是对一版白话文不尽简明通晓者，进一步通畅文字，不仅力求中医初学者能够看懂，也希望一般的中医爱好者能够读懂；三是版式变化，由原来的大32开本，变为小16开本，并加大行间距与字体，便于阅读。
　　其实，《内经》并不仅仅是一部医学典籍，它还包含有古代哲学、天文、历法、地理、气象、物候、社会、风俗等丰厚的文化底蕴，因此，从古至今，众多其他学科专家、文人雅士都研读此书，体会其文义，汲取其精华。尤其在文化大为普及的今天，将会吸引更多的人来阅读它，从而更多地了解中华民族的源头，了解中华民族在认识客观世界的同时，是如何认识人类自身的问题，了解中华民族包容宇宙的胸襟、谦恭礼让的品格、积极进取与勇往直前的精神。这一切正是在民族文化大背景下产生并历经数千年培养、锤炼而成的。我们阅读《内经》对领悟此等重大问题，将大有裨益，并能从中提高我们的文化素养与品位。
　　《内经》、《难经》白话解编委会
　　2013年12月于北京

《经典中医的智慧：探寻生命健康的古老密码》 引言 在浩瀚的中华文明长河中，中医以其独特的理论体系和实践方法，成为守护生命健康的瑰宝。其中，《黄帝内经》更是中华医学的源头活水，为后世医家提供了宝贵的思想启迪和临床指南。本书《经典中医的智慧：探寻生命健康的古老密码》并非直接解读《黄帝内经》原文，而是致力于从更广阔的视角，深入剖析中医的精髓，揭示其跨越千年的生命健康智慧，帮助读者理解中医“治未病”的理念，掌握调养身心的根本方法，从而在现代生活中活出健康与活力。 第一章：中医的哲学根基——天人合一与阴阳五行 中医的博大精深，源于其独特的哲学思考。本章将带领您走进中医的哲学世界，探寻“天人合一”的思想是如何指导我们理解人体与自然的关系的。我们将深入浅出地阐释“阴阳”与“五行”这两个核心概念，揭示它们如何构成了中医认识生命、诊断疾病、制定治疗方案的基本框架。 天人合一： 从宏观层面理解，人体是自然界的一个组成部分，人体的生理活动、病理变化都与自然环境的变化息息相关。季节的更替、昼夜的交替、地域的气候，都可能影响人体的健康。本章将通过生动的案例，说明为何要顺应自然规律，才能保持身心和谐。 阴阳： 阴阳并非简单的二元对立，而是相互依存、相互制约、相互转化的动态平衡。我们将探讨人体内脏、生理功能、病理状态是如何用阴阳来区分和理解的，以及如何通过调和阴阳来达到治疗的目的。 五行： 木、火、土、金、水，这五种物质的属性和相生相克的关系，不仅是自然界的运行规律，更是中医用来类比和解释人体脏腑、经络、情志、病理变化的重要工具。我们将解析五行之间的相互关系，理解它们在维持人体健康中的联动作用。 第二章：中医的生命密码——精气神与藏象学说 生命是如何运转的？中医对此有着深刻的洞察。本章将为您揭示中医眼中生命的根本——精、气、神，以及“藏象学说”这一独特的认识人体结构和功能的方式。 精： 藏于肾，是人体生长、发育、生殖的物质基础，也是维持生命活动的根本能量。我们将探讨精的来源、功能以及精亏损对身体造成的各种影响，并介绍如何通过生活方式来固护精气。 气： 是构成人体的基本物质，也是维持生命活动的动力。我们将认识到气的不同形式，如营气、卫气，以及它们在推动血液运行、抵御外邪等方面的作用。理解气的运行是否顺畅，是判断健康与否的关键。 神： 是指人体的精神、意识、思维活动，是生命活动的高级表现。我们将探讨神与心、脑的关系，以及情志活动如何影响身体健康，并介绍如何通过调养情志来安神定志。 藏象学说： 区别于西方解剖学，藏象学说关注的是人体内部脏腑的功能活动，以及它们之间的相互联系。我们将介绍五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）各自的主要生理功能，以及它们如何在协调运作中维持人体的整体平衡。 第三章：疾病的根源与中医的防治智慧 为何会生病？中医对此有着一套独特的解释体系。本章将深入剖析外邪入侵、情志失调、饮食不节、劳逸过度等致病因素，并着重介绍中医“治未病”的预防思想和辨证施治的治疗原则。 外邪： 风、寒、暑、湿、燥、火，这些自然界的变化如何侵犯人体，导致疾病的发生。我们将学习如何识别外邪的种类，以及如何通过固护卫气来抵御外邪。 内伤： 七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过度，如何损伤相应的脏腑，导致气机紊乱。我们将认识到情志与身体健康密不可分的关系。 饮食与劳逸： 饮食失调、起居无常，如何损伤脾胃，耗伤气血，进而影响全身健康。我们将学习如何通过合理的饮食和作息来维护身体的平衡。 治未病： 中医强调“未病先防、已病防变”，即在疾病发生之前就采取措施加以预防，在疾病的初期就进行干预，防止其进一步发展。本章将介绍中医在养生保健方面的具体方法。 辨证施治： 中医看病，并非千篇一律。而是要通过“望、闻、问、切”四诊合参，全面了解患者的病情，分析其病因、病位、病性，然后根据个体差异制定个性化的治疗方案。我们将初步了解辨证论治的基本思路。 第四章：养生之道——道法自然，顺时养生 健康不仅是身体没有疾病，更是一种积极、和谐的生活状态。本章将带您走进中医的养生智慧，学习如何顺应自然规律，通过日常生活中的点滴积累，实现身心的健康与平衡。 顺应四时： 春生夏长秋收冬藏，不同季节有着不同的气候特点和养生重点。我们将学习如何在春季调肝、夏季养心、秋季润肺、冬季补肾，以达到与自然同步，保持身体的最佳状态。 饮食有节： “饮食自倍，肠胃乃伤”。本章将介绍中医关于食物性味、五谷六味、寒热温凉等方面的基本认知，指导读者如何选择适合自己的食物，做到饮食均衡、适量，以滋养身体，健脾益气。 起居有常： 良好的睡眠、规律的作息是健康的基础。我们将探讨中医对睡眠的重视，以及如何通过调整作息来改善睡眠质量，恢复身体的自然节律。 情志调养： “怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。本章将介绍如何通过培养积极乐观的心态，学会调控不良情绪，保持心情舒畅，以避免情志内伤对身体造成的负面影响。 适度运动： 运动不仅能强身健体，更能疏通经络，调和气血。我们将介绍中医提倡的八段锦、太极拳等传统健身方法，以及如何根据自身情况选择合适的运动方式。 结语 《经典中医的智慧：探寻生命健康的古老密码》希望成为您通往中医健康殿堂的一扇窗。通过对中医哲学思想、生命密码、防治智慧和养生之道的深入解读，我们相信您将能更深刻地理解“人与自然和谐共生”的理念，掌握调养身心的主动权，在纷繁复杂的现代生活中，寻找到一份宁静与健康，活出生命的精彩与活力。这不仅是对古老智慧的传承，更是对现代人追求健康生活方式的有力启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就非常有分量，让人好奇里面究竟藏着多少古老的智慧。《黄帝内经素问白话解（第2版）》，单是这个名字，就勾起了我对中医深厚历史的无限遐想。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些与生命健康息息相关的学问。从古至今，中医以其独特的视角和深邃的理论体系，影响了无数人的生活。而《黄帝内经》更是被誉为“医家之宗”，是中医理论的源头活水。我一直觉得，理解《黄帝内经》是深入探究中医精髓的一把钥匙。但《素问》原著的古文晦涩难懂，常常让我望而却步，即便是加上一些注释，也需要花费大量的时间去揣摩。所以，当我看到“白话解”这个字眼时，心里就燃起了希望。这不仅仅是一本书，更像是一位引路人，将那些珍贵的古老智慧，用现代人能够理解的语言重新解读，让我能够更轻松地走进《黄帝内经》的世界，去感受那些关于人体、疾病、养生、治疗的精妙论述。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的关注，很大程度上是因为我一直以来对健康生活方式的探究。我深信，真正的健康，不仅仅是身体上的没有疾病，更是一种身心的和谐统一，一种与自然环境的协调。而中医，尤其是《黄帝内经》，恰恰提供了一个非常好的视角来理解这一点。它将人置于天地自然之中，强调顺应自然规律的重要性，这与现代人过度追求外力干预的某些健康理念形成了鲜明的对比。我之所以期待《黄帝内经素问白话解（第2版）》，是因为我希望能够通过这本书，更轻松、更深入地理解《素问》的智慧，去了解古人是如何观察人体、认识疾病，又是如何通过调养身心来达到健康长寿的。我期待这本书能为我打开一扇了解中医的窗户，让我能看到更广阔的健康视野。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些与生命哲学、养生保健相关的学问。《黄帝内经》在我心中一直占有非常重要的位置，被誉为“医道之祖”，其内容之丰富，思想之精辟，至今仍闪耀着智慧的光芒。但正如许多经典一样，原文的古奥晦涩，常常让我想望而却步。我常常幻想，如果能有一本既能保留原著精髓，又能用现代人都能理解的语言来解读的书，那将是多么幸运的事情。所以，当我得知有《黄帝内经素问白话解（第2版）》这本书时，我立刻被吸引住了。我期待它能够成为我的良师益友，带领我走进《素问》的智慧世界，去感受那些关于人体阴阳、五行、经络、脏腑等深奥而又精妙的理论，并从中学习如何更好地认识和呵护自己的身体。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，学习中医，不仅仅是学习一门技术，更是一种哲学，一种对生命本质的探索。而《黄帝内经》无疑是这场探索的起点。当我看到《黄帝内经素问白话解（第2版）》这个书名时，我立刻被吸引住了。我深信，理解《黄帝内经》，能够帮助我们更好地认识人体的运作规律，理解疾病的发生发展，以及如何通过养生来预防疾病。《素问》作为《黄帝内经》的重要组成部分，更是涵盖了阴阳五行、经络、脏腑、病因、病机、诊法、治法等诸多方面，几乎囊括了中医理论的方方面面。然而，古文的阅读障碍，一直是困扰许多读者的难题。我特别期待这本“白话解”，能够用通俗易懂的语言，将这些深奥的理论变得清晰明了，让普通人也能轻松地走进中医的殿堂，去感受这份古老智慧的魅力，去学习如何更好地照顾自己和家人。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，更多的是一种对知识的渴望和对健康的追求。我们生活在一个快节奏的时代，各种疾病层出不穷，人们越来越关注如何才能保持健康，如何才能更好地生活。而中医，作为一种传承千年的医学体系，它的理念和方法，在现代社会依然有着重要的参考价值。我一直相信，很多现代疾病的根源，或许都能在古代的智慧中找到启示。《黄帝内经》的“天人合一”、“整体观念”、“辨证论治”等思想，都是极其宝贵的。但关键在于，如何才能真正理解这些思想的精髓，并将其运用到实际生活中？“白话解”的出现，给了我一个绝佳的机会。我希望通过阅读这本书，能够真正领略到《黄帝内经》的博大精深，了解古人是如何观察和认识人体的，又是如何通过自然规律来指导养生和治疗的。这种知识的获取，不仅仅是为了满足我的好奇心，更是为了能够更科学、更有效地管理自己的健康，以及身边家人的健康。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的兴趣，源于我对健康生活方式的不断追寻。在信息爆炸的时代，我们接触到各种各样的健康资讯，但往往缺乏一个系统性的、根源性的理解。我始终觉得，中医拥有着独特的东方智慧，能够帮助我们从更深层次理解人体的奥秘，并指导我们如何与自然和谐相处，从而达到真正的健康。而《黄帝内经》作为中医的经典之作，更是被誉为“养生宝典”。但是，原文的艰深晦涩，让很多人望而却步。所以我对《黄帝内经素问白话解（第2版）》充满了期待，希望它能像一位耐心而博学的老师，用现代的语言，将那些古老的智慧清晰地呈现出来，让我能够领略到中医在养生、治病方面的精妙之处，并从中汲取力量，改善自己的生活习惯，提升生活品质。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够穿越时空、依然具有现实意义的智慧之作充满了敬意。在我看来，《黄帝内经》就是这样一部伟大的著作。它不仅仅是一本医学典籍，更蕴含着深刻的哲学思想和人生智慧。我常常思考，古人是如何在没有现代科技的情况下，对人体进行如此精微的观察和理解的？又是如何构建出如此一套自成体系的医学理论？然而，《素问》原著的古文语言，对我这样的普通读者来说，确实存在着不小的阅读障碍。所以，当我看到《黄帝内经素问白话解（第2版）》这个书名时，我的内心充满了期待。我希望这本书能够用通俗易懂的语言，将那些深奥的理论和智慧，清晰地呈现在我面前，让我能够真正地领略到《黄帝内经》的博大精深，并从中获得关于健康、生命和自然的宝贵启示。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中医这门博大精深的学问充满敬畏和好奇。从很早以前，我就听说过《黄帝内经》的大名，知道它是中医理论的奠基之作，其中蕴含着无数关于生命、健康、疾病的深刻智慧。但每次试图去阅读原文，都会被那些古老的文字和深奥的含义所困扰，感觉就像隔着一层厚厚的迷雾，难以窥探其精髓。因此，当我看到《黄帝内经素问白话解（第2版）》这本书时，我感到非常兴奋。我期待它能够像一座桥梁，连接起古老的经典与现代的读者，用通俗易懂的语言，将《素问》中的道理一一解读，让我能够真正地理解古人的养生之道、治病之法，从中获得启迪，更好地认识自己，也更好地照顾自己的身体健康。

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我特别好奇，这本书的“第2版”是否意味着在原有基础上有了更进一步的完善和提升。一本经典能够不断地被重新审视和修订，本身就说明了其价值的持久性和生命力。我设想，第2版可能在翻译的准确性、解读的深度、理论的阐释，甚至是一些现代医学与中医的结合点上，都有所更新和优化。毕竟，时代在发展，我们对世界的认知也在不断深化。如果这本书能够将古代的智慧与现代的理解相结合，那将是多么令人振奋的事情。我期待它能够提供更清晰的脉络，更易于理解的语言，让像我这样对中医感兴趣但缺乏专业背景的读者，也能循序渐进地掌握其中的精髓。不仅仅是文字上的解读，我更希望能够感受到一种思想的传承，一种对生命健康的深刻关怀，能够通过这本书，让我对自己的身体和生活方式有更深刻的洞察。

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我一直觉得，在追求现代医学进步的同时，我们不能忽视中国传统医学的独特价值。尤其是在养生保健方面，中医的理念往往更加注重整体性和预防性，这在当今社会尤为重要。《黄帝内经》作为中医的百科全书，其内容之丰富，思想之深邃，令人叹为观止。但是，原著的古文形式，确实让很多对中医感兴趣的读者感到门槛很高。所以我对《黄帝内经素问白话解（第2版）》这本书抱有极大的希望。我设想，这本书能够用更加贴近现代人阅读习惯的语言，对《素问》的原文进行深入浅出的解读，帮助读者理解其中关于人体生理、病理、养生、治病的精辟论述，从而能够从中汲取智慧，更好地指导我们的日常生活，实现身心健康。

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人到中年就得看看养生的书了。

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图书是正版的，纸质好，物流迅速。

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作为所以中医典籍的老大，《内经》更多的是强调一种人与宇宙的关系，中医不光是医术，更是一门哲学

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领导满意

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中医宝典，好书?，认真研读。棒棒哒

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对比了一下、还是觉得这本书写得好。

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还没看，不过印刷质量还可以，应该是正版

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还可以，，

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挺不错的字迹清晰