社會心理學（第四版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

沙蓮香 編

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300203447

版次：4

商品編碼：11652768

包裝：平裝

叢書名： 新編21世紀社會學係列教材

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：516

內容簡介

　　《社會心理學（第四版）》包括兩個部分：社會心理學基本原理和體現中國人心理需要的幾種社會心理分析，各占全書的半部篇幅。前者為基本原理及其新變化，是為人們提供一種“知識”，使之成為有知識而不盲目之人；後者體現中國人心理生活需要的幾個方麵，試圖使教材逐步映照中國人的某些心理與行為的特點。希冀本教材能夠成為這樣一本書：大學生和喜歡社會心理學的人們通過閱讀本書，能比較有效地認知和提升其心理品質，進而改善社會的或公共的行為習性。

作者簡介

　　沙蓮香，中國人民大學社會學係教授、博士生導師。2014年，榮獲中國社會心理學會頒發的“終身成就奬”。　　主要研究專長為社會心理學及中國人研究。代錶作有《社會心理學》、《中國民族性》（3捲）等。其民族性研究著力於“中庸”，並組織“中庸小組”探討“中庸”的“量化”研究、“中庸”與“黃金分割”同義。使用多年問捲跟蹤調查結果數據的統計分析，驗證正態分布值近於“黃金分割”，從而揭示：“中庸”潛有統計學和數學上的正態分布及其依照“冪次律”變化的原理；處於正態分布兩端的尾部肥大則是少數異數的齣現；少數“優秀”的鋒芒畢露是勢不可當的。創造性主體從來是這種少數“優秀”。保護和珍惜少數“優秀”是社會的寬容大度。少數“優秀”是提升中國人心理品質及民族性質素的優異力量。研究還揭示：正態分布的“變化”發生在邊緣即發生在此與彼之間。創造性産生在“邊緣”、在“之間”。重視“邊緣性”和重視“均衡性”是兩種思維。前者為間性思維，具有創新功能；後者為中庸思維，具有穩定功能。“中庸麯綫”和“間性思維”是另種視角下解讀“中庸”所提齣來的兩個概念。

目錄

第一章 導論 社會心理學學科特點
第一節 社會心理學早期形態的學科意義
第二節 社會心理學的發展
第三節 社會心理與公眾文明

第二章 研究方法
第一節 社會心理學研究的特徵
第二節 定量研究的設計
第三節 定性研究的設計
第四節 研究樣本的選取與測量工具的使用

第三章 人際關係
第一節 人際關係概述
第二節 人際關係的形成與發展
第三節 人際關係中的典型行為
第四節 中國社會中的人際關係

第四章 社會認知
第一節 社會知覺
第二節 對人知覺
第三節 對群體的知覺——刻闆印象
第四節 社會認同及群體認同
第五節 對行為與事件原因的推斷——歸因

第五章 社會動機
第一節 社會動機的概念
第二節 主要的動機理論
第三節 有關中國人社會動機的研究

第六章 社會感情
第一節 社會感情概述
第二節 社會感情的理論
第三節 社會情緒
第四節 社會情感

第七章 社會態度
第一節 社會態度及其形成
第二節 態度變化理論
第三節 態度的應用研究——工作態度
第四節 態度和行為

第八章 群體心理
第一節 社會群體概述
第二節 幾種群體現象
第三節 集群行為
第四節 網上群體及其極化現象
第五節 民族心理研究

第九章 傳播與社會心理
第一節 社會心理是傳播活動的基礎
第二節 輿論、謠言、民謠與社會心理
第三節 時尚、流行與社會心理

第十章 經濟心理
第一節 經濟心理概述
第二節 經濟心理研究的前沿成果
第三節 中國人的經濟心理

第十一章 宗教心理
第一節 宗教的心理學意涵
第二節 宗教經驗
第三節 宗教情感
第四節 中國人的宗教心理

第十二章 性彆社會心理
第一節 導論
第二節 性彆社會心理學的研究
第三節 性彆的存在與呈現
第四節 性彆心理的形成與發展
第五節 性彆社會心理的重構與改建

第十三章 人格培育
第一節 人格界定
第二節 人格差異
第三節 人格測評
第四節 人格培養

第十四章 心理健康
第一節 心理健康概述
第二節 心理應激和應對策略
第三節 心理異常與心理治療

第三版後記
第四版後記

精彩書摘

　　第一節 社會心理學早期形態的學科意義　　社會心理學産生於19世紀末歐洲的群體心理研究，到瞭1908年，英國心理 學傢麥獨孤（W.McDougall，1871—1938）發錶瞭以“社會心理學”命名的著 作，標誌著社會心理學的産生，但麥獨孤是用社會本能論為其社會心理學奠定基 礎的，在這本書之後，他於1921年又發錶瞭《群體心理》一書。1908年美國社 會學傢羅斯（E.A.Ross，1866—1951）不約而同地也齣版瞭《社會心理學》，介 紹歐洲社會心理學思想，其中包括社會學者塔爾德、塗爾乾（又譯迪爾凱姆）和 勒朋的群體心理研究。可見，1908年前後，在社會學和心理學領域都齣現瞭對 群體生活的心理學分析，這使心理學與社會學在實踐上走到瞭一起，揭示齣社會 心理學的原初形態齣自對群體生活的深層解剖。　　一、早期群體心理研究提齣的群體特徵問題　　群體心理成為心理學、社會學所關心的問題，源自法國1789—1848年兩次 革命。成為這場革命角色的“群眾”及其變異幾乎影響瞭歐洲社會以至於世界的 不同發展路相。法國革命中的“群眾”被稱為“套褲漢”（富人穿套褲，窮人 套褲可穿）的人群，大多由貧民、小匠人、店鋪老闆、手工業者、小業主等組 成的、定形的人群；“套褲漢”是實際的示威者、暴動者和街壘構築人。勒朋在剖析兩次革命的狂熱者時詳細揭示齣參加虐殺事件的群眾既有純粹的 賴，又有商店的夥計，也有鞋匠、石匠、理發匠，還有郵差小吏等。 不同學者 研究和評析法國大革命的時候幾乎都注意揭示這個“群眾”的構成及其在法國大 革命中的作用。重視群眾心理的支撐實體，不僅在當時而且在今天都是理解和分 析群眾心理不能繞開的理路。　　以這個“群眾”為支撐力量，兩次大革命中發生瞭驚天的“暴動行為”。 1793年1月21日把有著開明之舉的路易十六國王送上斷頭颱；1794年4月和7 月曾經的革命黨人相繼被送上斷頭颱；1848年7月14日攻剋瞭巴士底獄這個王 室權威的象徵物國傢監獄，獄長被處決，獄吏和獄囚（其中有12歲至17歲青年 57人）皆在“國民公敵”名義下慘遭殺戮。霎時間，暴戾幾近席捲巴黎這座城 市。1789—1848年兩次革命在付齣瞭代價之後將法國推嚮現代。　　最早從心理學角度研究並書寫這個“群眾”現象的有兩個人，一人是西費爾 （Sieffert），另一人是勒朋（G.Le Bon）。西費爾1893年齣版《集閤心理學》，勒 朋1895年齣版《群眾心理學》，都與托剋維爾1866年的《舊製度與大革命》相 銜接。到瞭20世紀中期史學傢和思想傢霍布斯鮑姆發錶瞭“年代四部麯”，四部 巨著之首就是《革命的年代：1789—1848》。霍布斯鮑姆將這個年代發生的兩次 革命稱為“雙元革命”。法國大革命引起瞭巨大的震動與曆史思考。在這種曆史 思考中，民國時期學界的反應不可不謂之遲緩。民國九年（1920）尚誌學會叢書 翻譯瞭勒朋的《群眾心理學》，由商務印書館齣版發行，並對《群眾心理學》作 瞭簡介和評述，提齣“欲知革命之利害者不可不讀”；至民國十六年（1927）《群 眾心理學》齣版發行瞭第五版。　　西費爾1893年的《集閤心理學》中提齣群眾為“原始社會的原生質”，一種 心靈現象。 勒朋1895年的《群眾心理學》中提齣群眾是民族精神之外的一種心 理現象，群眾心理與民族精神兩者有時相反相悖。他在《群眾心理學》序言中 說，在一個民族中，“人人同承其先代之遺傳，則必有其共同的特徵，這就是民 族之真精神。今有若乾人聚集成群而有所作為，則於其民族特徵之外，尚有其心 理上的新特徵，這個心理上的新特徵與其民族特徵有些時候竟然大相徑庭” 。 勒朋在書中用瞭相當的篇幅論述群眾心理與法蘭西民族精神的相悖和必需的文明 教育。　　勒朋的“群眾”是心理學意義上的心理形態，他用“心理的群眾”（psycho- logical crowd）這個詞錶示。這種群眾錶現齣來的特徵與個人原來的特質亦不同， 在群眾的形態下各人自覺的人格不復齣現；群眾是一批意識者，是情緒現象。 群眾心理（popular mind）是集群狀態下的情緒性心理，因而具有巨大的“暴動 力”。勒朋從法國兩次革命中發現群眾成瞭改變時代的力量，並認為一個“群眾 的時代”已經來臨但卻不為人們知曉。《群眾心理學》的導言使用瞭“群眾的時 代”這個題目，提醒法國社會給予重視。他認為，“一般社會昧於群眾心理，不 知其特徵，立法者與政治傢則必須研究群眾心理”。　　勒朋認為，這個“群眾”錶現齣四種特徵：（1）失個性或恃眾性。當一人獨居 之時，對其本能衝動不免有所抑製，而一旦集而成群則在擾攘之中，人負其責。 聚群狀態下容易臨事張皇潰散，如同枯葉遇疾風升之墜之散之於四方。（2）傳染 性。由於群眾情緒的激昂沸騰而相互傳遞遂使聚群內部信而不疑，判彆之力愈加微 弱，使情緒與行為趨於同一方嚮。 （3）被誘性。被誘惑的心理力量在暗示，暗示 如同催眠，被催眠者一經暗示之鼓動便輕率躁進以赴其事，然而，群眾之輕率躁進 的程度卻遠甚於受催眠者，其勢洶洶而莫之能禦。暗示在群眾內部的默然而喻可以 使眾人不言而動、感而遂通。故勒朋說“此為群眾特徵之顯著要點”，前述“傳染 性不過是被誘結果之一耳”。（4）極端性。群眾對於所受暗示有立即施行之傾嚮而 懷疑之念，常趨於極端。勒朋指齣，“群眾情緒的激昂沸騰不趨於極端不止，或 為非常壯烈之行為或為暴厲橫行之舉動，人人失其本性” 。　　勒朋對法國1789—1848年兩次革命中的“群眾”進行的心理學研究，相當 詳盡地陳述瞭群眾的錶現及其心理特徵。《群眾心理學》一書首次明確提齣群眾 心理基本特徵，當為勒朋對社會心理學的齣現及發展之所奉獻。在這個奉獻的背 麵，則是勒朋的學術精神。從這本書對群眾的盲從、理性、失個性及其暴虐行 為的尖銳批評和對大革命領袖人物端製造並利用群眾情緒所給予的辛辣揭露， 可以看齣勒朋及其理論觀點的嚴肅與勇氣。在群眾現象依然沒有絕跡的當今時代 來讀《群眾心理學》，重要的是，勒朋提齣瞭群眾心理的“問題”。在當代，勒朋 《群眾心理學》與中國社會心理學相遇。　　隨著社會生活的擴展和不斷生成，人的群體活動也層齣不窮，用以錶達這種 狀況的概念不再止於“群眾”，“群體”成為更具內涵與外延的概念。“群眾”被 包含於“群體”概念之中而成為其中之一種形態，是聚而成群，其心理功能達至 極端則是破壞性的負麵現象。　　包括西費爾、勒朋在內所進行的早期群體心理學研究，雖然看到或察覺到瞭群 眾心理的基本特徵，但是，差不多都在不同的錶述中否定瞭社會現象中的群眾，群 眾心理被描述為變態和病態的，是一種社會負麵現象。這錶明，社會心理學這門學 問的齣世，一方麵是對廣大勞動者成為一支社會力量登上社會舞颱的反映，另一方 麵又順應瞭社會上層某種社會的、政治的守成需要。正是由於這種需要，群眾心理 被裹在“原罪”般的社會角色中得到重視，從而使這門學科誕生瞭。　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

書不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

不是挺形象，太理論化瞭

評分☆☆☆☆☆

送貨速度很快

評分☆☆☆☆☆

不是挺形象，太理論化瞭

評分☆☆☆☆☆

書是正品，值得購買學習

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，想自學一下

評分☆☆☆☆☆

書是正品，值得購買學習

評分☆☆☆☆☆

書不錯