具體描述
編輯推薦
★豐富的校注，對人名、隱語等皆進行詳細注解，真實還原特殊時期的曆史真相。
★首次刊布瞭蔡元培、章太炎等九篇序跋。
內容簡介
宋教仁字遁初，號漁父，漢族，湖南桃源人。1913年被暗殺於上海，年僅三十二歲。我國舊民主主義革命時期的重要人物，是中華民國初期第1位倡導內閣製的政治傢。
《中國近代人物日記叢刊：宋教仁日記》是宋教仁日記《我之曆史》的整理單行本，請湖南社科院劉泱泱先生校訂。與其他版本不同的是，此次全麵復核瞭底本，改正瞭以往版本的錯訛，並首次刊布瞭蔡元培、章太炎等九篇序跋，增添瞭史料價值。
作者簡介
劉泱泱，湖南省社會科學院曆史所研究員，湖南省文史研究館館員，湖南省曆史學會顧問，中國義和團研究會理事，辛亥革命史研究會常務理事。長期從事中國近代史和湖南地方史研究。主持整理編輯的古籍和資料集主要有：《自立會史料集》（湖南人民齣版社1983年齣版）、《中國近代史百題》（湖南人民齣版社1983年齣版）、《左宗棠全集》（嶽麓書社1986～1996年齣版）等。
目錄
校注說明
第一捲
九 月
十 月
十一月
第二捲
一 月
二 月
三 月
四 月
五 月
六 月
七 月
八 月
九 月
第三捲
一 月
二 月
三 月
四 月
五 月
第四捲
六 月
七 月
八 月
九 月
第五捲
十 月
十一月
十二月
第六捲
一 月
二 月
三 月
四 月
附錄:原書序跋
蔡元培序
於右任序
章炳麟序
文駿序
羅蕺序
孫安仁序
硃玉序
田尚誌序
鳳高翥序
宋教仁傳(馮為鎣)
彭澤尊跋
前言/序言
校注說明
本書為宋教仁一九○四年四月三十日至一九○七年四月九日間所寫的日記。其中,一九○五年九月二十二日至是年年底的日記原缺。
宋教仁是我國舊民主主義革命時期著名的革命活動傢和政治傢。字鈍初,彆號漁父,一八八二年生於湖南省桃源縣湘衝。早年肄業於本縣漳江書院。一九○三年春,考入武昌文普通學堂;同年鞦末,與黃興等創建華興會於長沙,開始反清革命活動。一九○四年,華興會策劃在長沙等地起義,他主持常德一路聯絡發動工作;謀泄事敗後,逃亡日本,先後就讀於東京法政大學和早稻田大學。一九○五年,創辦《二十世紀之支那》雜誌;華興會與孫中山領導的興中會等閤組為同盟會時,他是發起人之一,被舉為本部司法部檢事長和機關刊物《民報》撰述。一九○七年,曾赴遼東運動“馬俠”,建立同盟會遼東支部於安東(今丹東市)。一九一○年,在上海主持《民立報》。一九一一年夏,與譚人鳳、陳其美等組織同盟會中部總會,決定以長江流域為中心發動反清武裝革命;武昌起義爆發後,同黃興趕赴武漢前綫,鏇返滬積極促成上海、江蘇等地起義,並參與籌建南京臨時政府。一九一二年初,南京臨時政府正式成立,任法製局局長;五月,齣任北京政府農林總長;八月,同盟會改組為國民黨,代理理事長,積極鼓吹成立政黨內閣,以圖製約袁世凱的篡權陰謀和專製獨裁。一九一三年春,國民黨在國會選舉中獲得瞭大多數席位,他躊躇滿誌,遍遊湖南、湖北、安徽、南京、上海,沿途發錶演說,宣傳政見,抨擊袁政府;三月二十日,被袁世凱派人刺殺於上海車站,因傷勢過重,兩日後逝世。年僅三十一歲。
宋教仁這部日記,即始於華興會謀長沙起義失敗後由桃源前往長沙之時,其間曆記事變經過及逃亡日本後的治學和革命活動,而訖於抵達遼東,運動“馬俠”。這段時間,不僅是宋教仁個人曆史中的重要階段,也是中國近代民族民主革命發展史上的一個關鍵時期。當時許多重大的曆史事件和問題,如《二十世紀之支那》雜誌的籌辦,同盟會的成立和發展,《民報》的創刊,革命派與保皇派的論戰,萍瀏醴起義的發動和失敗,黨人與留學生的生活、行動和思想狀況,等等,在日記中都得到瞭較翔實的記述和反映。這部日記,確是研究宋教仁及辛亥革命曆史的一種至為珍貴的材料。
這部日記原題為《我之曆史》。一九一○年末,宋教仁離日本歸國時,將手稿留存於他的同鄉好友陳猶龍處;後陳猶龍病逝於長崎,由其子陳伯華攜迴桃源。一九一九年鼕,宋教仁的同鄉、同學文駿,在陳伯華處獲得瞭這部手稿,甚為珍視,特厘為六捲,集資刊印,次年九月正式齣版發行。這就是桃源三育乙種農校石印綫裝本。因當時印數甚少,且地處偏僻,緻流傳不廣。一九三三年至一九三五年,南京《建國月刊》第九捲第四期至第十一捲第四期,曾以《宋漁父日記》為題,連續予以登載,但又多有錯漏和任意改動、刪削之處。現在不明手稿所在,特以桃源三育乙種農校石印綫裝本為底本,保持原分捲數,參以《建國月刊》連載本,校訂齣版,並改題為《宋教仁日記》。
由於當時華興會和同盟會均處於秘密活動時期,日記中提到的人物多用字號或隱名,團體則用□□或空格處理,涉及的某些事跡也不夠詳盡。為此,根據所能查考的材料,作瞭一些注釋,以期保存某些有關資料,供讀者參考。這項工作,六十年代初本所原近代史研究組楊世驥先生即已進行,計注釋二百五十七條;一九八○年齣版時,新增注釋三百八十三條,並對楊注作瞭較大的修改和補充。此次整理齣版,根據新發現的資料和研究成果,對原注又進行瞭一些訂正和增補,同時刪除瞭少量語詞性的注釋。因資料和水平的限製,注釋仍很不完備,詳略也不盡一緻,錯誤之處在所難免,希望得到讀者的指正。
桃源三育乙種農校石印綫裝本,前麵有文駿、羅蕺、孫安仁、硃玉、田尚誌、鳳高翥、於右任、章炳麟、蔡元培等所作序言九篇,馮為鎣所撰宋氏傳一篇;日記後附彭澤尊所寫跋文一篇,以往各種版本概未收入。此次齣版,特將各序、傳和跋標點附錄於後。日記正文中原有錯漏的地方,我們在〔 〕內作瞭補正(《建國月刊》已予校正無誤者,一般不再標齣),農曆換算公曆,也在〔 〕內注明;日記原有的括注文字,此次改排為小五號以示區彆。有些人名、地名及會名等,日記中原作□□或空格,均仍其舊。文字方麵,凡繁體字或異體字,如“屬”、“囑”及“辨”、“辯”等,本來相通,則一般沒有加以改動,並此說明。
用戶評價
《中國近代人物日記叢刊：宋教仁日記》的到來，無疑為我對中國近代史的研究打開瞭一扇新的大門。我一直認為，要真正理解一個時代，必須深入到那個時代的人物個體，而日記這種形式，恰恰是最能反映人物真實思想和生活狀態的載體。宋教仁先生的日記，以其翔實的記錄和深刻的見解，為我們勾勒齣瞭辛亥革命前後復雜而動蕩的政治畫捲。我特彆關注他在組織國民黨、推動共和製度建立過程中的那些記錄。那些關於會議的籌備、關於政策的討論、關於各方勢力的角力，都以一種近乎現場直播的方式展現在讀者麵前。日記中的文字，有時候顯得十分理性，有時候又流露齣強烈的情感，這種多層次的錶達，使得閱讀過程充滿瞭張力。他對於中國國情的深刻認識，對於西方政治製度的藉鑒和思考，都為我們理解當時中國知識分子的思想睏境和探索方嚮提供瞭生動的例證。這套叢刊的價值，在於它提供瞭還原曆史真相的可能，也激發瞭我們對那個偉大時代的無限遐想。
評分終於有機會捧讀《中國近代人物日記叢刊：宋教仁日記》，這本書帶來的不僅僅是知識的積纍，更是一種穿越時空的對話。宋教仁先生作為民國初年一位重要的革命傢和政治傢，他的日記就像一麵鏡子，映照齣那個時代中國社會轉型期的種種矛盾與挑戰。我尤其被他對於當時政治形勢的精準判斷和對未來道路的深邃思考所吸引。日記中，他對革命黨的內部運作、對袁世凱政府的觀察、對建立真正民主共和的構想，都展現瞭他非凡的政治智慧和遠見。而那些夾雜在政治議論中的個人情感和生活片段，則讓這位偉大的曆史人物變得更加真實可感。我仿佛能聽到他內心的掙紮與堅定，看到他在逆境中的不屈與樂觀。閱讀這本書，就像在與一位智者對話，他關於國傢前途的憂慮，關於個人使命的擔當，都深深地觸動著我。對於每一個渴望瞭解中國近代史，特彆是民國初年政治風雲的讀者來說，這套日記都是一部不可多得的珍貴史料，它提供瞭理解那個時代最直接、最真切的視角。
評分說實話，拿到《中國近代人物日記叢刊：宋教仁日記》之前，我對宋教仁先生的瞭解主要停留在教科書上的幾個關鍵節點，比如在革命中的貢獻，以及後來的悲劇。然而，翻閱這本日記，我纔真正開始認識一個立體、鮮活的宋教仁。日記中那些關於他個人生活、傢庭瑣事、人際交往的記錄，雖然篇幅不多，卻極大地拉近瞭我與這位曆史人物的距離。我看到他也有普通人的情感，也有對生活的熱愛，更有對理想的執著追求。尤其是一些細微之處，比如他對某位友人書信的迴應，對某次聚會的描寫，甚至是記錄下某天的天氣，都勾勒齣一個有血有肉的人物形象。更重要的是，日記中對於當時中國社會現狀的觀察和思考，特彆是他對民生疾苦的關注，對教育普及的呼籲，讓我看到瞭他作為一位政治傢，不僅有宏大的政治理想，更有深切的傢國情懷。這種樸素而真摯的錶達，比任何華麗的辭藻都更能打動人心。這本書讓我重新審視瞭宋教仁先生的意義，他不僅僅是曆史的參與者，更是時代的思考者和探索者。
評分終於等到這份期待已久的《中國近代人物日記叢刊：宋教仁日記》齣版，雖然我還沒來得及通讀全本，但僅從目前的閱讀進度，已經能夠感受到這份史料的厚重與珍貴。宋教仁先生作為辛亥革命前後中國政治舞颱上舉足輕重的人物，他的日記無疑是一扇窺探那個風雲變幻時代的絕佳窗口。我一直對那個時代的曆史變革充滿瞭好奇，尤其是那些推動曆史前進的關鍵人物的內心世界和日常軌跡。翻開日記，仿佛置身於百年前的上海、北京，親眼目睹那些偉大的決策是如何在細枝末節中醞釀，那些激昂的演講是如何在冷靜的文字中反思。日記中記錄的不僅是政治活動、社會觀察，更有他對時代走嚮的憂慮、對國傢前途的思考，以及個人生活中的喜怒哀樂。字裏行間流露齣的那種真摯與坦誠，是曆史教科書中難以尋覓的。我尤其關注他對於當時各種政治派彆的分析，以及他對民主共和道路的探索與堅持。這種第一手資料的呈現，遠比二手研究更能觸及曆史的肌理，也更能引發讀者深入的思考。對於有誌於深入瞭解中國近代史，特彆是民國初年政治格局的讀者而言，這套叢刊的價值是不可估量的。
評分作為一名對民國史情有獨鍾的愛好者，拿到這本《中國近代人物日記叢刊：宋教仁日記》簡直像發現瞭一個寶藏。宋教仁先生在當時可謂是風雲人物，他的日記記錄的不僅僅是曆史事件的隻言片語，更是那個時代知識分子在巨變中的心路曆程。我尤其被他對於當時社會思潮的敏銳捕捉和深刻洞察所摺服。他對於西方政治思想的引進、對於中國如何走嚮共和的設想，都通過日記中的記錄，展現齣他超前的眼光和堅定的信念。閱讀過程中，我常常會停下來，想象他寫下這些文字時的情景：是在燈火闌珊的夜晚，還是在奔波於各地的途中？那種曆史的厚重感和人物的鮮活性撲麵而來。他對於黨務的詳細記錄，對於政策的深入討論，以及在紛繁復雜的政治鬥爭中的自我反思，都為我們理解那個時期的政治運作提供瞭極其寶貴的細節。這不僅僅是一本書，更是曆史的真實迴響，是那個時代中國人民不懈探索與奮鬥的縮影。我期待著能從中挖掘齣更多關於那個偉大時代的秘密。
評分期待已久，趁著活動疊加優惠券入手，滿意！
評分讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上?
評分京東商城嚮您保證所售商品均為正品行貨，京東自營商品開具機打發票或電子發票。憑質保證書及京東商城發票，可享受全國聯保服務（奢侈品、鍾錶除外；奢侈品、鍾錶由京東聯係保修，享受法定三包售後服務），與您親臨商場選購的商品享受相同的質量保證。京東商城還為您提供具有競爭力的商品價格和運費政策，請您放心購買！ 注：因廠傢會在沒有任何提前通知的情況下更改産品包裝、産地或者一些附件，本司不能確保客戶收到的貨物與商城圖片、産地、附件說明完全一緻。隻能確保為原廠正貨！並且保證與當時市場上同樣主流新品一緻。若本商城沒有及時更新，請大傢諒解！ 京東商城嚮您保證所售商品均為正品行貨，京東自營商品開具機打發票或電子發票。憑質保證書及京東商城發票，可享受全國聯保服務（奢侈品、鍾錶除外；奢侈品、鍾錶由京東聯係保修，享受法定三包售後服務），與您親臨商場選購的商品享受相同的質量保證。京東商城還為您提供具有競爭力的商品價格和運費政策，請您放心購買！ 注：因廠傢會在沒有任何提前通知的情況下更改産品包裝、産地或者一些附件，本司不能確保客戶收到的貨物與商城圖片、産地、附件說明完全一緻。隻能確保為原廠正貨！並且保證與當時市場上同樣主流新品一緻。若本商城沒有及時更新，請大傢諒解！ 京東商城嚮您保證所售商品均為正品行貨，京東自營商品開具機打發票或電子發票。憑質保證書及京東商城發票，可享受全國聯保服務（奢侈品、鍾錶除外；奢侈品、鍾錶由京東聯係保修，享受法定三包售後服務），與您親臨商場選購的商品享受相同的質量保證。京東商城還為您提供具有競爭力的商品價格和運費政策，請您放心購買！ 注：因廠傢會在沒有任何提前通知的情況下更改産品包裝、産地或者一些附件，本司不能確保客戶收到的貨物與商城圖片、産地、附件說明完全一緻。隻能確保為原廠正貨！並且保證與當時市場上同樣主流新品一緻。若本商城沒有及時更新，請大傢諒解！ 京東商城嚮您保證所售商品均為正品行貨，京東自營商品開具機打發票或電子發票。憑質保證書及京東商城發票，可享受全國聯保服務（奢侈品、鍾錶除外；奢侈品、鍾錶由京東聯係保修，享受法定三包售後服務），與您親臨商場選購的商品享受相同的質量保證。京東商城還為您提供具有競爭力的商品價格和運費政策，請您放心購買！ 注：因廠傢會在沒有任何提前通知的情況下更改産品包裝、産地或者一些附件，本司不能確保客戶收到的貨物與商城圖片、産地、附件說明完全一緻。隻能確保為原廠正貨！並且保證與當時市場上同樣主流新品一緻。若本商城沒有及時更新，請大傢諒解！ 京東商城嚮您保證所售商品均為正品行貨，京東自營商品開具機打發票或電子發票。憑質保證書及京東商城發票，可享受全國聯保服務（奢侈品、鍾錶除外；奢侈品、鍾錶由京東聯係保修，享受法定三包售後服務），與您親臨商場選購的商品享受相同的質量保證。京東商城還為您提供具有競爭力的商品價格和運費政策，請您放心購買！ 注：因廠傢會在沒有任何提前通知的情況下更改産品包裝、産地或者一些附件，本司不能確保客戶收到的貨物與商城圖片、産地、附件說明完全一緻。隻能確保為原廠正貨！並且保證與當時市場上同樣主流新品一緻。若本商城沒有及時更新，請大傢諒解！ 京東商城嚮您保證所售商品均為正品行貨，京東自營商品開具機打發票或電子發票。憑質保證書及京東商城發票，可享受全國聯保服務（奢侈品、鍾錶除外；奢侈品、鍾錶由京東聯係保修，享受法定三包售後服務），與您親臨商場選購的商品享受相同的質量保證。京東商城還為您提供具有競爭力的商品價格和運費政策，請您放心購買！ 注：因廠傢會在沒有任何提前通知的情況下更改産品包裝、産地或者一些附件，本司不能確保客戶收到的貨物與商城圖片、産地、附件說明完全一緻。隻能確保為原廠正貨！並且保證與當時市場上同樣主流新品一緻。若本商城沒有及時更新，請大傢諒解！ 京東商城嚮您保證所售商品均為正品行貨，京東自營商品開具機打發票或電子發票。憑質保證書及京東商城發票，可享受全國聯保服務（奢侈品、鍾錶除外；奢侈品、鍾錶由京東聯係保修，享受法定三包售後服務），與您親臨商場選購的商品享受相同的質量保證。京東商城還為您提供具有競爭力的商品價格和運費政策，請您放心購買！ 注：因廠傢會在沒有任何提前通知的情況下更改産品包裝、産地或者一些附件，本司不能確保客戶收到的貨物與商城圖片、産地、附件說明完全一緻。隻能確保為原廠正貨！並且保證與當時市場上同樣主流新品一緻。若本商城沒有及時更新，請大傢諒解！ 京東商城嚮您保證所售商品均為正品行貨，京東自營商品開具機打發票或電子發票。憑質保證書及京東商城發票，可享受全國聯保服務（奢侈品、鍾錶除外；奢侈品、鍾錶由京東聯係保修，享受法定三包售後服務），與您親臨商場選購的商品享受相同的質量保證。京東商城還為您提供具有競爭力的商品價格和運費政策，請您放心購買！ 注：因廠傢會在沒有任何提前通知的情
評分包裝不好，經常就是一個塑料袋。
評分全詞第一段對於羈旅鞦思著墨較多，渲染較詳，為後邊描寫蓄足瞭力量。第二段寫字中懷人，著筆簡潔明快，發語恰到好處，毫無拖遝之感。較之作者的其它作品，此詞確有其獨到之處。中國詞史中，吳文英是一個引起過不少爭論的人。他的詞一嚮被人稱為晦澀堆垛。南宋詞人張炎便曾說吳文英的詞“如七寶樓颱，眩人眼目。碎拆下來，不成片斷”。另外一些人對他卻備極推崇。夢窗詞的意境特色可以概括為“淒而麗”“幽而逸”和“質而幻”三方麵，從而強調瞭夢窗詞意境美的幾方麵特質。 其一，在情感基調上體現齣悲情美。夢窗詞在情緒渲染上有明顯的哀婉悲涼的色彩，這種悲涼有著深廣的內涵，它不僅是詞人自身的情場惆悵、人生失意之悲，更有對南宋半壁江山風雨飄搖的悲嘆，對人生在外力壓製下不能自主的深思，許多飽含悲情的詞句令人動情和嘆惋。 其二，意象及意境的淒美、飄逸和絢爛。夢窗詞情感深悲，但並沒有頹廢絕望之感，也並非呈現齣晦暗慘淡的色調，而是在悲涼中流露齣飄逸之氣，體現齣華艷之美。 其三，構思的奇幻。夢窗詞雖然典故繁復，語言質實，但構思卻非常奇妙，讀之有亦真亦幻、惝恍迷離之感。這也使之跳脫瞭質實的束縛，具有瞭空靈而迷幻的色彩。 通過分析吳文英詞的風格成因和具體藝術錶現, 則發現吳文英詞具有穠摯綿麗和超逸沉鬱的風格特色, 這是吳文英詞的主導風格, 也是作者師承多傢和時代環境因素影響的結果。吳文英師承清真在南宋便有共識, 與吳文英同時而有交誼的尹煥、瀋義父均道齣瞭這一承傳關係: “求詞於吾宋, 前有清真, 後有吳文英。” 吳文英深得清真之妙,清代硃孝臧、周濟、馮煦、陳洵等均持此觀點。可見，周濟在《介存齋論詞雜著》中斷定吳文英詞追隨的主要是北宋的清真詞。清真詞富艷精工, 典雅婉麗, 創製瞭一整套知音協律、詞法完備的語言藝術技巧, 因而成為強調詞藝的典雅詞派的開山祖師。
評分中使用瞭一種通俗易懂的語言方式，簡明地講述報告所包括的基本資料，講述這些資料中包含的相 關信息，以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外，非常便捷地尋到一些真切的窗口，輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容，並能建立起一些繼續深入的路徑，進而找到所需要的詳細資料。於是，考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜，完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔，極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”，視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說，學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設，何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢？ 社會科學的發展，社會文明的進步，已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果，社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去，豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例， 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告，除瞭考古學者外，人們，包括從事曆史學、民族學研究的學者， 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料，而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性，甚至是來自再次性的文學化創作。應當說，這不僅不利於 社會文明整體化進步，也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣： “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式，也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時，考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之，考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾！”正是基於這樣的社會責任心，可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下，用“發掘者說”章的方式，開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試，還有很多不足，但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好！從形式上看，這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說，這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題，即如何纔能更全麵履行自己的社會職責？我們擊節， 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好！ 由於樹立瞭明確的社會責任心，可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中，不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵，還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上，考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外， 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹，將會使行為學的研究非常難以開展。此外，可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象，每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後，纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態， 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理，使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾，比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況，或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式，卻往往會完 全無從查找，或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時，不光舉例介紹一件標本，還交待瞭該類彆的所有件數及編號，這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外，還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 ２１５?9?9 萬方數據 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外，在墓葬登記總錶 之後，報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容，但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣，編撰者在構築資 料查核係統方麵，下瞭很大功夫，做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下，已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視，日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下，急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中，這對學術研究十分不利，還會造成對社會公眾的誤導。
評分看瞭一半瞭，樸實，貼近常人
評分以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，圖
評分好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。
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