東鬍是我國古代北方少數民族之一,與匈奴同時興起於戰國末期(公元前三世紀),至漢初(公元前206年)被匈奴冒頓單於擊破,部眾逃散,其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山,從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊,而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺,故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始,對開東鬍早期的曆史,即被匈奴擊破以前的曆史,均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡,對它進行初步探索,試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。
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評分上篇
評分第二節隋朝的譯經和經錄
評分隋和唐是中國兩個朝代,但若就史的觀點去看,能否連閤這兩個政治上的朝代作為一個文化學術特殊階段?就是隋唐佛學有無特點,能否和它的前後各朝代加以區彆?我們研究的結果,可以說佛學在隋唐時代確有其特點。這一時期的佛學和它的既往以及以後都不相同。平常說隋唐是佛學最盛的時候,這話不見得錯,但是與其說是最盛,倒不如拿另外的話去形容它。俗話說“盛極必衰”,隋唐佛學有如戲劇的特點,是高潮的一刻,也正是下落的一刻。所謂“分久必閤,閤久必分”,隋唐佛學的鼎盛,乃因在這時期有瞭很高的閤,可是就在閤的裏麵又含有以後分的趨勢。
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評分答禮,頗有風度。多讀書,可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過:“知識
評分明萬曆以後,祩宏、真可、德清、智旭四大傢齣,進一步發展
評分越做越好。
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