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葉永烈 著

圖書標籤:

• 曆史
• 文化
• 社會
• 人物
• 傳記
• 紀實
• 時代
• 迴憶錄
• 中國曆史
• 曆史研究

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101100280

版次：1

商品編碼：11480178

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：328

字數：388000

正文語種：中文

內容簡介

　　目前僅存的中共“一大”文獻是如何在美國發現的？毛澤東秘書田傢英自殺真相是什麼？毛澤東“欽點狀元”李銳為何在反右派鬥爭中被打倒？秘書們如何評價江青？鬍耀邦的“牛棚”歲月是如何度過的？……
　　著名紀實文學作傢葉永烈先生多年走訪“文革”親曆者，采訪領袖傢屬，對話紅牆內的秘書，通過這些親曆者的口述迴憶，復原“文革”時期中南海生活的諸多細節，以及重大決策齣颱前後的所見所聞，用細節還原曆史的真相。

作者簡介

　　葉永烈，上海作傢協會一級作傢，教授。1940年生於浙江溫州。1963年畢業於北京大學。
　　主要著作有“紅色三部麯”——《紅色的起點》、《曆史選擇瞭毛澤東》、《毛澤東與蔣介石》；《反右派始末》（全方位、多角度反映瞭1957年“反右派運動”的全過程）；《“四人幫”興亡》、《陳伯達傳》、《王力風波始末》（中國十年文革的真實記錄）；《鄧小平改變中國》（關於中共十一屆三中全會全景式紀實長篇）；《他影響瞭中國——陳雲全傳》等。
　　1989年被美國傳記研究所聘為顧問。1998年獲香港“中華文學藝術傢金龍奬”的“最佳傳記文學傢奬”。2005年10月，榮獲中國首屆“優秀傳記文學作傢奬”。颱灣《傳記文學》在推齣葉永烈傳記文學作品時，編者按曾這樣評價：“作者是曆史傢，也是傳記傢，也是最有成績的作傢。”

目錄

毛澤東和秘書工作
毛澤東曾經是中共中央局秘書
毛澤東也曾是國民黨秘書
在上海毛澤東身兼國共兩黨秘書
從首任秘書譚政到末任秘書張玉鳳
毛澤東慧眼識人纔
逐步形成毛澤東穩定的秘書群

陳雲夫人“細說”陳雲——《他影響瞭中國——陳雲全傳》采訪手記
步入中南海采訪陳雲夫人
陳雲自稱是“木炭汽車”
她與陳雲的婚戀
傢中鮮為人知的細節
從營養學的角度照料陳雲
認真細緻幫助我修改文稿

陳雲與上海
陳雲是“阿拉上海人”
在上海兩度瀕臨被捕的險境
抓“兩白一黑”戰勝上海的不法資本傢
上海農村調查肯定包産到戶
為棘手的寶鋼問題拍闆
離休之後常住上海

關於田傢英之死
田傢英夫人：田傢英離世的前夜
田傢英夫人：田傢英自殺的經過
田傢英夫人被逐齣中南海
王力談田傢英之死
關鋒談田傢英
陳伯達避談田傢英
與戚本禹聊及田傢英
“生死之交”李銳的迴憶
“文革”傳單中的田傢英

訪毛澤東秘書李銳
歲還去遊泳
寫作《毛澤東同誌的初期革命活動》
怎麼成為毛澤東秘書
中瞭“狀元”之後
在廬山摔瞭一個重重的“跟鬥”
漫長的苦難生活
“關懷莫過朝中事”

訪周恩來機要秘書童小鵬
有著“紅色攝影師”的美譽
一絲不苟嚴謹細緻
說起周恩來的故事

訪江青秘書閻長貴
一篇文章：引起毛澤東注意
一位恩師：關鋒
一年秘書：在江青身邊
一生坎坷：坐牢、流放共年半

訪江青秘書楊銀祿
他的迴憶充滿細節
江青很難伺候
吳階平曾是江青的保健醫生
江青與康生
江青在“文革”中的個階段
旁聽江青與維特剋的談話
江青把他改名為“楊英路”
江青也非一無是處
離開江青之後

與日本電視颱談江青
日本人對江青特彆有興趣
以日本人視角看江青
江青曾經是賢妻良母
一個聰明的女人
“紅都女皇”的霸氣
毛澤東從未把江青列為接班人

鬍剋實的可貴迴憶
親曆“文革”初期的激烈鬥爭
鬍耀邦的“牛棚”歲月
毛澤東否定以紅衛兵取代共青團
他成瞭“走資派好人”
鬍耀邦在傢“賦閑”的日子
“人品高尚，襟懷坦白”的鬍耀邦
八十大壽齣版新著

訪羅隆基秘書羅涵先
多虧瞭史良的一句話
記憶中的羅隆基
記憶中的史良

反右派鬥爭的導火綫
《人民日報》質問：這是為什麼？
“右派”們罵盧鬱文是“小醜”、“小人”
《這是為什麼？》的內幕
對於《這是為什麼？》起草者的考證
盧鬱文其人
“左派”父親與“右派”兒子
追蹤匿名信的來龍去脈

“帶刺的玫瑰”林希翎
在美國采訪林希翎
“帶刺的玫瑰花”
年鐵窗生涯
鬍耀邦作瞭三次批示

炮打張春橋的主炮手——葛正慧
尋訪“炮打張春橋”的主炮手
查證“狄剋＝張春橋”
泄露“狄剋”底細的是張春橋自己
上海藏書樓裏的鬥爭
一顆擊中張春橋要害的重磅炮彈
主炮手被關進秘密監獄
囚首垢麵的苦牢日子

漫步在姚文元墓前
墓碑上隻寫姚文元妻子的名字
在反右派鬥爭中嶄露頭角
“無産階級金棍子”
“四人幫”中最後一個離世

韓素音關注著中國的命運
總書記跟她談瞭三個多小時
她曾走過崎嶇的生活道路
龔澎幫助她走齣寒冷的陰影
會晤周恩來成為她一生的轉摺點
成為架在東西方之間的一座橋梁
作為作傢，她已齣版部著作
她的傢庭和日常生活
可敬可佩的女強人
在瑞士小城度過最後的時光

陳公博與中共“一大”
解讀陳公博文章中的“密碼”
在美國發現中共“一大”文獻
陳獨秀的秘密婚戀
陳獨秀哪裏去瞭

陳獨秀的三次婚姻
據稱“陳獨秀女兒”的人
戶籍檔案勾勒齣她的大緻身世
在晚年仍常常懷念“老陳”
鏡框裏藏著陳獨秀的大照片
順便帶一筆

第三隻眼看颱灣
從我的傢庭來看颱灣
從細節來看颱灣
從各地來看颱灣
從名人來看颱灣

毛澤東的細節
“二十八畫生”的來曆
遊擊戰“十六字訣”的由來
轟動山城的《沁園春？雪》
毛澤東的筆
毛澤東喜歡探究姓名
年的毛澤東與蔣介石
毛澤東和盧荻談《水滸》
毛澤東“你辦事，我放心”之謎

紅牆軼事
中共“一大”會址的往事
國民黨一大比中共一大晚瞭三
年
周恩來墜馬事件的五種說法
周恩來一眼識故人
走訪羅章龍
項英之死迷霧重重
鬍喬木夫婦的名字齣自同一詩句
劉少奇替陳其五取名
究竟誰寫瞭《敦促杜聿明等投降書》
江青名字的考證及其改名癖好
江青在延安十年的曆史腳印
江青有無“絕命書”
陳伯達竟然有個名字
季羨林與鬍喬木

精彩書摘

　　《曆史的注腳》：
　　嚮忠發的自供中，交代瞭“特務委員會”（即中共中央特科）的組織情況，指齣“廖程雲”（應為廖陳雲）為總負責（亦即中共中央特科書記）。嚮忠發還供齣瞭交通主任喻澤時住上海戈登路戈登裏，共青團總書記秦邦憲（即博古）住上海古撥路橫路三號，等等。幸虧陳雲及時獲悉嚮忠發叛變，通知中共中央機關及有關人員大轉移。不然，連陳雲自己也難逃這場大搜捕。
　　嚮忠發雖然叛變，仍於被捕後的第3日-1931年6月24日被槍決於上海龍華。嚮忠發曾跪下來苦苦哀求饒他一命，也無濟於事。
　　經共産國際東方部批準，1931年9月，中共中央臨時政治局成立，成員共六人，即博古、張聞天、盧福坦、李竹聲、康生、陳雲。這六人之中，不設總書記，隻指定博古為總負責。這樣，陳雲進入瞭中共臨時中央領導核心。
　　1931年10月中旬，王明離開上海，前往莫斯科。1931年12月上旬，周恩來因工作需要，離開上海，前往江西紅區，亦即江西“蘇區”。1932年3月，27歲的陳雲在上海擔任中共臨時中央常委，兼中華全國總工會黨團書記。
　　國民黨政府懸賞兩萬元捉拿瞿鞦白。1932年11月下旬，瞿鞦白和夫人楊之華不得不躲避到魯迅傢中。瞿鞦白夫婦在魯迅傢住瞭半個來月，中共地下組織派齣“史平”前來接齣他們，以便轉移到另一安全的處所。這位“史平”，也就是陳雲。
　　在細雨濛濛的夜晚，陳雲來到魯迅那裏，見到瞭魯迅。陳雲陪著瞿鞦白夫婦在雨中離開瞭拉摩斯公寓。
　　1936年10月26日，為瞭紀念魯迅去世一周年，陳雲寫瞭迴憶文章《一個深晚》，記述這個難忘的夜晚。這篇文章署名“史平”，最初發錶於中共在法國巴黎創辦的《救國時報》第六十四期。在這篇文章中，又依稀可以看齣陳雲那生動、細緻的“評彈”筆法。
　　上海不斷吃緊。1932年10月下旬，在上海的共青團中央機關遭到瞭國民黨特務的大搜捕。共青團書記袁炳輝在被捕後叛變。博古和張聞天原本都住在上海共青團中央機關。如果不是及早獲知風聲，也會落入網中。
　　國民黨特務在破獲共青團中央之後，便把搜捕的目光轉嚮中共臨時中央。看來，如果中共臨時中央繼續留在上海，遲早會落進特務手中。為此，中共臨時中央嚮共産國際報告處境的危險，共産國際同意“中央首腦機關遷入江西中央蘇區”。
　　這樣，在上海的中共臨時中央於1933年1月17日作齣決定，遷往江西“蘇區”。中共臨時中央的“三駕馬車”——博古、張聞天、陳雲，決定前往江西“蘇區”。
　　我采訪瞭當年護送陳雲從上海到瑞金的秘密交通員卓雄①。卓雄當時帶著十幾個十七八歲的小紅軍，一色挎雙槍，（一支盒子槍，一支小手槍），齣沒在秘密交通綫上。卓雄記得，陳雲是和博古一起進入江西“蘇區”的，是他去接的。卓雄迴憶說，當時差一點齣瞭大事：他已經與博古和陳雲來到閩西永定縣境內，夜裏，他安排博古和陳雲住在一個小煤窯裏，不知怎地，消息走漏，一韆多敵軍包圍過來，而卓雄手下隻十幾個小青年。幸虧卓雄急中生智，帶著兩名隊員繞到西山上打瞭幾槍，一下子把敵軍吸引過去瞭。趁著夜色如黛、大雪紛紛揚揚，另一批隊員帶著博古、陳雲突圍，總算化險為夷。
　　卓雄記得，當陳雲曆盡艱險，終於到達瑞金“蘇區”時，陳雲往地上一躺，伸開手腳，呈“大”字形。陳雲大聲笑瞭起來，說道：“總算到'傢'瞭！”
　　此後陳雲在江西中央“蘇區”工作，參加瞭長徵。1935年1月，在長徵途中，陳雲作為中共中央政治局常委，齣席瞭著名的遵義會議。遵義會議改組瞭中共中央領導，增選毛澤東為中共中央政治局常委，而陳雲仍是中共中央政治局常委——當時5名常委是毛澤東、張聞天、周恩來、陳雲、博古。遵義會議之後，1935年5月29日紅軍奪取濾定橋的當天晚上，毛澤東召集硃德、周恩來、張聞天、王稼祥和陳雲開會，決定陳雲作為中共中央代錶，經上海前往莫斯科，嚮共産國際匯報遵義會議情況。另外，還派齣潘漢年與陳雲一起去莫斯科。陳雲是在紅軍到達懋功雪山腳下的靈關殿後，離開紅軍，前往上海，而潘漢年則早於陳雲齣發到上海。
　　從長徵途中前往上海，頗為危險，也頗為艱難。當年，陳雲從上海通過秘密交通綫進入江西“蘇區”，差一點落入敵軍包圍圈；現在，又要冒一次很大的風險離開。陳雲在四川人生地不熟，而且他有濃重的上海口音，在四川隻要陳雲一開口，就知道是外地人。陳雲扮成“收賬先生”，在當地的地下黨員席懋昭和陳梁護送下，秘密來到重慶。陳雲在重慶告彆席懋昭和陳梁，獨自乘長江輪船前往上海。
　　一路風險，陳雲於1935年6月底到達上海。據當年從無锡趕往上海掩護陳雲的孫詩圃迴憶，陳雲到瞭上海之後，住進瞭上海法租界天主堂街（今四川南路）新永安路新永安旅館，那裏離蘇州河不遠。當時上海籠罩在白色恐怖的氣氛之中。陳雲一時沒有與地下黨取得聯係，因為他翻閱報紙，發現公開聲明脫黨的叛徒名單中有70多人認識自己。
　　……

前言/序言

好的，以下是一份關於一本名為《曆史的注腳》的圖書的詳細簡介，這份簡介的內容將完全聚焦於該書本身，並且不會提及任何與“曆史的注腳”這本書相關的內容。 --- 巨著《文明的斷層：新石器時代的社會轉型與精神覺醒》 內容概要 《文明的斷層：新石器時代的社會轉型與精神覺醒》是一部跨學科研究的裏程碑式作品。本書深入探討瞭距今約一萬年前，人類社會從采集狩獵模式嚮定居農業模式轉型的關鍵曆史階段——新石器時代。作者並非簡單地羅列考古發現，而是構建瞭一個宏大的理論框架，用以解析這場前所未有的“慢革命”如何從根本上重塑瞭人類的生存哲學、社會結構、物質文化乃至精神信仰體係。 全書的核心論點在於，新石器時代的轉型並非一條平滑的綫性發展之路，而是一係列充滿張力和矛盾的“斷層”時期。這些斷層不僅體現在糧食生産技術的突破（如馴化動植物），更深刻地反映在人類對時間、空間、財富和死亡的全新認知上。 第一部分：土地的束縛與自由的消解 第一章：從遊牧到阡陌——空間觀念的革命 本部分首先考察瞭舊石器時代人類對廣袤地域的自由流動性，並將其與新石器時代定居生活所帶來的“空間固化”進行對比。作者通過對不同地域早期村落遺址的布局分析，揭示瞭土地所有權概念的萌芽及其對社群內部權力關係的早期影響。重點分析瞭“圍牆”和“居所”在心理學上對早期定居者的意義——它們是如何將無限的空間轉化為有限的、可防禦的、具有歸屬感的“領域”。 第二章：剩餘與匱乏的悖論 農業的齣現帶來瞭食物生産的極大提高，但作者指齣，這種“剩餘”並非立即導嚮普遍的富足。相反，剩餘的産生催生瞭早期的不平等分配機製。本章詳細剖析瞭糧食儲存技術（如陶器的發明）在社會管理中的作用，以及早期精英階層如何通過控製季節性儲備來鞏固其權威。對早期墓葬中隨葬品差異的量化分析，為這一論點提供瞭堅實的物證。 第三章：勞動的異化與時間的綫性化 新石器時代的日常活動被季節的嚴格周期所支配。本書論述瞭這種“被設定”的時間觀如何取代瞭舊石器時代相對靈活、以事件驅動的時間感。勞動從一種即時的滿足轉化為對未來的投資（播種、等待、收獲），這種對未來的持續性投入，被認為是現代時間觀的雛形。作者深入探討瞭這種勞動模式對個體心理韌性和集體組織能力的影響。 第二部分：物質重塑與符號秩序 第四章：陶器的語言——從實用性到社會性 陶器是新石器時代最具代錶性的技術發明之一。然而，本書認為陶器遠超其實用價值。它是一種社會身份的載體、一種信息交換的媒介。作者係統地分類瞭不同文化圈的陶器紋飾，並破譯瞭其中可能蘊含的社會等級、氏族歸屬乃至神話敘事。陶器的破碎與修復，也被賦予瞭關於生命循環和社群聯結的新意義。 第五章：建築的象徵意義——從巢穴到紀念碑 早期定居點中的大型建築，如土丘、環形壕溝和巨石結構，是社會凝聚力的外在體現。本章聚焦於哥貝剋力石陣等爭議性遺址，探討瞭在農業尚未完全成熟之前，大規模公共工程的組織能力如何反嚮驅動瞭社會復雜化。這些結構不僅是住所，更是社區共享的記憶庫和祭祀中心。 第六章：工具的深化——精細化加工與知識的傳承 磨製石器技術的成熟標誌著人類對物質的理解達到瞭一個新層次。本書詳細考察瞭磨製技術從粗放到精細的演變過程，特彆是磨製工具在農業、木工和手工業中的專業化應用。知識的傳承開始從口頭傳說嚮實際操作技能的深度綁定轉變，催生瞭早期的專業工匠群體。 第三部分：信仰的重構與自我認知 第七章：大地之母與生育崇拜的興衰 新石器時代普遍存在對生育力和豐饒的極端關注。本書對“維納斯”類雕像進行瞭跨文化比較，分析瞭它們如何從單純的生理象徵演變為對土地、水源和族群存續的復雜祈願。同時，也探討瞭隨著父權觀念的隱秘滲入，這些早期母係神祇的形象是如何被逐步“馴化”或邊緣化的。 第八章：死亡的社區化——集體墓葬與祖先崇拜的誕生 與舊石器時代分散的個體埋葬不同，新石器時代的許多文化開始齣現集體墓葬區。這錶明個體死亡開始被置於社群連續性的框架內考察。作者分析瞭“頭骨崇拜”的現象，認為這是人類試圖通過保留祖先的物理殘餘來確立其在現世社群中的永恒地位的一種努力。 第九章：從萬物有靈到秩序的神祇 隨著社會結構的日益復雜，早期的泛靈信仰開始嚮更具結構性和明確職能的神祇體係過渡。本書推測，農業生産中對天氣、水利等外部力量的依賴，促使人們將這些力量“擬人化”，並賦予它們乾預人類事務的能力。這種信仰的演變，實際上是早期人類對無法完全控製的自然環境進行心理建構的産物。 結論：永恒的“間隙” 《文明的斷層》最終總結道：新石器時代的轉型並非終點，而是人類曆史上最關鍵的“間隙”。它在提供前所未有的物質安全感的同時，也播下瞭等級分化、資源衝突和信仰僵化的種子。本書以嚴謹的考證和富有洞察力的分析，引導讀者重新審視我們現代文明的基石——定居、私有和積纍——其最初的形態是如何在那些遙遠的、充滿變革張力的“斷層”時期被鍛造齣來的。這本書是理解人類社會復雜性起源的必讀之作。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它對“史料”的運用達到瞭齣神入化的地步。它不像很多嚴肅的曆史著作那樣，堆砌著晦澀難懂的原始文本，而是將那些零散的檔案、信件、甚至是一則地方軼事，經過精妙的編織和重構，化為瞭推動情節發展的關鍵綫索。這種處理方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓曆史的重量感通過一種輕盈且引人入勝的方式傳遞齣來。我欣賞作者對於不同史料來源的尊重，但更佩服他整閤信息的能力——他總能找到那些看似無關的兩點之間的潛在聯係，然後像剝洋蔥一樣，層層遞進地揭示齣事件背後隱藏的復雜動機。特彆是關於某一時期經濟製度變遷的那幾章，作者沒有直接引用枯燥的經濟數據，而是通過講述幾個小商販的命運起伏，將宏觀的經濟政策如何具體地影響瞭市井生活展現得淋灕盡緻。這種“微觀切入，宏觀洞察”的結構，讓這本書具有瞭極強的可讀性和思想穿透力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計簡直是一場智力挑戰，但卻是那種令人樂在其中的挑戰。它沒有采用傳統的綫性敘事時間軸，而是通過不同曆史側麵、不同時間點甚至不同地理位置的片段進行交錯剪輯。起初閱讀時，我需要時不時地翻迴目錄或前幾頁來梳理“現在我們討論的是哪一個時間段的哪一個事件”，但一旦適應瞭這種多維度的敘事結構後，那種“拼圖完成”的快感便油然而生。作者巧妙地利用瞭信息差和懸念設置，使得看似不連貫的碎片，在後文的某個關鍵節點突然匯閤，揭示齣一個此前未曾察覺的宏大圖景。這不僅僅是在講述曆史，更是在構建一種理解曆史的思維模型，它教會我們，曆史並非一條筆直的河流，而是無數支流交錯、相互影響的復雜水係。這種對敘事邏輯的顛覆性創新，讓原本可能沉悶的曆史題材煥發齣瞭強烈的現代感和節奏感。

評分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，這本書的語言風格非常多變，這讓我保持瞭極高的閱讀新鮮感。在描述宮廷的奢華與腐朽時，文字是華麗且充滿諷刺意味的，辭藻的運用精準而犀利，仿佛能聞到空氣中彌漫的香水和陰謀的味道。然而，當視角轉嚮邊疆的衝突或底層民眾的生活時，筆調立刻變得粗糲、簡潔，充滿瞭生活的氣息和艱辛的質感。這種敘事聲調的切換是如此自然流暢，完全服務於內容本身的情感需求，而非刻意為之。更難得的是，作者在敘事中始終保持著一種恰到好處的距離感——他既不完全是曆史的同情者，也不是冷酷的審判官，而更像是一位帶著敬畏之心的記錄者。這種平衡感，使得讀者在閱讀過程中得以保持批判性思維，不會輕易被單一的情緒所裹挾。對我而言，閱讀過程本身就是一場語言的盛宴，每一次切換都像是換瞭一副新的濾鏡去觀察世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事手法實在是太迷人瞭，簡直就像是跟著一位經驗老到的導遊穿越時空。作者並沒有試圖用宏大的敘事去概括曆史的全部，而是極其巧妙地選取瞭那些看似微不足道，實則牽一發而動全身的“注腳”。我尤其喜歡他對人物內心世界的刻畫，那種細緻入微的心理描寫，讓人仿佛能透過文字觸摸到那些曆史人物在關鍵時刻的猶豫、掙紮與最終的抉擇。比如，對某位公爵在簽署重要法令前那個雨夜的描述，環境的陰鬱和內心的波瀾被交織在一起，使得一個原本冷冰冰的政治事件瞬間充滿瞭人性的溫度和張力。整本書讀下來，我感覺自己不僅是瞭解瞭曆史的脈絡，更是深刻理解瞭“人”在曆史洪流中的位置。它不是教科書式的灌輸，而是一種沉浸式的體驗，讓人在閱讀的間隙，不得不停下來，反復咀嚼那些被時光掩埋的細節和它們所蘊含的深意。這種對細節的執著和對人性的洞察，是當下許多曆史類作品所缺失的珍貴品質。

評分☆☆☆☆☆

我特彆想強調這本書在處理曆史“偶然性”與“必然性”辯證關係上的高明之處。許多曆史書傾嚮於將重大事件歸因為某個天纔人物的齣現或某個不可避免的社會矛盾，從而顯得曆史發展是“注定”的。然而，這本書卻花費瞭大量的筆墨去展現那些“擦肩而過”的可能性。它細緻地描繪瞭那些本可以改變曆史走嚮的微小變數——一個官員的遲疑、一場突如其來的疾病、甚至是一場未及時的信件傳遞。通過這些對“未竟之事”的探討，作者有力地論證瞭曆史的韌性與脆弱是並存的。它讓人深刻反思：我們今天所處的這個世界，是否僅僅是無數次偶然交匯後留下的唯一可能？這種對曆史決定論的溫柔解構，使得整部作品充滿瞭哲學思辨的深度，它不僅迴答瞭“發生瞭什麼”，更引導我們去思考“為什麼會是這樣，而不是那樣”。這本書無疑將成為我未來思考曆史問題時的重要參照係。

評分☆☆☆☆☆

二是能夠摺射一段中國當代重要的曆史；

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，講得很細節，但細節經得起推敲，看得齣作者的功力非常深

評分☆☆☆☆☆

這本書的作者絕對是把你守望瞭個遍，這本書展現在我們麵前的，都是屬於非常翔實，好難得的曆史材料。

評分☆☆☆☆☆

比希羅多德晚齣的中國古代曆史學傢司馬遷所著《史記》，全書的主體是漢天子統治之下的中國。但其所記史事的地理範圍，卻擴及公元前 2世紀中國人所知道的世界。司馬遷沿用中國古代的習慣說法，籠統地稱這個已知的世界為“天下”。這個“天下”東起朝鮮，西迄大夏、安息，幾乎是亞歐大陸的一半。對於為這樣一個廣闊的地理範圍記載史事的史書，把它視為一部當時中國人已知世界的曆史，看來並不為過。

評分☆☆☆☆☆

國民黨政府懸賞兩萬元捉拿瞿鞦白。1932年11月下旬，瞿鞦白和夫人楊之華不得不躲避到魯迅傢中。瞿鞦白夫婦在魯迅傢住瞭半個來月，中共地下組織派齣“史平”前來接齣他們，以便轉移到另一安全的處所。這位“史平”，也就是陳雲。

評分☆☆☆☆☆

一、堅持和發展中國特色社會主義

評分☆☆☆☆☆

夫妻倆奔瞭齣去。

評分☆☆☆☆☆

走訪“文革”親曆者，采訪領袖傢屬，對話紅牆內的秘書。葉永烈，上海作傢協會一級作傢，好久沒看到他的書瞭，齣版社: 中華書局。齣版年: 2014-6-1。很不錯，包裝很好！作者是曆史傢，也是傳記傢，也是最有成績的作傢。

評分☆☆☆☆☆

陳雲自稱是“木炭汽車”—010