中國考古探秘紀實叢書：西漢孤魂（長沙馬王堆漢墓發掘記）（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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嶽南 著

圖書標籤:

• 考古
• 馬王堆漢墓
• 西漢
• 曆史
• 文化
• 文物
• 發掘
• 紀實
• 長沙
• 墓葬

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100087926

版次：1

商品編碼：11088722

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 中國考古探秘紀實叢書

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：471

編輯推薦

　　 馬王堆漢墓為西漢軑侯利倉及其傢人的墓葬，其中一號墓、三號墓曆經兩韆一百多年滄桑而未曾被盜，保存完整，齣土瞭豐富的隨葬器物。馬王堆漢墓的發掘在中國漢代考古史上占有極其重要的地位。逾兩韆年而不腐的一號墓軑侯夫人堪稱世界奇跡；精美的漆器、彩繪，大量的絲織品和帛畫、帛書，為我們瞭解西漢初期社會經濟文化狀況提供瞭生動的材料。《中國考古探秘紀實叢書：西漢孤魂（長沙馬王堆漢墓發掘記）（修訂版）》采用紀實文學的手法，在考古發掘過程和相關曆史背景、人物事件之間自如切換，為讀者展現瞭風雲變幻的曆史畫捲。

內容簡介

　　 馬王堆下一個被挖掘的洞穴內，突然竄齣蛇狀的藍色火焰，院務處長被燒傷，工兵部隊緊急齣動，探測炸彈未果。鬧劇過後，意外發現韆年古墓……《中國考古探秘紀實叢書：西漢孤魂（長沙馬王堆漢墓發掘記）（修訂版）》講述瞭20世紀70年代在湖南長沙發掘馬王堆漢墓的麯摺曆程以及在特殊的政治背景下所引發的一係列錯綜復雜的曆史事件。作者采用紀實文學的手法，在考古發掘過程和相關曆史背景、人物事件之間自如切換，為讀者展現瞭風雲變幻的曆史畫捲。作者嶽南擅長以文學的筆法描述考古發掘過程，將曆史與考古新發現融為一爐，既不同於枯燥的考古發掘報告，也有彆於傳統的紀實文學。《中國考古探秘紀實叢書：西漢孤魂（長沙馬王堆漢墓發掘記）（修訂版）》以嚴謹的態度和富有條理的寫作手法，將考古發掘過程與史海鈎沉盡遣筆端，為讀者重現瞭古代中國文明，使考古過程成為瞭大眾閱讀的對象。

作者簡介

嶽南：中國首位在全球有影響的考古紀實文學作傢，擅長將曆史與考古新發現融進自己的文學中，讓掩埋於曆史塵埃的人物，重新陳立於讀者眼前。他以嚴謹認真、處處有典的態度書寫史著，勤於筆耕的他，為讀者在古今交織與中外錯綜的敘事宏構裏，重現古帝國文明。他的《天賜王國》、《遭遇兵聖》、《西漢亡魂》、《復活的軍團》等數部作品被譯成日、英、韓、德等國文字齣版，在全球銷量已達數百萬冊。

內頁插圖

目錄

序一 起震撼世界的往事（侯良）
序章 林彪與
第一個戰鬥號令
第一章 意外發現
緊急疏散，現在正式開始
地洞中，突然竄齣藍色火焰
急電國務院
考古大師留下的一樁懸案

第二章 狂飆到來之前
拉開發掘的帷幕
想起瞭兩個女人
發現盜洞
館長被塌方埋入墓坑
棺槨初露

第三章 珍寶燦爛
北京來人
死者的地下宮殿
墓坑內的清理
夜半開棺的軍事命令

第四章 長沙頓起罕世驚雷
貴婦人初露尊容
狂飆從天而降
新華社殺齣個“程咬金”
周恩來的緊急指令
女屍夜遁

第五章 樹欲靜而風不止
震驚世界的考古發現
國內外的論爭
周恩來：另外兩個墓可否發掘
“程咬金”砍來第三斧

第六章 解剖大行動
李先念：還是要盡早行動
郭沫若：此事日本人已注意到
彭隆祥請纓上陣

第七章 八方風雨會長沙
華國鋒：若吊頸而死，頸部多充血
他殺？自殺？病亡？
穿越曆史防腐術的長廊
關於女主人暴亡之後的推斷
神秘棺液的來源

第八章 餘波不絕
江青：我對這個女人不感興趣
周恩來：至少要把老太婆保存兩百年
郭沫若：這是一件荒唐透頂之事
楊振寜：怎麼會落到美國人手裏去瞭
王冶鞦：要是原子彈命中，再厚也不行

第九章 發掘三號墓
周恩來點將
遺落在封土中的遺物
又見木棺
地下珍寶知多少
“智多星”王振江齣山
墓坑內不祥的紛爭
石興邦再失良機

第十章 遺恨中的慰藉
再取帛畫
將南京長江大橋壓斷怎麼辦
是誰盜掘瞭二號墓
揭去最後一層麵紗
墓主人傢族關係初斷

第十一章 重組曆史的碎片
軟侯利蒼--劉邦的親信
誘殺英布的立功者
太夫人的生命曆程
長沙國的億萬富翁
太夫人的生活再現
無可奈何花落去

第十二章 死於軍營的將軍
三號墓的墓主究竟是誰
年輕的軍事將領
南越軍隊進犯長沙國
從《駐軍圖》看利稀的軍事活動

第十三章 地火天光
成立帛書整理小組
老子與《道德經》
蘇秦與《戰國縱橫傢書》
世界上最早的地圖
天文學上的世界之最
《周易》與《八卦圖》
《導引圖》與祖國醫學的神奇功效

第十四章 餘響
姚文元：他們挖齣瞭打擊自己的炮彈
毛澤東：齣瞭書，也給我一本看看
王洪文：我看這些玩意兒不值錢
鄧穎超：讓恩來也照那張圖練一練
鬍耀邦：不要再乾這種蠢事瞭
附錄 歲月無悔--憶馬王堆考古中的良師益友王仔（白榮金）
後記

精彩書摘

他俯視延綿不斷的太行山，在三韆米高空。又一次身臨這片土地，親切感倍勝從前。三十多年前，他率領被改編後的國民革命軍第八路軍115師，在這塊群山崢嶸、層巒疊嶂的溝壑深處，一舉擊潰瞭日軍阪垣師團的第21旅團，取得瞭中國軍民抗戰以來第一個對日作戰的輝煌勝利。他和他的官兵在打破瞭日本軍隊“不可戰勝”的神話的同時，又創造瞭一個新的神話，他的聲名隨著這注定要寫入中國抗日史冊的偉大勝利而威風顯赫，並令全世界為之矚目。而這一次，他本人連同他的國傢在經曆瞭無數次波詭雲譎的大起大落之後，作為新中國第二號人物的“副統帥”，他親往太行山區，作防禦蘇聯軍隊進攻中國的戰事視察。——此時是1969年10月5日。從英國最新進口的“子爵”號客機，伸張著碩大的機翼，在太行山上空平穩而緩慢地飛行。他的身邊陪坐著空軍司令員吳法憲、北京軍區司令員鄭維山、總參謀部分管作戰的副總長閻仲川、北京軍區參謀長馬立華等著名將領。“子爵號”以五颱山為坐標，嚮西北方嚮斜穿而過，在飛越著名的滹沱河、雁門關、古長城後，又摺嚮東北方嚮進發。此時，飛行員將飛機的高度慢慢下降到一韆米，幾乎快要貼著高聳入雲的山峰。由於絕好的天氣，機體下散落著的山包、廟宇、村莊點點簇簇，活像棋盤上排布的棋子，掩映在綠樹叢草之中。那縱橫交錯的道道河流在陽光的照射下，閃閃爍爍，流光溢彩，整個山野田疇透齣一種塞外之鞦獨特的風韻。林彪不時地望望窗外，濃眉緊鎖，緘默不語，隻是那平時瘦削慘白得嚇人的臉，漸漸泛起些許的紅潤。“林副主席，前麵就是平型關，您當年擊潰日軍將領阪垣師團的地方。”吳法憲腆著大肚子，嚮前湊瞭湊，小聲地提醒著。“噢？！”林彪應聲從座椅上翹瞭翹瘦弱的身子，凝重的劍眉舒展開來，那似乎永遠都在半眯著的眼睛突然睜大，略顯鷹勾的鼻子輕微地顫動瞭一下。他從鄭維山手中接過高倍望遠鏡，透過飛機舷窗，嚮外嘹望。飛行員接到空軍司令吳法憲的指示，“子爵號”開始在山野溝壑中的平型關上空隆隆盤鏇。“一晃三十多年瞭，山水依舊，道路村莊可都變瞭。”很少講話的林彪自言自語地說著，望遠鏡在他手中不時地變換著角度，平型關的一切盡收眼底。“林副主席，您當年指揮的平型關大捷，創造瞭以弱勝強的光輝戰例，這在世界軍事史上也是罕見的。”鄭維山不失時機地說。“哦，嗯。”林彪小聲應對著，沒有迴頭。他在仔細觀察下麵的一切，追憶著往昔的輝煌和榮光。林彪原名林育蓉。1925年，作為湖北黃岡縣迴龍山的一個鄉村青年，他帶著18歲的青春之夢，在堂兄林育南的指點下，毅然走齣閉塞的大山，孤身一人來到廣州，投考瞭孫中山先生創辦的黃埔軍校。在這座聞名於世的軍事學校裏，他先後成為蔣介石和後來成為蘇軍元帥的勃留赫爾的寵兒。但是，畢業後，他的人生卻和當時尚處於弱小地位的共産黨聯結在瞭一起。他投奔共産黨領袖之一的周恩來後，很快參加瞭著名的1927年8月1日的南昌起義。再後來，他上瞭井岡山，以其罕見的聰明纔智和卓越的指揮天纔，很快獲得毛澤東的賞識，並由一名小小的排長、連長、營長，迅速升為團長、縱隊司令、軍長、軍團長。1930年，當他齣任紅四軍軍長時，纔剛剛22歲，而兩年後晉升為紅一軍團軍團長時年僅24歲。由此，他成為硃德、毛澤東麾下的著名戰將。在紅軍一至五次反“圍剿”和長徵中，他指揮瞭搶渡烏江天險、突圍臘子口等著名戰鬥，在嚮西南進發和廣西全州戰役中，他一人在前綫指揮紅一軍團和三軍團同國民黨部隊作戰，贏得瞭赫赫功名。關於他在長徵中突齣的軍事天纔和煊赫的聲威，若乾年後，美國著名作傢哈裏森·索爾茲伯裏在他的《長徵——前所未聞的故事》一書中，以教徒般的虔誠和敬仰崇拜之情，做瞭極其精彩的記述。在突破金沙江前夕，“關鍵的任務落到林彪的肩上，他是紅軍中年輕的雄鷹。在1935年那明媚的春天裏，雲南的田野萬紫韆紅，到處是雪白、桃紅和淡紫色的罌粟花，在陽光下迎風搖擺。在紅軍長徵的這道星河中，沒有比林彪更為燦爛的明星瞭”。抗日戰爭初期，林彪在太行山腹地指揮的平型關大捷，使他作為共産黨陣營中的名將之花一枝獨秀地傲立於北中國的山野之上，他的名字在一夜之間傳遍國內的同時，也首次為海外人士廣泛關注。當誌得意滿的林彪在這次戰役後，班師來到五颱縣時，更是萬人空巷、盛況空前，數不盡的人群聚集在城裏城外，爭相一睹這位年輕抗日將領的風采英姿。特彆是當人們得知這位乾練而穩重的師長尚未婚娶時，無數情竇初開的美貌少女，被他的形象和輝煌功業迷戀得如醉如狂……然而，他的功名與聲威並未到此結束，他似乎是專為戰爭而生，戰爭也似乎由於他的存在而更具神秘和傳奇色彩。當抗日戰爭結束，國共兩黨再動乾戈之時，他率領十萬軍隊進入白山黑水的東北戰場，開始製造新的戰爭神話。遼瀋戰役的重大勝利，使他製造的神話成為現實。緊接著，他率領已擴展至百萬的東北野戰軍揮師入關，參加平津戰役並再度取得瞭輝煌勝利。這隻不知疲倦的戰爭之鷹，藉著平津戰役的餘威，率領他的第四野戰軍，又將犀利的爪鋒伸嚮中南戰區。當新中國的五星紅旗在天安門廣場升起時，這隻雄鷹還在中國南部版圖上，頂著隆隆炮火在奮力搏擊中。由於他創立的非凡功勛，1955年，毛澤東主席在為十大元帥授銜時，林彪位列第三，僅次於硃德和彭德懷，成為共和國最年輕的元帥。多年的戎馬倥傯，顛沛流離，在承托起他一世功名的同時，也使他的身體受到瞭巨大耗損。自1950年以後，他開始休養病體，深居簡齣，很少拋頭露麵和參加社會活動。他像戰爭的消失一樣，在中國的政治舞颱上黯然遁跡瞭。如果不是1959年“廬山會議”上發生的那次意想不到的變故，可能他還要繼續沉下去。但曆史再一次垂青於他，就在那次會議上，在毛澤東與彭德懷的衝突中，他憑著自己的睿智和政治嗅覺，在關鍵時刻支持瞭毛澤東。之後，他接替彭德懷當上瞭國防部長，緊接著又齣任中央軍委副主席，主持軍委的日常工作。這位年輕的元帥，在沉寂瞭九年之後，終於再度崛起，並以“全新”的姿態活躍在中國政治舞颱上。隨後從1959年到1969年的十年裏，在中國政治舞颱上那波詭雲譎、刀光劍影的搏擊中，他躍馬揮劍，奮力搏殺。隨著一係列他精心設計的陰謀或陽謀，他的對手紛紛落馬，劍鋒所指，所嚮披靡，接連擊敗瞭他上下左右所有認為是自己敵手的黨內外功臣宿將。當年的十大元帥，死的死，散的散，沒有一個可與之匹敵。即使是功名顯赫、威望隆盛的“紅軍之父”周恩來，對他刺來的血腥之劍，也隻有招架之功，而無還手之力瞭。終於，在1969年4月召開的中共“九大”上，林彪不僅作為毛澤東之後的第二號人物登上瞭“一人之下，七億人之上”的權力頂峰，並作為“毛澤東同誌的親密戰友和接班人”寫入大會通過的黨章中。與此同時，以“四大金剛”（黃永勝、吳法憲、李作鵬、邱會作）為骨架的林傢王朝開始建成和崛起。十年的搏擊和慘淡經營，林彪的地位和權勢終於達到瞭如日中天、登峰造極的輝煌頂點。就在那次會議結束半年之後的今天，這隻“戰爭之鷹”又淩空飛翔在太行山麓那承托起他一世英名的豐碑之上。麵對幾十年的風雨徵程和自己輝煌的業績，他心潮起伏，熱血噴湧，興奮、激動之情難以自製，慘白的臉上瞬間布滿瞭玫瑰色的彩雲——這是他近二十年不曾有過的氣色和神韻。更令他心潮激蕩的是，今天的他已不再是當年那個僅指揮1。5萬人的師長瞭，他將指揮全中國的幾百萬大軍和世界最強大的蘇聯軍事集團一決雌雄。世事紛紜，有時真叫人難以琢磨。1950年海南島戰役結束後，因為健康原因，他來到蘇聯休養治療。在那片既熟悉又陌生的國土上，他受到瞭斯大林的盛情款待，並被斯大林親切地稱為“無敵元帥”。也就是在那次宴會上，斯大林藉著酒興問道：“林彪同誌，中國現在已經和平瞭，但作為軍人，你失去瞭用武之地。你纔43歲，不感到可惜嗎？”同往常的習慣一樣，林彪的迴答簡短精練：“一切為瞭和平。中國人的天性是愛好和平的，軍人也是如此。”這個美妙傳神的迴答，博得瞭斯大林及全場作陪者的掌聲。光陰似箭，歲月蹉跎，巨人已經作古。
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前言/序言

一起震撼世界的往事38年前，長沙馬王堆漢墓的發掘曾震撼瞭世界，引起國內外的極大關注。當時我作為湖南省博物館負責人之一，除瞭參加一號漢墓的發掘之外，在之後的二、三號漢墓的發掘中，因擔任發掘施工組的領導，也每天守在施工現場。在女屍研究和齣土文物的科研工作中，我的責任是組織接待各方麵的專傢，因此有幸認識瞭眾多的學者，並瞭解到他們的科研成果，從中學到瞭不少有益的知識。籌建馬王堆漢墓陳列館時，上級令我參與設計籌劃以及赴滬籌措建築材料和陳列設施等工作。文物陳列開放之後，我負責宣傳接待，因此有幸接待瞭許多中央首長及外國元首和專傢學者。使我對馬王堆漢墓的發掘、研究、宣傳展陳的全過程，有瞭一個較為係統的瞭解。嶽南先生著《西漢孤魂》，囑我題序，我未敢推辭。寫幾點感觸，提示本書的內涵，裨益於讀者。一長沙馬王堆三座漢墓是在一種極其特殊的曆史背景下發掘的。當時處於史無前例的“文化大革命”之中，尤其是在席捲全國的所謂“破四舊、立四新”之後，人們對與“曆史”有聯係的東西，一律視如敝屣。在這樣一種曆史氛圍中去進行古墓發掘，真叫“不閤時宜”、“不識時務”，這樣就給我們帶來瞭難以預料的睏難。如一號墓的發掘經費被扣除一半，一個僅有60把鋤頭、20個膠捲的報告被斥之為浪費。請勞動局批準30名農村勞力，說是不能影響農業生産，他們派給的城市民工，最大的71歲，最小的16歲。後因下雨怕塌方，嚮教育組請求學校支援，遭到嚴詞拒絕。雨天進餐，駐軍醫院不準進入禮堂，隻能蹲在房簷下吃飯。推土機推倒瞭墓邊的幾棵樹，醫院領導指責是破壞森林（其實樹在文物保護範圍之內）。墓周堆積如山的泥土，偶爾滾入道路上，又說是破壞瞭醫院的衛生。更有甚者，文化組一軍代錶在韆人大會上，竟信口雌黃地說：“博物館吃飽飯沒有事，天天去挖死人骨頭棺材闆子……”因此使幾位考古乾部要求辭職改行。今天的人們聽到這些話，可能認為是“天方夜譚”，可當時，那就是事實。我們正是背負著這樣的“曆史重負”，通過艱苦的努力，完成這6000立方土的發掘的。因此，對於當年手足胼胝地勞動在工地上的人們，五六十歲的老技工，十幾歲的年輕講解員，應當給予誠摯的謝意。尤其是為馬王堆漢墓及湖南考古事業立下瞭不朽功勛的老技工任全生、蘇春興、漆孝忠以及復員軍人尹繼龍，均已辭世多年瞭，他們的名字將與馬王堆漢墓永世長存。二十幾年前，山東大學曆史係著名考古學教授劉敦願先生來長沙，我陪同參觀馬王堆現場，當他聽完我對一號漢墓發掘情況的介紹後，頗有感慨地說：“這樣一個重大的發現，想不到發掘條件如此之差，而經過又是如此之艱難，這在我國的田野考古史上，實屬少見，實在應該寫成文字載入史冊。”當然，二、三號漢墓的發掘，由於周恩來總理和湖南省委的重視，情況己大為改觀。但讀者從本書可以看到，“四人幫”又多處掣肘，時有乾擾。二由於馬王堆漢墓保存基本完好，因此齣土珍貴文物共三韆多件，如漆器500件、兵器38件、竹木簡922支、絲織品一百餘件、木俑266個、竹器一百餘件。另外還有大量的農副産品和中草藥，以及銅鼎、銅鏡、玳瑁卮杯、木梳、木篦、角梳、角削刀以及泥“半兩”錢、泥金餅、木犀角、木象牙、木壁、木罄等明器。尤其重要的是，除四幅帛畫外，三號墓齣土有十多萬字、二十多種的帛書，其內容包括自然科學、社會科學等。且有不少是古佚書。已故著名學者瀋從文先生於1980年鼕在美國聖·若望大學作《從新學轉到曆史文物》的學術報告時說：“每個人都知道中國有《二十五史》，就沒有人注意從地下發掘的東西，比十部二十五史還要多。”他的原意是這眾多的文物，就是用實物寫成的二十五史。據此我們也可以說，馬王堆漢墓的齣土文物，也正是用實物寫成的西漢初期的百科全書。38年來，國內外學者對這些文物進行瞭多角度、多學科的研究，據不競全統計，己齣專著八十多種，論文約三韆篇。美國、日本、新加坡以及中國香港、中國颱灣等地區，都齣版瞭介紹馬王堆漢墓的專刊及書籍。國內建立瞭不少研究組織，如湖南中醫學院建立瞭“馬王堆漢墓醫書研究會”，並齣刊有《馬王堆醫書研究專刊》；國傢文物局組成“馬王堆漢墓帛書整理小組”，先後齣版瞭馬王堆漢墓帛書釋文、譯注等數十種；以湖南醫學院為主的約十所醫學院校，組成瞭“馬王堆古屍研究小組”，齣版瞭《長沙馬王堆古屍研究》；上海紡織科學研究院和上海絲綢工業公司也建立有“馬王堆文物研究組”，齣版瞭《長沙馬王堆一號漢墓齣土紡織品的研究》；湖南農學院、中國科學院植物研究所組成“長沙馬王堆一號漢墓動植物標本研究組”，編寫瞭《長沙馬王堆一號漢墓齣土動植物標本的研究》。1979年6月在美國舊金山舉行瞭馬王堆漢墓齣土帛書國際學術討論會；1992年8月26日至29日，湖南省文物局在長沙召開瞭馬王堆漢墓國際學術討論會，齣席會議的有英國、美國、法國、瑞典、意大利、加拿大、日本、泰國，以及中國颱灣、中國香港和國內的學者專傢共六十餘人。中國社會科學院曆史研究所所長李學勤在總結發言中說：“關於馬王堆漢墓的研究，現在僅僅是開始，今後還需要用許多世紀來研究來紀念。”國內外學者一緻認為馬王堆漢墓齣土文物具有很高的學術價值。因為它涉及瞭天文學、氣象學、物理學、化學、植物學、動物學、地理學、中醫中藥學、解剖學、組織學、微生物學、寄生蟲學、病理學、生物化學、生物物理學、臨床醫學，以及考古學、曆史學、哲學、文學、文字學、版本學、音韻學、訓詁學、民族學、民俗學、美學和農業、手工業、宗教、軍事、地震、交通、繪畫、音樂、舞蹈、紡織和烹飪等各種學科。正是由於馬王堆漢墓的發現，有些學科的曆史需要改寫，因此湘潭大學曆史係教授餘明光曾建議編輯齣版“馬王堆文化叢書”，建立“馬王堆學研究會”。不少人認為他的建議不無道理。三馬王堆漢墓的齣土經新華社公布以後，曾一度引起世界性的轟動，據新華社統計，1972年有一百六十多個國傢和地區的新聞媒體予以報道和宣傳，成為當年世界最熱門新聞之一。但這38年來，通過國內陳列和國外展覽，仍然受到各國首腦、專傢、學者和社會人士的贊賞和稱譽。自1974年馬王堆漢墓陳列館建成開放以來，己接待國內觀眾兩韆餘萬人次，來自世界五大洲一百多個國傢和地區的參觀者約五百萬人次，其中有國傢總統、首相和總理，以及各國駐華使節等。各種代錶團、訪問團和各類學術團體九韆多個。1972年10月，李先念副總理陪同尼泊爾首相比斯塔夫婦參觀瞭馬王堆漢墓的齣土文物後，聽我介紹古屍已有兩韆多年的曆史時，十分驚訝地說：“奇跡，真是世界奇跡！”同年柬埔寨首相賓努偕夫人來參觀時，看到剛齣土的漆器光彩照人時，問我是否在外麵塗瞭什麼東西。我對他說：“按照國傢文物政策規定，曆史文物必須保持原貌。”賓努笑瞭，他說：“要是這樣，那就太驚人瞭。”賓努自進入博物館後即筆記不停，這在我所接待過的眾多外國首腦中是僅有的。1977年5月，緬甸總統兼國務委員會主席吳奈溫偕夫人在鄧穎超同誌陪同下前來參觀，他對我說：“關於馬王堆漢墓，我在國內就聽說瞭，很樂意親眼看看。緬中兩國很早就有來往，這可能和馬王堆漢墓的曆史差不多。”1974年4月4日，日本友好書屋讀者代錶團參觀之後要求座談，大理大學橫山先生率先發言：“一號漢墓簡報在日本很受歡迎，日本很多曆史學者、考古學者都懷著極大興趣讀瞭這個簡報，他們得到的是書本知識，今天我能親眼看到這些寶貴的東西，實在太感謝瞭。”安宅先生說：“帛書在日本報紙上是整版報道的，而且都是頭版頭條。平時我國隻有火災地震纔放在頭條報道，尤其是《老子》的齣土，引起瞭極大的興趣，書屋經常收到讀者來信，希望早日齣版。”團長說：“中國古代文化是世界四大文化之一，所以我們日本人把中國的考古學作為世界寶庫看待，現在你們能把古代文物完整地發掘齣來，以利於國傢建設，所以我要對中國考古科學傢錶示敬意。”1976年4月，加拿大安大略省皇傢博物館董事會一行24人前來參觀。團長說：“我們在國內看瞭《考古新發現》的電影，今天能看到文物，實現瞭我們等待已久的願望，所以很高興。”美國哈佛大學哲學教授艾尤於1987年5月專程來看帛書《老子》，在如願以償後，他說：“馬王堆漢墓齣土的文物具有很高的研究價值，有不少是稀世珍品，我為你們而驕傲。”近二十年來，馬王堆漢墓的部分文物曾先後到日本、美國、法國等地展齣，無一例外地均受到瞭歡迎。1990年3月17日在日本萬國博覽會紀念公園展覽館展齣後，立即在日本又引起瞭第二次“馬王堆熱”。著名人士陳舜臣、裏岩重吾等紛紛在報刊上著文稱贊，觀眾更為踴躍，最多時一天竟有14850人湧入陳列室。展齣168天，觀眾為40萬人次。觀眾懷著激動的心情，寫滿瞭16冊留言簿。1992年2至6月，在法國菲尼斯特爾省的達烏拉斯文化中心展齣後，80天之內，觀眾為68000人次。法國科學院著名漢學傢杜德蘭先生說：“開始我認為展覽遠離大城市，可能不會成功，但由於展品精、形式新，吸引瞭不少500公裏以外的巴黎人前來參觀，人數大大超過瞭原來的預計，展覽是非常成功的。”有一位觀眾留言說：“從陳列中不難看齣中國人的智慧，古代中國的文明告訴人們，現代中國總有一天會發展起來。”四嶽南先生花費瞭大量時間，先後在長沙、北京、西安等地訪問瞭與馬王堆漢墓發掘、研究以及參加西漢古屍研究的數十人，並查閱瞭大量有關資料與齣版物，苦心孤詣地撰寫瞭《西漢孤魂》一書。較為詳盡地敘述瞭馬王堆三座漢墓發掘的前後過程，以及對西漢古屍和眾多文物研究的成果，筆觸生動，描繪真切，使本書達到瞭科學性、知識性與趣味性相結閤的地步。由於其可讀性很強，齣版之後必將受到廣大讀者的歡迎。過去有關馬王堆漢墓的專著，大都屬於學術性範圍，且多為考證或詮釋某一方麵的問題，而全麵反映發掘過程及其成果的，除已齣版的《長沙馬王堆一號漢墓》發掘報告外，關於二、三號漢墓的發掘報告，由於某些人的耽擱，至今未能齣版，故本書的問世，從一定程度上說，也可能彌補這一缺憾。新中國建立近六十餘年瞭，我國文物考古界長期存在的一個問題，即寫大眾化的文章太少，他們過分強調學術性（這是必要的），在一篇文章中常常過多引證古文獻，而且多用考古詞匯、專用術語相堆砌，這樣緻使社會大眾望而卻步。所以，文物部門的幾個專業報刊，發行量很小，緻使文物考古的社會影響受到瞭嚴重的局限。當然，這個原因也是多方麵的，如寫瞭這一類文章，怕同行說是水平低，在職稱評定時人傢也不認賬等等。我常想，全國科委係統有“科協”組織，他們辦報紙、寫文章，開討論會，把一些深奧復雜的問題，講得通俗明白，生動有趣、受人歡迎，不僅在掃除“科盲”，而且在“科技扶貧”方麵起到瞭良好的作用。文物界也十分需要培養這樣一支隊伍，積極開展“文普”活動，使社會各界都來瞭解文物、宣傳文物、保護文物，從而去提高全民族的文化素質，使損壞盜竊曆史珍品的文物案件漸趨消失。國傢文物局原文物處處長陳滋德在病榻上曾對我說，想找一些同誌座談一下有關文物宣傳通俗化的問題，可惜他在謝世前也未如願。嶽南先生有誌於中國文化史的著述，他與人閤作已齣版瞭《風雪定陵》、《萬世法門》，並已單獨齣版瞭《復活的軍團》、《日暮東陵》、《天賜王國》等書，均已受到社會讀者的賞識，《西漢孤魂》的齣版當不例外。由此，我們文物界的同誌應該歡迎諸多的文學、文藝工作者，在反映社會現實的同時，也應關注文物考古事業。作為文物大國，祖先給我們留下一份極為豐厚的遺産，需要人們運用手中生花之筆，來予以宣傳揭示，使其更好地為我國社會主義精神文明建設服務，也使更多的外國人，通過這些著述，去瞭解輝煌的古代中國，去認識走嚮繁榮的現代中國。這算是我的一點祈求吧。1998年2月10日於長沙2010年8月修訂【簡介】侯良，河南林縣人，1927年生，畢業於河南省立開封師範學校，1949年5月參加解放軍，在抗美援朝戰爭中任師政治部記者。後轉業至地方工作，先後任湖南省博物館副館長、湖南省文化廳文物處長、中國博物館學會理事等職，其間參與領導馬王堆的發掘工作，有《神奇的馬王堆漢墓》、《難忘的軍旅生涯》、《塵封的文明》等著作問世。

好的，這是一份關於《中國考古探秘紀實叢書》中其他分冊的圖書簡介，重點突齣該叢書其他作品的獨特視角和研究價值，同時避免提及《西漢孤魂（長沙馬王堆漢墓發掘記）（修訂版）》的具體內容。 --- 《中國考古探秘紀實叢書》係列精選介紹：探尋中華文明的深層脈絡 叢書總覽： 《中國考古探秘紀實叢書》旨在以第一手的考古發掘記錄和嚴謹的學術分析為基礎，帶領讀者深入中國古代文明的核心地帶。本叢書聚焦於中國曆史上那些最具代錶性、最富爭議性或保存最為完好的考古遺址，力求還原曆史現場，揭示隱藏在厚重地層之下的社會結構、禮儀製度、科技成就乃至精神世界。叢書以“紀實”為核心，不僅呈現發掘過程中的挑戰與發現，更著重探討這些遺址對我們理解中華文明演進的深遠意義。 本叢書並非簡單的考古報告匯編，而是通過精妙的敘事結構，將枯燥的科學數據轉化為引人入勝的探秘之旅。我們相信，每一次對古代遺存的觸碰，都是一次與曆史的對話。 --- 精選分冊內容聚焦： 一、《黃河之畔的史詩：河姆渡與新石器時代的農耕曙光》 本冊聚焦於長江流域重要的七韆年文化遺址——河姆渡。本書詳盡記錄瞭早期考古學傢如何在濕熱的南方環境中，通過細緻入微的發掘工作，揭示瞭中國稻作農業的起源。讀者將跟隨考古隊，親曆那些關於木構建築、精美骨器和世界上已知最早的馴化水稻的發現過程。本書特彆深入分析瞭河姆渡先民的宇宙觀和隨葬品中的動物崇拜，探討瞭他們如何建立起一個依賴水稻和豬類馴養的成熟社會體係。這不是一個關於“簡陋”原始人的故事，而是關於一個具有高度適應性和創造力的早期農業文明的詳盡描摹。重點在於其獨有的乾欄式建築技術和豐富的夾砂陶器製作工藝，這些都是研究中國早期區域文化差異的關鍵證據。 二、《北方的戎馬與帝國邊疆：秦漢長城沿綫烽燧遺址群的軍事與通訊網絡》 本書將讀者帶到廣袤的北方草原與中原農耕區交界地帶，聚焦於一係列秦漢時期設立的邊防烽燧遺址。通過對這些看似荒涼的烽火颱遺址的係統性清理，我們得以重構秦漢帝國如何通過一套高效、科學的預警係統來維係其龐大的邊疆防綫。本書詳細解讀瞭烽燧遺址中發現的簡牘、陶符和兵器殘片，揭示瞭戍卒的日常生活、補給製度以及“狼煙”背後的信息編碼學。這不僅是一部軍事史的側寫，更是一部關於古代信息傳遞與帝國控製力的研究報告。書中對不同時期烽火颱結構的變化分析，清晰地反映瞭中原王朝對北方遊牧民族威脅認知的演變過程。 三、《殷墟的王權祭祀：甲骨文背後的商代宗教與國傢權力結構》 本書以世界遺産殷墟遺址為核心，深入探究瞭商代晚期王室的宗教信仰和政治運作模式。我們不僅呈現瞭大型宮殿宗廟區和王陵的宏大布局，更側重於甲骨文蔔辭的解讀及其在國傢治理中的作用。本書細緻描繪瞭“貞人”階層如何通過占蔔活動塑造王權的神聖性，以及祭祀用青銅禮器在維護社會等級中的關鍵功能。通過對齣土蔔骨上的刻辭進行交叉對比分析，讀者可以清晰地看到商王對戰爭、農業、疾病乃至天氣等方方麵麵實施的“神聖乾預”。本書旨在打破對商代“迷信”的刻闆印象，展示一個高度組織化、依托於神權政治的早期國傢形態。 四、《巴蜀文化的奇幻世界：三星堆與金沙遺址的青銅文明密碼》 這部分內容聚焦於中國西南部獨特而神秘的青銅文明——古蜀國。本書著重於三星堆和金沙遺址齣土的那些造型詭譎、工藝精湛的青銅神像、黃金麵具以及玉器。與中原青銅器的程式化不同，巴蜀青銅器展現齣強烈的地域特色和超凡的想象力。本書試圖通過對“縱目”形象、祭祀坑的布局以及黃金製品象徵意義的分析，來推測古蜀文明獨特的宇宙觀和薩滿教色彩濃厚的宗教實踐。發掘現場的紀實部分，詳細記錄瞭如何從層層堆積的祭祀遺物中還原齣那個與中原王朝體係保持距離，卻擁有自己輝煌技術和精神世界的古代王國。 五、《絲綢之路的起點與融閤：漢代張掖、酒泉綠洲城市的考古透視》 本書將目光投嚮中國地理版圖上至關重要的通道——河西走廊。通過對漢代綠洲城市遺址（如肩水金關、玉門關附近聚落）的考古發現，本書剖析瞭漢朝如何將軍事防禦、屯墾戍邊與國際貿易有效結閤。讀者將瞭解到漢代邊塞烽燧的建築技術如何適應戈壁環境，以及齣土的大量漢簡（如備邊漢簡）如何揭示瞭當時戍卒的軍事調動、物資運輸和地方管理細則。本書特彆關注瞭早期絲綢、玻璃器皿、鬍人形象在這些邊塞城市的齣現，展現瞭漢代帝國在麵對異域文化衝擊時所展現齣的開放性與整閤能力。這是一個關於邊疆治理、軍事後勤和早期跨文化交流的生動案例。 --- 叢書價值定位： 《中國考古探秘紀實叢書》緻力於提供兼具學術深度與閱讀樂趣的考古讀物。每一冊都是對特定曆史時期、特定地理區域的深度聚焦，通過對現場細節的還原和對齣土文物的科學解讀，構建起中國古代文明豐富多彩的立體圖景。本叢書的讀者群不僅包括專業曆史學者和考古愛好者，也麵嚮所有對中華民族起源、發展及其深層文化基因抱有好奇心的普通讀者。它是一套行走在曆史現場的指南，也是一扇通往古代世界心靈深處的窗口。

評分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，作者對曆史事件和人物命運的捕捉非常到位。閱讀過程中，我數次停下來，沉思於古人生活的智慧與當時的社會圖景。文字中透露齣一種對逝去文明的敬畏和深深的嘆惋。那些文字不僅僅是在記錄發現，更是在探討人與時間、人與文化傳承的關係。作者似乎總能在最恰當的時候插入一些富有哲理的思考，引導讀者去聯想。比如描述某些生活器具時，會自然地延伸到當時普通人的喜怒哀樂，這種代入感非常強烈。書中對於細節的考證和推演也極其嚴謹，但錶達方式卻充滿文學的韻味，沒有絲毫的生硬感。讀完一個章節，常常需要閤上書本，安靜地迴味一會兒，那種曆史的餘韻久久不散，讓人不禁感慨時間流逝的無情與偉大。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值和科普性達到瞭一個極佳的平衡點，這是我最為贊賞的一點。它既能滿足專業人士對準確信息的渴求，又能讓對曆史略有涉獵的讀者感到毫不費力。作者在處理專業術語和技術細節時，總是能找到非常巧妙的解釋方式，用日常能理解的比喻來闡明復雜的考古學原理和斷代依據。這使得那些原本可能晦澀難懂的科學探索過程變得清晰明瞭，極大地降低瞭知識的門檻。我尤其喜歡其中對一些重大發現的“多角度解讀”部分，它展示瞭考古學並非一個固定不變的結論，而是一個不斷修正和深化的過程，這種開放性的思維讓我受益匪淺。對於想要瞭解現代考古工作流程的讀者來說，這本書無疑提供瞭極具價值的、第一手的經驗分享。

評分☆☆☆☆☆

這本書的修訂版給我的感覺是“精益求精”。可以明顯感受到，與早期的版本相比，這次的修訂在信息的更新和論述的完善上做瞭大量工作。那種對知識更新的持續關注，體現瞭作者和齣版方對學術嚴謹性的執著追求。閱讀過程中，我注意到許多論述的邏輯鏈條比以往更加緊密，某些曆史爭議點的闡述也更加圓融和富有說服力。那種推翻舊說、建立新論的過程，本身就是一種精彩的智力冒險。我特彆欣賞其中對新近研究成果的吸收和整閤，這使得整本書的內容始終保持著前沿性和活力。對於老讀者來說，這是一個全麵升級的閱讀體驗；對於新讀者而言，這是一本包含瞭最紮實、最全麵信息的基礎讀物，閱讀體驗非常流暢和充實。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。封麵那種帶著曆史厚重感的色調，以及燙金的標題字體，立刻就抓住瞭我的眼球。拿到手裏能感覺到紙張的質感，不是那種廉價的印刷品，而是那種能讓人靜下心來慢慢品讀的書籍的觸感。內頁的排版也看得齣來是經過精心設計的，字間距和行距都非常舒適，即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。更讓我驚喜的是，書中配有一些高清的考古現場照片和文物細節圖，色彩還原度很高，那些文物仿佛觸手可及，讓文字的描述更加生動立體。這種對書籍實體質量的重視，本身就體現瞭齣版方對內容本身的尊重，也大大提升瞭閱讀的沉浸感。我甚至忍不住去摸索封麵上的紋理，仿佛在觸摸那段塵封的曆史。每次翻開它，都像是一場精心準備的儀式，讓人對接下來的文字內容充滿瞭期待。這本書的視覺呈現，絕對是“物有所值”的典範。

評分☆☆☆☆☆

我一直對考古學抱有一種近乎癡迷的興趣，尤其是對中國古代文明的那些未解之謎。這本書的敘事風格非常引人入勝，它沒有采用那種枯燥的學術報告腔調，而是像一位經驗豐富的敘述者，帶著我們走進瞭那個充滿未知與驚喜的發掘現場。作者的筆觸細膩而富有畫麵感，將那些泥土和發掘工具的碰撞，空氣中彌漫的濕冷氣息，甚至考古隊員們在艱苦條件下工作的點點滴滴都描摹得淋灕盡緻。讀到關鍵的發掘步驟時，我的心跳都跟著加速瞭，仿佛自己也身處那個關鍵的時刻，屏住呼吸等待著下一件文物的齣土。這種敘事手法極大地拉近瞭讀者與曆史的距離，讓人不再是高高在上的旁觀者，而是親曆者。它成功地將冰冷的考古數據轉化為瞭有血有肉的故事，這對於普通讀者來說，無疑是最好的入門引導。

評分☆☆☆☆☆

好看

評分☆☆☆☆☆

嶽南的書適閤全民考古看，一口氣買瞭很多本

評分☆☆☆☆☆

西漢元鼎五年（公元前112年）夏，關東大地一場暴雨剛過，河東郡汾陰縣雕上後土祠巫錦，忽然發現祠堂旁原有的一條小路上有個地方呈鈎狀陷瞭下去。齣於好奇，錦拿瞭一把鋤頭照下陷的地方挖掘起來，想不到那鋤頭一落入泥坑，便砰然發齣金屬撞擊的聲響。錦先是一驚，繼而想到莫非這地下有什麼秘藏的寶貝？想到此處，一股熱血湧入頭頂，索性甩開膀子挖瞭下去。隻一會兒工夫，坑中露齣瞭一件長方形的金屬鑄造物。“果然有寶貝。”錦驚喜交加，更加起勁地挖掘起來。隨著泥坑的不斷加深擴大，整個鑄造物的原形全麵暴露——這是一件看上去極其古老的青銅大鼎，此鼎碩大異常，器腹如城牆般雄壯，整個造型厚重典雅、威嚴肅穆，周身透齣咄咄逼人的恢弘氣勢。見到此器，錦在一陣狂喜之後，又驀地意識到此事非同小可，必須立即報告官府，否則，說不定會引來什麼意想不到的橫禍。當地官吏聞訊，覺得此事頗為新奇，便跟著錦前來現場察看，果然看見一碩大青銅鼎靜臥於泥坑之中。這地方官吏從未見過有如此精美、龐大的青銅鼎，隱約感到瞭什麼，便決定派人飛馬馳報河東郡太守。河東太守聞聽此報，先是大驚，接著半信半疑地親自帶人前來觀察。這河東太守本是儒生齣身，對古物頗有鑽研，一見大鼎便兩眼放光，驚嘆不已。待反復驗看之後，嘴角露齣瞭一絲外人難以察覺的微笑。河東太守心中明白，鼎作為祭祀等用的禮器，在商周時期常被奴隸主貴族用來“彆上下，明貴賤”，鼎是一種按照大小輕重來劃分統治者權力、身份、等級的標誌性器物，傳言得重鼎者得天下，故纔有瞭“問鼎中原”等成語。五年前，不可一世的漢武帝於汾水河畔得一大鼎，認為是天降吉兆，將鼎迎於長安後，接連擺宴慶賀五日，並大赦天下，不久又將年號改為元鼎元年，以示對這次得鼎事件的紀念。那得鼎、迎鼎和送鼎甚至是以鼎為由頭在皇帝麵前拍馬溜須者，自然是升官發財，各有所得，朝廷內外皆大歡喜。有瞭這個先例，河東太守不敢怠慢，除命當地官吏對此鼎嚴加看護外，立即迴府寫就奏章呈報漢武帝。漢武帝聞聽汾陰又齣一重鼎，龍心大悅，認為蒼天又一次授意，福星高照，在證實確切無誤後，便立即下詔，將鼎掘齣，由河東太守親自護送到京都長安設祠供奉。當鼎進入長安後，朝中群臣公卿認為又一次升官發財的機會到來瞭，便八仙過海，各顯神通，極盡吹捧奉迎之能事，將此鼎譽為曠世珍寶、天下罕見之神品。更有阿諛奉承之徒如齊人公孫卿等，覺得隻是一味吹捧尚不足以引起皇帝的重視，便引經據典，較其他人更勝一籌地趁機進言道：“黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鵑烹上帝鬼神。遭聖則興，遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。”而後又藉一個叫申功的古人之口奉迎道：“漢興復當黃帝之時。漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎齣而與神通，封禪。封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封。……漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。”齊人公孫卿等一番雲遮霧罩的吹捧和花言巧語的諂媚，搞得漢武帝激情噴湧，熱血沸騰，既然得寶鼎預示著興旺發達，又可同上古時代的黃帝一樣上泰山封禪，而上泰山封禪又可以得道成仙，這樣的好事怎能錯過。於是，漢武帝下令群臣公卿迅速製訂封禪的禮儀，以備登泰山之用。封禪之事，不過是傳說中遠古時代的一種禮儀，這種禮儀到底是什麼樣子，到春鞦時期的孔子己說不清楚。秦始皇統一六國之後，因夢想得道成仙，曾到泰山封禪，據說因不明禮儀，結果到泰山後遭到暴風雨的襲擊，給後人留下瞭笑柄。而自秦始皇至漢武帝又過瞭八十餘年，這封禪的禮儀就更難以弄清瞭。但既然皇帝一心想要封禪成仙，齊人公孫卿等當然不能失去這個難得的討好機會，很快按照古代傳說和自己的想象製作瞭一套封禪禮儀和禮器。當漢武帝將這套禮儀、禮器齣示給太史令司馬談、祠官寬舒等人觀看並徵求意見時，司馬談等群儒卻依據《尚書》、《周官》、《王製》等古典留下的綫索，固執地認為齊人公孫卿等搞的那一套與古代不同，純屬鬍鬧，根本不能啓用。當漢武帝問搞個啥樣子纔能閤乎古禮並不算鬍鬧時；群儒們又言人人殊，難以作齣一緻的結論。齊人公孫卿等眼看好事行將流産，便攻擊司馬談等群儒隻知拘泥經典，不知因時製宜，於是朝堂之上引爆瞭一場激烈的禮儀之爭。就在群儒與公孫卿之間吵吵嚷嚷、相互指責又各不相讓之時，焦躁難耐的漢武帝一氣之下，索性拋開公孫卿與司馬談兩派，於元封元年（公元前110年）四月與侍中奉車子侯等人去泰山搞起瞭轟轟烈烈的封禪大典。群儒公卿一看皇帝不辭而彆，頓時目瞪口呆。11本收齊！

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超級贊 非常好看啊啊啊

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每年雙11都要搶購圖書，這套書平日價格不低，低價入手還是很超值的。

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好看。

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一直希望買的係列書籍。

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滿減活動，一套11本，除瞭一本沒貨，其餘都買瞭