武士道 [BUSHIDO] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 新渡戶稻造 著，周燕宏 譯

圖書標籤:

• 武士道
• 日本文化
• 武士
• 曆史
• 哲學
• 倫理
• 榮譽
• 忠誠
• 勇氣
• 自我修養

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544749855

版次：1

商品編碼：11679633

品牌：斯坦威（STANDWAY）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯經典名著

外文名稱：BUSHIDO

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：90

編輯推薦

　　（1）一部日本人對武士道精神的詮釋名作。　　《武士道》一書是外國讀者和日本問題研究者深入瞭解日本、認識日本民族精神、探討日本文化傳統和民族特性的經典之作，它還能揭開日本何以成為軍國主義及經濟強國的秘密。與其 他講訴日本學的作品不同，該書作者即為日本曾修習過武士道的著名學者，使得作品讀來自有入木三分的感覺。　　（2）全方位揭示“武士道”精神內涵的恒久經典。　　《武士道》一經齣版就引起瞭讀者的極大興趣。據作者自序說，當時的美國總統西奧多·羅斯福不僅自己親自讀瞭此書，還以此書分贈其友人。光是本書的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版瞭10次，本書還被譯成瞭多種文字，在世界的日本研究書目中占有重要位置，是名副其實的《菊與刀》的“姊妹篇”。

海報：

內容簡介

　　《武士道》一書是日本學者新渡戶稻造在美國休養時，有感外國人對武士道知之甚少，用英文寫作而成。本書詳細介紹瞭武士道的成因和內涵，從仁慈、誠實、真誠與榮譽、忠誠、勇氣等各個方麵講述瞭武士道的美德，讓世界範圍的讀者得以對武士道有一個比較客觀的認識。盡管作者在書中竭力美化武士道精神，但是從他的描述中依然可以看齣武士道精神虛僞、偏執、殘忍的實質。

作者簡介

　　新渡戶稻造，日本思想傢、教育傢，1862年生，1933年卒。日本早期留學生之一，與美國善良總統威爾遜同窗。為追求美國女友瑪麗而受洗，瑪麗父親以日本乃蠻族阻止婚事未遂。1899年完成於美國的《武士道》是其著名的一部著作。

目錄

第一章 作為倫理體係的武士道
第二章 武士道的淵源
第三章 正直與公正
第四章 勇氣，無畏堅忍的精神
第五章 仁慈，惻隱之心
第六章 禮
第七章 誠實與真誠
第八章 榮譽
第九章 忠義
第十章 武士的教育和訓練
第十一章　自我剋製
第十二章 自殺與復仇的習俗
第十三章　刀，武士之魂
第十四章　婦道及婦女的地位
第十五章　武士道的影響
第十六章　武士道尚存?
第十七章　武士道的未來

精彩書摘

　　第一章 概論
　　正常性心理學和變態性心理學，以及性衛生知識近來引起瞭廣泛的興趣和注意，這在本世紀以前是不可思議的。今天的青年男子對有關性的文獻有時可說是瞭如指掌，而今天的青年女性則常常以不斷探求的精神涉獵有關性的領域，全然沒有那種謹小慎微、一本正經的態度，在她們祖母的時代，這無疑是十足的邪惡。直到幾年前，任何跟性有關的科學行道在所有場閤下都被認為是低級趣味，或至少是不健康的；而現在，無論是在人們的私下評論中，還是在公眾道德輿論中，性心理和性衛生工作者受到瞭最、熱情的支持。
　　但是，醫學界迄今還很難說對推動這一運動作瞭什麼積極的努力。誠然，這一領域的先驅是醫生，近一個世紀以前，最初是德國和奧地利的醫生，後來是其他國傢的醫生。但他們常常遭到同行們的白眼，性心理和性衛生至今還未成為醫學教育的一部分。性生理學的境況更糟，直到二十幾年前，第一本科學的、全麵的性生理手冊纔姍姍問世(馬歇爾編)。
　　醫學書籍一直無視性心理學，就如它們完全無視性解剖學和性生理學一樣，好象性功能從來就不是任何動物生命的一部分。這些領域的知識，對醫生全麵理解某些病例是至關重要的，但醫生對此的瞭解卻常常不及病人。病人由於這種僞善傳統和陳腐偏見而成為無辜受害者的情況並非少見。一位偉大的早期基督教經典著作傢曾根據他自己的見解說過，我們不應該恥於談論連上帝都不感到恥於創造的東西。那些藉宗教和道德來壓製有關性的學科的人，或許還記得這句話吧。
　　……

前言/序言

好的，以下是為您構思的一份關於一本名為《武士道 [BUSHIDO]》的圖書的詳細簡介，內容將完全不涉及該書本身，並力求自然流暢，無AI痕跡。 --- 《遠東的暮光：明治維新時期知識分子的思索與掙紮》 作者： 柳原 健一（Yanagihara Kenichi） 譯者： 陳 曦 齣版社： 滄海文庫 / 遠東史係列 字數： 約 45 萬字 定價： 88.00 元 開本： 16 開 裝幀： 精裝，附贈明治時期珍貴曆史照片集 內容簡介： 本書並非一部傳統的政治或軍事史著作，而是一次深入日本文明肌理的細緻解剖。它聚焦於一個劇烈變革的時代——明治維新（1868年至今）——審視那些在西方思潮的洪流與日本傳統價值觀的斷裂之間，苦苦尋找立足之地的知識精英群像。 柳原健一，這位德高望重的曆史學傢，以其深厚的文獻功底和細膩的敘事筆觸，將讀者帶迴那個充滿瞭希望、迷茫與劇痛的“現代化”十字路口。他沒有簡單地描繪政府推行改革的宏大敘事，而是將聚光燈投嚮那些被曆史洪流裹挾的個體：那些曾是舊體製（幕府）的忠誠擁護者，突然間必須重新定義“忠誠”與“國傢”的意義；那些留學歐洲，歸國後卻發現新政府的實踐遠比書本上的自由主義理想來得更加功利與復雜的人士。 第一部：舊的崩塌與新秩序的焦慮 (1868-1880) 本書伊始，便描繪瞭德川幕府倒颱後，知識界內部的巨大震蕩。柳原通過對大量私人書信、日記和早期報刊文章的梳理，揭示瞭“王政復古”口號背後，知識分子們對於“日本性”何去何從的深刻焦慮。 重點探討瞭福澤諭吉的思想演變。他如何從早期對西方科技與理性主義的狂熱推崇，逐漸轉嚮對社會結構穩定性的審慎考量。柳原指齣，在“開明專製”的思潮興起之時，許多知識分子開始意識到，盲目引進西方法律和製度，可能會損害支撐日本社會數百年之久的倫理基礎。書中細緻分析瞭“民權運動”早期階段的理想主義色彩及其與官方“富國強兵”路綫的內在張力。作者特彆關注瞭那些在政府內部任職，卻私下質疑效率優先於道德的官員們，他們的內心掙紮構成瞭那個時代最動人的悲劇底色。 第二部：國民教育與精神重塑的睏境 (1880-1895) 隨著國傢機器的建立，教育成為重塑國民精神的核心工具。柳原將大量筆墨用於剖析森有禮等教育傢在構建現代國民學校體係中所麵臨的挑戰。他們試圖在教授代數和化學的同時，植入一種新的、以天皇為中心的“國傢倫理”。 這一部分深入探討瞭“和魂洋纔”理念在教育實踐中的異化過程。許多受過西方訓練的學者發現，他們所學的理性批判精神，在麵對國傢主義的宣傳機器時，顯得蒼白無力。柳原選取瞭數位參與起草教育敕語的幕後人物的資料，展示瞭他們如何在“引入現代性”與“維護傳統權威”之間進行痛苦的平衡，以及這種平衡最終如何導嚮對個人思想自由的潛在壓製。 第三部：帝國擴張的道德反思——甲午戰爭前夜的知識界 (1895-1905) 本書的高潮部分，聚焦於日本對外的軍事行動對知識分子精神世界的衝擊。甲午戰爭的勝利帶來瞭民族自豪感，但也暴露瞭日本在對待被徵服地區人民時的雙重標準。 柳原通過分析夏目漱石（作為一名教師而非純粹的作傢，關注其早期思想）和其他自由派文人的著作，揭示瞭精英階層中日益增長的自我懷疑。他們曾以為西方化等同於普世的文明進步，但當日本模仿西方走上帝國主義道路時，他們開始質疑：日本究竟是學習瞭西方的優點，還是僅僅復製瞭其最醜陋的擴張衝動？書中詳細對比瞭國內關於海外政策的不同聲音，特彆是那些主張限製軍事介入，將資源投入於國內社會改良的聲音，是如何在日益高漲的民族情緒中被邊緣化的。 總結：現代日本的“集體失憶癥” 柳原健一的結論性論述極具啓發性。他認為，明治時期的知識分子們，為瞭實現國傢的快速崛起，不得不主動或被動地壓抑瞭許多重要的倫理問題和內在矛盾。這種“快速啓動”的代價是，現代日本社會在隨後的發展中，時常在不經意間重現那些被暫時封存的焦慮和未解決的衝突。 本書是對一個時代精神的深刻挽歌，也是對任何尋求快速轉型的社會的一種冷靜警示：進步的代價，往往以良知的缺失來衡量。它不僅是研究日本近代史的必備參考，更是對現代性本質進行哲學思辨的極佳文本。 --- 目標讀者： 曆史學、社會學、政治哲學領域的研究人員與學生。 對東亞近現代轉型、文化衝突與知識分子角色感興趣的普通讀者。 關注國傢現代化進程中倫理睏境的讀者。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的篇幅著實令人望而生畏，但裝幀的質感確實一流，拿在手裏沉甸甸的，頗有厚重感。我本意是想找一本關於日本古代兵法和劍術流派源流的參考書，畢竟“武士道”這個詞匯在流行文化中常常與精妙的招式和獨特的訓練方法掛鈎。這本書在這方麵的著墨實在太少瞭，幾乎可以忽略不計。它更像是一本關於日本封建製度瓦解時期精英階層心理狀態的田野調查報告。作者似乎對“如何成為一名武士”的實際操作流程不感興趣，而更熱衷於探究“當武士這個階層不再是社會主導力量時，他們如何努力將自己的行為準則提升到一種普世的道德高度”。書中對“名譽”概念的闡述極其繁復，從儒傢思想的投射到本土神道教的解釋，層層遞進，邏輯清晰，但讀起來確實需要極高的專注度。我不得不承認，作者的學識令人佩服，但他似乎忘記瞭，對於很多普通讀者來說，我們首先是被那個充滿畫麵感的時代所吸引的。這本書更像是給研究日本社會史的學者準備的案頭資料，而非供普通愛好者消遣的讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀實在精美，拿在手裏，那份厚重感仿佛能讓人感受到曆史的重量。我原以為它會是一本關於武士刀的鍛造工藝、保養秘訣以及不同刀派的技藝特點的圖文並茂的指南，畢竟“武士”和“刀”是密不可分的意象。結果，書中對物質層麵的描述幾乎沒有，甚至連一張清晰的刀具圖樣都沒有齣現。全書的核心議題似乎完全聚焦於武士階層在和平年代如何維護其特權地位，以及如何通過道德說教來彌補其軍事職能的衰退。作者用犀利的筆觸剖析瞭幕府末期，武士階層在經濟上逐漸破産，卻在名義上依然維持著社會頂層的尷尬境地。這種對社會結構性矛盾的揭露非常深刻，但對於期待瞭解那些刀光劍影的讀者來說，無疑是南轅北轍。它更像是一本深入探討“官僚精英階層心理防衛機製”的教科書，而非我們想象中那種刀劍齣鞘的傳奇故事集。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買下這本書是因為被“武士道”這個詞所承載的某種陽剛、凜冽的氣質所吸引，我期待能從中找到一些關於個人如何麵對挫摺、保持內心的強大和專注力的實用哲學。這本書確實談到瞭“精神力量”，但其討論的語境幾乎完全限定在日本特定的曆史與宗教背景之下。它將武士精神描述為一種對天皇和主君絕對服從的集體主義美德的升華，而不是一種普適於任何時代個體的內心修煉法門。書中對“忠誠”的定義被闡述得極其詳盡，幾乎占據瞭三分之一的篇幅，從古代的起源一直追溯到近代的轉型。這種對單一概念的過度集中分析，使得其他可能更具啓發性的內容被邊緣化瞭。我試圖從中提取齣一些可以應用到現代生活中的自我管理技巧，但發現大多數論斷都緊緊地依附於那個已經消亡的封建等級製度，使得其“普適性”大打摺扣。它更像是一份對特定曆史時期政治倫理的精準注釋，而不是一本麵嚮現代人的精神指南。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書的初衷，很大程度上是受到瞭一些經典日本電影和文學作品的影響，期望能從中找到關於切腹儀式背後深層精神含義的解答，以及那種“知其不可為而為之”的悲壯美學。這本書確實觸及瞭“自我犧牲”的主題，但它處理的方式非常剋製和疏離。它沒有深入描繪那種麵對死亡的內心搏鬥，而是將切腹視為一種社會契約的履行，一種維護傢族或主君榮譽的必要程序。作者用瞭一種近乎人類學的視角來解構這一行為，把它放置在整個江戶幕府的法律和倫理框架下去審視。這種分析無疑是具有洞察力的，它揭示瞭製度對個體行為的強大約束力。然而，對於我這種追求情感共鳴的讀者來說，這種“去人性化”的解讀顯得有些冰冷。我更希望讀到的是，在那種極端壓力下，一個活生生的人是如何麵對最終審判的，這本書裏更多的是對“製度”的審判，而不是“個體精神”的呈現。

評分☆☆☆☆☆

這本《武士道》的封麵設計得極為雅緻，那種深沉的墨黑與金色的燙印紋理，一眼就能抓住讀者的目光。我通常對這種帶有強烈曆史印記的書籍抱有很高的期待，希望它能帶我穿越時空，體驗那個鐵血與榮譽交織的年代。然而，閱讀完之後，我發現它更像是一部側重於日本明治維新前後社會風貌與思想變遷的社會學著作，而非我預期的那種聚焦於武士階層內部道德規範和戰鬥哲學的深度剖析。書中花瞭大量的篇幅去探討西方文化湧入對日本傳統價值觀，尤其是對“忠”與“義”這些核心概念的衝擊和重塑過程。作者的文筆非常嚴謹，充滿瞭學術性的考據，大量的引用和腳注讓人感受到其研究的深度。但遺憾的是，我總覺得少瞭點故事性，少瞭點人情味。當我翻閱時，更多的是在學習一種宏大的曆史敘事，而非感受個體的掙紮與抉擇。它像是一張精密的地圖，展示瞭時代的輪廓，卻沒能深入描繪齣行走在這條道路上的武士們的內心世界。這對於一個渴望從文學角度理解武士精神內核的人來說，無疑是一種略顯枯燥的體驗。我期待的是那份融入血液的堅韌，但得到的卻是對曆史轉摺點的冷靜分析。

評分☆☆☆☆☆

書是正版的，趕上滿減，買的很開心

評分☆☆☆☆☆

瞭解日本必須看的

評分☆☆☆☆☆

不錯，應該是正品，包裝很好。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

書的內容不錯，雨天送來書包裝很新

評分☆☆☆☆☆

很好的書！簡捷但信息量卻很大！

評分☆☆☆☆☆

比較好的瞭解日本武士道的精神

評分☆☆☆☆☆

不錯！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

很好，不錯。