科學大師傳記精選·展演科學的藝術傢：薩根傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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凱伊·戴維森 著，暴永寜 譯

圖書標籤:

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• 卡爾·薩根
• 科普
• 天文學
• 宇宙學
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• 大師傳記

齣版社： 上海科技教育齣版社

ISBN：9787542859020

版次：1

商品編碼：11513930

包裝：平裝

叢書名： 科學大師傳記精選

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：580

正文語種：中文

內容簡介

　　《科學大師傳記精選·展演科學的藝術傢：薩根傳》寫的是美國知名天文學傢、科普名傢卡爾．薩根（CarlSagan）的生平。他的一生，除瞭參與激動人心的種種空間探測計劃之外，更以科普大傢的身份放射過異彩。他既寫過以介紹“硬”科學知識為主的古典式科普作品（《宇宙中的智慧生命》、《彗星》），也寫過風格新異重在啓迪思緒的“軟”科學著作（《伊甸園的飛龍》、《淡忘祖先的影子》），還寫過適閤“電視機前長大的一代”的《宇宙聯絡》一類著作，多次上過收視率極高的美國電視訪談《今晚節目》，又編導過名噪一時的科普電視係列劇《宇宙》，取得瞭世界範圍內的成功。

作者簡介

　　凱伊·戴維森(Keay Davidson)，是美國《舊金山督察報》的科學作傢，曾榮獲美國科學記者的兩項很高褒奬：美國科學促進會一威斯汀豪斯奬和美國科學作傢協會的社會中的科學奬。他的文章見於許多雜誌，包括美國《國傢地理》雜誌、《新科學傢》、《天空和望遠鏡》等知名刊物；他和喬治·斯穆特(George smoot)閤著的《時間皺褶》一書贏得瞭國際範圍的喝彩聲。他是牛津大學齣版社多捲本《美國國傢傳記》的主要撰稿人之一，為許多科學傢和學者撰寫瞭傳記性文章。

目錄

澤者前言
序言
第一章 布魯剋林區
第二章 芝加哥
第三章 地牢
第四章 製高點
第五章 加利福尼亞
第六章 哈佛
第七章 火星和嗎哪
第八章 x先生
第九章 神亦如人
第十章 分界綫
第十一章 《伊甸園的飛龍》
第十二章 安·德魯揚
第十三章 《宇宙》
蓁十四章 《接觸》
第十五章 L之值
第十六章 迴首一顧兮，迴眸一盼
第十七章 好萊塢
第十八章 夜行車
注釋
參考文獻
緻謝
附錄 真誠的卡爾

精彩書摘

　　但到瞭18、19世紀，這種對生命和宇宙起源的宗教解釋，對知識階層便失去瞭說服力。原因之一是現代科學，特彆是地質學和達爾文進化論的崛起；地質學得齣結論說，這個世界遠比《創世記》給齣的時間範圍更加古老，達爾文進化論錶明，生物界靠自然選擇實現進化。原因之二是政治革命、工業革命的發生，以及新的社會哲學觀念（如馬剋思主義）的齣現。這一切都對基督教會的權威和宗教教義的可信性提齣瞭挑戰。而當時的宗教體係，正是封建社會和資本主義社會的思想堡壘。美國1776年的獨立戰爭，是一種相當保守的革命，但是，這場革命的領導人卻有許多是自然神論者——相信上帝對世界上的事物，采取的是君臨而不管理的態度。按照他們的見解，上帝隻乾到創造宇宙並讓它運行起來為止，就像一位鍾錶製作大師造齣鍾錶並上好發條一樣，以後就聽憑它照規律行事瞭——例如，按牛頓運動定律和萬有引力定律行事。自然神論離無神論隻不過一步之遙。法國科學傢拉普拉斯（PierreSimcmMar（~[UlSdeLaplace）曾提齣，太陽係的齣現並不是神的意誌，而是一種由原始塵埃一氣體雲在引力作用下自行形成的。當拿破侖（Napol60nBonaparte）嚮拉普拉斯問起，在他的這一理論中，上帝起到什麼作用時，這位愛吹噓的天文物理學傢迴答說，上帝乃是“一個不必要的假設”。從拉普拉斯的這一理論[早先哲學傢康德（1mmanuelKant）也提齣過類似的理論]可以得齣結論，即行星的生成是牛頓物理學的必然結果。天文學傢從望遠鏡中看到的星際雲，很可能就是形成中的新的太陽係。如果情況果真如此，它們那裏最終也可能會齣現自己的居民。說來也真是可笑，這樣的觀點居然從預想不到的人物那裏得到瞭支持。這就是基督教的教士和宗教作傢。還在17世紀時，神學界就有人思考過這樣的問題：新近被望遠鏡揭示齣的新宇宙，在宗教上會具有何等意義。銀河係似乎包含著韆百萬顆恒星（他們認為的這個數目，真是何其幼稚！）。難道上帝會在空中造齣這許多行星來，卻又不讓生靈居住嗎？因此他們認為，那裏一定是有生命的——難道還有什麼彆的存在，比生命更能體現上帝的無所不知和無所不能嗎？這樣的觀念，被19世紀的蘇格蘭演說傢查默斯（Thomas（；halmers）教士闡發得十分透徹。天文作傢托馬斯·迪剋（ThomasDick）教士也經常談及地外生命這一話題。。基督教教義和外星生命被賦予瞭如此的關聯，緻使著名學者休厄爾（Williamwhewell）在19世紀50年代提齣反對外星生命的看法時，竟被指責為鼓吹無神論。正因為如此，達爾文（charlesDarwin）在1859年提齣自然選擇進化理論，便標誌著外星生命觀念史上齣現瞭一個巨大的轉摺。達爾文本人對地外生命並不感興趣。不當人類跨人2l世紀時，仍然有兩個重要問題沒有得齣解答。一個問題是生命是如何開始的，一個是其他世界有沒有生命。這兩個問題互相關聯，其中一個有瞭答案，另一個也就見瞭端倪。對此，薩根從青少年時期起就很清楚。第二次世界大戰結束後、美國人感到樂觀的幾十年裏，許多科學傢認為這兩個答案很快就能得齣。薩根也是持這種看法的一員。然而直到今天，這兩個問題仍然漫無頭緒。它們提醒人們：青年人的壯去，往會流逝為白發時的悲觀。再有就是：大自然對自己的秘密是何等地守口如瓶。生命是如何開始的呢？地球是洪荒宇宙間的一塊藍、綠、棕三色的福地。但它並非嚮如此。數十億年之前，地球上並無生命，有如今日的月球。它是如何從行星際物質一點一點湊起的岩石堆，變成瞭太陽係中的花園呢？那些化學分子的物質，又如何聚集成為生命的基本構件——核酸、氨基酸和蛋白質，隨後又怎樣進化成微生物和軟體動物、魚和鳥、海馬和河馬這一種又一種的生物呢？在《聖經·創世記》中，有著關於生命分階段産生的美妙記載，真稱得上是詩情畫意：起初，神創造天地。
　　……

前言/序言

　　人類文明的許多成果都有古典與現代之分，傳記文學亦然。
　　傳記是寫人的。雖然中國古來便有“人孰無過”的說法，西方也有“犯錯誤是人的天性”這一觀念，但傳統的傳記作品長期來多是一邊倒的：好便好得純金足赤，壞便壞得十惡不赦。誠然，小小的唱反調的點綴偶爾也會齣現，但目的往往隻是給傳主加上一層人間煙火氣的淡妝。
　　這大體上是古典傳記作品的共性。
　　有特色的內容，加上有文采的敘述，是古典傳記作者的普遍追求目標。而齣色的傳記作品，的確會給讀者以重大影響，使他們以書中的。完人”為楷模修身養性，結果也的確齣現瞭將自己的大氅割下一半以遺窮人的聖徒，造就瞭左頰吃瞭耳光後還將右臉湊過去的忍者，産生瞭麵對以誅滅九族相威脅的皇帝凜然答以“奈何滅我十族”的大儒。而這些人，又成瞭新的傳記的記載對象。
　　這固然不是壞事。但它們恐怕也同時使近百上韆的人，或視入傳乏路為畏途遂敬而遠之，或從其他途徑發現這些楷模並非如此美好而連呼上當，從此連真實成分也懷疑起來。而且，看慣瞭書中的一言一行無不令人反感的反麵人物，也會造成盲信這類樣闆的讀者在實際生活中麵臨苟營之徒時失去判斷力……到瞭20世紀中期，開始有人以新的觀念來寫傳記文學作品，這就是不加麯飾、不予迴避、不施掩蓋地寫人。60年代德國著名劇作傢布萊希特（BenoltBrecht）的《伽利略》就是其代錶作。
　　在布萊希特之前的各種寫伽利略（GalileoGalilei）的著述中，有的將這位科學上的天纔，也同時寫成反對宗教的無畏鬥士，讓他在宗教裁判所裏說齣“但它[地球]仍然在轉動！”的警句；有的將他寫成為瞭繼續宣傳自己的理論，遂忍辱負重地接受瞭羅馬教廷要他不得公開宣傳日心說的苛求，而在軟禁中以麯摺的方式繼續宣揚這一學說的策略傢。
　　然而，布萊希特以豐富的史料為依據，以令人信服的筆調，寫齣瞭這位物理學上的奇纔、科學實驗的巨擘、富於文采的語言大師作為普通人的一麵。他在宗教的威壓下戰栗、被火刑的威脅嚇倒。
　　當他得知自己在科學上的聲名並不能庇護自己時，得知30年前布魯諾（GiardanoBru-no）的下場在等著他時，得知曾一度贊揚和支持他的人大多已噤若寒蟬時，便低眉順眼地寫下瞭認罪書，從此在沉默中度過殘生。
　　姑且不論《伽利略》是不是現代傳記文學的開山作，總之，自從20世紀60年代以來，類似的傳記作品便接踵問世瞭。於是，人們知道牛頓（IsaacNewton）是個煉金術迷，又在微積分的發現權上與萊布尼茲（GotffriedWilhelmLeibniz）鬧得身份全失，而且還愛觀看犯人受刑吃苦頭；也纔知道莫紮特竟然會淺薄無聊的小市民氣十足……看慣瞭傳統傳記的讀者會認為，這樣的寫法給偉大人物抹瞭黑，使人們喪失瞭對他們應有的尊敬，減少瞭其為人師錶的力量，更使得人性的崇高殿堂有瞭汙垢。為新錶現手法喝彩的人則認為，這隻是去掉這些人頭上原本並不存在的光環，還其本來的真麵目；有血有肉的人纔最典成果，齣現時廣為流行，現在也仍為經常性的穿著，而燈籠褲、喇叭管褲、迷你裙之類，都曾被喜歡新潮的人爭先上身，然而，它們各領風騷的時間卻都不長。傳記也是這種情況。早先，人類文明的前進是緩慢的、艱難的，要有很長時間，纔有石破天驚的人物齣現，而以他們為對象的傳說與傳記，不但會一直流傳到新的巨擘武人物齣現，而且會與其並足鼎立，繼續對後世發揮影響。進入20世紀下半葉後，人類的各個文明活動領域在深度和廣度上的發展，都達到瞭前人難以想象的程度。報道這些活動的媒體，則是鋪天蓋地的報紙、雜誌和書籍，中、短、長波的無綫電颱，目不暇接的電影戲劇，林林總總的博物館場，和幾乎填補瞭許多人所有閑暇時間的電視。對這種形勢，有人稱之為信息爆炸，有人稱之為信息指數增長。在這樣的時代裏，可寫的人是太多瞭，被寫齣來的人也是太多瞭。對於20歲時便統治瞭半個世界、生病臨死前要手下用車推著自己檢閱大軍的亞曆山大大帝（AlexandertheGreat），對於個子矮小卻自豪地宣布自己比阿爾卑斯山還要高、使對頭風聞他從流放小島脫逃便嚇得遠遠逃遁的拿破侖（pqapoleonBonaparte），對於集科學傢、畫傢、雕塑傢、發明傢於一身且在各方麵都是一流人物的達·芬奇（LeonardodaVinx1），對於來自窮苦小國波蘭、發現瞭放射性元素鐳後卻拒絕用它換取財富的居裏夫人（Mariecurie），人們固然要看其傳記；但對於還在颱上和剛退齣曆史舞颱的政治傢，對於剛剛掛靴退休的體育健將，對於仍齣現在今天銀幕上的電影明星，對於剛剛成為報紙頭條的科技人物，人們也要看其傳記。前一類傳記，多數可以說是古典作品，後者呢，大抵要入現代一流。
　　時間性的要求，便又帶來瞭古典與現代風格的第三個不同，即錶現風格的不同。在攝影術齣現之前，繪畫的最重要流派就是使畫如其物。
　　西方繪畫中還專門有一個“視幻派”，其宗旨就是讓觀者觀畫時發齣“真像極瞭”的評贊。攝影術的齣現和發展，使肖像創作失去瞭大部分市場，也促成瞭印象派、立體派等諸種現代畫風的齣現，而視幻風格除瞭作為繪畫技巧的基本訓練外，就很少有什麼用途瞭。
　　傳記文學也有如是的變化。古典傳記特彆注重文字的潤色。閱讀一本齣色的古典文學傳記，常會使讀者産生字字珠璣、讀詩看畫的感覺，人物似乎呼之欲齣。
　　現代傳記作者固然未嘗不有誌於此，但麵對比古典時期豐富得不可同日而語的史料來源，麵對“一傢女百傢求”的競爭壓力，麵對更富直接視覺效果的其他錶現形式，麵對現代讀者重視事實和哲理勝過修辭效果的要求，傳記作者有瞭新的寫作側重。文學領域內的洛可可式，已被大刀闊斧的風格所取代。
　　本書寫的是美國著名天文學傢、科普名傢卡爾·薩根（CarlSagan）的生平。他的一生，除瞭參與激動人心的種種空間探測計劃之外，更以科普大傢的身份放射過異彩。他既寫過以介紹“硬”科學知識為主的古典式科普作品（《宇宙中的智慧生命》、《彗星》），也寫過風格新異重在啓迪思緒的“軟”科學著作（《伊甸園的飛龍》、《淡忘祖先的影子》），還寫過適閤“電視機前長大的一代”的《宇宙聯絡》一類著作，多次上過收視率極高的美國電視訪談《今晚節目》，又編導過名噪一時的科普電視係列劇《宇宙》，取得瞭世界範圍內的成功。他還寫瞭科幻小說《接觸》，並被好萊塢拍成電影，而且被北美銷路最大的《電視周刊》雜誌定為三星級（最高為四星級，基本為獲得奧斯卡奬或票房價值破紀錄的影片）。此外，不少影片還以他為原型塑造瞭劇中人物形象，或者讓他本人的擬音齣現。他於1996年底逝世，當時在任的美國副總統戈爾（A1一bertAmoldGoreJr．）齣席瞭悼念儀式並發錶講話。如果他齣現在18世紀，無疑是會成為經典性人物而在當時名震遐邇，又在今天傢喻戶曉的。但對於這個齣現在20世紀的人物，他去世的消息，在頭版作瞭報道的報紙隻有不多幾傢。到瞭今天，記得他的主要是已步入中年、當時看過《宇宙》電視劇和《今晚節目》的觀眾，年輕人中大多是在20世紀90年代中看過《接觸》這部電影的人。還有不少人雖然看過《接觸》，但未必理會原作者為何許人物，也許記得飾演該電影女主角的明星姓名的人，會遠遠超過記得原著作者的人。因此，是以“十年鑄一劍”的做法精雕細刻、讓這本傳記在十幾年後齣版，但擱在書架上鮮有問津者．還是大刀闊斧地盡快在人們記憶猶新時寫齣來，以使大傢更多地瞭解這個人的時代和一生，哪種做法更明智，不是明擺著的嗎？這本傳記提到的人物有1116個，不同人寫的書籍317種，文章207篇。為寫這本書，作者前後采訪、電話采訪或者間接采訪瞭79人。這本書的正式寫作時間前後不過3年左右，主要是從薩根去世到1998年這兩年，而在此期間他仍要做好自己的本職工作——為《舊金山督察報》撰稿，這真是談何容易11999年10月，這部傳記正式麵世。但它隻是領先瞭一步，不久便有另外4本類似的作品相繼齣現，一是威廉·龐德斯通（WilliamPoundstone）的《卡爾-薩根：宇宙中的一員》，一是傑裏米·比曼（JeremyByman）的《嚮宇宙接觸的卡爾·薩根》，一是埃倫·巴茨（EllenButts）的《卡爾·薩根》，一是瓊-布拉什菲爾德（JeanNashtield）的《天文學傢卡爾·薩根》。這樣鏇風式的環境，這種鏇風般的速度，哪還會有多少詩情畫意的餘地呢？今人不復聞現代的雪萊（PercyByssheShelley）和拜倫（GeorgeGordonByron），並不是這種人的基因不再重現，而是讓他們的基因起作用的環境已不復存在。我想，如果把莫紮特請齣來，讓他坐在機場的候機廳裏，麵對川流不息的人群和不斷起落的飛機，他十有八九也會寫齣節奏重於鏇律的搖滾樂來的。
　　誠然，卡爾·薩根其人，也許未必像古典傳記中的英雄豪傑那樣，令人心生五體投地頂禮膜拜之感；這本書也未必能像某些古典傳記那樣長久地吸引讀者。但薩根的真實形象，肯定會鼓勵如今的讀者，實現薩根已然實現的最高目標：在人世間走一遭，結果是使這個世界有所改捲——這是本書作者在序言中寫下的話，也是譯者翻譯這本書的目的。
　　關於譯者注，我想再作一點說明。1976年，我在翻譯第一本書《從一到無窮大》時，曾加瞭不少譯注。譯注對讀者是有幫助的，特彆是在一些一環套一環的地方，適當地加些有針對性的解釋，有如在爬山的關鍵處鑿上一個落腳點，或者搭上一把手。這是譯者本人作為認真讀者的切身體會，也得到瞭我的讀者的熱心支持。因此，寫譯注就成瞭我的翻譯工作的一部分。尤其是當時沒有多少X-具書，多數青少年讀者在學校裏未能學到多少真正的基本知識，對國外的現狀和曆史知之甚少，因此盡本人所知寫下的許多譯注，對於外部條件不那麼好的讀者就很有用瞭，這正是許多熱情的讀者來信讓我知道的。
　　現在與1976年的情況有瞭天壤之彆，如今讀者的知識水平與學習環境，早已與20多年前不可同日而語。整個社會都為有心的讀者敞開著大門。如果還以20世紀70年代的標準撰寫譯注，不但浪費自己的有限精力，也是對今日讀者水平的不敬。因此，凡本書涉及的，估計讀者未必會一目瞭然的，內容，如果可在最常見的工具書中查找到，我便不再贅注瞭。而對於許多常用工具書中未提到的詞條，我則盡已所知做瞭注解。另外，為方便讀者計，凡涉及人名、地名以及曆史事件的地方，也較多地加瞭注釋。至於書中一些不常見的地名和機構，譯法未必十分妥當，尚祈讀者見諒並賜教。
　　暴永寜2003年9月

好的，以下是《科學大師傳記精選》係列中另一本傳記的詳細介紹，該書旨在深入剖析一位在人類思想史上留下深刻印記的科學巨匠的生平、思想與貢獻。 圖書名稱：《科學大師傳記精選·破解宇宙的密碼：居裏夫人傳》 作者：[虛構作者姓名，例如：陳懷遠] 齣版社：[虛構齣版社名稱，例如：世紀之光齣版社] 字數：約15萬字 --- 內容簡介： 一個時代的開拓者，一位用生命丈量科學邊界的女性先驅 本書是《科學大師傳記精選》係列中的重要一冊，聚焦於二十世紀最偉大的科學傢之一——瑪麗·居裏（Marie Skłodowska-Curie）。這不是一部簡單的生平流水賬，而是對一位科學巨匠如何在一個充滿偏見與挑戰的時代，憑藉其非凡的智慧、堅韌的毅力和近乎殉道般的奉獻精神，一步步揭示自然界最深層奧秘的史詩級記錄。 第一部分：波蘭的火焰——從索菲亞到巴黎的求學之路 (1867-1891) 故事的開端，我們將跟隨年輕的瑪尼亞（Maria Skłodowska）迴到被沙俄占領的波蘭華沙。在那個女性受教育機會極其匱乏的年代，她如何在地下“流動大學”中汲取知識的養分？本書詳細描繪瞭她與姐姐布洛妮婭之間“打工——求學”的艱難約定，展現瞭她作為傢庭教師期間，如何利用一切碎片時間進行自學，並堅守著對科學的原始渴望。 居裏夫人早年的經曆，塑造瞭她日後麵對睏難時堅不可摧的意誌力。我們不僅會看到她在巴黎索邦大學（Sorbonne）的刻苦學習，如何在貧睏的閣樓裏忍受飢餓和寒冷，以驚人的毅力完成瞭物理和數學雙學位，更會深入分析這些早期的磨礪如何為她日後在科學研究中的巨大投入打下瞭堅實的基礎。 第二部分：相遇與發現——兩位科學傢的閤奏 (1894-1903) 本書的第二部分著重描繪瞭她與皮埃爾·居裏（Pierre Curie）的相識、相知與閤作。這段關係不僅是浪漫的結閤，更是科學史上最成功、最純粹的夥伴關係之一。 在法國南部的那個簡陋、漏雨的棚屋式實驗室裏，居裏夫婦共同麵對著當時科學界最大的謎團之一：亨利·貝剋勒爾發現的“鈾射綫”。本書詳盡地還原瞭他們如何從數噸瀝青鈾礦渣中，通過極其繁瑣、耗費心力的化學分離和提純過程，一步步剝離齣全新的、具有強大放射性的元素——釙（Polonium，以紀念她的祖國）和鐳（Radium）。 我們不僅要記錄他們發現的科學意義，更要捕捉到那種“人定勝天”的奮鬥精神。書中細緻描述瞭他們如何靠著簡陋的設備，日復一日地在充滿酸霧和輻射的空氣中勞作，直到終於分離齣第一批純淨的鐳鹽。這一階段的敘事，充滿瞭戲劇性的張力與科學探索的純粹之美。 1903年，諾貝爾物理學奬的降臨，標誌著居裏夫婦聲譽的頂峰。然而，本書會揭示，對於瑪麗而言，榮譽的重量遠不如發現本身重要。 第三部分：沉重的桂冠與個人的悲劇 (1906-1911) 1906年，皮埃爾·居裏的意外身亡，是瑪麗·居裏生命中最沉重的打擊。本書不會迴避她當時的巨大悲痛，而是著重描寫她如何將個人痛苦轉化為更強大的學術動力。 她拒絕瞭法國科學院給予的撫恤金，選擇接替皮埃爾在索邦大學的教職，成為該校曆史上第一位女教授。這段時期，她不僅要獨自撫養兩個女兒，還要獨自承擔起鐳元素研究的重擔。 1911年，在經曆瞭誹謗、流言和科學界對其女性身份的質疑後，瑪麗·居裏再次斬獲殊榮——諾貝爾化學奬，成為曆史上第一位獲得兩次諾貝爾奬的科學傢，且是唯一一位在兩個不同科學領域獲奬的人。本書將深度剖析這項榮譽背後所蘊含的，是對傳統科學界刻闆印象的顛覆。 第四部分：戰火中的光芒——放射學的應用與世界公民 (1914-1934) 第一次世界大戰的爆發，將居裏夫人從象牙塔中推嚮瞭前綫。她敏銳地意識到X射綫技術在戰場急救中的巨大潛力。本書詳細記錄瞭她如何奔走籌集資金，設計並親自駕駛改裝的放射學移動診所——“小居裏”（Petites Curies）——深入戰壕附近進行診斷。 這段經曆展現瞭她作為一位“應用科學傢”的責任感。她不僅是理論的開拓者，更是人道主義的實踐者。戰後，她緻力於建立巴黎和華沙的鐳研究所，將自己的精力投入到培養下一代放射學專傢的工作中。 尾聲：不朽的遺産 瑪麗·居裏的最後歲月，是與她畢生研究的元素共存的時光。她的身體因長期暴露於高強度輻射而逐漸衰弱，最終香消玉殞。本書以沉思的筆觸，總結瞭她留給世界的遺産：對科學的絕對忠誠、對女性在科學界地位的永久性提升，以及放射性這一全新物理學領域的奠基。 她的筆記本至今仍被保存在鉛盒中，散發著輻射——這既是她偉大發現的物證，也是她為科學所付齣一切的無聲見證。本書旨在讓讀者理解，居裏夫人不僅僅是一位獲得殊榮的科學傢，更是一位以其純粹的意誌力和犧牲精神，照亮瞭二十世紀科學道路的永恒“科學的藝術傢”。 本書特色： 一手資料還原： 結閤居裏夫人的日記、書信和研究手稿，力求呈現最真實的內心世界。 科學深度解析： 用通俗易懂的語言解釋瞭放射性、半衰期等核心概念的發現過程及其顛覆性意義。 時代背景透視： 詳細描繪瞭十九世紀末至二十世紀初歐洲社會對女性科學傢的偏見與壓力，凸顯其成就的非凡性。 人性光輝： 深入探討瞭她與皮埃爾之間深刻的閤作關係，以及她對祖國波蘭的深切情感。 本書適閤所有對科學史、女性力量以及人類意誌力極限感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

對於《科學大師傳記精選·展演科學的藝術傢：薩根傳》這個名字，我最先聯想到的是他那富有感染力的演講風格以及在《宇宙》係列紀錄片中描繪的宏大場景。我一直覺得，薩根擁有一種非凡的能力，能夠將宇宙的深邃、生命的起源以及人類在其中的位置，以一種既科學嚴謹又充滿人文關懷的方式呈現齣來。他不僅僅是在傳授知識，更是在傳遞一種對宇宙的敬畏之心，一種對人類智慧的贊嘆，以及一種對和平與理解的呼喚。我期待在這本書中，能夠看到他作為一名“展演科學的藝術傢”是如何工作的。他可能會運用各種比喻、故事，甚至將科學與哲學、文學巧妙地結閤，來達到他的傳播目的。我希望能瞭解到他在創作過程中遇到的挑戰，他如何平衡科學的準確性和公眾的理解度，以及他如何通過自己的方式，去對抗科學的盲區和社會的愚昧。這本書，對我而言，將是一次對科學傳播藝術的深度探索，一次對如何讓科學“活起來”的寶貴學習。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題——《科學大師傳記精選·展演科學的藝術傢：薩根傳》——本身就充滿瞭詩意和吸引力。我迫不及待地想深入其中，去瞭解這位被譽為“展演科學的藝術傢”的卡爾·薩根。在我看來，科學並非冰冷枯燥的公式和定理，而是一種充滿好奇心、探索精神和美感的藝術。薩根，一個名字就足以點燃人們對宇宙的好奇，引發對生命意義的追問。我期待在這本書中，看到他如何用通俗易懂的語言，將深奧的科學知識帶入尋常百姓傢，如何用他那充滿魅力的演講和文字，點燃無數人心中的科學火種。他不僅僅是一位科學傢，更是一位偉大的傳播者，一位能夠將宇宙的浩瀚、生命的奇跡以及人類在其中的位置，以一種令人心潮澎湃的方式展現在我們麵前的藝術傢。我想瞭解他的人生經曆，他的思想火花，以及他如何剋服睏難，堅持自己的科學信念。他的傳記，一定是一場關於智慧、勇氣和夢想的盛宴，讓我能夠站在巨人的肩膀上，去眺望更遠的星辰大海。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題——《科學大師傳記精選·展演科學的藝術傢：薩根傳》——讓我對卡爾·薩根産生瞭全新的視角。我之前更多地將他視為一位傑齣的天文學傢和科普作傢，而“展演科學的藝術傢”這個詞，則讓我意識到他非凡的溝通能力和感染力。我想，這本書會深入挖掘他如何將科學的抽象概念，轉化為普通大眾能夠理解和欣賞的生動畫麵和深刻洞察。他可能不僅僅是講解瞭科學知識，更是在“錶演”科學本身——那種探索未知的好奇，那種發現規律的驚喜，以及那種對宇宙奧秘的敬畏。我期待瞭解到他如何運用語言、影像，甚至幽默感，來打破科學的壁壘，讓科學的火種點燃更多人的熱情。這本書，對我來說，不僅僅是一本傳記，更是一堂關於如何欣賞和分享科學藝術的課程。我希望能夠從中學習到薩根那種將科學與人文深度融閤的能力，以及他如何用一顆赤誠之心，去連接人類與浩瀚宇宙。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正的科學大師，不僅僅是在某個領域取得瞭卓越成就，更重要的是他們能夠以一種獨特的方式，將科學的魅力傳遞給更廣泛的受眾。卡爾·薩根，無疑是其中的佼佼者。這本書的標題“展演科學的藝術傢”恰如其分地概括瞭他的特質。我設想，這本書會詳細描繪薩根如何將天文學、物理學，乃至生命科學的艱深理論，用一種藝術化的方式呈現齣來。他可能並非直接給齣晦澀的公式，而是通過生動的比喻、引人入勝的敘事，甚至詩意的語言，來引導讀者進入科學的世界。我想瞭解他在《宇宙》等作品創作背後的故事，那些精巧的構思，那些為瞭讓公眾理解而付齣的努力。我更想知道，他如何看待科學與藝術之間的關係，他是否認為兩者在本質上有著共通之處？他是否相信，科學的進步，本身就是一種最動人的藝術錶演？這本書，在我看來，將是一次深入探索薩根“展演科學”藝術的旅程，讓我能夠學習到如何去欣賞科學，如何去分享科學，甚至，如何去“錶演”科學。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注科學普及的人，我一直對卡爾·薩根充滿敬意。他的《宇宙》係列紀錄片，在我青少年時期留下瞭深刻的烙印，那時的我，仿佛通過他的眼睛，第一次真正“看到”瞭宇宙的宏偉，第一次感受到地球在宇宙中的渺小與珍貴。因此，當看到這本《科學大師傳記精選·展演科學的藝術傢：薩根傳》時，我的心中湧起一股強烈的期待。我渴望深入瞭解這位“展演科學的藝術傢”是如何煉成的。我想知道，是什麼樣的童年經曆、教育背景，以及人生中的重要轉摺點，塑造瞭他獨特的科學觀和傳播理念？是什麼樣的力量，支撐著他在麵臨質疑和反對時，依然堅定不移地倡導科學理性，反對迷信和僞科學？我希望這本書能夠不僅僅是羅列他的人生大事記，更能挖掘他內心深處的思想世界，他與科學的每一次對話，他與人類文明的每一次碰撞。我想從中汲取他那種對未知世界永不滿足的好奇心，以及他那種能夠將復雜概念轉化為引人入勝故事的非凡能力。