經典教育：俗物與天纔 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 鮑裏斯·塞德茲 著，成墨初，濛謹 譯

圖書標籤:

• 教育
• 經典
• 人文
• 成長
• 思維
• 文化
• 天纔
• 庸俗
• 反思
• 閱讀

齣版社： 武漢大學齣版社

ISBN：9787307126817

版次：1

商品編碼：11521841

包裝：平裝

叢書名： 經典教育

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：200

字數：190000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：新婚夫婦，孩子爸媽，學校教師
　　

　　我們再看一下古希臘，他們擁有那麼多的天纔和優秀的文化，但是，最終他們還是逃脫不瞭被滅亡的命運，這到底是為什麼？歸根到底還是他們自己本身腐朽的官僚製度和神學紀律。在這樣的製度下，在這樣的風氣下，古希臘的無數天纔被扼殺瞭，而最終，古希臘也難逃被滅亡的厄運。
　　

內容簡介

　　《經典教育：俗物與天纔》的作者鮑裏斯·塞德茲認為，每個孩子都是天纔，這個結論不是憑空捏造的，而是塞德茲根據多年的研究和實踐得齣的正確結論。
　　塞德茲發現，在現實生活中，絕大多數原本擁有天纔潛質的孩子，因為得不到正確的引導和教育而淪為俗物，這讓他心痛不已。
　　為瞭糾正“天纔遺傳論”這種錯誤的認識，也為瞭讓父母瞭解正確的教育方法，塞德茲寫下瞭著名的教育學論著——《經典教育：俗物與天纔》。

作者簡介

　　鮑裏斯·塞德茲（1867-1923年），美國著名的心理學教授，醫學博士。1894年取得哈佛大學學士學位之後，相繼獲得瞭哈佛大學心理學碩士、博士和醫學博士學位。在哈佛求學期間，塞德茲齣眾的纔華引起瞭當時著名的心理學傢——美國心理學之父威廉·詹姆斯的關注，在詹姆斯的鼓勵下，塞德茲係統地研究瞭心理學以及風靡歐美的卡爾·威特的教育理論。他利用自己在心理學方麵的專長，推動歐美各國對兒童早期教育的重視和兒童早期教育的發展，開創瞭“塞德茲式教育法”，並在世界各國傢庭教育和兒童潛能開發領域獲得極高的評價。

精彩書評

　　應該把這套書送給每一對新婚夫婦，每一位進入産房的媽媽，每一位幼兒園的教師，每一所學校的圖書館，以至，每一位父母。
　　——編者

目錄

第一章 教育的奧秘：庸纔與驕子
教育是人類最宏偉的工程
早教是孩子成長的關鍵
幫孩子避開不利的成長環境
達爾文思想對教育的影響
請讓孩子認識真實的世界

第二章 什麼是真正的教育
孩子的優秀源自雙親
真正的教育不應存有商業元素
真正的教育就是給孩子自由
教育應該是手工製作，而不是批量生産
教育理念是需要不斷改變的
教育不可忽視創新精神

第三章 教育應該從什麼時候開始
何時纔是幼兒教育的絕佳時間
幼兒時期的教育影響孩子一生
潛能開發不應晚於1歲
盡早開發孩子的語言潛能
建構孩子的精神世界
關注孩子的內心傷痛

第四章 如何培養孩子的優秀品質
教育孩子要誠實守信
培養孩子謙虛、禮讓的品質
注重孩子的愛心教育
從小養成孩子的節儉品質
讓孩子專注做事與學習
培養孩子的毅力和恒心
讓孩子學會與人分享

第五章 兒童教育應把握的重點和難點
正確對待孩子的早熟問題
關於思想頗奇兒童的教育
避免孩子過於嶄露鋒芒
孩子的成長離不開生活的磨煉
幫助孩子解除“完美”情結
應當重視對孩子的心理教育

第六章 教育要順應孩子的天性
孩子的成長需要自由
及時幫助孩子解決疑惑
隨時給孩子講解各種知識
允許孩子有自己的想法
重視孩子的全麵發展
讓孩子樂觀勇敢地接受挑戰
讓孩子樂於學習和創新

第七章 給孩子注入正能量
給孩子快樂的學習空間
給孩子創造好的生活環境
要讓孩子樹立自信
在孩子迷茫時給予指導
永遠不要打擊孩子的信心
不要用父母的權威打壓孩子
父母做錯瞭，也要嚮孩子道歉

第八章 幫助孩子順利走嚮社會
讓孩子學會接受現實
讓孩子不要太輕信彆人
幫助孩子學會分辨是非對錯
讓孩子學會識彆壞人的僞裝
讓孩子學會原諒彆人
讓孩子懂得學以緻用
不斷追求生活中的真諦
不墨守成規，教孩子隨機應變

精彩書摘

　　教育應該是手工製作，而不是批量生産
　　我認為孩子的教育是十分重要的，我們應該清晰地瞭解每一個孩子的特性，並對他們進行教育和培養。首先，我們需要培養孩子的品行，讓孩子成為一個善良的人。其次，我們要給予孩子自由，並讓其成長為對社會有用之人。這是非常重要的。
　　對於政黨或者宗教，我覺得需要看個人喜好，我對這些都不是很喜歡。因為，這些東西在我看來，更像是政府綁架我們思想意識的工具，所以，對待這些問題請大傢謹慎小心。
　　我們這個社會已經處於罪惡和殺戮之中，所以，我並不認為社會需要壓迫人民的暴君，需要無良的奸商。我們也不希望成為被彆人控製的工具，幫助彆人做一些自己不喜歡的事情。我們真的需要愛，需要給社會注入新的希望，這纔是我們真正需要的。
　　我們對孩子進行教育，不就是因為孩子是社會的未來和希望嗎？所以，我們應該將他們培養成有道德、有理想的公民，而不是匪徒和強盜。隻有這樣，社會纔有希望，對於孩子，他們也可以對事物做齣正確的判斷和認知。這纔是我們需要的社會的未來，纔是真正的公民。
　　這些公民，他們明白是非黑白，有自己的主見和認知。當他們麵對惡勢力的壓迫時，他們有勇氣去反抗；當他們麵對世界時，知道何為正確何為錯誤。隻有這樣的公民，纔是我們真正需要的公民，纔能夠幫助社會的發展和進步。
　　我認為，教育最主要的就是應該教導我們學會承認社會現實，這是重要的。可是，我們目前的教育經常忽視它們，並且不予重視。
　　同時，有很多不負責任的老師，他們沒有對教育給予任何熱情，僅僅是為瞭混日子。他們的教育僅僅是停留在學生能夠順利畢業的基礎之上，沒有任何建設性教學方案。
　　很多教師對於自己的工作更多的是敷衍瞭事，沒有更多的投入和鑽研。他們對於每一個孩子都給予同樣的教育方法，沒有為天纔準備他們應該享有的獨特教育法，反而給予資質平庸的孩子更多的鼓勵和照顧。這樣的教育，隻會使天纔消失。
　　可是，這些平庸的教育者反而成為聖人，受到廣大百姓的尊敬。作為學校的管理者，他們的責任就是為學校選擇優秀的教學人纔。
　　然而，他們更多的不是在為孩子著想，而是僅僅因為這是他們的工作。他們每一個人都是抱著這樣的態度進行工作，又怎會全心全意地對孩子進行教育呢？
　　所以，對於學校教育來說，這樣的教育是失敗的。教師應該具有一定的職業道德，但是，現在的教師是沒有任何工作熱情的人。
　　他們對於學生教育僅僅是按照已有的模闆就行復製，而不是根據孩子自己的特性進行培養，這樣教育齣來的孩子又怎會成為天纔？可是，對於老師，他們不但沒有認識到自己的失誤，反而還為自己的行為沾沾自喜。
　　孩子是社會的未來，我們將孩子交到那些對教育沒有任何熱情的人們手中，無疑是自取滅亡。他們對於教育沒有任何激情，有的隻是對教育的憎恨和埋怨，這一切都是那麼讓我們失望。
　　他們這些人，僅僅是將教育作為他們獲得彆人認可和尊敬的手段，他們更多的是在賣弄和炫耀自己，而不是真心要塑造孩子和幫助孩子成為真正的有用之人或者成長為天纔。
　　在他們這樣的教育手段下，成長起來的孩子又怎會成為天纔？他們沒有照顧到孩子的個性化需求，更沒有根據孩子的特性幫助孩子的發展。這樣的孩子培育齣來隻可能是玩具，他們沒有任何獨立行事的能力。
　　……

前言/序言

　　把你的孩子也塑造成天纔

　　這是一本神奇的書，也讓哈佛大學的校長柯蘭特拍手稱贊，他曾說：“我建議全世界的父母都讀一讀《俗物與天纔》，我希望在哈佛齣現的全是小塞德茲這樣的天纔。”
　　事實上，翻開這本書，就能看到本書最直接的觀點：孩子是天纔還是俗物，與先天遺傳關係不大，主要看後天的生長環境和接受瞭什麼樣的教育。
　　對於父母和社會而言，教育都是非常重要的，因為孩子是推動社會發展的主要力量。父母望子成龍，望女成鳳，希望孩子能夠擁有更加優秀的素質和品德。
　　可是，麵對智力平平的孩子，許多父母往往錯誤地認為，自己的孩子不可能是天纔。但是，將孩子的行為錶現作為判斷的標準，顯然是錯誤的。
　　《俗物與天纔》的作者鮑裏斯·塞德茲認為，每個孩子都是天纔，這個結論不是憑空捏造的，而是塞德茲根據多年的研究和實踐得齣的正確結論。
　　塞德茲發現，在現實生活中，絕大多數原本擁有天纔潛質的孩子，因為得不到正確的引導和教育而淪為俗物，這讓他心痛不已。
　　為瞭糾正“天纔遺傳論”這種錯誤的認識，也為瞭讓父母瞭解正確的教育方法，塞德茲寫下瞭著名的教育學論著——《俗物與天纔》。
　　這本書一經齣版，立刻引起瞭巨大的轟動。人們爭相傳閱、討論，驚嘆於一個個鞭闢入裏、深刻可行的教育理念，並將此書奉為教育孩子的“聖經”。
　　塞德茲認為，盲目地給孩子設立一定的規矩，讓孩子生活在充滿各種規律、戒條的環境中，各種行動都會受到壓抑，這樣隻會培養齣循規蹈矩、沒有自己思想的俗物。
　　正是教育環境的不同，造成瞭天纔與俗物之間的不同。父母要幫助孩子開啓智慧，觀察、認識和瞭解社會，同時，幫助孩子找到興趣愛好，讓他熱愛知識。
　　一旦可以激發孩子學習知識的熱情，不用父母督促，孩子就能因為這份熱情持續不斷地學習，並且樂在其中。
　　可以說，這樣的孩子都是天纔，事實上，查看關於偉人或成功人士的記錄、傳記等，我們就可以發現，他們的成功都歸功於教育。
　　塞德茲研究瞭《卡爾·威特的教育》一書，並在對兒子小塞德茲的教育中進行實踐。同時，他將自己對心理學的研究也融入其中，發展瞭一套更加完備的早期兒童教育方法。
　　正是在這種方法的培養下，小塞德茲的智力得到瞭很大程度的開發，成瞭聞名世界的小天纔，在11歲時，他就考入瞭世界知名高校——哈佛大學。
　　《俗物與天纔》正是在此基礎上寫成的。在本書前半部分，塞德茲先闡釋瞭自己獨特的教育理念；而在後半部分，又以小塞德茲的成長經曆為主綫，論述瞭天纔教育法的實踐過程。
　　我們由此得知：一個孩子，即使天賦極高，如果得不到正確的教育，他的天賦也會漸漸消失；同樣的，一個普通孩子，如果可以得到正確的教育，也能成為一個天纔。
　　時至今日，書中提到的一些教育誤區雖然得到瞭一定的糾正，但仍有許多教育錯誤沒有得到改正，這些錯誤在很多父母的頭腦中根深蒂固，給孩子造成瞭很大的傷害。所以，即使到瞭今天，本書仍在發揮強大的作用。
　　為瞭給廣大父母以啓迪，讓孩子得到正確的教育，我們重新編譯瞭此書。在忠實於原著的基礎上，盡可能地使語言通俗易懂，同時也采用瞭現代人容易接受的語言風格，避免瞭枯燥無趣，使可讀性大大增強。
　　孩子的未來掌握在父母手中，孩子是成為俗物還是天纔，全看父母提供怎樣的教育環境，進行什麼樣的教育。希望閱讀本書後，父母能從中找到解決教育睏惑的答案，把孩子培養成真正的天纔。

《凡胎與靈思：探尋普通與非凡的邊界》 在漫長的人類曆史畫捲中，總有一些名字如同璀璨的星辰，閃耀著獨特的光芒，引領著文明的進程，被後世奉為“天纔”。而與此同時，蕓蕓眾生，絕大多數人默默無聞，過著平凡的生活，他們是曆史的基石，是社會運轉的齒輪，是構成我們世界的“凡人”。然而，僅僅將人群劃分為“天纔”與“凡人”是否足夠？在這兩個看似涇渭分明的標簽之下，隱藏著怎樣的復雜性？普通人的生活是否就意味著缺乏深度與價值？天纔的成就又是否完全脫離瞭時代的土壤與眾人的鋪墊？ 《凡胎與靈思：探尋普通與非凡的邊界》並非一本關於某個特定領域“天纔”的傳記匯編，也不是一部列舉無數“偉大人物”功績的頌歌。它是一次深入的、多維度的思想漫遊，旨在解構我們慣常對“普通”與“非凡”的認知框架，挑戰那些二元對立的簡單劃分。這本書所探討的，恰恰是這兩者之間那片廣闊而微妙的灰色地帶，是普通人在日常生活中可能迸發齣的智慧火花，是那些被冠以“天纔”之名者，其靈感的源泉如何與普遍的人類經驗交織，又是如何憑藉某種非凡的特質，在既有的框架中突破重圍，成就一番事業。 本書將從多個學科視角齣發，如社會學、心理學、哲學、教育學乃至人類學，來審視“凡胎”與“靈思”的相互作用。我們首先會迴溯曆史，考察不同文明、不同時代對於“傑齣”與“平庸”的定義是如何隨著社會結構、價值觀念和技術進步而變遷的。例如，在古代社會，英雄式的人物往往與神話傳說緊密相連，他們的力量與智慧被視為超自然恩賜。而在近代，科學的崛起則將理性與邏輯推至前颱，所謂天纔更多地被描繪成擁有超凡智力與創造力的人。本書將分析這些定義背後所反映的社會需求與文化期待，以及它們如何塑造瞭我們對個體潛能的認識。 接著，我們會深入探討“凡胎”的豐富性。那些不曾載入史冊的普通人，他們在生活中如何運用智慧解決問題？他們的日常勞動、人際交往、傢庭教育，是否蘊含著值得我們學習的經驗？比如，一位經驗豐富的農夫，他對土地的深刻理解、對氣候的精準判斷，這種“接地氣”的知識體係，在某種程度上也是一種深刻的智慧。一位辛勤的母親，她在撫育後代、維係傢庭中的耐心、韌性與愛，是一種難以估量的情感財富。本書將通過一係列生動而細膩的案例，展現普通人身上蘊藏的堅韌、創造力與人文關懷，強調他們的價值並非僅僅體現在為“天纔”提供背景或服務，而是自身就構成瞭社會豐富性與活力的重要組成部分。 與此同時，本書並不迴避對“靈思”的探索。但我們所關注的“靈思”，並非是遙不可及的孤立閃光，而是與“凡胎”有著韆絲萬縷聯係的。我們將審視那些成就斐然的個體，他們的“天纔”是如何萌芽、成長並最終綻放的？這其中，傢庭環境、教育機遇、社會支持、甚至是微小的偶然，扮演瞭怎樣的角色？本書將呈現，許多所謂的“天纔”，他們並非憑空而來，而是站在巨人的肩膀上，或者在某個領域擁有超乎尋常的專注與熱情，通過無數次刻苦的實踐與反思，纔最終實現瞭突破。我們將分析“天賦”與“努力”的辯證關係，以及那些能夠將天賦轉化為卓越成就的關鍵因素，比如強烈的求知欲、不畏失敗的勇氣、以及獨特的思維方式。 本書還會特彆關注“邊緣人群”與“非主流天纔”。曆史上，許多具有創新精神的思想傢、藝術傢，往往處於社會的主流之外，他們的觀點不被理解，甚至受到排斥。然而，正是這些“非主流”的聲音，最終推動瞭時代的進步。本書將探討，在看似“普通”的群體中，是否存在著被忽視的潛在纔能？社會如何纔能更好地發現、 nurturing並接納那些與眾不同的思維模式？我們也將審視那些在逆境中成長的個體，他們如何憑藉內心的強大與智慧，剋服重重睏難，展現齣非凡的一麵。 此外，本書還將觸及“教育”在其中扮演的角色。我們現行的教育體製，在多大程度上能夠發掘個體潛能，鼓勵多元化思維？如何纔能在 K12 的基礎教育階段，培養齣既有紮實基礎，又具備獨立思考與創新能力的下一代？本書將批判性地審視現有的教育模式，並提齣一些反思與建議，旨在鼓勵一種更加包容、更能激發個體潛能的教育理念。我們相信，真正的教育，不僅僅是將知識灌輸給學生，更是要點燃他們心中的火種，讓他們學會如何學習、如何思考、如何探索，從而在自己的生命旅程中，找到屬於自己的“靈思”之地。 《凡胎與靈思：探尋普通與非凡的邊界》的核心論點是：所謂的“凡胎”與“靈思”並非全然對立，而是相互依存、相互轉化的。普通人的生活並非乏味單調，其中蘊含著豐富的智慧與價值；而天纔的成就，也並非僅僅是神話般的孤立事件，而是深深植根於人類的普遍經驗、社會土壤與不懈努力之中。理解這兩者的復雜關係，有助於我們更全麵地認識人類潛能的多樣性，更理性地看待成功與失敗，更積極地去發現和培養我們自身以及他人的獨特價值。 這本書將以嚴謹的學術分析為基礎，但更注重以清晰流暢的語言，結閤引人入勝的案例，讓讀者在輕鬆的閱讀中，引發深刻的思考。它不是一部枯燥的學術專著，也不是一本空泛的勵誌讀物，而是一次對人類存在本質的溫和探索，一次對“普通”與“非凡”界限的重新丈量，一次對個體價值的深刻緻敬。通過閱讀本書，讀者或許會重新審視自己，發現隱藏在平凡之下的不凡；或許會重新看待他人，理解生命中那些不為人知的閃光點。最終，它將幫助我們建立一種更加成熟、更加富有同情心的視角，去欣賞人類社會中那韆姿百態的生命之美，去擁抱那既普通又非凡的生命本身。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本名為《經典教育：俗物與天纔》的書，讀完後真是思緒萬韆。首先，這本書給我的整體感受是，它以一種非常引人入勝的方式，將那些我們可能以為早已過時、晦澀難懂的經典著作，重新拉迴到瞭當代讀者的視野。作者並非簡單地羅列名傢名作，而是深入剖析瞭這些經典之所以能夠跨越時空、影響深遠的原因。讀的過程中，我仿佛置身於一場穿越時空的對話，與柏拉圖討論理想國，與莎士比亞一同體會人性的悲歡離閤，與孔子探討治國之道。讓我尤其印象深刻的是，作者並沒有將經典教育塑造成一種高高在上的精英專屬，反而強調瞭它對於“俗物”——也就是我們普通人——所能帶來的巨大啓發。他通過生動的例子，說明瞭即使是最平凡的生活，也能在經典的思想光輝照耀下，煥發齣彆樣的意義和深度。這本書不僅僅是關於教育的理論探討，更是關於如何通過閱讀經典來提升我們自身的認知水平和精神境界的一次實踐指導。它讓我意識到，所謂的“天纔”並非遙不可及，而是在日復一日的沉浸與思考中，汲取瞭經典的養分，纔得以孕育和成長。這種將宏大敘事與個體成長緊密結閤的寫作方式，讓我覺得既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度，讀起來一點也不枯燥。

評分☆☆☆☆☆

拿到《經典教育：俗物與天纔》這本書，我原本以為會是一本枯燥的學術著作，結果完全齣乎我的意料。這本書的敘事方式非常彆緻，它不像是一本傳統的教育理論書，而是更像一位飽經滄桑的智者，在娓娓道來他的人生感悟和對教育的深刻見解。作者在書中並未迴避“俗物”這個詞，而是將其置於一個更廣闊的文化語境中進行討論，指齣我們身處的時代，雖然信息爆炸，但深刻的思想和真正的智慧卻可能被淹沒。他將目光投嚮瞭那些經過時間檢驗的經典作品，認為它們是抵抗“俗物化”思潮的強大武器。我尤其欣賞他對“天纔”的定義，並非局限於少數天賦異稟之人，而是強調一種通過係統性的、深刻的學習而達到的精神高度。書中對諸如古希臘悲劇、中國古代哲學等內容的解讀，都展現瞭作者深厚的學養和獨到的見解。他能夠將看似遙遠的經典，與我們當下的生活經驗巧妙地聯係起來，讓我們感受到知識的力量和跨越時代的魅力。讀這本書，就像是進行瞭一次心靈的遠足，看到瞭更遼闊的精神世界，也更加堅定瞭通過經典教育來豐富和升華自我的信念。

評分☆☆☆☆☆

這本書，名為《經典教育：俗物與天纔》，給我留下的印象是，它將一個原本可能顯得有些高冷的話題，用一種異常親切和易懂的方式呈現瞭齣來。作者在開篇就拋齣瞭一個引人深思的觀點：我們所處的時代，充斥著大量的“俗物”，而真正的“天纔”往往是被那些深刻的、經過時間沉澱的智慧所孕育。他並非簡單地批判，而是試圖通過分析經典教育的價值，來揭示一條通往更高精神境界的道路。我最喜歡的部分，是作者對“俗物”的定義和對其影響的闡釋。他認為，許多人被 superficial 的信息和淺薄的價值觀所裹挾，缺乏獨立思考和深刻理解的能力。而經典，無論是文學、哲學還是藝術，都蘊含著人類最精華的思想和情感，能夠幫助我們擺脫這種“俗物化”的睏境。書中對那些偉大思想傢的觀點進行梳理，例如對尼采哲學中“超人”概念的解讀，或者對歌德《浮士德》中對人類永恒追求的描繪，都讓我對“天纔”有瞭更深刻的理解。這本書給我最大的啓發是，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種精神的啓濛，而經典正是這種啓濛的最佳載體。

評分☆☆☆☆☆

我最近在書店裏翻到一本叫做《經典教育：俗物與天纔》的書，一時好奇就買瞭下來。這本書的視角非常獨特，它並沒有像許多教育類書籍那樣，一上來就灌輸一大堆理論和方法。相反，它從一個更宏觀、更具哲學性的角度切入，探討瞭“經典”本身對於人類文明和個人成長的意義。我特彆喜歡作者在書中對“俗物”這個概念的解讀。他並沒有用一種貶低的口吻，而是將其視為一種常態，一種大多數人所處的精神土壤。然後，他通過對比和分析，闡述瞭經典教育如何能夠在這片“俗物”的土壤上，播撒下“天纔”的種子。這種“俗物”與“天纔”的二元對立，實際上揭示瞭一種可能性：即便是普通人，隻要接受瞭適當的經典熏陶，也能夠激發齣潛在的智慧和創造力。書中的一些論述，比如對古希臘哲學傢思想的解讀，或者對文藝復興時期藝術成就的分析，都讓我眼前一亮。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他善於從曆史的長河中提煉齣那些永恒的價值，並將其與現代社會的需求相結閤。閱讀的過程，就像是在進行一次精神上的“深度清潔”，讓我重新審視自己對知識和教育的理解，也對未來如何引導下一代有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《經典教育：俗物與天纔》這本書時，我預設瞭它會是一本充滿瞭晦澀理論的書，但實際閱讀體驗卻完全顛覆瞭我的認知。作者以一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭經典教育如何能將那些看似平凡的“俗物”，雕琢成閃耀著智慧光芒的“天纔”。他並沒有一味地歌頌天纔，而是深入探討瞭“俗物”的普遍性，以及它可能帶來的局限性。然後，他巧妙地引齣瞭經典教育的作用，認為它是一種強大的“提煉”和“升華”機製。在我看來，這本書最打動我的地方在於，作者並沒有將經典教育塑造成一種高不可攀的技能，而是將其描繪成一種能夠滲透到日常生活方方麵麵的力量。他通過對一些曆史人物的案例分析，比如貝多芬在逆境中的創作，或者達芬奇對藝術與科學的融閤，展現瞭經典思想如何在個體心中生根發芽，最終開齣“天纔”之花。書中對“閱讀”的論述尤其深刻，他認為，真正的閱讀並非簡單的文字識彆，而是與作者進行深度的精神交流，從中汲取營養，重塑自我。這本書讓我重新認識到瞭經典的力量，也讓我看到瞭改變和成長的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

經典讀物！！！！推薦推薦！值得一看

評分☆☆☆☆☆

好好好！

評分☆☆☆☆☆

備用中……………………

評分☆☆☆☆☆

買瞭就是為瞭學習的，但是看瞭之後覺得作者的教育方法不怎麼認同，還覺得作者一直在吹捧自己兒子

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，正品。。。。。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，值得看

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，印刷精美，京東值得信賴！好評！

評分☆☆☆☆☆

書的紙張可以字跡大小適中

評分☆☆☆☆☆

送貨那兄弟不錯，我不在公司，他自己給我掏錢收貨瞭，然後等我到瞭公司纔給我送過來，確實是不錯的員