具體描述
內容簡介
《書法經典放大·銘刻係列28：懷仁集王羲之書聖教序（二）》由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之必選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。清王澍曾評曰：『《蘭亭》、《聖教》，行書之宗。韆百年來，十重鐵圍，無有一人能打碎也。』本次放大選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本。內頁插圖
目錄
《書法經典放大·銘刻係列 28 懷仁集王羲之書聖教序 2》目錄前言/序言
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評分超級大本由於原字較小放大以後不是很清晰
評分很清楚，很精美，很給力。
評分很不錯，有時間大傢都看看
評分很好的。。。。。。
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評分王羲之筆法精絕，筆勢遒勁，字裏行間流露齣“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的韻緻，確是後世學書者難以達到的境界。我們臨習此帖，先應在反復讀帖的過程中去領悟王字的法度，落筆之際，則應錘煉用筆工夫，在骨力上要能夠體味其“峻骨”、“峻整”，特彆要細參唐摹本《蘭亭》，一下筆即要有筋、骨、血、脈、肉，其點畫齣入之跡要閤乎筆勢，由用筆而生字形，也就是說，從用筆的意態取勢，著眼於點畫、部首以及結構部件占領的空間位置，逐個將字臨像、臨熟，逐漸寫齣王字清朗俊逸、恬靜灑脫的風神來。同時，必須明白，王羲之之所以能成功，一方麵是他對書法技法的把握、運用已精熟到瞭“盡善盡美”的程度，另一方麵，他寄情山林、恬淡儒雅的秉性，使他在揮運之際從未宥於法度，或者說在追求書法天趣的過程中，其技法從未受到法度的束縛。這對於一般的學書者來說，頗有啓迪意義。因此，我們在刻苦鑽研、學習王字技法之際，能凝神靜氣、放鬆心態是十分重要的。如何有分寸地掌握好二者之間的“度”，也是我們在學習過程中，須視自身情況加以解決的。
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