伊朗核問題與世界格局轉型 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　作者以其獨特的視角，著眼於伊朗核問題以及美伊關係，探討世界經濟政治格局轉型。美伊關係未來趨勢是日益緩和，還是更加緊張？世界政治經濟格局又將齣現什麼樣的變化？相信你讀過本書之後定會有所啓發。

內容簡介

　　伊朗核問題是伊朗躋身政治大國的策略工具，美國與伊朗在核問題上的博弈讓世人看到瞭霸權主義的實質和建立世界新秩序的艱難，而國際社會圍繞伊朗核問題的博弈展示瞭世界格局轉型的一個場景。在世界經濟格局轉型中，資本主義價值觀培養起來的自私、貪婪和投機天性決定資本主義經濟和金融危機不可避免，美元已不適閤充當世界貨幣，未來世界貨幣改革，人民幣是重要選項之一。在世界政治格局轉型中，霸權主義與強權政治正走進垃圾堆。以勞動為核心價值的科學社會主義是人們通嚮未來和諧社會的橋梁。中華民族的和平崛起，給唯恐天下不亂、藉世界亂局齣售軍火、從他人的悲劇中得到好處者帶來瞭威脅。

作者簡介

　　吳成，河南中牟人，河南師範大學河南省“中國特色社會主義理論體係研究中心”副教授，多次赴伊朗、希臘進行學術交流。2007年6月，在德黑蘭與伊朗前總統哈塔米同颱主持霍梅尼思想研討會開幕式，並做《用人生聖火點亮共和之燈》的主題發言，受到與會者好評。參編的《文化軟實力的維度》獲2011年度河南省哲社優秀成果一等奬。齣版專著有《社會思潮研究》(河南人民齣版社，2007年)、《走進共和——伊朗伊斯蘭共和國的第一個十年》(綫裝書局，2008年)、《兩伊戰爭》（綫裝書局，2009年）、《教法學傢治國》(翻譯，綫裝書局，2010年)、《霍梅尼“教法學傢治國”理論研究》(綫裝書局，2011年)、《社會主義核心價值與當代中國社會思潮》(河南人民齣版社，2013年)。

目錄

第一章伊朗的大國訴求
第一節伊朗概觀
一、悠久曆史與燦爛文化
二、豐富的自然資源
第二節伊朗人的安全觀
一、文化建設
二、民族認同
三、民族安全
第三節世紀之交伊朗政、學界的外交戰略謀劃
一、伊朗安全環境的新變化
二、安全聯動戰略思想
三、伊朗的具體對策
第四節伊朗地緣戰略地位與地緣政治理論
一、伊朗國際政治轉型理論
二、伊朗安全戰略上的挑戰與機遇
三、西方地緣政治理論的演變
第二章伊朗推行外交政策的實踐選擇
第一節世人觀念中的“核”
一、核威懾
二、核恐怖
三、西方人對伊朗的核擔憂
四、伊朗的科技實力
五、伊朗真實的核意圖
第二節跌宕起伏的伊朗核問題
一、伊朗的核曆程
二、作為戰略工具的伊朗核問題
三、伊朗核問題的三個階段
第三節伊朗人的核態度
一、伊朗領導人的核態度
二、伊朗國內民眾的核態度
三、海外伊朗人的核態度
第四節伊朗伊斯蘭共和製下的核決策機製
一、伊斯蘭共和製
二、伊朗的核決策機製
三、伊朗核技術的研發
第三章美國與伊朗在核問題上的博弈
第一節伊朗與美國關係迴顧
一、第二次世界大戰前的伊美關係
二、美國成為控製伊朗的唯一大國
三、伊朗伊斯蘭共和國與美國——剪不斷，理還亂
第二節戰或不戰：美國學界和政界的不同主張
一、主戰派眼中的伊朗伊斯蘭共和國和伊朗核問題
二、反戰派眼中的當今世界
三、美國的伊朗政策主張
第三節美伊在核博弈中的對策與反對策
一、製裁與反製裁
二、以軍演對抗軍事威懾
三、孤立與反孤立
四、美國對伊朗的秘密戰爭
五、美伊政策調整與雙邊關係的未來
六、藉核問題伊朗收獲瞭什麼
第四章以色列與伊朗在核問題上的博弈
第一節以色列與伊朗關係迴顧
一、伊朗與以色列：曾經的好兄弟與核閤作夥伴
二、藕斷絲連的伊以關係
第二節伊朗與以色列在核問題上的爭執
一、作為伊朗推動外交政策工具的以色列
二、以色列與伊朗在核問題上的針鋒相對
三、以色列與美國：誰是誰的貓爪？
第三節世界格局重建中的伊朗與以色列
一、以色列與伊朗在宗教經典中的相互審視
二、目前伊以關係僵持成因及兩國關係前景展望
第五章圍繞伊朗核問題的俄美博弈
第一節俄羅斯東嚮戰略與俄美在伊核問題上的閤作
一、俄羅斯東嚮戰略
二、美國“鬍蘿蔔加大棒”下的俄美閤作
第二節普京對美國的強硬政策
一、加強與伊朗的閤作
二、普京為何對美國說“不”
第三節遊移於伊美之間的梅德韋傑夫
一、藉伊朗核問題與美爭奪黑海
二、藉伊朗核問題逼美在反導問題上後退
第六章多維視角下的伊朗核問題
第一節歐盟與伊朗核問題
一、歐洲三國與伊朗的恩怨
二、歐洲人對伊朗核問題的態度
三、歐洲對伊朗核問題的政策變化
第二節“金磚國傢”與伊朗核問題
一、俄羅斯與伊朗的核閤作
二、印度在伊朗核問題上的得與失
三、巴西與伊朗核問題
第三節主要伊斯蘭國傢在伊朗核問題上的政策變化
一、阿拉伯人眼中的伊朗核問題
二、其他伊斯蘭國傢在伊朗核問題上的政策變化
第七章伊朗核問題與世界經濟秩序重建
第一節石油政治經濟學
一、石油工業的興起與石油價格演變
二、在伊朗核問題上石油政治工具的運用
第二節西方金融危機原因探析
一、凱恩斯主義經濟學傢對危機的診斷
二、自由主義經濟學傢對危機的診斷
三、西方馬剋思主義經濟學傢對危機的診斷
第三節經濟全球化與國際貨幣選擇
一、貨幣的兩種價值
二、國際貨幣體係的曆史演變
三、改革國際貨幣體係的嘗試
四、金融危機背景下國際貨幣體係的改革之聲
五、伊朗改革結算貨幣的探索
六、國際貨幣選擇與人民幣國際化
第八章核不擴散機製與世界政治秩序重建
第一節核能利用與核災難
一、核能利用概況
二、核能利用中的重大事故及存在問題
第二節核不擴散機製的曆史演進
一、美國“核威懾”下的核擴散
二、美國、蘇聯與英國聯閤壟斷時期的核擴散
三、國際上的反核運動
四、後冷戰時代美國的無核主張
五、從伊朗核問題看目前核不擴散機製的局限性
第三節世界格局重建的理論與實踐
一、世界格局的形成與演變
二、發達國傢的新世界秩序理論
三、發展中國傢的世界新秩序理論
四、走進無核的世界格局
第九章人類走嚮美好未來的路徑選擇
第一節透過伊朗核問題看美國
一、美國將進入後帝國主義時代
二、美帝國主義衰落的原因
第二節亞洲的崛起
一、不同文化背景下學者們對亞洲崛起的預見
二、從意識形態看亞洲未來
第三節中國的和諧理念與世界格局轉型
一、正確理解“韜光養晦”
二、科學社會主義中國與世界未來
三、和諧：人類的永恒追求
四、文明交往是通嚮和諧世界的橋梁

精彩書摘

　　第一章伊朗的大國訴求
　　伊朗核問題是伊朗伊斯蘭共和國的“成人儀式”，隻不過它舉行得有點漫長且充滿瞭焦慮和不安。伊朗核問題過後，國際社會將不再對伊斯蘭共和國指指點點，而是把它當作國際社會真正的一員，與之閤作，與之交往，共同促進人類的繁榮與發展。為什麼伊朗總是處在“十字路口”？1989年，美國西點齣版社（Westview Press）齣版瞭由資深記者米龍·李尊（Miron Rezun）主編的《十字路口的伊朗：十年激蕩中的全球關係》（Iran at the Crossroads：Global Relations in a Turbulent Decade）一書。該書論述瞭伊朗的外交政策、伊朗與其非阿拉伯鄰國之間的關係、伊朗與中東形勢、伊朗與大國關係和兩伊戰爭等問題。2001年，約翰·L�卑Ｋ共ㄎ魍校↗ohn L�盓sposito）和拉瑪紮尼（R�盞�盧amazani）又齣版瞭《處在十字路口的伊朗》（Iran at the Crossroads，由Palgrave Macmillan齣版）。本書對伊斯蘭革命後伊朗的政治變化、改革、婦女問題、經濟、外交、宗教學者在伊朗政治生活中的地位變化等進行瞭論述。除瞭這兩本專著外，2003年，賴依·塔基耶（Ray Takeyh）在《中東雜誌》（鼕季號）上撰文《處在十字路口的伊朗》（Iran at the Crossroads），文章對伊朗的政治變化進行瞭論述。從這些專著和文章的名字可以看齣，伊朗正發生著巨大的變化，但伊朗嚮何處發展，時刻為外界所關注。在這些作者的“十字路口”中，隱含的是西方價值觀和判斷標準。如果把人類視為不同文明之間的交往互動、揚長避短和吐故納新的過程，伊朗的發展與所有民族的發展一樣，是一個逐步上升的過程，應該用“又上一個新颱階”來錶達，而不是通過“十字路口”將其放在西方的對立麵。
　　人們之所以關注伊朗，誠如學者拉瑪紮尼所說：“自古以來，伊朗一直是中東舞颱上的主要玩傢。阿諾德·湯因比將其描述為古代世界唯一的超級大國；伊朗對伊斯蘭文明、世界文化和文明遺産做齣瞭巨大貢獻。今天，伊朗是世界最大的什葉派和由宗教人士掌權的國傢。伊朗是海灣國傢中人口最多、工業最發達的國傢，伊朗也是世界上天然氣第二大儲藏國和石油資源大國。”R�盞�盧amazani�盜ran�餾 Revolution：the Search for Consensus�盉loomington and Indianapolis：Indiana University Press，1990：Ⅷ�泵攔�外交事務分析傢洛賓·懷特（Robin Wright，1948年—）在談及伊朗的重要性時也說：“簡單地說，伊朗太具價值而不容忽視。首先，其地緣戰略地位的重要性，尤其是對西方來說，大大超過瞭豐富的石油儲藏。它在阿拉伯世界和印度次大陸之間起到橋梁作用的疆域是上韆年來政治、軍事和商業發展的中心。其位置和伊朗名字由來的印歐種族亞利安人傳統使伊朗長時間成為文化和地理的十字路口。”Robin Wright�盜n the Name of God：the Khomeini Decade�盢ew York：Touchstone，1990：22-23�奔幽麼笱д咄新硭�·硃諾（Thomas Juneau）為伊朗學術研討會所寫綜述的開篇即說：進入21世紀，伊朗伊斯蘭共和國有極高的報道價值，他為世界曆史上古老和繁榮的文明之一，它在新韆年的國際事務中已經確立瞭地位。在過去50年間，它明顯得到瞭復興，作為能源超級大國和革命的神權政治正在成為前鋒。伊朗與美國的決裂、伊朗人嚮加拿大的移民，這些將對地區和國際事務産生重要影響。Thomas Juneau，Insights into the Future of Iran as a Regional Power，A conference of the Canadian Security Intelligence Service jointly sponsored by Foreign Affairs and International Trade Canada，National Defence Canada and the Privy Council Office，Carleton University，Canada，June，2009：6�幣晾收廡┏刪偷娜〉檬怯胍晾蝕由係較掄�個民族的努力分不開的。可以說，是伊朗這個不甘平庸、追求卓越的民族奮鬥的結果。美國聖安德魯斯大學伊朗研究所主任阿裏·M�卑踩�裏（Ali M�盇nsari）在其《大國世界觀：伊朗探索中的民族認同》一文中說：“對伊朗地區和國際追求的任何評價必須考慮這個國傢的曆史和世界觀。這一視角不但與政治精英們廣泛一緻，而且知識分子也廣泛一緻，最為大眾所歡迎的本質話題可能就是對違背民族尊嚴的抗議以及伊朗在世界上的正確地位。”Ali M�盇nsari�盬orld Views of Aspiring Powers：Exploring National Identities�� Iran�眞ww�� gwu�� edu/-sigur/assets/docs/major_powers�豹豹�/Ansari_on_Iran�眕df��
　　第一節伊朗概觀
　　伊朗國土麵積為164��5萬平方公裏，在亞洲僅次於中國和印度，排名第三，在世界上按麵積排名為第17位。截止到2012年12月，伊朗人口為7515萬，在世界人口排名中也位居第17位。伊朗主要民族為波斯人，占全國人口總數的51％，其次是阿塞拜疆人（24％）、庫爾德人（7％），另外還有阿拉伯人、土庫曼人和以色列人等。郭依峰：《世界能源戰略與能源外交（中東捲）》，知識産權齣版社2011年版，第38頁。伊朗的人口密度為每平方公裏48人。百度百科，http：//baike�眀aidu�眂om/view/4286�県tm。其官方語言為波斯語，國教為伊斯蘭教。伊朗民族從來就沒有把自己視為一個小國，而是國際大國。就曆史文化資源、自然資源和伊朗目前的政治而言，它確實稱得上世界大國。基於這一認識，伊朗要躋身政治大國，麵對蘇聯解體後的國際格局轉換，大國之間的矛盾，伊朗選擇核為突破口，以實現自己的戰略意圖。2010年世界銀行的統計數字錶明，伊朗國民收入人均4270美元，遠高於中低收入國傢1905美元的平均值和中東地區2820美元的平均值。2002—2011年伊朗國內生産總值的增長率為4��73%，根據穆迪公司數據計算得齣，http：//www�眎ndexmundi�眂om/g/g�盿spx?c=ir&v;=66。2011年伊朗上網人數每百人為58��7人。http：//en�眞ikipedia�眔rg/wiki/List_of_countries_by_number_of_Internet_users�幣晾適且桓鮎凶龐憑美�史和燦爛文化的民族，有豐富的自然資源和文化資源，有亞、非、拉第三世界國傢少有的符閤國情的政治製度。這些成瞭伊朗增強國際競爭力的重要基礎。
　　一、悠久曆史與燦爛文化
　　伊朗(古稱波斯)是世界上著名文明古國之一。伊朗學者紮比鬍拉·薩法在談及伊朗文明時，自豪地說：“伊朗人在自己的生活中，在廣闊的伊朗高原上，不止一次成為社會生活和文化交流的主角，對東西方世界的文明發展做齣極大的貢獻。”［伊朗］紮比鬍拉·薩法著，張鴻年譯：《伊朗文化及其對世界的影響》，商務印書館2011年版，第6頁。早在公元前第3韆紀初，伊朗鬍澤斯坦地區就形成瞭由當地居民埃蘭人(Elam)建立的埃蘭王國。它曾被西部崛起的鄰國蘇美爾城邦、阿卡德王國、巴比倫帝國、亞述帝國所徵服，也曾擊敗過這些國傢，重獲獨立。伊朗主體民族波斯人是伊朗土著與雅利安人民族融閤的産物。約公元前3000年，雅利安人的一支由南俄草原遷入伊朗高原。約公元前2000年，該部落逐漸占據瞭今天伊朗東部地區。約公元前1500年，一部分遷入印度，稱印度雅利安人；留在伊朗的仍稱雅利安人。“伊朗”即雅利安之轉譯，最早見於大流士一世在納剋希·魯斯坦（Naqsh-I Rustan）王陵的銘文，又見於《阿維斯塔》（Avest）經典之中，原意為“雅利安人”或“雅利安人的故鄉”。王興運：《古代伊朗文明探源》，商務印書館2008年版，第6頁。
　　公元前549年，居魯士大帝（Cyrus the Great，前590—前529年）統一伊朗高原各部，建立阿契美尼德王朝（前550—前330年）。居魯士擊敗瞭當時統治波斯的米底人（Median），使波斯成為一個強盛的帝國。10年後，居魯士的軍隊又占領瞭巴比倫。到大流士一世（Darius I the Great，前558—前486年）統治時期（前522—前486年），阿契美尼德帝國成為當時世界上最大帝國。其領土東至北印度，西至色雷斯，北至黑海、裏海沿岸，南至印度洋和埃及，幾乎囊括瞭整個地中海東岸地區。帝國各地政治、經濟和文化互相交流、吸收，達到空前繁榮。為瞭鞏固東地中海地區的霸權地位，阿契美尼德王朝與希臘長期爭鬥，其中最著名的是希波戰爭（前499—前449年）。戰爭以阿契美尼德王朝的徹底失敗而告終。公元前330年，馬其頓國王亞曆山大（Alexander，前356—前323年）火燒波斯波利斯王宮，標誌著阿契美尼德王朝的滅亡和伊朗希臘化時代的開始。隨著亞曆山大帝國的滅亡，公元前312年，伊朗又成為塞琉古王國（前312—前64年）的一部分。
　　公元前238年，在反抗馬其頓殖民統治的鬥爭中，伊朗東北部遊牧部落阿帕勒人的首領阿薩息斯奪取塞琉古王朝的帕提亞行省，建立新政權。該政權被西方稱為帕提亞王國（前247—226年），中國古籍稱其為“安息”。安息王朝時期是伊朗由奴隸製嚮封建製過渡的重要時期，社會經濟、政治和文化都較之前有很大發展，著名的絲綢之路開始興起。
　　公元226年，安息王朝被新興的薩珊王朝（226—651年）所取代。薩珊王朝在伊朗古代史上占有極為重要的地位。法國曆史學傢吉爾斯曼曾說：“文明世界好像是由薩珊和羅馬平分的。”李鐵匠：《伊朗古代曆史與文化·前言》，江西人民齣版社1993年版，第3頁。誠如李鐵匠先生所說，這話雖然有誇大之嫌，但從一個側麵反映齣薩珊王朝在世界舞颱上的重要性。薩珊王朝繼承古代伊朗文化傳統，並有所發展，為伊朗文化奠定瞭堅實基礎。更為重要的是薩珊王朝在溝通東西方文化交流方麵做齣的貢獻，正是在這一時期，基督教和摩尼教通過伊朗人傳播到瞭遙遠的地區，象棋由印度傳入瞭伊朗，伊朗的十五子棋也傳入瞭印度，還有大批羅馬工匠為伊朗建造的房屋，深深打上瞭羅馬人的烙印，等等。公元651年，薩珊王朝為新興的阿拉伯人所滅，伊朗曆史開始進入伊斯蘭時期。被阿拉伯徵服以後，伊朗成為阿拉伯帝國的一個行省。10世紀左右，伊朗人開始建立起自己的獨立政權。接著，伊朗又為塞爾柱突厥人（10世紀）、濛古人（13世紀）和帖木爾人（14世紀）先後徵服。異族占領給伊朗的社會經濟造成巨大破壞，然而，伊朗的先進文化反過來徵服瞭野蠻的徵服者。
　　1501年，薩法維王朝（又譯薩非王朝，Safavid Dynasty，1501—1722年）建立。藉助突厥人的力量，開國君主伊斯邁爾一世（Isma�餴l I，1486—1524年）統一伊朗，並把疆界擴展到今天的阿塞拜疆、伊拉剋和阿富汗境內。1502年，伊斯邁爾宣布什葉派的十二伊馬姆派為國教。薩法維王朝是伊朗曆史上第一個以什葉派伊斯蘭教為國教的王朝，對什葉派在伊朗的發揚光大起瞭重要作用。薩法維王朝與奧斯曼土耳其帝國戰爭不斷。公元1588年，阿拔斯大帝（Abbas I the Great，1571—1629年，1587—1629年在位）繼位，遷都伊斯法罕，與土耳其講和，驅逐烏茲彆剋人，並從葡萄牙人手中奪得波斯灣中的小島巴林，使伊朗成為世界最重要的文化中心之一。17世紀末，薩法維王朝逐漸衰落。1722年，阿富汗的吉爾紮部落在馬赫穆德（Mahemude）領導下，攻占薩法維王朝國都伊斯法罕，並自立為伊朗國王。
　　1736年，來自伊朗霍拉桑地區的部落首領納迪爾率軍把阿富汗人逐齣伊朗，並以馬什哈德為中心建立阿夫沙爾王朝（Afsharid Dynasty，1736—1796年），王朝最盛時版圖東至阿富汗和印度北部，西至巴格達，北接裏海，南瀕波斯灣。1747年，卡裏姆汗（1749—1779年在位）建立瞭贊德王朝（1757—1792年），定都設拉子。經過多年戰爭，贊德王朝掌握瞭除霍拉桑及其以東地區之外的阿夫沙爾王朝的土地。1779年卡裏姆汗去世，贊德王朝分裂。1792年和1796年，贊德王朝和阿夫沙爾王朝先後被凱伽王朝所滅。
　　1779年，凱伽王朝（1779—1921年）建立，並首次定都德黑蘭。凱伽王朝時期是伊朗資本主義萌芽的重要時期。西方列強加緊對伊朗的爭奪，1801年，俄國兼並格魯吉亞。此後英國、法國、奧地利、美國等相繼強迫伊朗訂立不平等條約。19世紀下半葉，英、俄攫取瞭在伊朗采礦、築路、設立銀行、訓練軍隊等特權。隨著伊朗資本主義的萌芽和發展，凱伽王朝後期，伊朗爆發瞭資産階級立憲運動。在立憲運動中，伊朗頒布瞭《基本法》和《基本法補充條款》，它們相當於伊朗的第一部憲法。但由於英國和俄國的乾涉，立憲運動最後以失敗告終。
　　麵對積貧積弱的國勢和伊朗民眾對富國強兵的渴望，1921年2月，軍官禮薩·汗·巴列維（Reza Khan Pahlavi，1878—1944年，1925—1941年在位）發動政變，奪取政權，並於1925年建立巴列維王朝(1925—1979年)。為瞭伊朗的社會發展，禮薩汗政權一穩定，馬上實行改革。在內政上，為發展社會經濟，以土耳其為樣闆，以現代民族主義為指導，推行以西方化、世俗化、民族化為特徵的改革，伊朗的工業現代化嚮前邁進瞭一大步，建立係統的交通和通訊網絡、近代教育體係，提高瞭婦女地位。在外交上，1921年，伊朗

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