圣经历史哲学(修订版)(套装共2册) 赵敦华 江苏人民出版社 9787214166029 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214166029

商品编码：11557218890

基本信息 书　名：圣经历史哲学(修订版)(套装共2册)
作　者：
出版社：
出版日期：2016-05-01
版　　次：2
页　　数：1077
ISBN ：9787214166029
定价：150 元　本店价：120 元
折扣：【80】　节省：30 元
分类：  →  
货号：1610367
图书简介 作者简介 赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，外国哲学研究所博士生导师。主要学术兼职有：北京大学哲学系、外国哲学研究所学术委员会主任，国务院学位办苐六届哲学学科评议组召集人，中华外国哲学史学会理事长。独*《基督教哲学1500年》《西方哲学的中国式解读》《人性和伦理的跨文化研究》《圣经历史哲学》，以及《西方人学观念史》（主编）等著作十余部。2009年被评为“苐五届全国高校名师”。 目 　　录 序言
导言
上卷 旧约历史哲学
苐一章 耶和华一神论的序言——《创世记》释义
苐一节 创世
1.圣经本体论
2.创世六阶段
苐二节 造人
1.早期人类被造
2.现代智人起源的环境
3.亚当被造
4.图腾人被造
5.夏娃被造
苐三节 早期人类的罪
1.zuì初的合约
2.乱伦禁忌的起源
3.乱伦禁忌的义务和本能
4.犯罪经过
5.该隐之罪
6.亚当的谱系
7.“神的儿子们”
苐四节 洪水
1.人和动物都灭亡了吗？
2.计算知识
3.人类的融合
4.苐二次合约
苐五节 挪亚的子孙
1.挪亚的quan威
2.挪亚子孙的谱系
3.巴别塔之罪
4.与上帝疏远
5.人类融合和共同犯罪
苐六节 耶和华的革命
1.“耶和华”之名的来源
2.耶和华一神论的开始
3.耶和华一神论的目标
4.耶和华的应许
5.应许的类型
苐七节 耶和华的福佑
1.族父谱系学
2.族父年代考
3.族父生平考
4.族父史的结束语
苐八节 耶和华的崇拜者
1.崇拜耶和华的仪式
2.敬畏耶和华
3.亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神
苐九节 外族人的多神崇拜
1.麦基洗德
2.罗得
苐二章 耶和华的产业
苐三章 大卫之约
苐四章 先知时代
苐五章 祭司时代
希伯来文字母转化表
中文、希伯来文、英文主题词对照索引（上卷）

下卷 新约历史哲学
苐六章 历史中的耶稣——同观福音书释义
苐七章 使徒时代
苐八章 历史中的圣子基督——《约翰福音》释义
苐九章 圣经史要义——《启示录》释义
希腊文字母转化表
中文、希伯来文、英文主题词对照索引（下卷）
全书参考文献
附录——解读赵敦华教授《圣经历史哲学》 插图和节选

《西方思想的深邃回响：从古希腊到现代的哲学与历史交织》 本书并非对某一部特定著作的阐述，而是旨在引导读者穿越西方思想长河，探寻其在哲学理念与历史进程中错综复杂的互动关系。我们将目光投向那些塑造了我们理解世界、认识自身以及构建社会观念的 seminal ideas，并考察它们如何在不同的历史时期生根发芽、枝繁叶茂，又或是经历嬗变与革新。 第一章：文明的黎明与哲学的曙光——古希腊的奠基 在爱琴海的温煦阳光下，人类文明的第一个伟大思想火花被点燃。本章将聚焦古希腊，这个孕育了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等伟大哲人的国度。我们将深入探讨他们的哲学思想，理解“何为善”、“何为正义”、“何为真实”等根本性问题如何在城邦的政治生活中被反复诘问与思辨。 早期希腊哲学： 从泰勒斯的水，到赫拉克利特的火，再到巴门尼德的“存在”，早期哲学家们试图用理性去解释宇宙的本源与运行规律。他们对自然现象的观察与思考，标志着从神话思维向理性思维的转变，为后世哲学奠定了科学探究的基础。 苏格拉底的革命： 并非留下著作，而是通过对话，苏格拉底将哲学从对自然的关注转向对人的关注。他提出的“认识你自己”的箴言，以及他对美德、知识与幸福关系的深刻洞察，至今仍是我们理解个体存在与社会责任的重要起点。我们还将审视他的审判与死亡，那是一个思想家为了坚持真理而付出的沉重代价，也是西方哲学史上一个永恒的象征。 柏拉图的理想世界： 柏拉图继承并发展了苏格拉底的思想，构建了宏大的“理念论”。他区分了可见的感官世界与不可见的永恒理念世界，并将政治理想建立在对“善的理念”的把握之上。他的《理想国》不仅是一部哲学著作，更是一部关于理想政治秩序的蓝图，对后世的政治哲学产生了深远影响。我们将分析他的洞穴比喻，理解“教育”在通往真理之路上的关键作用。 亚里士多德的现实主义： 与柏拉图的超验哲学不同，亚里士多德更注重对现实世界的观察与分析。他建立了逻辑学，发展了形而上学，并将政治学、伦理学、物理学等各个学科系统化。他对“四因说”的阐释，以及对“实践智慧”的强调，为后来的科学研究和伦理学发展提供了重要框架。我们将探讨他的“中道”哲学，理解其在伦理实践中的应用。 希腊化时期的哲学： 随着亚历山大大帝的东征，希腊文化传播到更广阔的地域。斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、怀疑主义等哲学流派应运而生。这些学派在动荡不安的时代，为人们提供了如何获得内心平静与幸福的指导，并对后来的罗马哲学产生了深刻影响。 第二章：信仰的转型与理性的沉潜——中世纪的宗教与哲学 罗马帝国的衰落与基督教的兴起，标志着西方历史进入了一个新的纪元。本章将探讨在中世纪漫长的岁月中，基督教信仰如何与古希腊哲学相结合，催生出独特的思想体系，并在历史的大潮中沉潜与发展。 早期基督教思想： 从使徒们的传播到教父们的阐释，基督教信仰逐渐成为一种强大的精神力量。奥古斯丁的《忏悔录》和《上帝之城》，不仅是个人信仰的见证，更是对人类历史与上帝救赎计划的宏大构想。他将新柏拉图主义的理念与基督教教义融为一体，为中世纪的神学哲学奠定了基础。 经院哲学的兴起： 随着修道院和大学的建立，人们开始系统地研究和阐释基督教教义，并试图用理性来证明信仰的合理性。托马斯·阿奎那是这一时期的杰出代表，他集古希腊哲学（尤其是亚里士多德）与基督教神学于大成，构建了庞大而精密的经院哲学体系。我们将分析他的“五路论证”，理解他如何尝试用理性证明上帝的存在，以及他对本体论、认识论和伦理学的贡献。 理智与信仰的辩证： 在中世纪，理智与信仰的关系始终是一个核心议题。一方面，人们试图用理智去理解和阐释信仰；另一方面，又强调信仰的超越性和神秘性。这种辩证关系塑造了中世纪知识分子的思维方式，也影响了他们对科学、伦理和社会秩序的认知。 政治思想的演变： 在中世纪，教会与世俗权力之间的关系错综复杂。我们将考察不同时期关于教会最高权威、君权神授以及法律与道德关系的讨论，这些讨论为后来的政治理论发展提供了历史土壤。 第三章：觉醒的时代与人性的解放——文艺复兴与启蒙运动的辉煌 历史的车轮滚滚向前，人类的目光逐渐从天国转向人间。本章将聚焦文艺复兴与启蒙运动，这两个划时代的思想变革时期，它们如何挑战旧的权威，重新发现人性的价值，并为现代社会的形成奠定思想基石。 文艺复兴的人文主义： 重新发现古希腊罗马的古典文化，将人的价值与尊严置于核心地位。人文主义者们提倡对人的理性、情感和创造力的肯定，这不仅体现在艺术和文学领域，也深刻影响了当时的政治思想和教育理念。我们将探讨彼特拉克、伊拉斯谟等人的思想，理解他们对“人”的重新定义。 科学革命的冲击： 哥白尼、伽利略、牛顿等科学家的发现，彻底改变了人类对宇宙和自然的认识。日心说的提出，以及万有引力定律的发现，不仅是科学上的巨大飞跃，更动摇了教会和传统权威的根基，为理性主义的兴起铺平了道路。 启蒙运动的理性之光： 17、18世纪，启蒙思想家们高举“理性”的旗帜，猛烈抨击专制、迷信和特权。洛克关于自然权利、政府契约的理论，孟德斯鸠关于三权分立的构想，卢梭关于人生而自由与社会契约的论述，都为现代民主政治奠定了理论基础。我们将深入分析这些思想家的著作，理解他们如何构想一个更加公正、自由和繁荣的社会。 革命的浪潮： 启蒙思想不仅停留在理论层面，更转化为实践行动，催生了美国独立战争和法国大革命。这些革命不仅改变了政治格局，也将启蒙的理念传播到世界各地，激励着后世的解放运动。 第四章：现代的迷思与未来的探问——近现代哲学的多元探索 进入近现代，西方思想进入了一个更加多元化、复杂化的阶段。哲学不再是少数精英的思辨，而是深入到社会生活的方方面面，并与科学、技术、政治、文化等领域发生着深刻的互动。 德国古典哲学的巨擘： 康德的“批判哲学”试图调和经验论与唯理论的矛盾，提出了“先验范畴”和“物自体”等概念，深刻影响了后世的认识论和形而上学。黑格尔的“辩证法”和“绝对精神”理论，为理解历史的进程和人类精神的发展提供了独特的视角。我们将探讨他们的思想如何成为现代哲学的基石。 马克思主义的社会批判： 马克思深刻批判资本主义的内在矛盾，提出了历史唯物主义和阶级斗争的理论，为无产阶级革命提供了思想武器，并对20世纪的世界格局产生了巨大影响。 存在主义的个体关怀： 面对现代社会的异化和虚无，萨特、加缪等存在主义者强调个体的自由选择和责任，试图在荒诞的世界中寻找生命的意义。 科学与哲学的对话： 随着科学技术的飞速发展，哲学与科学的关系变得更加复杂。逻辑实证主义、分析哲学等流派在方法论上强调逻辑和语言分析，试图为哲学提供更严谨的科学基础。 后现代思潮的解构与反思： 面对宏大叙事的失落和对普适真理的怀疑，后现代主义者如福柯、德里达等人，对权力、知识、文本进行了深刻的解构和反思，挑战了传统意义上的主体性、普遍性和客观性。 结语：思想的传承与永恒的追问 本书并非要提供一套完整的思想体系，而是希望通过对西方哲学与历史交织的梳理，引导读者认识到思想的力量如何塑造历史，历史的进程又如何反过来影响思想的演变。从古希腊的理性之光，到中世纪的信仰沉潜，再到近现代的觉醒与多元探索，西方思想的脉络清晰可见，却又变化万千。 每一次思想的突破，往往伴随着对旧有观念的挑战；每一次历史的变革，都离不开思想的先行者。我们所处的时代，同样面临着前所未有的挑战与机遇。理解西方思想的深邃回响，有助于我们更深刻地认识人类文明的发展轨迹，更清晰地辨析当下的思想困境，并以更加审慎和开放的态度，去探寻未来的道路。本书将鼓励读者跳出既有的框架，进行独立思考，并在此基础上，形成自己对世界和人生的独特理解。这是一种永恒的追问，也是一种不懈的探索。

评分☆☆☆☆☆

这本关于比较宗教学中“神圣性”概念的专著，在理论深度上达到了一个新的高度。它避开了对特定宗教教义的简单描述，而是聚焦于挖掘不同文化中“神圣领域”与“世俗领域”之间张力是如何被构建、体验和仪式化的。作者引入了法国结构人类学的视角，对“祭仪”和“禁忌”的社会功能进行了精彩的剖析，解释了为什么某些行为和物品会被赋予超越日常经验的特殊意义。比如，书中对“圣洁”与“不洁”的对立如何在社会结构中起到维护秩序的作用的论述，逻辑严密，令人信服。我特别喜欢它探讨的“神圣的倦怠”这一概念，即当神圣性被过度世俗化或被纳入日常管理后，其力量会如何消解，这对于理解当代社会宗教的变迁提供了极佳的理论工具。这本书的行文风格非常学术化，句子结构偏长，但信息密度极大，需要反复咀嚼才能完全吸收其精髓。对于任何想从社会学或人类学角度深入理解宗教现象的读者来说，这无疑是一本不可多得的案头参考书。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的《史学概论》真叫人爱不释手，它像一把钥匙，为我打开了理解人类文明进程的大门。作者对史学的基本概念、研究方法进行了深入浅出的阐释，特别是关于史料的辨伪和解读，讲得透彻又富有启发性。我以前总觉得历史研究就是把已经发生的事情按时间顺序排列，但读了这本书才明白，历史的构建过程远比我想象的复杂和充满主观能动性。书里穿插了许多不同时代学者的观点交锋，比如关于“历史决定论”和“偶然性”的辩论，引人深思。尤其欣赏作者在介绍近代史学流派时，那种客观而又不失洞察力的分析角度，没有盲目推崇任何一家之言，而是鼓励读者形成自己的批判性思维。读完之后，我对那些历史教科书上的陈述，会不自觉地去追问“证据是什么？”和“还有没有其他的解释？”这种转变，对我来说是极其宝贵的学术启蒙。它不只是知识的堆砌，更像是提供了一套思考历史的底层逻辑框架，让人在面对海量信息时，能迅速抓住核心脉络，构建起一个稳固的认知结构。这本书的装帧设计也很大气，纸张的质感很好，阅读体验非常舒适，适合需要进行系统性史学训练的读者。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读的这本关于世界艺术史的专著，简直是视觉和智力的双重盛宴。它没有像很多同类书籍那样，仅仅罗列作品和艺术家名字，而是巧妙地将艺术的发展与当时的社会思潮、宗教变革乃至技术革新紧密联系起来。例如，书中对哥特式建筑的分析，不仅仅停留在结构力学的层面，更是深入探讨了中世纪神权思想如何通过飞扶壁和彩色玻璃被具象化，营造出那种“天堂之光”的宗教体验。作者的笔触细腻而富有画面感，描述文艺复兴时期佛罗伦萨的文化氛围时，那种人文学者群星璀璨、思想碰撞的活力仿佛能穿透书页扑面而来。最让我惊艳的是它对20世纪抽象表现主义的解读，没有用晦涩难懂的术语来故作高深，而是结合了两次世界大战后知识分子普遍的焦虑和对传统形式的决裂，解释了滴画和行动绘画背后的心理动因。这本书的配图质量极高，印刷色彩还原度很棒，很多细节图的放大处理，让身处异地的我仿佛也能近距离观察那些大师的笔触痕迹。总而言之，它成功地将“美”置于“时代”的熔炉中进行考察，极大地拓宽了我对艺术的理解边界。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅的这本关于中世纪神学与自然哲学的交汇点的书籍，真是刷新了我对“黑暗时代”的刻板印象。这本书并没有将神学与科学视为水火不容的对立面，而是细致地描绘了两者如何在特定的历史语境下相互渗透、相互构建的复杂关系。作者重点分析了托马斯·阿奎那在整合亚里士多德哲学体系时所做的巨大努力，以及这套体系如何为后来的经验科学发展提供了某种必要的方法论前提，比如对“自然秩序”的普遍信仰。书中对经院哲学的辩论风格——那种严密的逻辑推理和对概念的精细拆解——的介绍，令人叹为观止。它向我们展示了，即便是围绕神圣真理的探讨，也同样需要一套高度成熟的理性工具。特别是在论及中世纪对宇宙论的理解时，作者引用了大量手抄本的插图描述，让我得以一窥当时学者们对星体运行、元素构成的想象图景。这本书的论述节奏沉稳，引证充分，它提供的不是结论，而是理解那个时代知识分子心智模式的一把钥匙，让我深刻认识到任何知识体系都不是孤立产生的。

评分☆☆☆☆☆

这本探讨古典哲学伦理学的精装本，实在是一本需要慢下来细品的经典译作。它的文字功底非常扎实，译者对亚里士多德的《尼各马可伦理学》中的关键术语的处理，既忠实于原文的精确性，又充分考虑到了当代读者的理解习惯，避免了生硬的直译带来的隔阂感。阅读过程中，我特别关注了关于“幸福”（Eudaimonia）的论述部分。书中对这种“实践性的善”的界定，不再仅仅是物质的满足或片刻的愉悦，而是被放置在城邦公民的整体实践和理性能力的最高发挥这一宏大背景下来审视，这种系统性的、整体性的关怀，在当下的快餐文化中显得尤为珍贵。作者在注释中对不同版本之间的细微差异的辨析，也体现了严谨的学术态度，让读者能体会到文本传承的复杂性。这本书的章节划分逻辑清晰，每讨论到一个德性，都会先从人性的共识出发，再逐步推导出其在实践中的具体表现，层层递进，非常具有说服力。虽然有些段落的逻辑推导稍显晦涩，但反复阅读后，那种豁然开朗的感觉，是其他通俗读物无法比拟的深度体验。