海德格尔文集：存在论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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海德格尔 著，何卫平 译

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• 海德格尔
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店铺： 商务印书馆官方旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100122764

商品编码：11714901514

开本：16

在海德格尔早期思想中，《存在论（实际性的解释学）》具有重要的地位，它是海德格尔1923年夏季学期讲座，属于其弗莱堡早期的思想，后收入作者德文版《海德格尔全集》第63卷，1988年出版，1999年出了英文单行本。海德格尔讲授这门课时，时年34岁。这个讲座可视为海德格尔弗莱堡早期思想的总结，具有承先启后的意义。它主要分为两个部分：一个部分是将解释学理解为实际性，强调此在自己解释自己；二个部分是将现象学的道路转向解释学，初步提出了此在就是在世界中的存在的观点，为其后来的马堡时期的思想，尤其是《存在与时间》奠定了基础。

《海德格尔文集：存在论》—— 一场深刻的哲学探索之旅 这本书并非海德格尔思想的百科全书，也非对其宏大哲学体系的全面梳理。它更像是一扇开启理解海德格尔存在主义思想核心的窗口，通过精选的篇章，引导读者深入其对“存在”这一最根本哲学问题的独特追问。书中收录的文本，旨在呈现海德格尔哲学中最具标志性和影响力的论述，尤其是那些触及“此在”（Dasein）的生存状态、时间的本质以及技术对我们生存方式的侵蚀等关键议题。 一、 追寻“存在”的遗忘：本体论的危机与复兴 海德格尔的存在论哲学，其最深刻的起点在于对西方哲学自柏拉图以来“存在遗忘”的诊断。他认为，传统的形而上学将“存在”等同于“在物”（Seiendes），即那些可以被认识、被计算、被利用的实体。这种将存在还原为在物的做法，恰恰遮蔽了“存在”本身（Sein）的意义。这本书的部分篇章，将围绕这一诊断展开，展现海德格尔如何试图拨开形而上学的迷雾，重新唤醒我们对“是”（is-ness）的直观感受。 他并非否定我们对具体事物的认识，而是强调，我们对这些在物的认识，其根基在于我们自身作为“此在”的存在方式。如果我们无法理解“存在”本身的意义，那么我们对万事万物的理解，最终都会变得肤浅和表面。因此，本书将重点呈现海德格尔对“本体论差异”（ontologische Differenz）的强调，即存在与在物之间的根本区别。他试图让我们重新体验到，存在并非一个 static 的实体，而是一种动态的、流动的、被给予的过程。 海德格尔的本体论复兴，并非简单回归古希腊哲学，而是试图在现代性的语境下，重新思考存在的意义。他看到，随着科学技术的发展，人类越来越倾向于将世界理解为一个可供支配和计算的“ stocks and resources ”，而忽视了事物之所以能“是”的那个根本维度。本书将通过精选的论述，展现海德格尔如何批判这种“物化”的思维方式，并呼唤一种新的、更深沉的对存在的理解。 二、 “此在”的在世性：生存、死亡与焦虑 理解海德格尔的存在论，绕不开“此在”这一核心概念。“此在”并非一个抽象的人类普遍性概念，而是指我们每个人作为具体的、身处世界中的存在者。海德格尔深入分析了“此在”的生存状态，揭示了其固有的“在世性”（In-der-Welt-sein）。我们并非独立于世界而存在，而是始终与世界、与他人、与我们自身紧密相连。 书中将着重探讨“此在”的几种基本生存模式。其中，对“凡是”（das Man）的批判尤为重要。海德格尔认为，在日常的“昏暗”状态下，许多人并非真正地按照自己的方式生存，而是随波逐流，遵循着“大家”（das Man）的意见和习俗。这种“非本真”（uneigentlich）的存在方式，虽然带来了暂时的舒适和安全感，却遮蔽了“此在”作为自由而有担当的存在的可能性。 与“凡是”相对立的是“本真”（eigentlich）的存在。这种本真性并非一种道德上的优越，而是指“此在”勇敢地面对自身存在的有限性和偶然性，并在此基础上做出选择和承担。本书将详细解读海德格尔对“存在之向死而生”（Sein zum Tode）的论述。死亡并非一个终点，而是一个“可能性之可能性”，是“此在”最自身的存在。正是在面对死亡这一终极可能性时，“此在”才能摆脱“凡是”的束缚，真正把握自己的有限性，从而活出本真的存在。 “焦虑”（Angst）是海德格尔对“此在”生存状态的另一个重要诊断。与恐惧（Furcht）不同，焦虑并非指向某个具体的事物，而是指向“无”。当“此在”在“凡是”的喧嚣中感到迷失，当日常世界的意义突然崩塌，当“此在”不得不面对自身存在的空虚和自由时，焦虑便会悄然降临。这本书将深入剖析焦虑的意义，将其视为“此在”回归自身、认识自身存在之何以可能的契机。 三、 时间的流逝与存在的展开：历史性与本源性时间 时间是海德格尔存在论中一个至关重要的维度。他认为，我们对时间的理解，长期以来受到“历法时间”（Kalenderzeit）或“时钟时间”（Uhrenzeit）的误导，将其视为一种线性、可测量的序列。而他所要揭示的，是“此在”所体验到的“本源性时间”（ursprüngliche Zeitlichkeit）。 “此在”的存在本身就是时间的，它总是被抛入过去，面向未来，并在当下展开。海德格尔将“此在”的本真性时间理解为一种“此在性”（Existenz），它包含了“先前-于-自身”（sich-vorweg-sein）、“已经-在-自身”（schon-sein-in-der-Welt）和“作为-在其之中的”（gleichzeitig-sein-mit）这三个相互交织的维度。过去并非已逝，而是以“过往性”（Gewesenheit）的方式影响着当下；未来并非虚无，而是以“等待”（Warten）和“期盼”（Erwarten）的方式指引着方向；当下也并非一个孤立的瞬间，而是连接过去与未来的关键。 本书将呈现海德格尔对“此在”之历史性的深刻洞察。他认为，我们理解自身以及理解世界，都离不开历史的维度。我们并非孤立地存在于当下，而是承载着过去的传统，并面向未来的可能性。这种历史性，并非一种外在的叙述，而是“此在”自身存在的基本结构。 海德格尔对时间的独特理解，对于我们重新思考历史、文化以及我们与传统的关联，具有重要的启发意义。他促使我们反思，我们是否真正地理解了我们所继承的过去，又是否勇敢地承担起我们面向未来的责任。 四、 技术时代的质询：作为“拨显”之“遮蔽” 在现代科技飞速发展的背景下，海德格尔对“技术”（Technik）的批判，显得尤为切合时代。他认为，我们今天所面临的技术，并非仅仅是工具的集合，而是一种“拨显”（Entbergen）的方式，一种“设置”（Gestell）的显现。技术以一种强迫性的方式，将世界“拨显”为一种“能供调度之物”（Bestand），一种可供人类随意调用和支配的资源。 这种“设置”式的拨显，虽然看似带来了效率和便利，却是一种“最根本的遮蔽”。它遮蔽了事物作为“存在”本身的意义，将一切都还原为可测量、可计算、可利用的“在物”。技术使我们陷入一种“断然的计算”（rechnen），而丧失了对事物“是”其所是的那种静观和沉思。 本书将呈现海德格尔对技术本质的深入剖析，揭示技术如何深刻地塑造了我们的世界观和生存方式。他担忧，在这种技术统治的时代，人类将越来越沦为“命令的执行者”，丧失主体性和自由。他对“主体”（Subjekt）概念的批判，也与此紧密相关。他认为，将人视为一个孤立的、理性的主体，是技术思维的产物，这种思维方式将我们与世界和他人隔离开来。 海德格尔呼唤一种新的、更谨慎、更沉思的技术态度。他并非反对技术本身，而是反对技术作为一种无所不在的、支配一切的“设置”。他希望我们能够从技术的“拨显”中觉醒，重新体验到事物“是”的“静穆”。 结语 《海德格尔文集：存在论》所呈现的，并非一套僵化的哲学体系，而是一场持续不断的、对存在本身的不懈追问。它邀请读者进入一个深刻的思考空间，去重新审视我们习以为常的世界，去体验我们自身作为“此在”的独特生存状态，去理解时间、死亡、自由以及技术对我们生存的深刻影响。这本书，是一次挑战认知、拓展视野、关乎我们每个人如何理解自身以及我们所处的世界的哲学旅程。通过这些精心挑选的篇章，读者将得以触及海德格尔思想的核心，并从中获得理解存在的新视角。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是极其分裂的。有时，我能清晰地把握住作者试图构建的概念框架，感觉自己站在了一个极高的高度俯瞰人类的生存境遇，那种感觉是其他任何领域的书籍都无法给予的——一种纯粹的、去功利化的对世界本源的好奇与探索。然而，下一章，我可能又会彻底迷失在术语的迷宫里，觉得自己像个闯入了高级数学研讨会的门外汉，所有的努力似乎都白费了。这本书对于读者的要求极高，它不是在提供答案，而是在提出更深刻的问题，并且这些问题往往指向我们自身最熟悉却最不愿深究的领域：我们如何存在，我们如何面对死亡，我们如何理解世界对我们说话。我个人的感受是，它更适合作为一本“参考书”或“对话录”，而不是从头读到尾的小说。每次翻开，都能从不同的侧面获得新的刺激和挑战，它迫使你不断地重新审视你所接受的一切预设。它的价值不在于一蹴而就的理解，而在于那种持续的、缓慢的、内化的质变。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的冲击，更多的是一种方法论上的颠覆。我过去习惯于从学科分类的角度去看待哲学，将它视为一门知识体系。但海德格尔的这套文集彻底打碎了这种刻板印象。他让我们意识到，哲学，或者说“存在论”，不是知识的堆砌，而是一种看待世界的基本姿态。它迫使你放弃那种追求快速结论的倾向，转而拥抱那种无休止的追问。我发现自己开始用一种更审慎、更怀疑的眼光去观察日常生活中的各种现象，比如我们如何使用语言，我们如何定义“真实”。这本书的文本密度高到令人发指，很多地方需要反复回读，甚至对照着不同的译本进行比对，才能勉强分辨出作者的细微意图。这套文集无疑是哲学史上的里程碑，但对于普通读者来说，它更像是一面映照自身思维局限性的镜子。读完之后，你可能依然无法用三言两语概括它的核心思想，但你的思维方式已经被悄然重塑了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常古典和厚重，拿在手里沉甸甸的，让人油然而生一种敬畏感。我通常是在深夜，泡上一壶浓茶，把自己完全隔绝在书房里，才能勉强跟上作者的思路。说实话，一开始读起来非常痛苦，很多德语哲学词汇被生硬地翻译过来后，失去了原有的韵味，让人摸不着头脑。我不得不频繁地查阅各种导读和背景资料，试图搭建起理解的脚手架。但随着阅读的深入，我发现这本书更像是一部思想的考古学报告，海德格尔似乎在挖掘我们遗忘了太久的关于“是”的本真意义。他对于技术和现代性的批判，尤其让我感到震撼。那种对人类中心主义的反思，不是空泛的批判，而是从存在论的根基上揭示出现代人是如何一步步偏离了“家园”。我特别喜欢那种句子结构——长句套长句，逻辑链条环环相扣，读起来虽然费力，但一旦跟上了节奏，你就会发现整个思想体系的严密性令人叹服。这本书，与其说是阅读，不如说是一场漫长而艰苦的智力冒险。

评分☆☆☆☆☆

这套文集给我的印象是“重量级”的。我尝试过在通勤路上读，结果非常糟糕，因为任何一点外界的干扰都会导致思维链条的断裂，一旦断裂，想重新接上几乎是不可能的任务。它需要一个绝对安静、心无旁骛的环境。我注意到，作者在描述某些核心概念时，会反复使用比喻，比如“脚手架”、“深渊”之类的意象，这些意象本身就充满了张力。我发现，很多时候，我们不需要完全“理解”海德格尔定义的那个词是什么意思，而是要通过他的描述，去“感受”他所指向的那种经验状态。这是一种非常形而上的阅读，它挑战的不是你的知识储备，而是你的存在感和对语言的敏感度。这本书的后半部分尤其具有启发性，它从纯粹的本体论探讨，逐渐转向了对艺术、诗歌和思想本身的考察。这部分内容相对来说更容易被非专业读者接受，因为它更贴近我们对美和真理的直觉体验，虽然其背后的逻辑仍然复杂得令人头皮发麻。

评分☆☆☆☆☆

这部《存在论》的文集，光是“海德格尔”这三个字就足以让人望而生畏，然而一旦真正沉浸其中，那种层层剥开思想迷雾的快感，简直无与伦比。我第一次接触这样的哲学著作，完全没有预设的知识储备，只是被那股深邃的思辨力量所吸引。书中的语言，晦涩难懂是肯定的，每一个句子仿佛都经过了精密的计算和锤炼，不是用来日常交流的，而是用来直击本质的。读它就像攀登一座思想的高峰，每走一步都需要极大的专注力，去辨析那些定义、那些概念的边界。我尤其欣赏作者处理“时间性”和“在世存在”时所展现出的那种近乎诗意的精准。他不是在解释一个理论，而是在引导读者重新体验我们自身的存在状态。很多时候，读完一段话，我得放下书本，对着天花板沉思良久，才能勉强捕捉到那转瞬即逝的洞见。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书，它要求你慢下来，用一种近乎朝圣般的心态去对待每一个词语，去品味那种深藏在日常经验之下的形而上学的重量。尽管过程艰辛，但那种豁然开朗的感觉，是对所有付出的最佳回报。