钱玄同日记(整理本)(套装上中下册)

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杨天石 编
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301158395
版次:1
商品编码:11557799
包装:精装
开本:16开
出版时间:2014-08-01
用纸:胶版纸
页数:1448
套装数量:3

具体描述

编辑推荐

  《钱玄同日记》始于1905年,终于1939年,距逝世仅两天,长达35年。它是钱玄同人生的真情独白,是五四前后一代知识分子的心灵史,是一位重要学人思想、学术观念演变和读书治学的心路记录。上册,1905-1922;中册,1923-1933,下册,1933-1939。

内容简介

《钱玄同日记》始记于1905年12月9日,终于1939年1月14日,距其逝世仅两天,长达35年。除1911年全年阙如外,其余每年都有断续不等的记载。钱氏日记早于其他五四文化名人(如胡适始于1911年1月、鲁迅始于1912年5月),为我们保留了清末民初的许多珍贵的历史情节(如中国留日学生、同盟会在东京的反清革命活动和章太炎的讲学等)。钱氏个性率真坦荡,表述直截了当。他的日记,不仅记个人经历、所见所闻和与同时代人的交往,也记载个人对人、事等各种问题的思考和看法,同时记载大量的读书心得以及治学成果。因此,本书是研究中国近代史,尤其是教育史和学术史的珍贵资料,是钱玄同先生35年人生的真情独白,是一部五四前后一代知识分子的心灵史,是一位重要学人思想、学术观念演变和读书治学的心路历程,是一部五四时期中国学术转型发展的嬗变史。
《钱玄同日记》由当代著名学者杨天石领衔整理。

作者简介

  杨天石,笔名苏人、江东阳、吴之民、梁之彦等,江苏东台人,1936年2月15日生。1960年毕业于北京大学中文系,1978年4月来近代史研究所。1988年评聘为研究员。为所学术委员会委员、学位委员会委员,中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。兼任中央文史研究馆馆员、南京大学民国史中心客座教授、中国现代文化学会常务副会长、中国史学会及中国现代史学会理事、《百年潮》杂志主编、《中国社会科学》及《中国哲学》编委。专业研究方向为中国文化史、中华民国史及中国国民党史。

目录

钱玄同日记目录



前言杨天石(1)

整理体例(1)

(上)

钱德潜先生之年谱稿(1887—1905)(1)


一九〇五年(9)

一九〇六年(13)

一九〇七年(79)

一九〇八年(111)

一九〇九年(144)

一九一〇年(203)

一九一一年(缺)

一九一二年(219)

一九一三年(252)

一九一四年(273)

一九一五年(277)

一九一六年(282)

一九一七年(296)

一九一八年(326)

一九一九年(336)

一九二�∧�(358)

一九二一年(367)

一九二二年(383)

(中)

一九二三年(493)

一九二四年(565)

一九二五年(609)

一九二六年(665)

一九二七年(684)

一九二八年(702)

一九二九年(730)

一九三�∧�(742)

一九三一年(780)

一九三二年(839)

一九三三年(896)

(下)

一九三四年(981)

一九三五年(1059)

一九三六年(1168)

一九三七年(1234)

一九三八年(1304)

一九三九年(1371)


附录一 :

本书主要人物字、号、称谓、略称、昵称、绰号
及外国人译名异同表(1375


附录二:

回忆父亲——钱玄同先生钱秉雄(1399)

振兴中国文化的曲折寻求

——论辛亥革命前后至五四时期的钱玄同杨天石
(1403)

论钱玄同思想

——以钱玄同未刊日记为主所作的研究杨天石
(1419)

前言/序言







《钱玄同日记》(整理本)(套装上、中、下册) 内容简介 《钱玄同日记》(整理本)以其近乎白描的手法,真实而细腻地记录了近代中国一位重要思想家、教育家、语言学家钱玄同先生在特定历史时期内的生活轨迹、思想演变及学术探索。这套整理本共分上、中、下三册,涵盖了钱玄同先生生命中最为活跃和具有影响力的阶段,为我们打开了一扇深入了解其内心世界、学术贡献乃至时代风貌的珍贵窗口。 上册:初露锋芒与时代洪流的交织 上册主要收录了钱玄同先生早年的日记。这一时期,他正处于人生的 formative years,求学海外,接触西方思潮,思想的种子在他心中悄然萌发。日记中,我们可以窥见他严谨的治学态度,对学术的执着追求,以及对国家命运的深切关怀。 学问的耕耘与拓展: 日记详细记录了钱玄同在日本求学期间的日常。从他在东京大学的课程学习,到他对古今中外哲学的研读,再到他对语言文字的细致考索,无不展现出他深厚的学术功底和求知若渴的精神。他对逻辑学、心理学、教育学等学科的关注,也预示了他日后在多个领域的研究方向。字里行间,我们能感受到他对知识的渴望,对理论的探索,以及在学术道路上不断挑战自我的决心。他对于文献的搜集、对于观点的辨析,都体现了治学之严谨,不容丝毫懈怠。 思想的启蒙与觉醒: 留日期间,正值中国社会风云变幻,新思潮涌动。钱玄同的思想深受当时激进民主主义思潮的影响。日记中,他记录了自己对政治时事的关注,对革命理论的探讨,以及对旧制度、旧文化的批判。他对辛亥革命的期待与参与,以及革命成功后的反思,都真实地反映了他作为一个知识分子的时代担当。字句之间,流露出他对国家民族前途的焦虑与希望,以及对个人在时代洪流中应扮演角色的思考。这种思想的觉醒,为他日后在文化教育领域的改革埋下了伏笔。 个人生活的点滴记录: 在学术和思想的宏大叙事之外,上册的日记也穿插着钱玄同个人的生活片段。他对于饮食起居的记录,对于人情世故的体察,对于亲友的思念,都让这位伟大的思想家形象更加立体和鲜活。这些细微之处,展现了他作为一个普通人的喜怒哀乐,以及在时代浪潮中,个人情感世界的潮起潮落。尽管身处异乡,但家国情怀始终萦绕心头,字里行间流露出对故土的眷恋。 中册:学术的繁荣与社会变革的碰撞 中册是钱玄同先生学术生涯最为辉煌的时期,也是他深度参与社会文化运动的关键阶段。这一时期的日记,集中体现了他作为语言学家、教育家和思想家的多重身份。 语言文字改革的先驱: 钱玄同是中国语言文字改革的重要倡导者和实践者。日记中,他详细记录了自己对于汉字简化、注音符号推广、普通话研究等方面的思考和实践。他对汉字形体演变的考证,对语音理论的探索,以及对文字改革社会效益的评估,都展现了他深厚的学术造诣和前瞻性的眼光。他对“国语运动”的积极参与,对汉字拼音化的不懈努力,以及在推行过程中的困难与坚持,都为后人留下了宝贵的经验。他对于文字工具性的强调,对于文字改革服务于大众的理想,都在日记中得到了充分的体现。 教育理念的实践与探索: 作为北京大学等著名学府的教授,钱玄同对教育事业倾注了巨大的热情。日记中,他记录了自己对于教学工作的思考,对于学生培养的期望,以及对于中国教育制度改革的建言。他批判旧式教育的弊端,倡导科学民主的教育理念,致力于培养具有独立思考能力的新型人才。他对学生们的关怀,对学术传承的重视,以及在课堂之外对教育问题的深入探讨,都反映了他作为教育家的良知与责任。他对于知识分子在国家发展中的作用的思考,对于如何培养合格的国民的探索,都集中体现在这一时期的文字中。 社会文化的参与与论辩: 20世纪20年代至40年代,是中国社会文化发生剧烈变革的时期。钱玄同积极参与了新文化运动,并投身于各种社会文化论辩。日记中,他记录了自己对于文学革命、思想解放、学术争鸣等重大事件的看法。他对各种思潮的辨析,对学术观点的交锋,以及对社会问题的批判,都展现了他作为一位独立知识分子的敏锐洞察力和鲜明立场。他对于传统文化的批判性继承,对于西方文化的借鉴吸收,以及在国家危难之际的民族担当,都在日记中得到了生动的展现。他对于哲学、历史、文学等多个领域的关注,以及在这些领域内的独立思考,都构成了一幅丰富多彩的知识分子群像。 内心的挣扎与成长: 尽管在外人看来,钱玄同是一位坚定不移的改革者,但日记也透露出他在学术道路上的迷茫、在社会变革中的困惑,以及在个人生活中的情感波澜。他对人生意义的追问,对历史命运的思考,以及在面对困难时的自我调适,都让我们看到了他作为一个有血有肉的人的另一面。他的日记,不仅仅是思想的记录,更是心灵的写照,记录了他从青涩走向成熟,从探索走向坚定的心路历程。 下册:风雨兼程与晚年的沉思 下册主要收录了钱玄同先生晚年的日记。这一时期,中国经历了更为复杂而艰巨的挑战,钱玄同先生的学术研究和思想也在不断深化和升华。 学术研究的深化与拓展: 即使在晚年,钱玄同先生的学术热情依然不减。日记中,他记录了自己对于语言学、文字学、音韵学等领域更为深入的研究,以及对于古籍文献的细致考订。他对古代语言的考索,对字书的梳理,对学术史的梳理,都展现了他不懈的治学精神。即使在条件艰苦的环境下,他依然坚持学术研究,体现了知识分子对学术事业的忠诚与坚守。他对学术遗产的梳理和传承,对后辈学者的指导,都为中国语言学的发展做出了重要贡献。 时代变迁的深刻体验: 晚年的日记,记录了钱玄同先生亲历的重大历史事件。他对战争的残酷、对社会变革的复杂性有了更为深刻的体会。在日记中,他流露出对国家前途的忧虑,对人民福祉的关怀,以及对和平的期盼。他对于社会现实的观察,对于政策的思考,以及在复杂政治环境中保持独立思考的态度,都为我们理解那个时代的社会变迁提供了宝贵的史料。字句间,既有历史的沉重,也有对未来的期盼。 晚年的智慧与反思: 晚年的钱玄同先生,在经历了人生的大起大落后,思想境界得到了进一步的升华。日记中,他开始更加关注人生的意义,对历史的经验进行总结,对人性的复杂进行思考。他对生命的理解,对知识的认识,对社会发展的规律有了更为深刻的见解。他的反思,既是对自己一生的总结,也是对后世的启迪。字里行间,流露出一种超越功利的平静与豁达。 人际交往与生活细节: 晚年的日记,也记录了他与亲友的交往,对日常生活的点滴感悟。尽管年事已高,但他依然保持着对生活的热爱和对知识的探索。这些细节,展现了他温厚的人格魅力,以及他在晚年依然保持的积极乐观的生活态度。他对于家庭的责任,对于友谊的珍视,都让他的形象更加饱满。 《钱玄同日记》(整理本)的价值 这套《钱玄同日记》(整理本),不仅是研究钱玄同先生本人及其思想学术的重要文献,更是理解20世纪中国思想史、文化史、教育史、语言文字改革史的珍贵史料。 史料价值: 日记以其高度的真实性和个体视角,为我们提供了大量第一手资料,填补了许多历史研究的空白。从宏观的国家命运到微观的个人生活,都得到了生动而详实的记录。 思想价值: 通过日记,我们可以清晰地看到钱玄同先生思想的形成、发展和演变过程,了解他对国家民族命运的思考,对社会变革的探索,以及他对学术研究的执着。 学术价值: 在语言文字研究、教育理念探索等方面,日记中蕴含的观点和实践,对相关学科的研究具有重要的启发意义。 人物价值: 日记真实地展现了钱玄同先生作为一位杰出知识分子的精神风貌,他的爱国情怀、求真精神、独立品格,都足以激励后人。 《钱玄同日记》(整理本)的出版,无疑为学界和广大读者提供了一个全面、深入了解钱玄同先生及其时代的重要机会。这套日记,不仅是历史的见证,更是思想的瑰宝,值得细细品读,反复揣摩。

用户评价

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我对近代中国知识分子的生活状态一直非常感兴趣。在我看来,他们的个人命运与国家命运紧密相连,他们的思想和行动,深刻地影响了中国走向现代化的进程。钱玄同先生无疑是其中一位极为重要的人物,他既是学者,也是社会活动家。这套《钱玄同日记》(整理本)(套装上中下册)的出版,对我而言,无疑是一份珍贵的礼物。我希望通过这套日记,能够了解他作为一位学者,在学术上的思考与探索,例如他在文字改革、语言学研究方面的工作细节,以及他如何面对和解决研究中的难题。同时,我也对他在新文化运动时期的角色和活动感到好奇,他如何在那个充满激荡的年代,发出自己的声音,影响社会思潮?这套日记是否能够为我们呈现他与当时其他重要人物的交往,他如何与陈独秀、鲁迅等思想领袖互动?更重要的是,我期待日记中能够透露出他作为一位普通人,在那个动荡年代的生活点滴,他的喜怒哀乐,他的个人困境,这些或许更能让我们感受到那个时代的真实氛围,理解那个时代知识分子的生存状态。

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作为一名对近代史尤其是思想史略有涉猎的普通读者,我一直在寻找能够真正触及那个风云变幻时代思想脉搏的著作。最近,我偶然翻阅了一些关于钱玄同先生的介绍,勾起了极大的兴趣。我听说整理本的《钱玄同日记》即将出版,并且是套装上下中三册,这让我倍感期待。从我目前了解到的信息来看,钱玄同先生作为新文化运动的先驱之一,在语言学、文字改革、思想启蒙等领域都有着深远的影响。我非常希望能通过这套日记,窥见他作为一位学者、一位思想家,如何在那个充满变革与挑战的年代,进行深入的思考、激烈的论辩,以及他对国家民族前途命运的忧虑与期盼。尤其是我对他在“汉字取消论”等激进主张背后所蕴含的逻辑与思想演变过程感到好奇,这套日记是否能够揭示他思想转变的细节和动因?我希望从中能看到一个鲜活的、有血有肉的钱玄同,而非仅仅是教科书上那个略显刻板的符号。同时,我也关注他的日常生活、人际交往,这些是否能为我们理解那个时代的社会氛围和知识分子的生存状态提供独特的视角?我很期待这套日记能够成为我深入理解中国近代思想史的一把钥匙。

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作为一名业余的文学爱好者,我常常会被那些能够反映时代精神和个体命运的作品所吸引。钱玄同先生的经历,恰好囊括了中国近代思想史上最为波澜壮阔的时期。我听说这套《钱玄同日记》(整理本)(套装上中下册)即将问世,这让我感到莫大的振奋。我对他最深的印象,莫过于他对汉字改革的激进主张,以及他对旧文化、旧思想的批判精神。我非常想知道,在那些激进的口号和论战背后,隐藏着怎样的思想渊源和情感驱动?这套日记是否能够让我们看到,他如何从一个传统士人家庭成长为一个引领时代潮流的思想先锋?我希望能在这字里行间,捕捉到他与鲁迅、胡适等同仁之间真实而鲜活的交往细节,了解他们在思想碰撞中产生的火花,甚至是一些不为人知的争论。更重要的是,我希望通过日记,能感受到他作为一个人,在历史洪流中的挣扎、迷茫,以及他对于国家民族未来的深切关怀。一套完整的日记,往往能展现出人物最真实的一面,我期待这套整理本能让我们看到一个更立体、更丰满的钱玄同,一个在时代巨变中不断探索、不断求索的知识分子。

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作为一名长期关注中国近代思想史的业余研究者,我对能够触及一手史料的书籍总是抱有极高的期待。钱玄同先生的名字,在中国近代思想史上占据着举足轻重的地位,他所倡导的激进改革思想,以及他在语言文字领域的探索,都对后世产生了深远的影响。然而,要真正理解这位思想家的内心世界和思想演变,往往需要更直接、更真实的材料。因此,当得知《钱玄同日记》(整理本)(套装上中下册)即将面世时,我感到无比兴奋。我非常希望通过这套日记,能够深入了解钱玄同先生在学术研究上的具体进展,他如何形成自己的学术观点,又如何应对来自学术界的挑战。我也期待日记能够展现他在参与新文化运动等社会变革中的具体活动和思想,他如何与同时代的其他重要人物进行思想交流,甚至是他个人的情感世界和生活细节。一套经过严谨整理的日记,无疑能够为我们还原一个更加立体、更加真实的钱玄同,让我们能够更贴近那个波澜壮阔的时代,更深刻地理解那个时代思想激荡的本质。

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我对历史的兴趣,更多地体现在对那些“幕后故事”和“未被充分讲述”的细节的探寻上。钱玄同先生无疑是近代中国一位极其重要的人物,他的名字常常与陈独秀、鲁迅等巨匠一同出现在新文化运动的叙事中。然而,相较于一些传记著作,我一直觉得对钱玄同先生其人其事的了解仍显不足。这套《钱玄同日记》(整理本)(套装上中下册)的出现,在我看来,恰恰填补了这一块空白。我尤其看重“整理本”这三个字,它意味着经过学界严谨的考证和细致的整理,能够最大程度地还原日记的原貌,减少后人的臆测和误读。我希望能在这套日记中,看到钱玄同先生在学术研究上的点滴进展,他如何处理日常的教学工作,如何与同仁们进行思想交流,甚至是他对于一些社会事件的私人看法。我坚信,一部完整的日记,能够展现出比任何二手资料都要更真实、更细致的个体生命轨迹。如果日记中能偶有涉及他对当时政治局势的观察,他对社会思潮的判断,以及他在面对个人困境时的心路历程,那将是对理解中国近代史的极其宝贵的补充。我期待它能提供一种“亲历者”的视角,让我们能够更贴近那个时代,感受那份时代的脉搏。

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钱老日记值得一读还是很有意思的

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很不错。物美价廉的好商品。支持京东。 不错的购物经历。京东很好,加油。继续支持京东。 阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料,读者应该使用一目十行的速读法,眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览,及时捕捉自己所需的内容,舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史,速读法是不可少的,然而,是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考,视所读的材料而定。 第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外,还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢,自己能听到其中每一个词的声音,嘴唇没动,是因为偷懒。例如读“压力”这个词时,喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音,即使是一行诗中漏掉了一个音节,照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律,聆听词句前后的声音,还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品,唯有充分运用这种接受语言的能力,才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号,将它们转译成声音,到达喉咙,然后加以理解的阅读方法,最终同我们的臆想能力相关。 第三种是经典著作阅读法,这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要象读文学作品一样的慢,但读者的眼睛经常离开书本,对书中的一字一句都细加思索,捕捉作者的真正的用意。从而理解其中的深奥的哲理。值得注意的是,如果用经典著作阅读法阅读文学作品,往往容易忽略文学作品的特色,以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去。 第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在,飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣,把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著,读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节,使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不经心地阅读《安娜•卡列尼娜》,犹如读一本拙劣的三角恋爱小说。麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰。年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原因。 1、以阅读时是否发音为标准。 一般以阅读时是否出声音为标准,则可以分为朗读、默读和视读三类,前两类也称为音读,后一类一般称为速读。朗读(有的称诵读)即发出声音的阅读,这类阅读多半在少儿识字、读书背诵时使用,或因老师需要了解学生是否真的会读,或作检验学生阅读能力等;而默读则是表面没有发出声音,而大脑中仍然在默念阅读时的文字或符号读音的阅读,这种阅读是当今为最大多数人所熟悉并使用的阅读方法;视读即速读,它则是指完全由人的视觉器官眼睛识别后直接由大脑发生知觉的阅读方式,它的特点就是由眼睛识别后直接作用于大脑产生意义理解的阅读,整个过程极少有发生音读现象。 2、以阅读速度的快慢为标准。若以阅读时的速度快慢为标准的话,一般可以分为速读和慢读两大类。以比平常阅读速度快三倍以上的速度进行阅读的我们称为“速读”,具体也可分为“线式阅读、面式阅读、图式阅读”的整体感知为特点阅读都可以叫作“速读”。速读的阅读速度一般比慢读快三到十倍左右。慢读一般是指阅读速度在每分钟一百字到三百字之间的阅读,以速度较慢为特点的阅读类型还有“听读、朗读、默读”等多种,我们在中小学教育中常见。 3、以阅读效率的高低为标准。 若以阅读理解效率的高低为标准的话,一般的阅读可分为“精读、速读、略读和泛读”四类。精读是读者对掌握阅读物要求最高的一种,这类阅读一般是用于工作、学习和考试复习中需要精确理解和记忆方面;速读则是需要从全文的从头到尾的阅读中获取有用信息的一种快速阅读方法,此种阅读的理解记忆精确度稍次于精读;而略读则重于选择重点和要点式的概要式阅读;泛读则是目的性不强的泛泛而读。 4、以阅读的功能与作用为标准。 若以阅读的目的性和功能作用为标准的话,一般阅读也可分为多种。在国外,如日本、奥地利、美国等国家阅读专家研究后认为,可根据读者的动机不同,也可依据读物的性质不同,阅读大致可分为“理解性阅读、记忆性阅读、评价性阅读、创造性阅读、探测性阅读和消遣性阅读”等多种。由于阅读以个人为主体的多元性、复杂性和特殊性的特征,无论从哪个角度进行分类都具有其合理的成分和存在的依据,在阅读学的研究中同样发挥出其重要的作用,但由于分类的单一及细化,同时也不可避免地存在误区和盲点。(摘自:精英特快速阅读记忆网)

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钱玄同同志写的日记非常妙,尤其是整理本的,看起来更方便。是吧。很好。不错。太值得了。

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一九一八年(326)

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老姜辣味大,老人经验多。请教别人不折本,舌头打个滚。

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