占有還是存在 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 埃裏希·弗洛姆 著，李穆 等 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 存在主義
• 占有
• 自我
• 關係
• 意識
• 個體
• 意義
• 虛無主義
• 現代思想

齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787510084003

版次：1

商品編碼：11563917

包裝：平裝

叢書名： “世圖心理”大師彩虹書係

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：200

正文語種：中文

編輯推薦

　　弗洛姆是繼弗洛伊德之後又一位具世界影響力的心理分析傢、社會哲學傢、作傢，精神分析社會學的奠基人之一。

　　這是一位博學而又智慧的人，更是一個滿懷慈悲之心的人。本書是弗洛姆最為厚重的著作，更是他跨越諸多學科的一部力作。他所主張的“把人性尊嚴還給人！”正是當今最為先進的理念。我們需要更多地瞭解自己，因為唯有從根本上洞察自身，纔有希望産生新的力量。

內容簡介

　　《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。《占有還是存在》中，他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會，重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的潛意識的操縱，以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激，都進行瞭尖銳的批判，並提齣瞭變革性的綱領見解。

作者簡介

　　埃裏希．弗洛姆，世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭，1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位，是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後，他於1934年赴美，在從事心理谘詢工作的同時，在哥倫比亞大學等學術機構講學，並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立人學等高校。1980年，弗洛姆病逝於瑞士。

　　弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論。他認為，人是各自所在文化的産物，在現代工業化社會，人變得越來越自我疏離，這種孤立感導緻人們潛意識下渴望與他人結閤、聯係。

　　弗洛姆以深入淺齣、平易近人的文筆，創作瞭大量學術著作和科普性作品，其中影響最大的有《愛的藝術》、《人類的破壞性剖析》《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》、等。

目錄

叢書序
前言
導言 偉大的允諾、允諾未能實現以及新的選擇
幻想的破滅
偉大的允諾為什麼沒有實現
從經濟上看改變人的必要性
除瞭災難還有彆的選擇嗎？

第一部分 如何理解重占有和重存在兩者的區彆
第一章 概論
重占有和重存在這兩種生存方式的意義
以幾首詩歌例
語言上的變化
占有和消費
第二章 重占有和重存在——日常生活的體驗
學習
記憶
交談
閱讀
行使權威
知識
信仰
愛
第三章 《舊約》、《新約》與埃剋哈特著作中關於占有和存在的論述
《舊約》
《新約》
埃剋哈特

第二部分 對兩種生存方式之間本質差異的分析
第四章 重“占有”的生存方式
以利潤為取嚮的社會——重“占有”生存方式的基礎
“占有”觀念的實質
利於重“占有”生存方式的其他因素
重占有生存方式和肛門性格
禁欲主義與平等
功能性占有
第五章 重“存在”的生存方式
積極主動地存在
主動和被動
作為真實的存在
奉獻、分享和犧牲的意願
第六章 進一步探討占有和存在
安全感-不安全感
團結-阻抗
快樂-享樂
罪惡-寬恕
對死的恐懼-對生的肯定
當下-過去和未來

第三部分 新人和新社會
第七章 宗教、性格和社會
社會性格的基礎
社會性格和對“宗教”的需求
西方世界符閤基督教精神嗎？
工業時代的宗教
“市場性格”和“控製論崇拜”
人道主義的反抗
第八章 人發生轉變的先決條件和“新人”的主要特徵
“新人”
第九章 新社會的特徵
一門關於人的新科學
新社會：存在閤理的機會？
參考文獻
齣版後記

精彩書摘

　　《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢埃裏希??弗洛姆的最後一部著作。本書中，他對自己多年來關於資産階級社會所崇拜的人類生存方式之非人道化影響的研究進行瞭總結。弗洛姆對消費社會的反人道、對人的意識的操縱，以及為穩定資本主義社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激，都進行瞭尖銳的批判，並且提齣瞭變革社會的綱領性見解。

　　正如書名，弗洛姆區分瞭這兩種不同形式的生存方式：占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會，而“占有”觀念的實質是：物—物，即占有者和占有物都成瞭物，兩者之間的關係是死的、沒有生命力的。弗洛姆說：“看起來，我好像擁有一切，實際上一無所有，因為我所有的、所占有的和所統治的對象都是生命過程中暫時的瞬間。”

　　而重“存在”的生存方式有一個先決條件，即人具有獨立性、自由和批判思維，其特徵是積極主動地生存。“這種主動性所說的不是那種外在的、身體的活動，不是忙忙碌碌，而是內心的活動，是創造性地運用人的力量。”在奉獻與分享中，在發揮主動權與承擔一定責任的創造性活動中，快樂就隨之産生瞭。

　　書中提及，《舊約》與《新約》都把快樂視為存在的基本，《詩篇》以恐懼和悲哀開始，在充滿贊美之辭和快樂的歌聲中結尾；安息日是快樂之日；在彌撒亞時代，整個世界將充滿快樂；“福音”的本義就是令人愉快的消息，其稱謂本身就包含瞭快樂之意。 “快樂就是我們在通嚮實現自我這一目標的道路上所獲得的體驗。”

　　在弗洛姆的筆下，“存在”是一種生活態度，一種世界觀，一種追求幸福的手段；是去體驗，去創造，去給予；是去接受新鮮的思想和變化，而不必留戀昨天或是擔憂明天，好好地活在當下。 重“存在”的人是有能力超越自我牢獄的人，他們能夠不斷更新自我，通過錶達當下的感受來建立與現實的聯係。在與現實的聯係中，人纔會感到幸福。

　　而重“占有”的生存方式隻會導緻人類文明走嚮滅絕的深淵。雖然我們總希望新的技術革新會解決現有的問題，但是，人類如果不改變占有物質而實現自己人生價值的文化，那麼災難性的後果終難避免。所以，我們整個人類社會都需要一場新的文化復興，將我們從重“占有”的生存方式中拯救齣來。本書中，弗洛姆嚮讀者指齣瞭如何從“占有”走嚮“存在”的道路。

　　弗洛姆享有國際聲譽，這不僅源於他的學術著作，還源於他在報刊和公共演講中對資本主義的非人性和非理性主義所做的激烈批判，以及對美國參與越南戰爭的反對、對和平與裁軍的真誠擁護。弗洛姆的理論體係涉及心理學、哲學、社會學和曆史學，是一個影響廣泛的體係，不單增強瞭精神分析的生命力，更是豐富瞭現代心理學的內容。這本《占有還是存在》使人們可以直接瞭解他的社會哲學，瞭解他的探索與迷思。

前言/序言

《占有還是存在》—— 探索人與世界關係的深刻寓言 序章：世界的誘惑與迷失 自古以來，人類就身處一個充滿誘惑的世界。我們追逐著物質的豐裕，渴望著權力的巔峰，沉溺於感官的享樂。在這樣的洪流中，我們仿佛被賦予瞭一種近乎本能的驅動力：去“占有”。我們想要占有土地、財富、名譽，甚至是他人。這種占有欲，如同熊熊燃燒的火焰，既能帶來溫暖和光明，也可能吞噬一切，讓我們迷失在無盡的欲望之中。 《占有還是存在》這本書，並非一本簡單的生存指南，也不是一部空洞的哲學宣言。它以一種極為貼近現實的筆觸，深入挖掘瞭人類內心深處關於“占有”與“存在”的根本性衝突。它是一麵鏡子，映照齣我們在這個時代，甚至在漫長的曆史長河中，所麵臨的睏境與選擇。 第一章：占有的幻影——物質的囚籠 我們常常被告知，擁有越多，就越幸福。從孩童時期對玩具的渴望，到成年後對豪宅名車的追求，占有似乎成瞭一種衡量價值的標準。然而，當我們被琳琅滿目的商品包圍，被不斷更新的科技産品誘惑，我們是否真的獲得瞭內心的滿足？ 《占有還是存在》首先將我們帶入一個由物質構築的幻影世界。作者以細膩的觀察，描繪瞭現代社會中個體如何一步步被“占有”的邏輯所裹挾。我們為瞭獲得更多的物質，付齣瞭辛勤的勞動，甚至犧牲瞭寶貴的時光與健康。我們花費大量精力去維護、去管理、去展示我們所占有的東西，仿佛它們纔是我們自身價值的延伸。 然而，這種占有帶來的快樂，往往是短暫的、易逝的。當新的、更令人垂涎的物品齣現時，舊的占有物便顯得黯然失色，我們的目光又會被新的目標所吸引。這種永無止境的追逐，讓我們身心俱疲，卻始終無法觸及真正的快樂核心。書中的篇章，通過一個個鮮活的例子，揭示瞭物質占有如何成為一種無形的枷鎖，將我們睏於循環往復的欲望之中，讓我們忘記瞭自身的存在本身就具有的價值。 第二章：權力的陷阱——控製的迷戀 除瞭物質，“權力”也是一種極具誘惑力的占有形式。我們渴望控製他人，掌控局麵，塑造自己的影響力。在職場上，我們爭奪晉升的機會；在社會上，我們渴望獲得話語權；甚至在親密關係中，我們也常常不自覺地試圖去“占有”對方的思想和情感。 《占有還是存在》深刻地剖析瞭權力欲望的復雜性。它並非一味地譴責，而是試圖理解這種欲望的根源。這種對控製的迷戀，往往源於內心的不安全感，源於對失去的恐懼。我們希望通過掌控外在世界，來彌補內在的空虛。 然而，這種對權力的占有，往往以犧牲自由為代價。當我們試圖控製他人時，我們自己也可能被這種控製欲所束縛。我們必須時刻保持警惕，投入精力去維係我們的權力地位，這讓我們無法真正地放鬆和享受生活。書中通過對曆史事件和個體命運的分析，展示瞭權力鬥爭的殘酷與虛無，以及那些沉溺於權力遊戲的人們，最終可能付齣的沉重代價。最終，我們會發現，真正的力量，並非來自於對外部的控製，而來自於內心的堅定與自由。 第三章：情感的占有——關係的牢籠 在情感的世界裏，占有的概念也同樣存在，甚至更加隱蔽和傷人。我們渴望被愛，卻又常常害怕失去，於是試圖“占有”愛人的心，占有對方的時間和空間，甚至占有對方的全部。這種占有的心態，看似是愛的錶達，實則可能是一種不健康的依戀和控製。 《占有還是存在》細膩地描繪瞭情感占有所帶來的痛苦。當我們將自身的存在價值完全寄托在被愛上，一旦對方的愛意稍有轉移，我們便會感到天翻地覆。我們試圖通過猜疑、試探、甚至是綁架式的情感勒索，來確保對方的“忠誠”和“歸屬”。 然而，真正的愛，並非占有，而是給予。它是一種自由的流動，是一種相互的成全。當我們不再試圖去“占有”一個人，而是去“存在”於彼此的生活中，給予對方空間和支持，愛纔能夠茁壯成長。書中的章節，通過對親密關係中常見矛盾的深入探討，揭示瞭情感占有如何摧毀信任，滋生痛苦，並將原本美好的關係推嚮深淵。它鼓勵我們反思，我們對愛的理解，是否已經被占有的邏輯所扭麯。 第四章：存在的覺醒——找迴真實的自我 在對“占有”的種種幻象進行解構之後，《占有還是存在》將目光轉嚮瞭“存在”的維度。這並非一種被動的等待，而是一種積極的、深刻的生命體驗。 “存在”，意味著認識到我們作為個體，其價值並非取決於我們擁有多少，而是取決於我們是誰，我們如何體驗生命，以及我們如何與世界互動。它是一種超越物質、權力、情感束縛的自由狀態。 書中詳細闡述瞭如何實現“存在的覺醒”。這需要我們擺脫外界評價的乾擾，傾聽內心的聲音。它需要我們去感受當下的美好，去體驗生命的多樣性。它鼓勵我們從被動的接受者，轉變為積極的創造者。我們可以通過對知識的渴求、對藝術的欣賞、對自然的親近、對人性的關懷，來豐富我們的存在。 “存在”也意味著接受不確定性，學會放下執念。當我們不再執著於占有，我們纔能真正地敞開心扉，去接納生活中的變化和挑戰。我們能夠以更平和的心態去麵對得失，去珍惜每一次相遇，去擁抱每一次告彆。 第五章：存在的智慧——與世界和諧共生 當個體實現瞭“存在的覺醒”，便能夠以一種全新的視角來理解自己與世界的關係。這不再是一種徵服或被徵服的關係，而是一種和諧共生的狀態。 《占有還是存在》在這一章，進一步升華瞭“存在”的意義。它提齣，真正的富足，並非擁有更多的物質，而是擁有更豐富的內心體驗。真正的力量，並非來自於對他人施加影響，而是來自於對自我的深刻理解和掌控。真正的連接，並非建立在占有之上，而是建立在相互理解和尊重之上。 書中鼓勵讀者去探索屬於自己的“存在之道”。這意味著，我們要找到自己熱愛的事物，投入其中，並從中獲得意義。我們要學會與他人建立真誠的連接，分享彼此的喜怒哀樂，共同成長。我們要以一種更廣闊的視野來看待這個世界，認識到我們都是宇宙的一部分，彼此息息相關。 結語：生命，在存在中綻放 《占有還是存在》最終落腳於一種關於生命的深刻洞見。它告訴我們，生命的真正意義，不在於我們“占有”瞭多少，而在於我們如何“存在”著。當我們不再被占有的欲望所奴役，當我們能夠真正地感受到生命的美好，當我們能夠以一種開放、真誠的心去與世界互動，我們的生命便會在“存在”的土壤中，綻放齣最絢爛的光彩。 這本書，是一次關於生命價值的深刻反思，一次關於心靈自由的溫柔召喚。它邀請你放下沉重的占有，去體驗輕盈的存在；放下焦慮的追逐，去享受當下的寜靜；放下狹隘的自我，去擁抱遼闊的世界。最終，你會發現，最寶貴的財富，不是你所擁有的，而是你所是。

評分☆☆☆☆☆

如果說有什麼讓我感到深刻的，那就是作者對於“時間”這一母題的處理。它不是一個簡單的背景元素，而更像是一個活生生的、具有自我意誌的角色，以一種非綫性的、近乎扭麯的方式存在於故事之中。過去、現在、未來似乎不是一個明確的序列，而是以一種復雜的迴鏇方式交織在一起。角色的記憶往往比他們的現實行動更具影響力，而一些微不足道的過去事件，卻能在不經意間重塑當前的局勢。這種對時間感知的解構，迫使我重新審視“曆史”和“記憶”在塑造個體存在中的作用。它讓我不禁思考，我們對“現在”的定義，究竟有多少成分是基於我們對自己“過去”的建構和選擇？書中一些場景的切換，跨越瞭數十年，但過渡卻極其自然，仿佛時間隻是一個可塑的介質，而非不可逾越的鴻溝。這種處理方式，極大地拓寬瞭小說的哲學維度，讓原本可能局限於個人情感糾葛的故事，上升到瞭對人類經驗本質的探討。

評分☆☆☆☆☆

從結構美學的角度來看，這本書的布局堪稱精妙絕倫的建築。它並非采用傳統的三幕劇式或金字塔結構，而更像是一個螺鏇上升的迷宮。每當感覺自己即將找到中心或齣口時，作者總會巧妙地引入一個新的視角或一個看似無關緊要的細節，將讀者又帶迴起點附近，但起點已然不同。這種不斷地“再聚焦”和“再定位”的技巧，有效地保持瞭閱讀的新鮮感和張力。敘事綫索之間的穿插和重疊處理得非常高明，它們在不同的章節裏相互印證，又在關鍵時刻産生爆炸性的化學反應。這種復雜的交織，使得故事的整體性隱藏在錶麵的鬆散之下，需要讀者不斷地進行心智上的整閤。通讀完畢後，迴味其結構，會有一種豁然開朗的震撼感，仿佛親眼見證瞭一位技藝高超的工匠，如何用看似隨機的材料，構建起一個無比穩固且美觀的復雜係統。它挑戰瞭我們對小說形式的既有認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事手法真是讓人耳目一新，作者似乎並不急於將故事的脈絡全然鋪開，而是選擇瞭一種碎片化的敘事，像是在迷霧中摸索前行。每一個章節都像是一張拼圖的邊緣，你隻能隱約看到圖案的一角，卻無法拼湊齣全貌。這種處理方式，初讀時可能會讓人感到一絲睏惑，甚至有些許挫敗感，因為傳統的閱讀期待——即綫性的情節推進和清晰的人物動機——在這裏受到瞭挑戰。然而，正是這種不確定性，激發瞭讀者主動參與到構建故事的行動中去。我發現自己不斷地迴顧前麵的章節，試圖在對話的潛颱詞中、在環境的細微描寫中尋找那些隱藏的綫索。人物的刻畫也並非通過大段的心理獨白來完成，而是通過他們與環境、與他人的互動中自然流淌齣來。比如，主角對待日常瑣事的處理方式，那些不經意的肢體語言，都比直接的文字描述來得更有力量。這種“留白”的藝術，使得這本書擁有瞭極高的再讀價值，每一次重讀，都會有新的發現，仿佛撥開瞭一層又一層的迷霧，看到瞭作者精心布置的深層結構。它更像是一種邀請，邀請讀者成為這個世界的一部分，去共同完成意義的創造。

評分☆☆☆☆☆

這本書的配角群像塑造得極其成功，他們沒有淪為推動主角成長的工具人，反而各自擁有飽滿而復雜的人生軌跡。我特彆欣賞作者對邊緣人物的關注，那些在主流敘事中可能被忽略的角色，在這裏卻被賦予瞭獨特的重量和光芒。他們或許隻是匆匆齣現的一筆，但其寥寥數語的對白或一個眼神，卻能勾勒齣一個完整而令人唏噓的故事。這種對“眾生相”的描繪，使得整個故事世界顯得無比真實和廣闊，不再隻是圍繞著少數幾個核心人物打轉的單薄舞颱。讀到一些配角的結局時，那種復雜的情感油然而生，既有對他們命運的同情，也有對人性幽微之處的震撼。這種群像的深度，極大地增強瞭故事的厚度和層次感，讓讀者在閱讀主角經曆的同時，也能感受到一個真實世界中無數條生命綫的並行與交錯，體會到個體在宏大背景下的渺小與堅韌。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格，可以說是達到瞭近乎詩化的地步，但它又避免瞭那種矯揉造作的華麗辭藻堆砌，而是采用瞭一種極其剋製卻又蘊含巨大張力的文字。讀起來，感覺作者對每一個詞語的選擇都經過瞭韆錘百煉，每一個句子仿佛都經過瞭精確的打磨。特彆是描寫場景和氛圍的段落，那種細膩入微的筆觸，常常能瞬間將我從現實中抽離，帶入到書中構建的那個特定時空。那光影的變化、空氣中彌漫的氣息，甚至是背景聲音的微弱迴響，都被捕捉得栩栩如生。這種對感官體驗的極緻追求，使得閱讀過程本身就成瞭一種沉浸式的體驗。然而，這種高度凝練的語言也帶來瞭一定的閱讀門檻，有些句子需要反復咀嚼纔能體會齣其中蘊含的深意和多重含義。它要求讀者放慢速度，去品味文字的音韻和節奏，而不是囫圇吞棗地追求情節的進展。對於習慣瞭快節奏敘事的讀者來說，這可能需要一個適應的過程，但一旦適應，你就會發現，這種緩慢帶來的迴味悠長，是快餐式閱讀無法比擬的奢侈享受。

評分☆☆☆☆☆

弗洛姆是繼弗洛伊德之後又一位具世界影響力的心理分析傢、社會哲學傢、作傢，精神分析社會學的奠基人之一。

評分☆☆☆☆☆

書籍值得擁有

評分☆☆☆☆☆

買來還沒時間看。包裝完整，配送及時，給京東小哥點贊！

評分☆☆☆☆☆

書就不能好好包一包，沒封皮全是灰，硬殼書，一磕角就變形。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，快遞很快，很滿意

評分☆☆☆☆☆

挺好。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

這本書像商品社會的一麵鏡子，讓人從方方麵麵看到現實的扭麯和可笑，現代人的內外在矛盾等，從反思的角度來說，非常好，起碼對我而言有極大的“啓濛”作用，於是我第一次認真的去試著認識所謂“馬剋思主義”是個什麼樣的理想。

評分☆☆☆☆☆

京東自營多快好省。送貨非常方便，書的質量都很不錯，而且比新華書店要便宜。值得購買。希望京東，有更多的好書。

評分☆☆☆☆☆

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