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[美] 埃里希·弗洛姆 著，李穆 等 译

图书标签:

• 哲学
• 存在主义
• 占有
• 自我
• 关系
• 意识
• 个体
• 意义
• 虚无主义
• 现代思想

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510084003

版次：1

商品编码：11563917

包装：平装

丛书名： “世图心理”大师彩虹书系

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：200

正文语种：中文

编辑推荐

　　弗洛姆是继弗洛伊德之后又一位具世界影响力的心理分析家、社会哲学家、作家，精神分析社会学的奠基人之一。

　　这是一位博学而又智慧的人，更是一个满怀慈悲之心的人。本书是弗洛姆最为厚重的著作，更是他跨越诸多学科的一部力作。他所主张的“把人性尊严还给人！”正是当今最为先进的理念。我们需要更多地了解自己，因为唯有从根本上洞察自身，才有希望产生新的力量。

内容简介

　　《占有还是存在》是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。《占有还是存在》中，他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会，重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的潜意识的操纵，以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激，都进行了尖锐的批判，并提出了变革性的纲领见解。

作者简介

　　埃里希．弗洛姆，世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立人学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士。

　　弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为，人是各自所在文化的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

　　弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了大量学术著作和科普性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《人类的破坏性剖析》《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》、等。

目录

丛书序
前言
导言 伟大的允诺、允诺未能实现以及新的选择
幻想的破灭
伟大的允诺为什么没有实现
从经济上看改变人的必要性
除了灾难还有别的选择吗？

第一部分 如何理解重占有和重存在两者的区别
第一章 概论
重占有和重存在这两种生存方式的意义
以几首诗歌例
语言上的变化
占有和消费
第二章 重占有和重存在——日常生活的体验
学习
记忆
交谈
阅读
行使权威
知识
信仰
爱
第三章 《旧约》、《新约》与埃克哈特著作中关于占有和存在的论述
《旧约》
《新约》
埃克哈特

第二部分 对两种生存方式之间本质差异的分析
第四章 重“占有”的生存方式
以利润为取向的社会——重“占有”生存方式的基础
“占有”观念的实质
利于重“占有”生存方式的其他因素
重占有生存方式和肛门性格
禁欲主义与平等
功能性占有
第五章 重“存在”的生存方式
积极主动地存在
主动和被动
作为真实的存在
奉献、分享和牺牲的意愿
第六章 进一步探讨占有和存在
安全感-不安全感
团结-阻抗
快乐-享乐
罪恶-宽恕
对死的恐惧-对生的肯定
当下-过去和未来

第三部分 新人和新社会
第七章 宗教、性格和社会
社会性格的基础
社会性格和对“宗教”的需求
西方世界符合基督教精神吗？
工业时代的宗教
“市场性格”和“控制论崇拜”
人道主义的反抗
第八章 人发生转变的先决条件和“新人”的主要特征
“新人”
第九章 新社会的特征
一门关于人的新科学
新社会：存在合理的机会？
参考文献
出版后记

精彩书摘

　　《占有还是存在》是著名精神分析学家、人本主义哲学家埃里希??弗洛姆的最后一部著作。本书中，他对自己多年来关于资产阶级社会所崇拜的人类生存方式之非人道化影响的研究进行了总结。弗洛姆对消费社会的反人道、对人的意识的操纵，以及为稳定资本主义社会经济制度而进行的蓄意消费刺激，都进行了尖锐的批判，并且提出了变革社会的纲领性见解。

　　正如书名，弗洛姆区分了这两种不同形式的生存方式：占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会，而“占有”观念的实质是：物—物，即占有者和占有物都成了物，两者之间的关系是死的、没有生命力的。弗洛姆说：“看起来，我好像拥有一切，实际上一无所有，因为我所有的、所占有的和所统治的对象都是生命过程中暂时的瞬间。”

　　而重“存在”的生存方式有一个先决条件，即人具有独立性、自由和批判思维，其特征是积极主动地生存。“这种主动性所说的不是那种外在的、身体的活动，不是忙忙碌碌，而是内心的活动，是创造性地运用人的力量。”在奉献与分享中，在发挥主动权与承担一定责任的创造性活动中，快乐就随之产生了。

　　书中提及，《旧约》与《新约》都把快乐视为存在的基本，《诗篇》以恐惧和悲哀开始，在充满赞美之辞和快乐的歌声中结尾；安息日是快乐之日；在弥撒亚时代，整个世界将充满快乐；“福音”的本义就是令人愉快的消息，其称谓本身就包含了快乐之意。 “快乐就是我们在通向实现自我这一目标的道路上所获得的体验。”

　　在弗洛姆的笔下，“存在”是一种生活态度，一种世界观，一种追求幸福的手段；是去体验，去创造，去给予；是去接受新鲜的思想和变化，而不必留恋昨天或是担忧明天，好好地活在当下。 重“存在”的人是有能力超越自我牢狱的人，他们能够不断更新自我，通过表达当下的感受来建立与现实的联系。在与现实的联系中，人才会感到幸福。

　　而重“占有”的生存方式只会导致人类文明走向灭绝的深渊。虽然我们总希望新的技术革新会解决现有的问题，但是，人类如果不改变占有物质而实现自己人生价值的文化，那么灾难性的后果终难避免。所以，我们整个人类社会都需要一场新的文化复兴，将我们从重“占有”的生存方式中拯救出来。本书中，弗洛姆向读者指出了如何从“占有”走向“存在”的道路。

　　弗洛姆享有国际声誉，这不仅源于他的学术著作，还源于他在报刊和公共演讲中对资本主义的非人性和非理性主义所做的激烈批判，以及对美国参与越南战争的反对、对和平与裁军的真诚拥护。弗洛姆的理论体系涉及心理学、哲学、社会学和历史学，是一个影响广泛的体系，不单增强了精神分析的生命力，更是丰富了现代心理学的内容。这本《占有还是存在》使人们可以直接了解他的社会哲学，了解他的探索与迷思。

前言/序言

《占有还是存在》—— 探索人与世界关系的深刻寓言 序章：世界的诱惑与迷失 自古以来，人类就身处一个充满诱惑的世界。我们追逐着物质的丰裕，渴望着权力的巅峰，沉溺于感官的享乐。在这样的洪流中，我们仿佛被赋予了一种近乎本能的驱动力：去“占有”。我们想要占有土地、财富、名誉，甚至是他人。这种占有欲，如同熊熊燃烧的火焰，既能带来温暖和光明，也可能吞噬一切，让我们迷失在无尽的欲望之中。 《占有还是存在》这本书，并非一本简单的生存指南，也不是一部空洞的哲学宣言。它以一种极为贴近现实的笔触，深入挖掘了人类内心深处关于“占有”与“存在”的根本性冲突。它是一面镜子，映照出我们在这个时代，甚至在漫长的历史长河中，所面临的困境与选择。 第一章：占有的幻影——物质的囚笼 我们常常被告知，拥有越多，就越幸福。从孩童时期对玩具的渴望，到成年后对豪宅名车的追求，占有似乎成了一种衡量价值的标准。然而，当我们被琳琅满目的商品包围，被不断更新的科技产品诱惑，我们是否真的获得了内心的满足？ 《占有还是存在》首先将我们带入一个由物质构筑的幻影世界。作者以细腻的观察，描绘了现代社会中个体如何一步步被“占有”的逻辑所裹挟。我们为了获得更多的物质，付出了辛勤的劳动，甚至牺牲了宝贵的时光与健康。我们花费大量精力去维护、去管理、去展示我们所占有的东西，仿佛它们才是我们自身价值的延伸。 然而，这种占有带来的快乐，往往是短暂的、易逝的。当新的、更令人垂涎的物品出现时，旧的占有物便显得黯然失色，我们的目光又会被新的目标所吸引。这种永无止境的追逐，让我们身心俱疲，却始终无法触及真正的快乐核心。书中的篇章，通过一个个鲜活的例子，揭示了物质占有如何成为一种无形的枷锁，将我们困于循环往复的欲望之中，让我们忘记了自身的存在本身就具有的价值。 第二章：权力的陷阱——控制的迷恋 除了物质，“权力”也是一种极具诱惑力的占有形式。我们渴望控制他人，掌控局面，塑造自己的影响力。在职场上，我们争夺晋升的机会；在社会上，我们渴望获得话语权；甚至在亲密关系中，我们也常常不自觉地试图去“占有”对方的思想和情感。 《占有还是存在》深刻地剖析了权力欲望的复杂性。它并非一味地谴责，而是试图理解这种欲望的根源。这种对控制的迷恋，往往源于内心的不安全感，源于对失去的恐惧。我们希望通过掌控外在世界，来弥补内在的空虚。 然而，这种对权力的占有，往往以牺牲自由为代价。当我们试图控制他人时，我们自己也可能被这种控制欲所束缚。我们必须时刻保持警惕，投入精力去维系我们的权力地位，这让我们无法真正地放松和享受生活。书中通过对历史事件和个体命运的分析，展示了权力斗争的残酷与虚无，以及那些沉溺于权力游戏的人们，最终可能付出的沉重代价。最终，我们会发现，真正的力量，并非来自于对外部的控制，而来自于内心的坚定与自由。 第三章：情感的占有——关系的牢笼 在情感的世界里，占有的概念也同样存在，甚至更加隐蔽和伤人。我们渴望被爱，却又常常害怕失去，于是试图“占有”爱人的心，占有对方的时间和空间，甚至占有对方的全部。这种占有的心态，看似是爱的表达，实则可能是一种不健康的依恋和控制。 《占有还是存在》细腻地描绘了情感占有所带来的痛苦。当我们将自身的存在价值完全寄托在被爱上，一旦对方的爱意稍有转移，我们便会感到天翻地覆。我们试图通过猜疑、试探、甚至是绑架式的情感勒索，来确保对方的“忠诚”和“归属”。 然而，真正的爱，并非占有，而是给予。它是一种自由的流动，是一种相互的成全。当我们不再试图去“占有”一个人，而是去“存在”于彼此的生活中，给予对方空间和支持，爱才能够茁壮成长。书中的章节，通过对亲密关系中常见矛盾的深入探讨，揭示了情感占有如何摧毁信任，滋生痛苦，并将原本美好的关系推向深渊。它鼓励我们反思，我们对爱的理解，是否已经被占有的逻辑所扭曲。 第四章：存在的觉醒——找回真实的自我 在对“占有”的种种幻象进行解构之后，《占有还是存在》将目光转向了“存在”的维度。这并非一种被动的等待，而是一种积极的、深刻的生命体验。 “存在”，意味着认识到我们作为个体，其价值并非取决于我们拥有多少，而是取决于我们是谁，我们如何体验生命，以及我们如何与世界互动。它是一种超越物质、权力、情感束缚的自由状态。 书中详细阐述了如何实现“存在的觉醒”。这需要我们摆脱外界评价的干扰，倾听内心的声音。它需要我们去感受当下的美好，去体验生命的多样性。它鼓励我们从被动的接受者，转变为积极的创造者。我们可以通过对知识的渴求、对艺术的欣赏、对自然的亲近、对人性的关怀，来丰富我们的存在。 “存在”也意味着接受不确定性，学会放下执念。当我们不再执着于占有，我们才能真正地敞开心扉，去接纳生活中的变化和挑战。我们能够以更平和的心态去面对得失，去珍惜每一次相遇，去拥抱每一次告别。 第五章：存在的智慧——与世界和谐共生 当个体实现了“存在的觉醒”，便能够以一种全新的视角来理解自己与世界的关系。这不再是一种征服或被征服的关系，而是一种和谐共生的状态。 《占有还是存在》在这一章，进一步升华了“存在”的意义。它提出，真正的富足，并非拥有更多的物质，而是拥有更丰富的内心体验。真正的力量，并非来自于对他人施加影响，而是来自于对自我的深刻理解和掌控。真正的连接，并非建立在占有之上，而是建立在相互理解和尊重之上。 书中鼓励读者去探索属于自己的“存在之道”。这意味着，我们要找到自己热爱的事物，投入其中，并从中获得意义。我们要学会与他人建立真诚的连接，分享彼此的喜怒哀乐，共同成长。我们要以一种更广阔的视野来看待这个世界，认识到我们都是宇宙的一部分，彼此息息相关。 结语：生命，在存在中绽放 《占有还是存在》最终落脚于一种关于生命的深刻洞见。它告诉我们，生命的真正意义，不在于我们“占有”了多少，而在于我们如何“存在”着。当我们不再被占有的欲望所奴役，当我们能够真正地感受到生命的美好，当我们能够以一种开放、真诚的心去与世界互动，我们的生命便会在“存在”的土壤中，绽放出最绚烂的光彩。 这本书，是一次关于生命价值的深刻反思，一次关于心灵自由的温柔召唤。它邀请你放下沉重的占有，去体验轻盈的存在；放下焦虑的追逐，去享受当下的宁静；放下狭隘的自我，去拥抱辽阔的世界。最终，你会发现，最宝贵的财富，不是你所拥有的，而是你所是。

评分☆☆☆☆☆

如果说有什么让我感到深刻的，那就是作者对于“时间”这一母题的处理。它不是一个简单的背景元素，而更像是一个活生生的、具有自我意志的角色，以一种非线性的、近乎扭曲的方式存在于故事之中。过去、现在、未来似乎不是一个明确的序列，而是以一种复杂的回旋方式交织在一起。角色的记忆往往比他们的现实行动更具影响力，而一些微不足道的过去事件，却能在不经意间重塑当前的局势。这种对时间感知的解构，迫使我重新审视“历史”和“记忆”在塑造个体存在中的作用。它让我不禁思考，我们对“现在”的定义，究竟有多少成分是基于我们对自己“过去”的建构和选择？书中一些场景的切换，跨越了数十年，但过渡却极其自然，仿佛时间只是一个可塑的介质，而非不可逾越的鸿沟。这种处理方式，极大地拓宽了小说的哲学维度，让原本可能局限于个人情感纠葛的故事，上升到了对人类经验本质的探讨。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格，可以说是达到了近乎诗化的地步，但它又避免了那种矫揉造作的华丽辞藻堆砌，而是采用了一种极其克制却又蕴含巨大张力的文字。读起来，感觉作者对每一个词语的选择都经过了千锤百炼，每一个句子仿佛都经过了精确的打磨。特别是描写场景和氛围的段落，那种细腻入微的笔触，常常能瞬间将我从现实中抽离，带入到书中构建的那个特定时空。那光影的变化、空气中弥漫的气息，甚至是背景声音的微弱回响，都被捕捉得栩栩如生。这种对感官体验的极致追求，使得阅读过程本身就成了一种沉浸式的体验。然而，这种高度凝练的语言也带来了一定的阅读门槛，有些句子需要反复咀嚼才能体会出其中蕴含的深意和多重含义。它要求读者放慢速度，去品味文字的音韵和节奏，而不是囫囵吞枣地追求情节的进展。对于习惯了快节奏叙事的读者来说，这可能需要一个适应的过程，但一旦适应，你就会发现，这种缓慢带来的回味悠长，是快餐式阅读无法比拟的奢侈享受。

评分☆☆☆☆☆

从结构美学的角度来看，这本书的布局堪称精妙绝伦的建筑。它并非采用传统的三幕剧式或金字塔结构，而更像是一个螺旋上升的迷宫。每当感觉自己即将找到中心或出口时，作者总会巧妙地引入一个新的视角或一个看似无关紧要的细节，将读者又带回起点附近，但起点已然不同。这种不断地“再聚焦”和“再定位”的技巧，有效地保持了阅读的新鲜感和张力。叙事线索之间的穿插和重叠处理得非常高明，它们在不同的章节里相互印证，又在关键时刻产生爆炸性的化学反应。这种复杂的交织，使得故事的整体性隐藏在表面的松散之下，需要读者不断地进行心智上的整合。通读完毕后，回味其结构，会有一种豁然开朗的震撼感，仿佛亲眼见证了一位技艺高超的工匠，如何用看似随机的材料，构建起一个无比稳固且美观的复杂系统。它挑战了我们对小说形式的既有认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的配角群像塑造得极其成功，他们没有沦为推动主角成长的工具人，反而各自拥有饱满而复杂的人生轨迹。我特别欣赏作者对边缘人物的关注，那些在主流叙事中可能被忽略的角色，在这里却被赋予了独特的重量和光芒。他们或许只是匆匆出现的一笔，但其寥寥数语的对白或一个眼神，却能勾勒出一个完整而令人唏嘘的故事。这种对“众生相”的描绘，使得整个故事世界显得无比真实和广阔，不再只是围绕着少数几个核心人物打转的单薄舞台。读到一些配角的结局时，那种复杂的情感油然而生，既有对他们命运的同情，也有对人性幽微之处的震撼。这种群像的深度，极大地增强了故事的厚度和层次感，让读者在阅读主角经历的同时，也能感受到一个真实世界中无数条生命线的并行与交错，体会到个体在宏大背景下的渺小与坚韧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事手法真是让人耳目一新，作者似乎并不急于将故事的脉络全然铺开，而是选择了一种碎片化的叙事，像是在迷雾中摸索前行。每一个章节都像是一张拼图的边缘，你只能隐约看到图案的一角，却无法拼凑出全貌。这种处理方式，初读时可能会让人感到一丝困惑，甚至有些许挫败感，因为传统的阅读期待——即线性的情节推进和清晰的人物动机——在这里受到了挑战。然而，正是这种不确定性，激发了读者主动参与到构建故事的行动中去。我发现自己不断地回顾前面的章节，试图在对话的潜台词中、在环境的细微描写中寻找那些隐藏的线索。人物的刻画也并非通过大段的心理独白来完成，而是通过他们与环境、与他人的互动中自然流淌出来。比如，主角对待日常琐事的处理方式，那些不经意的肢体语言，都比直接的文字描述来得更有力量。这种“留白”的艺术，使得这本书拥有了极高的再读价值，每一次重读，都会有新的发现，仿佛拨开了一层又一层的迷雾，看到了作者精心布置的深层结构。它更像是一种邀请，邀请读者成为这个世界的一部分，去共同完成意义的创造。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

比感觉上薄一些，看看吧

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

读起来难，想通了更难，但是值得琢磨。

评分☆☆☆☆☆

小弗神呜呜呜呜我KTV魔图我啊咯8克发了

评分☆☆☆☆☆

《平家物语》[1] ，作者信浓前司行长[2] ，后改写为《平曲》。《平曲》不同于《平家物语》，是军记正史的文学化和扩充化[2] ，又称《平家琵琶曲》，改写作者不详，为盲艺人以琵琶伴奏演唱的台本，成书于13世纪（日本镰仓时代）的军记物语，记叙了1156年-1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。

评分☆☆☆☆☆

非常棒非常棒非常棒

评分☆☆☆☆☆

好书呀！京东购物快

评分☆☆☆☆☆

开始以为是本心理学方面的书，结果是晦涩难懂的哲学书，硬着头皮看完觉得很枯燥。