汉语音韵、音韵学初步（精） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王力 著

图书标签:

• 汉语音韵
• 音韵学
• 语音学
• 汉语
• 语言学
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出版社： 中华书局

ISBN：9787101099935

版次：1

商品编码：11568209

品牌：中华书局

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：242

字数：200000

正文语种：中文

内容简介

　　本卷收入王力先生的专著《汉语音韵》和《音韵学初步》。　　《汉语音韵》1963年由中华书局出版，后多次重印，2013年中华书局将之收入“文史知识文库典藏本”（后称“中华本”）；1986年山东教育出版社出版的《王力文集》第五卷收入《汉语音韵》（后称“文集本”），该卷由唐作藩先生负责编校。　　《音韵学初步》与《汉语音韵》均是为初学者写的深入浅出的读物，1980年由商务印书馆出版（后称“商务本”），1986年山东教育出版社出版的《王力文集》第五卷收入（后称“文集本”），该卷由唐作藩先生负责编校。　　此次收入《王力全集》，《汉语音韵》我们以中华本为底本，同时参以文集本进行了整理和编辑；《音韵学初步》则以文集本为底本，参以商务本而进行了整理和编辑。

目录

汉语音韵音韵学初步主要术语、人名、论著索引

精彩书摘

　　第一章语音学常识　　人类的发音器官，主要有三个部分：第一是肺，第二是声带，第三是口腔。人类的发音，也必须经过三个步骤：第一是呼气，第二是成声，第三是构音。呼气是肺所起的作用，成声是声带所起的作用，构音主要是口腔所起的作用。　　肺好像一个风箱，它管人类的呼吸，也管人类的发音。发音一般只用呼气，极少用吸气。没有肺的呼气就不可能有语音，正如没有人的吹气，笛子不会自己发音一样。肺对发音虽然这样重要，语音学并不以肺作为研究对象，因为单靠肺的呼气也不能成声，而各种语音的区别也不是靠肺的动作来区别的。但是，呼气的量则是跟语音的强弱发生关系的。同一种语音，如果它的高度不变，呼气量的大小和语音的强弱就成为正比例。在语音实验中，音的强弱表现为振幅的大小。　　声带是发音所赖以实现的一种器官。声带形似两唇，在喉头里边；它们是富有弹性的，能左右分开或合拢。声带的中间叫做声门。当我们发音的时候，声带合拢，声门紧闭，肺里呼出的气流从一对声带当中挤出来，使声带颤动，这样就令人听见正常的“人声”。声带的紧或松和语音的高低成正比例。注意：这里讲的高低是音乐上所谓高低，是频率的关系，不是指大声或细声。　　单靠呼气作用和成声作用（声带作用），还不能构成各种不同的语音，还要靠第三个步骤——构音作用，使语音具有各种不同的音色。构音作用主要是利用口腔各种不同的形式来造成的。　　大家知道，音波需要有共鸣器与之共鸣，然后能使声音加强，令人能够听见。口腔正是一种共鸣器，而舌头位置移动则是用来调节这个共鸣器的。通常我们以为人用舌头来说话，这虽然不完全正确，却不是没有道理的。由于舌头位置的移动，就可以形成各种不同的共鸣器，因而形成各种不同的音色。　　音乐上有乐音和噪音的分别。乐音听起来令人感到是单一性的，有一定的音高。噪音听起来正相反，令人感到是非单一性的，音高不容易确定。语音学上把语音分为两大类：元音和辅音。元音都是乐音，发音时舌头翘起最高的时候也不至于接触到上腭，口腔有足够的孔道让气流自由地通过。辅音都是噪音或主要成分是噪音，发音时舌头、嘴唇、小舌等把口腔塞住了然后突然放开，或者是只留狭窄的孔道让气流挤出来。　　元音最普通的元音是舌面元音。舌面翘起时，其前后高低的变化，形成了各种元音。舌面平放，差不多像没有发音时的状态，这是一个[A]音，我们把它叫做中性[A]。舌面的前部翘起，由低到高的顺序是[a][￡][e][i]；舌面的后部翘起，由低到高的顺序是[α][3][o][u]；舌面的中部翘起，比较常见的只有一个[a]。就嘴唇的情况说，前元音和中元音往往是不圆唇的；后元音往往是圆唇的。但是，前元音也有圆唇的，如跟[￡]相当的圆唇元音是[∞]，跟[e]相当的圆唇元音是[ф]，跟[i]相当的圆唇元音是[y]；后元音也有不圆唇的，跟[0][o][u]相当的不圆唇元音是[A][Y][ш]。　　上述的元音发音时，都只有一个共鸣器，这就是口腔。假定发音时软腭下垂，让气流从口腔和鼻腔同时都通过，引起口腔和鼻腔的同时共鸣，那么又形成鼻化元音，如[а][е][э][о]等。　　……

前言/序言

汉语音韵、音韵学初步（精）—— 探索古汉语的声韵奥秘 本书旨在带领读者踏上一段穿越时空的语言学之旅，深入探究汉语丰富而迷人的声韵系统。从远古的歌谣传说，到如今四海传唱的方言，汉语音韵的演变轨迹是一部生动的历史画卷。而音韵学，作为研究这一轨迹的学科，更是为我们揭示了语言结构内在的逻辑与规律。本书以“精”为纲，力求在有限的篇幅内，将音韵学的核心概念、主要理论、研究方法及其在汉语研究中的重要应用，以清晰、严谨而又生动的方式呈现给每一位热爱汉语、醉心于语言奥秘的读者。 第一章：音韵学的基石—— 声母、韵母与声调 在展开深入的探索之前，我们必须首先筑牢理论的基石。本章将系统梳理汉语语音的三个基本要素：声母、韵母和声调。我们将从语音学的基本原理出发，讲解这些要素是如何在发声器官的协同作用下产生的，它们各自承担着怎样的语音功能，又如何共同构成了汉语的语音系统。 声母的演变与归类： 我们将追溯中古汉语声母系统的面貌，介绍传统音韵学中“三十六字母”等重要概念，并探讨不同时期声母的语音变化。同时，我们将结合现代语音学理论，对不同声母的发音部位、发音方式进行详细的描述与分类，例如，讲解唇音、齿音、舌根音等的具体发音方式，以及清浊、送气与不送气等区别。我们也会触及一些在不同方言中表现出差异的声母现象，为后续章节的深入分析埋下伏笔。 韵母的结构与演变： 韵母是构成汉字读音的重要组成部分，其复杂性也体现在其多样的结构和漫长的演变过程中。本章将解析韵母的内部结构，包括介音、主元音和韵尾等要素，并根据这些要素的不同组合，介绍韵母的基本分类。我们将重点关注中古汉语韵母系统，如“平水韵”等传统韵书的韵部划分，并解释这些划分背后的语音依据。同时，我们也会简要介绍元音的语音特性，如舌位高低、前后差异，以及圆唇与不圆唇等对韵母音值的影响。 声调的性质与功能： 声调在汉语中扮演着至关重要的角色，它不仅能够区分词义，更是汉语音乐性的一大特色。本章将深入探讨汉语声调的性质，介绍不同声调的调值、调形，并分析声调是如何通过音高变化来实现词义区分的。我们将对比普通话的四声，并可能简要提及一些方言中更为复杂的声调系统，例如，一些方言可能存在入声等不同于普通话的声调现象。声调的演变同样是一个重要议题，我们将探讨中古汉语声调的划分及其与现代声调的关系。 第二章：音韵学的视野—— 汉字、语音与文献 音韵学研究离不开具体的语言材料。本章将着重介绍音韵学研究的几种重要资料来源，以及这些资料如何帮助我们构建古汉语的语音面貌。 汉字与语音的互动： 汉字作为记录汉语的符号系统，其演变与汉语语音的变化息息相关。本章将探讨汉字形体演变对语音研究的启示，例如，古文字中的形声字结构往往包含着丰富的语音线索。我们将分析部首、偏旁等在表音方面的作用，以及假借、通假等现象背后所折射出的语音联系。我们也会提及一些通过汉字结构推断古代语音的音韵学方法。 韵书与诗韵： 韵书和诗歌是音韵学研究最为宝贵的两类文献资料。本章将详细介绍中国古代著名的韵书，如《切韵》、《广韵》、《平水韵》等，阐述其编纂的体例、韵部分类原则以及对后世音韵研究的影响。我们将解释“反切”这一重要的注音方法，并演示如何通过反切来推断古代字的读音。同时，我们也会分析历代诗歌中的用韵现象，说明诗人们如何遵循当时的语音规则来创作，以及诗歌中的用韵错误或创新如何为我们提供研究古代语音变化的线索。 方言与音韵： 汉语方言是研究汉语历史演变的活化石。本章将强调方言在音韵学研究中的重要性，介绍如何通过对比不同方言的语音特点，来推测古代汉语的语音面貌。我们将讨论“同源词”、“语音对应”等概念，并举例说明方言的语音特征如何印证或修正基于文献推断的古音结论。例如，一些方言保留的中古声母或韵母的特征，能够帮助我们更好地理解韵书的划分。 第三章：音韵学的理论与方法—— 溯源与构建 本章将深入介绍音韵学研究的核心理论与方法，带领读者理解音韵学家是如何从零散的材料中构建出完整的古代语音系统的。 语音变化的规律： 语言是不断变化的，音韵学正是要捕捉和解释这些变化。本章将介绍几种主要的语音变化类型，如音位合并、音位裂化、送气化、鼻化、元音高化/低化、辅音弱化/强化等。我们将结合具体的汉字读音演变实例，来阐释这些变化是如何发生的，以及它们对汉语语音系统产生的长期影响。例如，我们可能会讨论中古汉语的舌面音与现代普通话齿龈音之间的对应关系。 音韵学推测的原则与技术： 如何从有限的资料中推测出古代汉语的语音，这是一门精密的学问。本章将详细介绍音韵学家所遵循的一些基本原则，如“同部同音”、“语音对应”等。我们将深入讲解“反切注音”的具体操作方法，并演示如何通过分析多个反切，来确定一个字的中古读音。此外，我们还将介绍一些其他重要的音韵学分析技术，例如，利用转韵、通韵、邻韵等现象来辅助判断字音。 语音重建： 音韵学研究的最终目标之一便是对古汉语的语音进行重建。本章将概述语音重建的基本思路，介绍不同时期学者们在语音重建方面所做出的努力和达到的成就。我们将提及一些主要的古汉语语音重建系统，并说明这些系统是如何建立起来的，以及它们在语言学研究中的意义。 第四章：汉语音韵的应用—— 跨越时代的桥梁 音韵学不仅仅是一门理论学科，它在多个领域都具有重要的应用价值。本章将展示汉语音韵学研究在不同领域的实际作用。 文学研究与诗词鉴赏： 了解古汉语的语音，对于深入理解古代文学作品具有不可替代的作用。本章将探讨音韵学知识如何帮助我们更准确地理解古代诗歌的韵律、格律、对仗等，以及如何通过语音来赏析古人的语言艺术。我们将举例说明，理解某些词语的古音，可以帮助我们揭示其字面含义之外的深层意蕴，或者发现作者匠心独运的语言技巧。 汉语史研究： 汉语音韵学的研究是汉语史研究的核心组成部分。本章将阐述音韵学研究如何为我们描绘汉语各阶段的发展蓝图，如何揭示汉语与其他语言的接触与影响，以及如何为探讨汉族历史和文化传播提供重要的依据。我们将讨论汉语声韵系统在不同历史时期的演变，以及这些演变与社会、文化变迁之间的关联。 其他应用： 除了文学和历史研究，音韵学在其他领域也有着潜在的应用。本章将简要介绍音韵学在汉字教学、古籍整理、甚至是现代语言技术（如语音识别）等方面的可能贡献。例如，对古代语音的理解，可以帮助我们更好地设计符合语言规律的现代汉语教学方法，或者为开发更智能化的语音技术提供理论支持。 结语： 《汉语音韵、音韵学初步（精）》并非一本枯燥的学术论文集，而是希望成为一把钥匙，为读者开启探索汉语悠久历史和内在奥秘的大门。通过本书的学习，我们期望读者能够： 掌握音韵学的基本概念与理论： 能够理解声母、韵母、声调的构成及其语音特征，并了解音韵学研究的基本方法。 理解汉字与语音的深刻联系： 能够从汉字中发掘语音线索，并理解韵书、诗歌等文献资料的研究价值。 洞察汉语语音的演变轨迹： 能够初步了解汉语声韵系统在历史长河中的变迁，并欣赏语言的生命力。 提升对汉语的认知与鉴赏能力： 能够将音韵学知识应用于文学作品的阅读，以及更深层次地理解汉语的魅力。 让我们一同踏上这段充满发现与惊喜的音韵之旅，用声音的尺度丈量汉语的千年风华。

评分☆☆☆☆☆

评价一： 翻开这本《汉语音韵、音韵学初步（精）》，我原本是抱着一颗探索汉字背后声律之美的期待。我一直觉得，文字不仅仅是记录意义的符号，它本身也蕴含着一种音乐性和节奏感。尤其是在学习古诗词的时候，常常会因为不了解当时的语音而感到隔靴搔痒，无法体会那种回肠荡气的韵律美。这本书的标题，尤其是“音韵学初步”几个字，让我觉得它会是一本既有理论深度又不失入门易懂的书籍。我设想作者会循序渐进地介绍汉语音韵的基本概念，比如声母、韵母、声调的演变，或许还会涉及一些古代的音韵著作，如《切韵》之类的，然后通过一些生动的例子来阐释这些理论。我很期待能够了解到，古人是如何看待和研究声音的，以及他们的研究方法和结论。我希望这本书能够帮助我更好地理解古代汉语的发音，从而更深刻地欣赏古典文学的魅力，甚至能够尝试着去复原一些古代的诗歌朗诵，感受那种穿越时空的共鸣。总而言之，我期待的是一次关于汉字声音的奇妙旅程，能够让我领略到语言文字背后隐藏的精妙与诗意。

评分☆☆☆☆☆

评价二： 我最近一直在琢磨着给自己的教学方法做一些更新，特别是关于历史语言学这部分内容。我一直觉得，传统的教学方式，尤其是单纯的理论讲解，对于一些初学者来说，可能显得过于枯燥和抽象。这本书《汉语音韵、音韵学初步（精）》，在我看来，或许能为我提供一些新的视角和素材。我设想它可能不仅仅是罗列一些音韵规则，更会注重方法论的探讨。比如，作者是如何从历史文献中梳理出音韵变化的规律的？在研究过程中，会遇到哪些困难，又是如何克服的？是否有提供一些实用的研究工具或思路，可以引导学生去独立思考和探索？我特别感兴趣的是，这本书能否提供一些案例分析，展示如何运用音韵学的方法来解决一些具体的语言学问题，比如考证某个词语的词源，或者解释某个方言的语音特征。如果这本书能够提供一些研究的范例，让学生能够“照猫画虎”，或者从中获得启发，那将是非常有价值的。我希望通过阅读这本书，能够提升我引导学生进行语言学研究的能力，让他们不仅仅是被动接受知识，更能主动地去发现和创造。

评分☆☆☆☆☆

评价四： 我最近在接触一些早期汉语文献，尤其是那些带有韵脚或者涉及到语音讨论的文本，常常感到力不从心。《汉语音韵、音韵学初步（精）》这个书名，让我觉得它可能就是我一直在寻找的那本“钥匙”。我希望这本书能够系统地介绍汉语音韵学的发展历程，从上古音到中古音，再到近古音，清晰地梳理出每个阶段的主要特征和演变规律。我更期待的是，它能够提供一些具体的音韵证据，比如借助韵书、反切等方法，来还原古代的语音面貌。在阅读的过程中，我希望能够学习到一些分析和处理古代汉语语音的实际方法，以便于我能够更准确地理解和解读那些文献。比如，书中是否会讲解如何根据韵脚来判断诗歌的年代和作者？如何运用音韵的知识来辨析词语的意义和用法？我希望这本书能够成为我进行古文献研究的得力助手，让我能够更加自信和深入地去探索中国古代语言的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

评价五： 我一直对语言学抱有浓厚的兴趣，尤其是在学习过程中，总希望能找到一些能够引发思考、激发探索欲的书籍。《汉语音韵、音韵学初步（精）》这个书名，在我看来，似乎蕴含着一种深入浅出的智慧。我设想这本书不会是一本冰冷枯燥的学术著作，而是会以一种充满启发性的方式，带领读者走进音韵学的世界。作者或许会用生动形象的比喻，将抽象的音韵概念变得易于理解。我期待书中能够包含一些趣味性的内容，比如介绍一些有趣的音韵现象，或者讲述一些音韵学研究背后的故事。我也希望，这本书能够在我心中种下一颗对语言学研究的种子，让我能够对汉语音韵产生更浓厚的兴趣，甚至萌生继续深入学习的念头。总而言之，我期待这本书能够成为我的一个“引路人”，开启我对汉语音韵更深层次的探索之旅，让我领略到语言文字背后那份精妙绝伦的魅力。

评分☆☆☆☆☆

评价三： 作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的爱好者，我一直在寻找能够深入了解汉字背后文化内涵的读物。《汉语音韵、音韵学初步（精）》这个书名，恰恰触动了我内心深处的好奇。我一直觉得，语言是文化的载体，而音韵更是语言最鲜活、最生动的表现形式。我设想这本书会带领我走进一个古老而迷人的世界，去聆听那些早已消逝在时间长河中的声音。或许，书中会讲述古代的文人墨客是如何对声音进行细腻的观察和描摹的？他们又是如何通过对声音的研究，来理解和阐释宇宙万物的运行规律的？我期待能够了解到，在古代的观念中，声音与情感、与哲学思想之间有着怎样的联系。这本书是否会探讨一些与音韵相关的文化现象，比如古代的歌谣、戏曲，或者一些与声音有关的民间传说？我希望通过阅读这本书，不仅能够增长知识，更能获得一种文化上的启迪，感受到中国传统文化中那份独有的韵味和智慧。

评分☆☆☆☆☆

此次收入《王力全集》，《汉语音韵》我们以中华本为底本，同时参以文集本进行了整理和编辑；《音韵学初步》则以文集本为底本，参以商务本而进行了整理和编辑。大家知道，音波需要有共鸣器与之共鸣，然后能使声音加强，令人能够听见。口腔正是一种共鸣器，而舌头位置移动则是用来调节这个共鸣器的。通常我们以为人用舌头来说话，这虽然不完全正确，却不是没有道理的。由于舌头位置的移动，就可以形成各种不同的共鸣器，因而形成各种不同的音色。

评分☆☆☆☆☆

王力全集还是贵了，还是单本买吧

评分☆☆☆☆☆

王力先生的《汉语音韵学》 (1935年 )、《汉语音韵》 (196 3年 )、《音韵学初步》 (1980年 )在音韵学领域有很大的影响 ,衣被学人 ,非一代也。三本书成书年代不同 ,服务对象不同 ,篇幅也有较大差距 ,因此各自呈现出不同的特点。对三本书进行比较可以看到王先生在汉语音韵研究中某些见解的发展过程 ,这就是为我们进一步学习和研究提供了很多有价值的东西。一三本书具有各自特点 :(一 )、《汉语音韵学》成书于二十世纪三十年代 ,以后又再版数次。这部书在音韵学研究和教学中有着广泛的影响 ,既是该学科入门的基础 ,同时也是进一步研究不可多得的好书。作者用先进的语音学理论对汉语音韵学这一历来认为是神秘难懂的“绝学”进行了深入浅出的介绍。

评分☆☆☆☆☆

（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。

评分☆☆☆☆☆

（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。

评分☆☆☆☆☆

王力全集 王力先生的经典作品 值得学习。

评分☆☆☆☆☆

书不错，内容喜欢，可读可藏。

评分☆☆☆☆☆

以美食为题，拍过很多影视剧，最让人印象深刻的是《食神》和《满汉全席》。前者是周星驰夫子自道的人生经历，嚣张跋扈的史蒂芬周在做菜里领悟了人生道理；而后者则是徐克执导的奇思妙想之作，用满汉全席作为主题，让我记住了那道吓人的猴脑菜，也记得了玉树临风俏皮的哥哥张国荣。

评分☆☆☆☆☆

《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 　　 　　若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 　　 　　如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 　　 　　说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 　　 　　无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 　　 　　同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 　　 　　读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 　　 　　小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 　　 　　这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。