漢語音韻、音韻學初步（精） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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王力 著

圖書標籤:

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101099935

版次：1

商品編碼：11568209

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-07-01

用紙：膠版紙

頁數：242

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

　　本捲收入王力先生的專著《漢語音韻》和《音韻學初步》。　　《漢語音韻》1963年由中華書局齣版，後多次重印，2013年中華書局將之收入“文史知識文庫典藏本”（後稱“中華本”）；1986年山東教育齣版社齣版的《王力文集》第五捲收入《漢語音韻》（後稱“文集本”），該捲由唐作藩先生負責編校。　　《音韻學初步》與《漢語音韻》均是為初學者寫的深入淺齣的讀物，1980年由商務印書館齣版（後稱“商務本”），1986年山東教育齣版社齣版的《王力文集》第五捲收入（後稱“文集本”），該捲由唐作藩先生負責編校。　　此次收入《王力全集》，《漢語音韻》我們以中華本為底本，同時參以文集本進行瞭整理和編輯；《音韻學初步》則以文集本為底本，參以商務本而進行瞭整理和編輯。

目錄

漢語音韻音韻學初步主要術語、人名、論著索引

精彩書摘

　　第一章語音學常識　　人類的發音器官，主要有三個部分：第一是肺，第二是聲帶，第三是口腔。人類的發音，也必須經過三個步驟：第一是呼氣，第二是成聲，第三是構音。呼氣是肺所起的作用，成聲是聲帶所起的作用，構音主要是口腔所起的作用。　　肺好像一個風箱，它管人類的呼吸，也管人類的發音。發音一般隻用呼氣，極少用吸氣。沒有肺的呼氣就不可能有語音，正如沒有人的吹氣，笛子不會自己發音一樣。肺對發音雖然這樣重要，語音學並不以肺作為研究對象，因為單靠肺的呼氣也不能成聲，而各種語音的區彆也不是靠肺的動作來區彆的。但是，呼氣的量則是跟語音的強弱發生關係的。同一種語音，如果它的高度不變，呼氣量的大小和語音的強弱就成為正比例。在語音實驗中，音的強弱錶現為振幅的大小。　　聲帶是發音所賴以實現的一種器官。聲帶形似兩唇，在喉頭裏邊；它們是富有彈性的，能左右分開或閤攏。聲帶的中間叫做聲門。當我們發音的時候，聲帶閤攏，聲門緊閉，肺裏呼齣的氣流從一對聲帶當中擠齣來，使聲帶顫動，這樣就令人聽見正常的“人聲”。聲帶的緊或鬆和語音的高低成正比例。注意：這裏講的高低是音樂上所謂高低，是頻率的關係，不是指大聲或細聲。　　單靠呼氣作用和成聲作用（聲帶作用），還不能構成各種不同的語音，還要靠第三個步驟——構音作用，使語音具有各種不同的音色。構音作用主要是利用口腔各種不同的形式來造成的。　　大傢知道，音波需要有共鳴器與之共鳴，然後能使聲音加強，令人能夠聽見。口腔正是一種共鳴器，而舌頭位置移動則是用來調節這個共鳴器的。通常我們以為人用舌頭來說話，這雖然不完全正確，卻不是沒有道理的。由於舌頭位置的移動，就可以形成各種不同的共鳴器，因而形成各種不同的音色。　　音樂上有樂音和噪音的分彆。樂音聽起來令人感到是單一性的，有一定的音高。噪音聽起來正相反，令人感到是非單一性的，音高不容易確定。語音學上把語音分為兩大類：元音和輔音。元音都是樂音，發音時舌頭翹起最高的時候也不至於接觸到上齶，口腔有足夠的孔道讓氣流自由地通過。輔音都是噪音或主要成分是噪音，發音時舌頭、嘴唇、小舌等把口腔塞住瞭然後突然放開，或者是隻留狹窄的孔道讓氣流擠齣來。　　元音最普通的元音是舌麵元音。舌麵翹起時，其前後高低的變化，形成瞭各種元音。舌麵平放，差不多像沒有發音時的狀態，這是一個[A]音，我們把它叫做中性[A]。舌麵的前部翹起，由低到高的順序是[a][￡][e][i]；舌麵的後部翹起，由低到高的順序是[α][3][o][u]；舌麵的中部翹起，比較常見的隻有一個[a]。就嘴唇的情況說，前元音和中元音往往是不圓唇的；後元音往往是圓唇的。但是，前元音也有圓唇的，如跟[￡]相當的圓唇元音是[∞]，跟[e]相當的圓唇元音是[ф]，跟[i]相當的圓唇元音是[y]；後元音也有不圓唇的，跟[0][o][u]相當的不圓唇元音是[A][Y][ш]。　　上述的元音發音時，都隻有一個共鳴器，這就是口腔。假定發音時軟齶下垂，讓氣流從口腔和鼻腔同時都通過，引起口腔和鼻腔的同時共鳴，那麼又形成鼻化元音，如[а][е][э][о]等。　　……

前言/序言

漢語音韻、音韻學初步（精）—— 探索古漢語的聲韻奧秘 本書旨在帶領讀者踏上一段穿越時空的語言學之旅，深入探究漢語豐富而迷人的聲韻係統。從遠古的歌謠傳說，到如今四海傳唱的方言，漢語音韻的演變軌跡是一部生動的曆史畫捲。而音韻學，作為研究這一軌跡的學科，更是為我們揭示瞭語言結構內在的邏輯與規律。本書以“精”為綱，力求在有限的篇幅內，將音韻學的核心概念、主要理論、研究方法及其在漢語研究中的重要應用，以清晰、嚴謹而又生動的方式呈現給每一位熱愛漢語、醉心於語言奧秘的讀者。 第一章：音韻學的基石—— 聲母、韻母與聲調 在展開深入的探索之前，我們必須首先築牢理論的基石。本章將係統梳理漢語語音的三個基本要素：聲母、韻母和聲調。我們將從語音學的基本原理齣發，講解這些要素是如何在發聲器官的協同作用下産生的，它們各自承擔著怎樣的語音功能，又如何共同構成瞭漢語的語音係統。 聲母的演變與歸類： 我們將追溯中古漢語聲母係統的麵貌，介紹傳統音韻學中“三十六字母”等重要概念，並探討不同時期聲母的語音變化。同時，我們將結閤現代語音學理論，對不同聲母的發音部位、發音方式進行詳細的描述與分類，例如，講解唇音、齒音、舌根音等的具體發音方式，以及清濁、送氣與不送氣等區彆。我們也會觸及一些在不同方言中錶現齣差異的聲母現象，為後續章節的深入分析埋下伏筆。 韻母的結構與演變： 韻母是構成漢字讀音的重要組成部分，其復雜性也體現在其多樣的結構和漫長的演變過程中。本章將解析韻母的內部結構，包括介音、主元音和韻尾等要素，並根據這些要素的不同組閤，介紹韻母的基本分類。我們將重點關注中古漢語韻母係統，如“平水韻”等傳統韻書的韻部劃分，並解釋這些劃分背後的語音依據。同時，我們也會簡要介紹元音的語音特性，如舌位高低、前後差異，以及圓唇與不圓唇等對韻母音值的影響。 聲調的性質與功能： 聲調在漢語中扮演著至關重要的角色，它不僅能夠區分詞義，更是漢語音樂性的一大特色。本章將深入探討漢語聲調的性質，介紹不同聲調的調值、調形，並分析聲調是如何通過音高變化來實現詞義區分的。我們將對比普通話的四聲，並可能簡要提及一些方言中更為復雜的聲調係統，例如，一些方言可能存在入聲等不同於普通話的聲調現象。聲調的演變同樣是一個重要議題，我們將探討中古漢語聲調的劃分及其與現代聲調的關係。 第二章：音韻學的視野—— 漢字、語音與文獻 音韻學研究離不開具體的語言材料。本章將著重介紹音韻學研究的幾種重要資料來源，以及這些資料如何幫助我們構建古漢語的語音麵貌。 漢字與語音的互動： 漢字作為記錄漢語的符號係統，其演變與漢語語音的變化息息相關。本章將探討漢字形體演變對語音研究的啓示，例如，古文字中的形聲字結構往往包含著豐富的語音綫索。我們將分析部首、偏旁等在錶音方麵的作用，以及假藉、通假等現象背後所摺射齣的語音聯係。我們也會提及一些通過漢字結構推斷古代語音的音韻學方法。 韻書與詩韻： 韻書和詩歌是音韻學研究最為寶貴的兩類文獻資料。本章將詳細介紹中國古代著名的韻書，如《切韻》、《廣韻》、《平水韻》等，闡述其編纂的體例、韻部分類原則以及對後世音韻研究的影響。我們將解釋“反切”這一重要的注音方法，並演示如何通過反切來推斷古代字的讀音。同時，我們也會分析曆代詩歌中的用韻現象，說明詩人們如何遵循當時的語音規則來創作，以及詩歌中的用韻錯誤或創新如何為我們提供研究古代語音變化的綫索。 方言與音韻： 漢語方言是研究漢語曆史演變的活化石。本章將強調方言在音韻學研究中的重要性，介紹如何通過對比不同方言的語音特點，來推測古代漢語的語音麵貌。我們將討論“同源詞”、“語音對應”等概念，並舉例說明方言的語音特徵如何印證或修正基於文獻推斷的古音結論。例如，一些方言保留的中古聲母或韻母的特徵，能夠幫助我們更好地理解韻書的劃分。 第三章：音韻學的理論與方法—— 溯源與構建 本章將深入介紹音韻學研究的核心理論與方法，帶領讀者理解音韻學傢是如何從零散的材料中構建齣完整的古代語音係統的。 語音變化的規律： 語言是不斷變化的，音韻學正是要捕捉和解釋這些變化。本章將介紹幾種主要的語音變化類型，如音位閤並、音位裂化、送氣化、鼻化、元音高化/低化、輔音弱化/強化等。我們將結閤具體的漢字讀音演變實例，來闡釋這些變化是如何發生的，以及它們對漢語語音係統産生的長期影響。例如，我們可能會討論中古漢語的舌麵音與現代普通話齒齦音之間的對應關係。 音韻學推測的原則與技術： 如何從有限的資料中推測齣古代漢語的語音，這是一門精密的學問。本章將詳細介紹音韻學傢所遵循的一些基本原則，如“同部同音”、“語音對應”等。我們將深入講解“反切注音”的具體操作方法，並演示如何通過分析多個反切，來確定一個字的中古讀音。此外，我們還將介紹一些其他重要的音韻學分析技術，例如，利用轉韻、通韻、鄰韻等現象來輔助判斷字音。 語音重建： 音韻學研究的最終目標之一便是對古漢語的語音進行重建。本章將概述語音重建的基本思路，介紹不同時期學者們在語音重建方麵所做齣的努力和達到的成就。我們將提及一些主要的古漢語語音重建係統，並說明這些係統是如何建立起來的，以及它們在語言學研究中的意義。 第四章：漢語音韻的應用—— 跨越時代的橋梁 音韻學不僅僅是一門理論學科，它在多個領域都具有重要的應用價值。本章將展示漢語音韻學研究在不同領域的實際作用。 文學研究與詩詞鑒賞： 瞭解古漢語的語音，對於深入理解古代文學作品具有不可替代的作用。本章將探討音韻學知識如何幫助我們更準確地理解古代詩歌的韻律、格律、對仗等，以及如何通過語音來賞析古人的語言藝術。我們將舉例說明，理解某些詞語的古音，可以幫助我們揭示其字麵含義之外的深層意蘊，或者發現作者匠心獨運的語言技巧。 漢語史研究： 漢語音韻學的研究是漢語史研究的核心組成部分。本章將闡述音韻學研究如何為我們描繪漢語各階段的發展藍圖，如何揭示漢語與其他語言的接觸與影響，以及如何為探討漢族曆史和文化傳播提供重要的依據。我們將討論漢語聲韻係統在不同曆史時期的演變，以及這些演變與社會、文化變遷之間的關聯。 其他應用： 除瞭文學和曆史研究，音韻學在其他領域也有著潛在的應用。本章將簡要介紹音韻學在漢字教學、古籍整理、甚至是現代語言技術（如語音識彆）等方麵的可能貢獻。例如，對古代語音的理解，可以幫助我們更好地設計符閤語言規律的現代漢語教學方法，或者為開發更智能化的語音技術提供理論支持。 結語： 《漢語音韻、音韻學初步（精）》並非一本枯燥的學術論文集，而是希望成為一把鑰匙，為讀者開啓探索漢語悠久曆史和內在奧秘的大門。通過本書的學習，我們期望讀者能夠： 掌握音韻學的基本概念與理論： 能夠理解聲母、韻母、聲調的構成及其語音特徵，並瞭解音韻學研究的基本方法。 理解漢字與語音的深刻聯係： 能夠從漢字中發掘語音綫索，並理解韻書、詩歌等文獻資料的研究價值。 洞察漢語語音的演變軌跡： 能夠初步瞭解漢語聲韻係統在曆史長河中的變遷，並欣賞語言的生命力。 提升對漢語的認知與鑒賞能力： 能夠將音韻學知識應用於文學作品的閱讀，以及更深層次地理解漢語的魅力。 讓我們一同踏上這段充滿發現與驚喜的音韻之旅，用聲音的尺度丈量漢語的韆年風華。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 我一直對語言學抱有濃厚的興趣，尤其是在學習過程中，總希望能找到一些能夠引發思考、激發探索欲的書籍。《漢語音韻、音韻學初步（精）》這個書名，在我看來，似乎蘊含著一種深入淺齣的智慧。我設想這本書不會是一本冰冷枯燥的學術著作，而是會以一種充滿啓發性的方式，帶領讀者走進音韻學的世界。作者或許會用生動形象的比喻，將抽象的音韻概念變得易於理解。我期待書中能夠包含一些趣味性的內容，比如介紹一些有趣的音韻現象，或者講述一些音韻學研究背後的故事。我也希望，這本書能夠在我心中種下一顆對語言學研究的種子，讓我能夠對漢語音韻産生更濃厚的興趣，甚至萌生繼續深入學習的念頭。總而言之，我期待這本書能夠成為我的一個“引路人”，開啓我對漢語音韻更深層次的探索之旅，讓我領略到語言文字背後那份精妙絕倫的魅力。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 我最近一直在琢磨著給自己的教學方法做一些更新，特彆是關於曆史語言學這部分內容。我一直覺得，傳統的教學方式，尤其是單純的理論講解，對於一些初學者來說，可能顯得過於枯燥和抽象。這本書《漢語音韻、音韻學初步（精）》，在我看來，或許能為我提供一些新的視角和素材。我設想它可能不僅僅是羅列一些音韻規則，更會注重方法論的探討。比如，作者是如何從曆史文獻中梳理齣音韻變化的規律的？在研究過程中，會遇到哪些睏難，又是如何剋服的？是否有提供一些實用的研究工具或思路，可以引導學生去獨立思考和探索？我特彆感興趣的是，這本書能否提供一些案例分析，展示如何運用音韻學的方法來解決一些具體的語言學問題，比如考證某個詞語的詞源，或者解釋某個方言的語音特徵。如果這本書能夠提供一些研究的範例，讓學生能夠“照貓畫虎”，或者從中獲得啓發，那將是非常有價值的。我希望通過閱讀這本書，能夠提升我引導學生進行語言學研究的能力，讓他們不僅僅是被動接受知識，更能主動地去發現和創造。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 作為一個對中國傳統文化有著濃厚興趣的愛好者，我一直在尋找能夠深入瞭解漢字背後文化內涵的讀物。《漢語音韻、音韻學初步（精）》這個書名，恰恰觸動瞭我內心深處的好奇。我一直覺得，語言是文化的載體，而音韻更是語言最鮮活、最生動的錶現形式。我設想這本書會帶領我走進一個古老而迷人的世界，去聆聽那些早已消逝在時間長河中的聲音。或許，書中會講述古代的文人墨客是如何對聲音進行細膩的觀察和描摹的？他們又是如何通過對聲音的研究，來理解和闡釋宇宙萬物的運行規律的？我期待能夠瞭解到，在古代的觀念中，聲音與情感、與哲學思想之間有著怎樣的聯係。這本書是否會探討一些與音韻相關的文化現象，比如古代的歌謠、戲麯，或者一些與聲音有關的民間傳說？我希望通過閱讀這本書，不僅能夠增長知識，更能獲得一種文化上的啓迪，感受到中國傳統文化中那份獨有的韻味和智慧。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 翻開這本《漢語音韻、音韻學初步（精）》，我原本是抱著一顆探索漢字背後聲律之美的期待。我一直覺得，文字不僅僅是記錄意義的符號，它本身也蘊含著一種音樂性和節奏感。尤其是在學習古詩詞的時候，常常會因為不瞭解當時的語音而感到隔靴搔癢，無法體會那種迴腸蕩氣的韻律美。這本書的標題，尤其是“音韻學初步”幾個字，讓我覺得它會是一本既有理論深度又不失入門易懂的書籍。我設想作者會循序漸進地介紹漢語音韻的基本概念，比如聲母、韻母、聲調的演變，或許還會涉及一些古代的音韻著作，如《切韻》之類的，然後通過一些生動的例子來闡釋這些理論。我很期待能夠瞭解到，古人是如何看待和研究聲音的，以及他們的研究方法和結論。我希望這本書能夠幫助我更好地理解古代漢語的發音，從而更深刻地欣賞古典文學的魅力，甚至能夠嘗試著去復原一些古代的詩歌朗誦，感受那種穿越時空的共鳴。總而言之，我期待的是一次關於漢字聲音的奇妙旅程，能夠讓我領略到語言文字背後隱藏的精妙與詩意。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 我最近在接觸一些早期漢語文獻，尤其是那些帶有韻腳或者涉及到語音討論的文本，常常感到力不從心。《漢語音韻、音韻學初步（精）》這個書名，讓我覺得它可能就是我一直在尋找的那本“鑰匙”。我希望這本書能夠係統地介紹漢語音韻學的發展曆程，從上古音到中古音，再到近古音，清晰地梳理齣每個階段的主要特徵和演變規律。我更期待的是，它能夠提供一些具體的音韻證據，比如藉助韻書、反切等方法，來還原古代的語音麵貌。在閱讀的過程中，我希望能夠學習到一些分析和處理古代漢語語音的實際方法，以便於我能夠更準確地理解和解讀那些文獻。比如，書中是否會講解如何根據韻腳來判斷詩歌的年代和作者？如何運用音韻的知識來辨析詞語的意義和用法？我希望這本書能夠成為我進行古文獻研究的得力助手，讓我能夠更加自信和深入地去探索中國古代語言的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

好東西，王力作品，要好好學習。認真品味一下 應該會有不一樣的感覺

評分☆☆☆☆☆

好書，專業性很強，趁著活動入手非常實惠

評分☆☆☆☆☆

《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 　　 　　說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 　　 　　無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 　　 　　同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 　　 　　讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 　　 　　小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 　　 　　這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。

評分☆☆☆☆☆

《音韻學初步》與《漢語音韻》均是為初學者寫的深入淺齣的讀物，1980年由商務印書館齣版（後稱“商務本”），1986年山東教育齣版社齣版的《王力文集》第五捲收入（後稱“文集本”），該捲由唐作藩先生負責編校。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方麵: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成瞭文學的社會功能。

評分☆☆☆☆☆

（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子遊、子夏。”

評分☆☆☆☆☆

諸位當知，文化即是一個生命，生命應在我們各人自己身邊，生命決不外在，而且急切也丟不掉。如各人有記憶，那能全忘瞭；各人有嗜好，那能全變瞭？我們則在急切地求忘求變。就知識分子言，一般說來，知道外國的，總是比知道本國的多。但這現象，究是可喜，抑是可憂呢？若待自己以往的全忘瞭，以下的，則全靠追隨彆人，試問世界上能有這樣的民族、這樣的文化嗎？