岭南文库:广东民族关系史

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练铭志,马建钊,朱洪 著
图书标签:
  • 岭南历史
  • 广东历史
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  • 广东民族
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出版社: 广东人民出版社
ISBN:9787218096483
版次:2
商品编码:11594963
包装:精装
丛书名: 岭南文库
开本:16开
出版时间:2014-11-01
用纸:胶版纸
页数:658
字数:540000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《广东民族关系史》是首部全面系统阐述广东民族关系历史的专著,具有很高学术价值,是研究岭南经济历史文化方面必不可少的阅读书目。
  原书出版多年,在网络上有不少读者推荐和好评,反响不错,在读者中早已有良好的口碑。今经过重新编校出版,学术水平及品质得到保证。新版装帧用纸精美,可收藏。

内容简介

  《岭南文库:广东民族关系史》是我国第一部较为全面、系统、深入阐述广东民族关系历史的专著,因而在学术上具有填空补缺的性质。《岭南文库:广东民族关系史》复原广东民族关系历史的原貌,阐明了广东民族和民族文化的形成及其发展过程,揭示了民族发展和民族融合的规律等。全书分上下两篇十四章,共五十万字。一方面是以民族演进的线索为经,按发展阶段分章;另一方面以今日各少数民族与汉族的关系为纬,各族自成一章。以经为主,经纬结合。其体例有别于通史,亦不同于民族史志。《岭南文库:广东民族关系史》现重新进行编校出版,修正了初版部分错误,收入新版《岭南文库》。

作者简介

  练铭志,原广东省民族宗教研究所所长研究员。
  
    马建钊,现任广东省民族宗教研究所所长、研究员。

目录

前言
上编
第一章 诸越及其先民与周邻族群及中原人的关系
第一节 先越的文化及其与周邻族群和中原人的文化交流
一、广东诸越族先秦各时期的称谓
二、原始族群先越及其文化
三、先越与各地的文化交流
四、中原文化向粤地的间接传播
五、先越与台湾及海外文化的关系
第二节 原始民族诸越与中原人及楚人的关系
一、青铜文化时期的遗址及其文化
二、中原文化的南播及中原华夏人人粤
三、楚文化的南播与楚国的南界
四、诸越与东南及西南地区的文化交流
五、中原及楚文化影响下的诸越青铜文化
第三节 中原文化影响下的诸越社会经济
一、原始锄耕农业的发展
二、手工业门类的增加及技术的进步
三、诸越社会初杂华风
四、诸越原始社会的瓦解
第四节 诸越的支系及其分布
一、诸越的各支系
二、诸越各支的分布
第二章 诸越族与中原汉族的关系及两族的融合
第一节 封建王朝对粤地的统治与越汉的文化交流
一、郡县的设置
二、秦始皇的“移民实边”
三、南越国的“和辑百粤”与汉代的“以其故俗治”
四、海南骆越的起义
五、越汉文化的交流
第二节 粤地经济的初步繁荣
一、铁器和犁耕的应用与农业的发展
二、颇具规模的手工业
三、城郭衙署的构筑与民居的营建
四、商业与海外贸易
第三节 诸越族的社会
一、部分地区封建制的确立
二、两个文化中心的形成
三、越汉融合与广府、潮汕民系先民的出现
第四节 诸越族对祖国文化的贡献与汉族对粤地的开发
一、诸越族的贡献
二、汉族开发广东的历史功绩
……
下编
结束语
主要参考书目
后记
改版附记

精彩书摘

  《岭南文库:广东民族关系史》:
  汉族民间文学对排瑶的影响汉族民间文学对排瑶民间文学的影响,按其受影响的程度可分为三个不同的层次,即原型流传、镶嵌和思想共振效应。
  原型流传,就是指汉族的一些传说故事未经任何加工修饰,原原本本地在排瑶地区流传,如《梁山伯与祝英台》、《吕蒙正》等即是。
  所谓镶嵌,就是借用汉族作品的人物或某些情节,加入本民族的素材,然后粗加工成为本民族的作品。《罗仙秀才》、《甘基王》和《禽兽宰相》等即属此类,其中以《甘基王》较为典型。其大意谓,排瑶弓箭手谈花单婚后不久从军,十多年后省亲,在村前溪畔见一少年射鱼,大为惊奇,即以坐骑疾走时之马腿为靶,试少年射术,不期果然被少年射中。他因坐骑扑倒被掀翻在地,恼怒之下,将少年捆绑,置大石之上。不久,少年被十二个太阳晒死。谈花单回家后将此事告知妻子,方知射鱼少年即为己子,遂后悔不已。而那少年死后化为精气重投母亲腹内,孕三年而生,但为蛤蟆,取名“甘基王”。甘基王虽形似蛤蟆,然法力无边,为国消灭入侵之敌,被招为驸马,过上幸福的生活。可以看出,弓箭手婚后不久从军、省亲误伤己子,与汉族家喻户晓的《薛仁贵》甚为相似。不过,《甘基王》仅采借了《薛仁贵》中的某些情节,其主要内容、语言以及所反映的社会生活等等基本上都是属于排瑶的。
  思想共振效应是两族文化交流的更高层次。一个民族如果长期不断地受他族文化和思想的影响,这个民族或迟或早地总会产生奇特的思想共振效应。其主要表现在解释世界的形成、人类的起源和天人感应两个方面。排瑶神话《洪水淹天的故事》说的是雷公被贪婪的七兄弟关了起来,在行将被杀之际,为善良的莎方三姑侄俩救出。雷公决洪水以报复,大地被淹没了,惟莎方三姑侄俩由于事先得到雷公和神的帮助而幸免于难。洪水过后,姑侄俩重造天地和人类。后来两人结婚,繁衍出今日排瑶各姓。这类洪水传说我国西南地区许多少数民族都有。这种“共有”现象值得认真研究。然其对天地的形成以及人类和民族的起源的解释,与盘古开天辟地、垂死化身成为万物和女娲氏兄妹成婚何其相似。《洪水淹天的故事》既非原型流传,亦非镶嵌,而是在将汉文化吸收融会贯通之后所产生的思想升华,即用自己的思维和自己的表达方式来阐发自己对天地万物起源的意见。
  天人感应在《房牛山贵的故事》中表现得较为明显。勤劳、诚实的孤儿唐牛山贵一再被地主欺压,在饥寒交侵、求援无门之时感动了仙女。仙女下凡拯救了牛山贵,惩治了地主。此与邹衍蒙冤下狱、“六月飞霜”,以及孟姜女寻夫哭崩万里长城实有异曲同工之妙。2.生产技术众所周知,刀耕火种是瑶族原有的主要耕作方式。这在其“券牒”中得到充分的反映。然其进入广东之后,由于所处的自然环境和社会环境都与原居住地有别,如前述,有大量无主的荒山坡地可供开垦,周邻有汉族稻作文化的存在。于是他们将缓坡开成梯田,就近引山泉灌溉,插植水稻。又由于水稻田可长期反复使用,不必再为寻找土地而定期迁徙,定居便成为事实。这就是北宋中叶稍后出现的瑶族新支系排瑶。
  ……
岭南文库:广东民族关系史 内容提要: 本书系“岭南文库”系列中的重要一辑,聚焦于一个宏大而复杂的主题——广东地区的民族关系史。本书旨在以扎实的史料为基础,深入剖析自先秦至近现代,这片富饶土地上多元族群的互动、融合、冲突与演变历程。它不仅仅是一部地方史的梳理,更是一幅展现中国南方社会变迁、文化交流和国家认同构建的生动图景。 全书结构严谨,脉络清晰,分为若干逻辑递进的篇章。 第一部分:肇始与早期互动(史前至唐宋) 本部分着重考察广东地区早期土著民族的起源与分布,重点研究岭南地区土著民族(如百越诸部)与中原农耕文明的早期接触。 史前与青铜时代: 探讨珠江流域不同文化类型的形成,以及早期人群的迁徙和定居模式。重点分析考古学证据如何揭示文化交流的初始阶段。 秦汉的郡县化与“开化”: 详细考察秦朝在岭南的军事行动及其带来的行政管理变革,分析“蛮夷”与“化民”观念在地方精英中的投射。着墨于汉代漕运和盐铁专营政策对当地社会结构带来的冲击。 魏晋南北朝的迁徙潮: 聚焦于中原士族南渡对岭南文化、语言和习俗产生的深刻影响。探讨佛教、道教等外来宗教如何在本土信仰的基础上扎根,并成为文化融合的媒介。 隋唐盛世的交融: 考察唐代对岭南的有效治理,广州作为海上丝绸之路核心港口的地位如何吸引了大量海外民族(如波斯、大食商人)的定居,形成了早期多民族共存的城市范例。分析岭南土著对唐朝政权的反抗与接受过程。 第二部分:宋元时期的社会重构与族群分野 宋元时期,由于人口压力和政治动荡,岭南地区的人口结构发生了显著变化,族群间的界限在新的社会经济条件下变得更为复杂。 宋代的移民与拓荒: 分析宋代中原地区人口向岭南腹地(特别是粤北、粤西山区)的大规模迁徙,以及由此引发的与当地土著在土地、水利资源上的竞争与合作。详细梳理客家民系形成初期的社会形态。 军事屯戍与边疆治理: 考察宋朝在广西、广东交界地带的军事部署,以及与周边少数民族政权(如广西的壮瑶族群)的边境贸易与冲突。 元代的蒙古统治与民族政策: 探讨元朝统一后,在岭南推行的不同于汉地的民族分治政策,如“四等人制”对当地社会阶层和族群关系的重塑。分析汉、土著、外来移民之间的权力动态。 第三部分:明清:定型化与内部张力 明清两代是广东族群关系定型并产生尖锐矛盾的时期。本书将集中笔墨于此阶段的社会结构、空间分布和文化认同的固化。 明初的移民与卫所制度: 详述明朝为巩固统治,对赣南、闽南人口的再移民政策,以及这些移民(客家先民)在粤东地区的定居过程。分析其与当地原住民(多为粤语系群体的祖先)之间的土地械斗现象。 土客矛盾的激化: 深入分析“土”(本地居民,通常指广府人)与“客”(客家移民)之间的矛盾根源,包括姓氏、方言、风俗差异,以及最核心的经济利益冲突。重点梳理清代中期至晚期发生的重大械斗事件,并探讨地方士绅、官员在其中的调解或偏袒角色。 海禁与通商: 研究清代广州一口通商政策对外来文化(西方商人、传教士)和族群的吸纳与隔离机制。探讨“十三行”背后的商业利益集团与地方社会的复杂关联。 山地与平原的隔离: 考察清代政府对粤西、粤北山区少数民族(如瑶、黎、畲等)的“改土归流”政策,分析其对这些族群传统社会结构和生活方式的颠覆与影响。 第四部分:近代转型与现代重塑(晚清至今) 晚清至民国及中华人民共和国成立后,民族关系进入了一个由国家意志主导的重塑阶段。 晚清的社会动荡与族群迁徙: 太平天国运动对广东的冲击,以及由此引发的内部族群关系的进一步调整。分析海外移民(“下南洋”)热潮对本地家庭结构和族群经济的深远影响。 民国时期的认同构建: 考察“中华民族”概念在广东的推广,以及地方主义(如粤省本位思想)与国家认同之间的张力。分析现代教育、报刊在促进或阻碍族群融合中扮演的角色。 新中国成立后的民族政策: 重点分析中央政府在广东推行的民族识别工作,对瑶、壮、畲等少数民族的官方认定过程。探讨人民公社化、改革开放等重大历史节点如何重塑了不同族群的经济地位和社会空间。 当代文化认同与遗产保护: 探讨在高速城市化和全球化背景下,传统族群文化(如粤剧、客家山歌、壮族风情)的保护与传承现状,以及跨族裔婚姻和文化交流在当代广东社会中的新面貌。 本书特色: 本书坚持“史地结合,多源互证”的研究方法,广泛利用地方志、族谱、田野调查资料、以及出土文物报告。它不仅关注宏观的政治变迁,更深入微观的社会肌理,力图呈现一个动态、立体、充满内在张力的岭南族群互动历史。其结论审慎,不预设立场,旨在为理解当代广东社会的多元性提供坚实的学术基石。

用户评价

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这套书光是名字就让人心生敬意,感觉它像是一部沉甸甸的史诗,细致入微地铺陈开来。我抱着一种朝圣般的心情翻开它,期待着能从中一窥岭南这片土地上错综复杂的人文图景。那种感觉,就像是站在一个历史的十字路口,四面八方吹来的风都带着不同的声响和气息,每一个声音似乎都在诉说着一个古老的故事。我尤其对作者如何处理那些看似矛盾却又紧密相连的群体互动很感兴趣,毕竟历史的魅力就在于那些复杂性,而不是简单的非黑即白。这本书若能将那些被时间掩埋的细微情感和深刻的社会结构描绘出来,那才算得上是真正的佳作。它不应该只是一堆冰冷的史料堆砌,而应该是一幅充满生命力的画卷,让人在阅读中感受到历史的温度和人性的光辉。我希望它能提供一个全新的视角,去理解“我们”是如何形成的,这个过程必然是充满了艰辛、妥协与融合,那种张力本身就是最引人入胜的故事。

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读完最近几本关于区域社会史的书籍,我发现一个共同的短板,那就是对底层人民的“能动性”挖掘不足。他们往往被描绘成历史洪流中的被动接受者,缺少主动选择和应对的能力。我非常好奇,在这片被称为“岭南”的独特地理环境下,那些生活在边缘地带的族群,他们是如何运用自己的智慧和韧性,在看似被动的处境中开辟出生存空间,甚至反过来影响主流文化的?我希望这本书能捕捉到这种“化被动为主动”的力量,展现那些普通人在历史转折点上做出的微小但关键的抉择。它不应该只关注那些被记载下来的“大事”,更应该去聆听那些从未被官方史册记录下来的“小声”。这种自下而上的视角,往往能带来最令人震撼的洞察。

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说实话,我对这类宏大叙事的历史著作常常抱持着一种审慎的态度,因为很多时候,它们为了追求叙事的流畅和观点的统一,可能会牺牲掉某些族群的个体声音。我更欣赏那些敢于呈现“灰度”的作品,那些不回避冲突、不美化融合过程的作品。真正的历史,一定充满了张力和矛盾,是不同利益集团不断拉扯的结果。我希望这本书能够提供充分的史料支撑,去展现在特定的历史时期内,不同族群是如何在资源分配、社会地位上进行博弈的。它不应该仅仅是歌颂和谐,而是要直面那些深刻的、影响后世的结构性问题。如果能将政治、经济层面的分析与社会心理的变迁结合起来,形成一个多维度的透视,那才算得上是真正有担当的史学作品。

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我最近在寻找一些能够真正深入到地方文化肌理中的著作,而不是那种泛泛而谈的概论。这本“文库”系列听起来就很有分量,暗示着它不仅仅是在讲述宏大的历史事件,更是在挖掘那些构成地方民族性格的深层逻辑。我特别关注那些关于日常生活、风俗习惯如何跨越族群界限进行传播和演变的部分。比如,某些特定的建筑风格、饮食习惯,甚至是语言中的俚语,它们是如何在不同群体间相互渗透、彼此塑造的?这类细节往往是历史的活化石,比帝王将相的功过更具烟火气和说服力。如果这本书能够细腻地捕捉到这种“润物细无声”的文化交流过程,那它就超越了一般的历史叙事,达到了人类学考察的高度。我期待看到的是一种动态的、流动的历史观,而非僵化的静态分类。

评分

从书籍的装帧和出版社来看,这是一部严肃的学术力作,想必其考据之严谨是毋庸置疑的。然而,学术的价值最终还是要体现在它对当代读者的启发性上。我更看重的是,它能为我们理解今天的社会格局提供怎样的历史参照系。民族关系的演变并非一劳永逸,它是一个持续的过程,今天的许多社会议题,都能在历史的深处找到根源。如果这本书能清晰地勾勒出历史的脉络,让我们明白哪些是古老的遗存,哪些是近现代的产物,那么它就具备了极强的现实意义。我期待它能像一把精密的解剖刀,帮助我们剖析当代社会中那些看似复杂难解的文化认同问题,提供一种历史的“清醒剂”,让我们以更开阔、更具同理心的目光看待我们共同的家园。

评分

这个系列的书籍很不错!

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《岭南文库:广东民族关系史》不错的很啊。

评分

相当不错的著作。

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内容很是详实

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纸质印刷一般

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纸质印刷一般

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《岭南文库:广东民族关系史》不错的很啊。

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