精神史的考察 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[日] 藤田省三 著，庄娜 译

图书标签:

• 精神史
• 文化史
• 思想史
• 欧洲史
• 历史学
• 哲学史
• 宗教史
• 社会史
• 文化研究
• 西方文明

出版社： 四川教育出版社

ISBN：9787540858032

版次：1

商品编码：11761789

包装：平装

丛书名： 东亚人文100丛书

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：223

正文语种：中文

内容简介

　　《精神史的考察》收录了作者于20世纪70年代发表的数篇批判性文章与论文，是作者作为日本批判性知性之代表的一部*好的论集。从古代末期直至现代，《精神史的考察》将各个历史转换期的时代经验作为精神史的问题来挖掘，为评判现代日本社会的知识颓废状况提供了基本的视角。《精神史的考察》虽是论文集，却又是一部在一贯指导思想下完成的作品。

作者简介

　　藤田省三（Fujita Shozo，1927—2003），专攻思想史、精神史。生于日本爱媛县。在东京大学法学部时是丸山真男讨论课的成员。1952年，以警察侵害大学自治为契机，加入日本共产党，后退党。被视为丸山真男政治思想史和战后历史学*为**的继承者，深孚众望。1953年成为法政大学法学部助教。1956年发表的论文《天皇制国家的支配原理》是一部对近代天皇制的内部构造作出透彻剖析的划时代作品。受鹤见俊辅邀请，加入《思想的科学》杂志主办的转向研究会，与鹤见俊辅一起成为《共同研究-转向》三卷本著作的核心执笔者。其锐利的分析与批判性的思考被认为超越了其导师丸山真男。1971年辞去法政大学教授职务，在MlSUZU书房和平凡社从事组织市民讨论会和古典讨论会的活动。1980年重回法政大学。主要著作有《天皇制国家的支配原理》《维新的精神》《现代史断章》《转向的思想史的研究》《全体主义的时代经验》等，合著有与久野收、鹤见俊辅以座谈形式写就的《战后日本的思想》。有《藤田省三著作集》（全10卷），收集了作者的绝大部分著作。

目录

某种关于“丧失”的经验
——捉迷藏的精神史
历史剧的诞生
——对《保元物语》主题的一项考察
对吉田松阴的精神史意义的考察
——《吉田松阴文集》书目的编纂理由
历史变质的时代
关于市村弘正《都市的外缘》
“昭和”是什么
——关于年号的批判
战后议论的前提
——关于经验
脱离的精神
——战后经验的一个断章
批判性理性的叙事诗
——阿多诺《*低限度的道德》
新品文化
——崭新光鲜的所与性
后记
初次发表
附一：《东亚人文100丛书》总目
附二：《东亚人文100丛书》100种图书的选定过程

精彩书摘

　　《精神史的考察》：
　　甚至可以说，与《保元物语》相比，《平治物语》从故事的主题上来说已然失去了作为戏剧（drama）的资格。再进一步而言，即便在那样高潮迭起的《平家物语》中都感觉不到的某一特别种类的跌宕起伏的戏剧性特质，在《保元物语》那里，也是具备的。而且，正是因为作品的规模小，反而表现得更加突出，也因为故事内容不够丰富，这一特质才体现得更为直接。这是一种可以说如果没有了它，“平家的物语世界”就不可能成立的、具有撕裂般力量的戏剧（drama），而它在《保元物语》中是存在的。我再重复一遍，它不是在个别场面以及人物的描写中，而是作为主题而具有这样的性质。
　　那么《保元物语》的主题中所具备的跌宕性成分到底是什么呢？那是以鲜明的对照性表现的古代宫廷的质的衰落，是在宫廷衰落后取而代之的“无赖”流浪者作为独立不羁的英雄兼具滑稽成分的登场，是在“公卿会议”中身份低下“身居末座之人”成为果断的决断者的出现，直至最终从衰落的宫廷之中，出现了与神圣的君主完全相反的“大魔王”，这就是这部大逆转戏剧的一条主要而且独到的线索。
　　……

好的，这是一本名为《失落的星图：文明的隐秘航线》的图书简介。 --- 《失落的星图：文明的隐秘航线》 图书简介 导言：超越时间的迷航 人类文明的演进，常常被视为一条清晰的、可追溯的线性发展轨迹。我们歌颂启蒙的理性之光，记录工业革命的巨轮碾过历史，展望信息时代的无限可能。然而，在这条主流叙事的光明大道之下，潜藏着无数被遗忘的岔路、被刻意抹去的坐标，以及那些在特定历史转折点上悄然失色的知识体系。 《失落的星图：文明的隐秘航线》并非一部传统的通史读物，它更像是一次深入古老地图绘制者思维深处的探险。本书试图跳脱出“进步论”的框架，聚焦于那些在历史长河中被主流学术边缘化、最终沉寂于档案深处的知识领域、技术范式以及独特的认知模型。我们探讨的不是历史的宏大叙事，而是构成那些“失落航线”的基石——那些曾经看似重要，却因政治变动、技术范式转移或文化冲突而被“去中心化”的思想碎片。 第一部分：被搁置的宇宙观——从地心到无限 在哥白尼体系被确立之前，人类对宇宙的理解远比我们想象的复杂。本书将细致剖析中世纪晚期和文艺复兴早期，那些欧洲和中东地区学者对托勒密体系的精妙修正与替代性模型。我们关注的不是谁最终“赢了”，而是那些在尝试调和信仰与观测的努力中，发展出的极其精密的几何学和光学工具。 例如，我们将深入探讨伊斯兰黄金时代天文学家如何利用当时最先进的数学工具，构建出与地心说兼容的、具有惊人预测能力的复杂模型。这些模型并非简单的错误，而是基于一套完全不同逻辑体系的、高度成熟的知识体系。它们的消亡，很大程度上是由于新范式的引入并非纯粹的科学胜利，而是与新出现的赞助体系和印刷技术的结合所产生的结构性结果。书中将重现这些“替代性宇宙”的数学结构，展示它们在当时的技术约束下所能达到的美学与精确度的巅峰。 第二部分：失传的物质哲学——元素与炼金术的边缘科学 在现代化学的诞生之前，存在着一个庞大而精密的“物质哲学”网络，其核心是炼金术。主流史学常常将炼金术简化为对点石成金的愚昧追求。然而，《失落的星图》挑战了这种二元对立的划分。 本书将目光投向中世纪晚期欧洲和晚清中国在“物质转化”方面的系统性尝试。我们研究的重点是那些被现代科学视为“迷信”的实验记录中，隐藏的对物质属性、相变和催化作用的深刻直觉。通过对阿尔及里（Jabir ibn Hayyan）化学文本和帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）理论的细致比对，我们发现了一种基于“生命力”或“精神渗透”来理解物质变化的哲学路径。这种路径强调的不是可量化的原子结构，而是物质间的内在联系与转化潜力。当这些基于体验和象征的知识体系被严格的、实验可重复性标准所取代时，它们所包含的对复杂材料（如合金、釉料和早期药物）的“工匠智慧”也随之瓦解。书中将通过对特定古代冶金配方的逆向工程分析，展示这种智慧的实际价值。 第三部分：空间感的重构——非欧几何的幽灵与早期测绘 笛卡尔坐标系的发明及其在航海和工程中的应用，彻底改变了人类对空间的处理方式。但在其确立之前，不同文明发展出了截然不同的“空间感”。本书着重分析了前哥伦布时期中美洲文明（如玛雅）在观测天象和构建城市规划时所依赖的非线性、多维度的空间认知结构。 这些文明的建筑与历法，依赖于对特定角度和周期性事件的精准捕捉，它们使用的不是我们熟悉的欧几里得几何，而是一种更侧重于“关系”和“周期”的拓扑思维。我们探讨了这些空间结构如何与他们的社会组织和神学体系紧密结合，形成一个自洽的、强大的认知系统。当欧洲的线性、平面测绘技术被强行引入后，这种本土的空间理解如何被迅速边缘化，并最终在殖民和全球化浪潮中被“遗忘”。书中将利用现代计算机图形学工具，对某些失落的玛雅观测站进行重建，以展示其空间运算的精妙。 第四部分：信息衰减与记忆的断裂——口述传统与书写载体的权力 知识的传播依赖于载体。本书探讨了在纸张和印刷术普及之前，那些依赖于复杂口述传统、契约仪式或特殊记忆宫殿技术（如古典修辞学中的“记忆术”）来维系知识的社会体系的脆弱性。 我们分析了从古代印度吠陀经典的严苛背诵仪式，到中世纪欧洲修道院中通过“圣像链”维系历史事件的口头叙事。这些知识体系虽然高度可靠，但其维护成本极高，且极易受到“中心权威”的控制。一旦负责记忆的群体或负责抄录的僧侣阶层权力发生倾斜，整个知识库就可能在一两代人之间迅速瓦解。本书对比了不同文化中知识“断裂点”的形成机制，展示了当一种“廉价且易于复制”的知识载体（如印刷品）出现时，那些依赖于“昂贵且难以复制”的人力存储系统的知识是如何迅速失去社会价值，最终被主流历史所“清除”的。 结语：重访未竟的可能 《失落的星图》并非旨在复兴过去的错误，而是提供一种审视“现在”的全新透镜。我们发现，历史并非一条单向奔流的河流，而是一个由无数并行且相互干扰的认知航道构成的复杂三角洲。那些被我们视为“进步”的必然，往往是以牺牲其他同样精妙的认知结构为代价。 本书邀请读者，放下对既定真理的绝对自信，去倾听那些被历史噪音淹没的微弱信号，思考我们今天所坚信不疑的知识体系，在未来的某个转折点上，是否也会成为另一张“失落的星图”的一部分。这不仅是对过去智慧的致敬，更是对未来认知路径的一种谦逊探索。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格呈现出一种奇异的、近乎巴洛克式的华丽，句子结构极其复杂，充满了大量的从句和修饰语，仿佛每一句话都在竭力描绘出一种无法被简单捕捉的复杂心境。初读时，我仿佛被卷入了一种语言的漩涡，需要反复回读才能跟上作者的思路。然而，一旦适应了这种节奏，作品的魅力便开始显现出来。它不是在讲述故事，而是在雕刻体验。特别是其中描述的几次“集体记忆的断裂”的场景，作者运用了大量的感官描写，将抽象的概念具象化为可触摸的、甚至带有气味的场景，这种沉浸式的写作手法令人叹为观止。尽管如此，这种过度追求形式美感的倾向也造成了内容的相对稀释，有时会感觉作者为了追求一个绝妙的措辞，而牺牲了表达的效率。总的来说，它更像是一部文学作品，而非一部严肃的学术考察，它要求读者像品味陈年佳酿一样，慢慢地、带着敬意地去体会其文字的肌理和回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏简直是场迷雾中的探戈，时而急促得让人喘不过气，紧接着又进入一种近乎冥想的缓慢。作者似乎故意在挑战读者的耐心，将关键的信息埋藏在大量看似无关的枝节中，那些关于古老仪式和失落文明的描述，乍一看像是纯粹的文学渲染，但细细品味，又能从中嗅到一丝丝关于人类集体潜意识的线索。我尤其欣赏其中对于“符号”的解读，那种将跨文化的象征意义进行大胆嫁接的手法，颇有一种解构主义的魅力。它没有给我一个标准答案，反而强迫我深入自己的认知边缘去寻找意义的碎片。读完后感觉像是进行了一次长时间的潜水，浮出水面时，世界似乎变得稍微不同了，但这种“不同”是模糊的、难以言说的，更像是一种情绪上的偏移，而不是知识上的新增。我反复咀嚼那些冗长的段落，试图捕捉作者构建的世界观的精髓，但每次都有新的理解涌现，这大概就是这部作品最迷人也最令人挫败的地方。它不是一本用来“读完”的书，更像是一面多棱镜，映照出阅读者自身视角的变幻无常。

评分☆☆☆☆☆

这部作品最让我感到震撼的是其对时间维度的处理方式。作者似乎在尝试打破线性的时间观，将历史的事件不是按先后顺序排列，而是按照某种“共振频率”进行组织。例如，他会毫不突兀地将古希腊的某种宗教仪式与二十世纪初的某个社会运动并置讨论，然后通过一个极其微小、却又意义深远的共同母题将两者联系起来。这种非线性的编排，极大地挑战了我们习惯性的历史认知框架。阅读过程中，我常常有一种“既在过去又在当下”的眩晕感，仿佛所有的时间点都在同一平面上展开，彼此影响。这种处理方式的难度极高，稍有不慎就会沦为混乱的堆砌，但作者的功力在于，尽管结构复杂，核心的洞察点却始终清晰可见。它强迫读者放弃对因果关系的依赖，转而去探寻隐藏在历史表象之下的、某种永恒的结构性力量。这是一次令人精疲力尽但又无比开阔的思维拓展。

评分☆☆☆☆☆

我对这部作品的结构安排感到非常不适应，它更像是一系列松散的学术笔记的集合，而非一部经过精心打磨的论著。作者在引用的文献和案例之间跳跃得过于频繁和突兀，仿佛总是在追逐一个稍纵即逝的灵感火花，而疏忽了必要的逻辑过渡。那些关于中世纪炼金术士思维模式的剖析，虽然内容本身引人入胜，但作者并没有建立起清晰的论证链条来支撑其最终的结论，导致整个论述显得飘忽不定，缺乏坚实的根基。我期待看到一种自下而上的、层层递进的论证过程，但得到的却更像是一种自上而下的、充满了断言式的宣告。这使得阅读过程中的智力投入远大于实际的收获感。我可以感受到作者知识面的广博，但这种广博似乎尚未被有效地组织和提炼，导致最终呈现的效果更像是才华横溢的初稿，而非定稿。对于那些寻求明确论点和严谨论证的读者来说，这无疑是一场令人失望的智力冒险。

评分☆☆☆☆☆

我阅读这本书的体验，可以概括为一种强烈的“距离感”。作者似乎刻意保持了一种超然的、近乎人类学家的冷峻视角，对所探讨的主题不带任何情感色彩地进行描摹和分类。这种客观性在处理那些极其私密或情感驱动的现象时，显得尤为突出，它成功地避开了所有常见的情感陷阱，保持了论述的纯粹性。然而，也正是这种绝对的疏离感，使得我——作为一名读者——难以与作品建立起深入的情感连接。我无法从“心”上去理解那些被剖析的对象，只能停留在“智”的层面进行分析。这种方法论上的选择，虽然保证了分析的清晰度，却也让整个阅读过程显得有些枯燥和遥远。我更倾向于那种能让作者的激情透过文字感染读者的作品，而这本书，就像是在一个无菌实验室里进行的精妙解剖，精准，但缺乏生命的热度。