边区的革命（1937-1949）：华北及陕甘宁根据地社会史论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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岳谦厚 著

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509767351

版次：1

商品编码：11610571

包装：平装

丛书名： 边区的革命（1937-1949）

开本：32开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：436

字数：329000

正文语种：中文

内容简介

　　作者以大量原始资料为依据，对边区的政权建设、社会经济、土改及妇女解放进行了探讨，得出了很多令人信服的结论。《边区的革命（1937-1949）：华北及陕甘宁根据地社会史论》尽力克服先前中国革命史和中共党史中普遍存在的宏大叙事倾向和价值预判“偏向”，以一种“新革命史”的视角和逻辑手法，通过对各种新史料的多重比对和缜密分析，使边区革命进程中的各种主客观因素能够清晰地呈现出来，并形成一个大致可视的“全相”。

作者简介

　　岳谦厚，男，1969年生，山西省偏关县人。1991年山西师范大学历史系本科毕业，1996年和1999年分别获南开大学历史学硕士、博士学位，1999-2001年在南京大学中华民国史研究中心从事博士后研究工作。2006年日本大东文化大学了际学部高级访问学者，2012-2013年中国人民大学“教育部中青年骨干教师”访问学者。2000年9月破格晋升教授。1999-2003年任山西师范大学历史学院院长兼党委副书记，2002年至今任山西大学历史文化学院教授（现聘二级教授）、博士生导师、副院长，主要从事中华民围史、中共党史、中国近现代社会经济史研究，出版学术著作十余部，发表论文近百篇。

目录

第一编 政权建设的逻辑机理
张初元模式：政权重构下的乡村领袖
组织与运行：晋西北基层干部体系
理想与实际：晋察冀边区的基层干部待遇问题
仪式与生产：陕甘宁边区的劳动英模运动

第二编 乡村经济的多重面相
小农经济：边区的经济基础
共产革命与米脂地主经济
晋西北的“中农经济”

第三编 土地改革的历史底色
历史的事件与事件的历史：郭四颗事件的表达
“人人过关”：偏关的土改实践
土改整党：太岳区的基层社会重建

第四编 女性婚姻的革命进路
婚姻自由与自由离婚：晋西北的女性离婚问题
军婚：革命话语与实践困局
法规与习俗：婚姻关系中的女性财产权
后记

精彩书摘

　　《边区的革命（1937-1949）：华北及陕甘宁根据地社会史论》：
　　综合前文三种表述，对于郭四颗形象已有一个基本轮廓：晋西事变前在家务农，但好逸恶劳、生活潦倒，没饭时就到村民家中耍赖要饭，如不满足就恶语相加，村民对他唯恐躲闪不及。1942年春，郭被阎军征为生产兵，在家种地1年。1943年，又编常备兵，10多天后逃回家，因担心被抓到县城参加日伪警备队，期间可能暗中为党工作，却无确凿证据。同年冬，阎方特派员到该村催缴粮银摊派，郭虽回家却因无钱无粮，遂求助于闻长邢忠德及要增华等人。事实上，郭地多，尤其有块“刮金板”好地，只因不好好耕作无收成，以致交不起摊派粮银。孟作为外来户在当时属于无地村民，由于拥有粮银积蓄，阎方特派员借此唆使担任村副的孟乘机购买郭的土地。不过，孟没有直接出面而是找族人孟小孩购买。郭起初同意卖地，后来反悔，然因无法完纳应摊粮银致使特派员再次插手并与闾长一起刑讯逼郭卖地——将6亩平地、6亩坡地卖给孟氏两兄弟并签成死契。买时共抵粮7.5石，价格尚算公平。但因不是郭的自愿行为，郭孟两家矛盾由此生成。孟买地后未曾想到数月后阎锡山即推行“兵农合一”政策，村中所有土地收归村公有，而孟在重新划成分地后并未能种上这块刚到手的好地。此时郭与邢忠德、张丑孩编在一组作为常备兵再次参军，同上次一样3个月后潜逃，结果导致家中妻儿和同组邢、张2人均受惩罚。1945年8月，郭参加洪赵支队并成为黄学忠司令员马夫。9月，郭随部队回到汾西，年底部队驻防西村时废除“兵农合一”制度，实行土地归种政策，郭乘机将“刮金板”一事报告支队长，孟遂被抓到西村勒令退还土地。孟认为自己当时是“被迫”买地，故在被吊打后方将土地退回，具保人陈保堂保证今后郭家出事由孟承担。孟被打后在家中躺了好几个月，家人到县府告状，县府认为“支队部已经处理了也就不再追究”，孟郭矛盾进一步加深。拿到地的郭亦一度对“人家白白出了一回力、自己白白要回来”感到理亏，就又将地交孟小孩耕种1年。1946年7月，郭退伍回家，郭孟矛盾并未马上爆发，更未引起旁人关注。当时村民间存在的亲疏关系主要由血缘姻缘形成，如曾有过节的孟要两家已因联姻，关系日渐紧密。可见，郭孟矛盾从本质上讲是阎锡山政权为完成摊派强行操纵土地买卖引发。从大的社会环境看，土改前的霍家坪是一个未分化的村庄，并不存在明显的阶级对立，即便有一些邻里矛盾或人际交往中的亲疏之分，关键因素却非土地分配不公，这可以从土改时期的阶级成分表得到验证。据载，该村1947年11月土改时有地主l户、占总户数2.1%，富农6户、占12.5%，贫雇农13户、占27.1%，中农28户、占58.3%；1948年4月第一次土改纠偏后有富农4户、占8.3%，贫雇农I5户、占31.3%，中农29户、占60.4%；1949年3月第二次纠偏后有富农3户、占6.3%，贫雇农20户、占41.7%，中农25户、占52.1%。说明该村各个时期阶级结构均呈“两头小中间大”格局。
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前言/序言

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这个方面的知识，是任何一个想了解中国革命的人都必须知道的。

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所以通天教主出尔反尔，并非为了门人，而是为了争道统，说白了就是理论路线之争。阐教是选拔性的精英教育，门人“不过屈指可数之人”，素质相对较高。而截教大开方便法门，秉承有教无类的宗旨，门人过万，人类兽类均有，良莠不齐。 “红花白藕青荷叶，三教原来总一般” 这句话乃是全书最大的谎言，大抵就是阐教骗截教的话。本来通天教主以及座下门人倒是真的相信三教总一家，当他发现阐教没把截教放在眼里，这才着恼，摆下诛仙阵，向元始天尊”要个说法“ 诛仙阵，通天见了元始，开口便问广成子辱骂截教一事，此时如果元始能够问明情由，向通天解释清楚，此事很可能就化解了。但元始也不问广成子，就说：”贤弟，你也莫怪广成子。其实，你门下胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭。你心忍乎！” 一阵抢白把通天讲懵了：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是该的？” 双方直接闹僵。第二日，通天又见老子，明确提出要广成子交给他发落，老子竟然威胁通天：“若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫，那时悔之晚矣！” 气的通天教主须弥山红了半边，教主级别的冲突正式拉开序幕。诛仙阵、万仙阵两场大战的结果，阐教在西方教二圣的支援下给予截教毁灭性打击，万仙遭戮，精锐门人损失殆尽，再也不能与阐教抗衡。在这场血淋淋的路线之争中，截教一败涂地。

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荒诞之所以产生，是因为世界未能满足我们对意义的要求。这就使人以为，如果世界不像现在这样，它可能满足那些要求。但现在我们可以明白，情况并非如此。看来，对于任何一个可想像的（包括我们在内）世界，都会产生无法解决的疑问。因此，我们的处境的荒诞性并非产生于我们的期望与世界的冲突，而是产生于我们自己内心的冲突。荒诞之所以产生，是因为世界未能满足我们对意义的要求。这就使人以为，如果世界不像现在这样，它可能满足那些要求。但现在我们可以明白，情况并非如此。看来，对于任何一个可想像的（包括我们在内）世界，都会产生无法解决的疑问。因此，我们的处境的荒诞性并非产生于我们的期望与世界的冲突，而是产生于我们自己内心的冲突。

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本来阐截共同签押封神榜，为何通天教主出尔反尔要摆诛仙阵和万仙阵呢？是因为门人被阐教杀戮？且看通天教主被门人说动的《广成子三谒碧游宫》这一回，广成子将火灵圣母打死，来碧游宫献金霞冠。通天是怎么说的：“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。吾教下也有许多。此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端的。广成子，你与姜尚说，他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。前日我有谕帖在宫外，诸弟子各宜紧守，他若不听教训的，是自取咎，与姜尚无干。广成子去罢！” “任凭他打”四个字，说明通天教主对门人被杀并不在意。后面广成子两次被截教门人逼回碧游宫，通天教主也对门人大加斥责。直到广成子走了，门人不服纷纷来劝，通天还是不听。可是多宝道人说“广成子太欺吾教，妄自尊大他的玉虚教法，辱詈我等不堪，老师哪里知道？” 通天这才开始重视了，当多宝道人说“他骂吾教是左道傍门，‘不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。’他视我为无物，独称他玉虚道法为‘无上至尊’，所以弟子等不服也。” 通天这才笑骂，决意要摆诛仙阵。

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经典丛书，印制和外观都属精美，值得收藏。

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研究根据地历史不错的书