具體描述
産品特色
編輯推薦
適讀人群 ：都市年輕人 1、羅振宇，自媒體視頻脫口秀《羅輯思維》主講人，互聯網知識型社群試水者，資深媒體人和傳播專傢。曾任CCTV《經濟與法》《對話》製片人等。2012年底打造知識型視頻脫口秀《羅輯思維》。半年內，由一款互聯網自媒體視頻産品，逐漸延伸成長為全新的互聯網社群品牌。
他對商業和互聯網的獨到見解，影響瞭80後90後的知識結構和對互聯網的認識：人類正在從工業化時代進入互聯網時代。新的時代將徹底改變人類協作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放，未來將屬於基於用戶體驗的“手藝人”經濟。
2、羅輯思維是目前影響力巨大的互聯網知識社群，以“有種、有料、有趣”凝聚350+萬愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人，是國內社群運作的典範。
羅輯思維社群目前有350萬+年輕人，《羅輯思維》視頻節目是互聯網上眾多人喜愛的知識脫口秀。
3、《羅輯思維：成大事者不糾結》從《羅輯思維》誌在緩解當代迷茫年輕人的成長焦慮。
每一個時代都有迷茫，每一代人都在尋求齣路。我們現在遇到的所有問題，在曆史上也曾一次次齣現。迴到曆史的具體情境中，去看當時的大人物們如何解決如何解答，啓發自己換個姿勢奔跑，活齣自由主義的人生。
《羅輯思維》是一張人生船票，通往自由的彼岸。
——騰訊董事會主席兼首席執行官馬化騰
4、隨書贈送高價值牛人手冊，與50+位牛人連接學習。一個人能走多遠，關鍵是與誰同行。
圖書不僅僅是知識與思想的載體，更成為成為一個入口，連通過羅輯思維與眾多手藝人連接，産生無限可能與想象力。
內容簡介
我們從《羅輯思維》眾多節目中精選齣如下典型案例：
活在妄念中的張廷玉，一個公務員的海市蜃樓；
專注當下的曾國藩，成大事者不糾結；
妄圖恢復拿破侖一世光榮的拿破侖三世，彆被過去綁架；
作為讀書人的盧梭，換個姿勢有新活法；
英明偉大到一事無成，死守正確不敢犯錯的loser嘉慶；
不沉浸在於過去恩怨，不跟未來較勁，不被人際關係綁定的李鴻章，成為迷茫時代的明白人；
少談些主義，多研究些問題的鬍適，孤獨而獨立地活在這個世界上
……
每一個時代都有迷茫，每一代人都在尋求齣路。迷茫時代，怎麼當個明白人？
作者簡介
羅振宇，人稱羅胖，1973年1月生，安徽蕪湖人，摩羯座。
知識社群《羅輯思維》創始人。
主講的視頻脫口秀《羅輯思維》在優酷視頻上，每一集平均播放近200萬次。微信公眾號“羅輯思維”擁有350多萬用戶，是中國大型的互聯網知識社群。
目錄
第一章未來不迎，過往不戀01一個公務員的海市蜃樓：張廷玉
雍正一朝，"配享太廟"的榮譽
聖眷不衰，看真本事
乾隆爺的"移動說明書"
想退休怎麼就這麼難
一時糊塗，丟瞭伯爵
難關徹底結束，落寞而死
"卿不死，孤不安"
自由主義的反麵
02成大事者不糾結：曾國藩
太平天國是如何滾雪球的
曾國藩復齣後的睏境
六字心法打天下："結硬寨、打呆仗"
處理人際關係：就事論事
總防範彆人，自己先犯錯
破糾結最好的法門：專注於當下
一個"誠"字走天下
第二章除瞭你自己，沒人靠得住
01彆被過去綁架：拿破侖三世
含著金鑰匙齣生的小王子
流離失所的"四有青年"
登上帝位
一時的輝煌
妄念：恢復拿破侖一世時代的榮光
死跟英國，遠攻近交
普法戰爭是怎麼打起來的
陷入情勢與虛榮的牢籠
02換個姿勢奔跑：盧梭
博士們的生存現狀分析
博士畢業以後怎麼活
工業社會的分工邏輯
三個當代人的新活法
參考盧梭蹚齣來的新活法
兩個世界的人：盧梭VS伏爾泰
盧梭的不妥協
盧梭的兩條活路
盧梭的乾法
實例分析：怎樣藉鑒盧梭
第三章怎麼做個明白人
01不敢犯錯的loser：嘉慶
乾隆皇帝的三年考察期
兢兢業業的聖賢君主
執政初期，堅決懲貪
財政危機的爆發
走迴頭路的守成之主
囚徒睏局怎麼破
學著欣賞左衝右突的人
02迷茫時代的明白人：李鴻章
迴到具體的曆史情境
李鴻章的一生
李鴻章PK左宗棠：不沉浸於過往恩怨
李鴻章PK張之洞：不跟曆史叫闆，不跟未來較勁
李鴻章PK翁同龢：不被人際關係綁定
看住當下，做現在該做的事情
把心放在現在、今天、此刻
第四章活得通透的智慧
01你之砒霜，我之蜜糖：雍正
真實的雍正
雍正VS年羹堯：待人接物的風格
雍正的關係演化"四階段"
失去邊界的人際關係
自由主義的人生觀：保持獨立，釋放善意
02先做好自己再說：甘地
道德的高峰
"非暴力不閤作運動"
拼命嚮全世界推廣"非暴力不閤作"
聖徒甘地的道德觀：現代化很糟糕
道德是個人的選擇，不能綁架彆人
第五章好牌和爛牌，看你怎麼打
01卿本好局，奈何崩盤：隋煬帝
"惡棍專業戶"隋煬帝？
用常識還楊廣一個清白
隋煬帝的帝國藍圖
為什麼遷都洛陽、修大運河
三徵遼東，從韆古一帝到遍地盜賊
自尊心受挫如嬰兒
尋找與力量相匹配的目標
02一盤爛局，步步成活：奧古斯都屋大維
古羅馬--今天的中國最需要懂的國傢
古羅馬的製度性睏境
凱撒被刺：貧富分化的博弈
凱撒一死，局麵徹底崩潰
凱撒指定的繼承人屋大維，後來的奧古斯都大帝
一次成功的政治體製改革
第六章孤獨地麵對全世界
01彆讓人際關係毀瞭你：曾國藩
"笨蛋"曾國藩
青年時代，用自己的道德標準要求彆人
失落迴鄉，心性大變
第二次復齣：放下身段，長袖善舞
曾國藩的正麵和側麵
"不給他人難堪"背後的邏輯
內聖外王的人生境界
02做一頭獨來獨往的獅子：鬍適
不清不楚的政治立場
鬍適方法論：少談些主義
鬍適方法論：多研究些問題
鬍適的情懷："嘗僑居是山，不忍見耳"
精彩書摘
自由主義的反麵當然，我們不是要批判皇權社會的黑暗，這個故事給瞭我兩個啓發。很多朋友都問我，說《羅輯思維》一直在提倡自由主義，那什麼是自由主義？
這個問題太難迴答瞭，我可以寫好多條標準。因為按照自由主義的生活方式活著的人，韆姿百態，每個人的活法都不一樣。能總結齣一個共同的標準嗎？太難瞭。但是在張廷玉身上，我找到瞭自由主義的反麵。有的時候就是這樣，如果沒法說清楚一件事物的定義，你就找到它的反麵，說清楚它不是什麼。
在張廷玉晚年的官場經曆當中，我們能夠得到兩點啓發。第一點，張廷玉身處一樁完全沒法離婚的婚姻之中。張廷玉最後跟乾隆皇帝分手，說白瞭也不是離婚，隻是分床睡。“我老瞭，陪不動你瞭，我能不能到那屋待著去？”但是在傳統的社會結構中，臣子所有的東西都是皇帝的，乾隆皇帝跟張廷玉博弈的內容是什麼？不是你能不能乾，不是你是不是清廉，而是你愛不愛我。當君權和臣子之間的博弈到瞭這一層的時候，皇權的鞏固已經到瞭無以復加的程度。
清朝以前，大臣和皇帝多少還有一層師友的關係，可是到瞭清朝，臣子就是奴纔。什麼叫奴纔？臣子的一切都是皇帝的，身體是皇帝的，體力是皇帝的，時間是皇帝的，包括情感都是皇帝的。所以乾隆皇帝非常在意的就是一點，張廷玉好像不太愛我，這也是他要搞張廷玉的一個原因。這是一樁沒法分解的婚姻，張廷玉和乾隆皇帝有點兒像兩個因為各種原因不能離婚的怨偶。我們都知道，無論是愛還是被愛都無度的時候，都是對愛最大的毀傷，這是最敗壞愛情的一種方式。
但是沒辦法，傳統社會就是這樣，你沒有獨立生存的能力，你所有的東西都是皇傢給的，你們是完全在一起的，他就是正麵，你就是反麵，掰不開。當兩個人的生命掰不開的時候，這段婚姻就瞭結不瞭，想擁有幸福生活就是不可能的。
所以很多女人在丈夫齣軌之後，心裏不舒服，就跟丈夫鬧。她們為什麼要鬧？因為她們沒有獨立的生活，覺得男人負瞭自己。很多女孩子在論壇裏都問，什麼時候跟男朋友上床閤適？因為她覺得，我跟你做瞭這一步，這輩子都是你的瞭，而你就是欠我的，我就不是我瞭，我們倆就是一體瞭。
用這種方式去看待愛情、婚姻和生活，是最為糟糕的一種方式。在你放棄自己立身的根基，將自己的生存依附於他人賞賜的時候，就沒有自由主義瞭，有沒有皇帝都一樣。
第二點，就是人不能有妄念。專欄作傢馮唐曾經給妄念下過一個定義：妄念就是一個自己揮之不去，但又必須靠他人纔能夠實現的願望。我在微博上轉發過這個定義，《21世紀商業評論》執行主編吳伯凡老師迴復說：“這是我見過對‘妄念’最好的定義。”
張廷玉一輩子不求身外之物，不要名，不要利，最後毀在哪兒？毀在“配享太廟”。他還是沒想到，韆鞦萬代之後，溥儀都不能住在紫禁城裏瞭，自己憑什麼“配享太廟”？他一生都在追求一個身外的目標，並且用這個目標來殘害著自己的生命，像個雜技演員戰戰兢兢走鋼絲一樣平穩度過瞭一生，最後卻被這個妄念給害死瞭。
這讓我想起瞭中國武術當中的一個基本動作，就是紮馬步。紮馬步隻有兩個動作要領，第一，紮穩底盤。你得有自己的生活和價值源頭，自己要有和他人協作産生財富的方式。第二，意守丹田。所有的東西都不在身外，身外之物沒什麼可追求的，我一切的行為、一切奮勇的追求都是為瞭我自己的成長，為瞭自己的人格健全。
所以，什麼是自由主義？從張廷玉這個反麵案例中，我們可以得齣兩個結論：第一，根底紮實，有自己的立命之處；第二，意守丹田，永遠不嚮外追逐妄念。
一個“誠”字走天下
曾國藩用的其實也是這樣一套心法。有個字在古代儒傢的修身當中非常重要，就是誠懇的“誠”字。李鴻章在晚年迴顧自己一生的時候，就說我的老師曾國藩，教我最重要的就是這個“誠”字，這真的是讓我受益無窮。
曾國藩曾經問李鴻章：“你跟外國人打交道，打算用什麼方法？”李鴻章說：“我跟他們打痞子腔，跟他們耍無賴。”曾國藩說：“不好，你要跟他們用一個‘誠’字，不管是外國人還是中國人都是人，人都講道理。隻要你用一個‘誠’字，該怎樣就怎樣，對方就不會欺負你；即使他欺負你，那也隻是實力差距帶來的正常結果，總比你耍無賴、使巧計，最後吃一個大大的暗虧要好得多，對誰我們都應該秉承一個‘誠’字。”
在人際關係的處理過程當中，經常就是這樣的。《戰天京》這本書裏還寫到一個例子——同治九年（1870年），兩江總督馬新貽遇刺，這就是晚清史上著名的刺馬案。慈禧懷疑是曾國藩和他的湘軍乾的，於是把他叫來，陰陽怪氣地問：“此事甚奇呀！”曾國藩迴答得非常簡單：“我也覺得此事甚奇。”一個字也不多說，完全不跟老佛爺辯解。老佛爺拿他一點兒招都沒有。
另外一個例子，朝廷要封曾國藩的弟弟曾國荃一個官，曾國荃嫌小，就打算撂挑子，給朝廷上瞭一個錶章，要求再給自己降級。曾國藩勸他不要這樣，說慈禧、恭親王奕?都是明白人，韆萬不要跟老中醫玩偏方。何必呢？跟明白人不要乾這種事。
再比如說，左宗棠經常在背後給曾國藩捅刀子，曾國藩的處理方式也非常簡單，該解釋這件事就解釋這件事，過後我全當沒發生過；該幫你左宗棠的時候，我還是要幫你。
這就是曾國藩為人處世的準則，這也就說迴到瞭我前麵講的那個貶義詞：鼠目寸光。我就處理眼下這一件事，處理好瞭，不考慮周邊的第二層、第三層博弈關係，這反而是在亂局中、變局中最最聰明的方法。
有一則禪宗故事，有個小和尚問老和尚：“師父，你年輕的時候都乾些什麼呀？”
師父說：“我就是砍柴、挑水、做飯。”
小和尚問：“那你得道開悟之後，你都乾些什麼呀？”
師父說：“我還是挑水、砍柴、做飯。”
小和尚問：“那有什麼區彆呢？你活瞭一輩子也沒什麼進步啊？”
老和尚說：“不對，有進步。我年輕的時候是砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯。現在呢，我開悟瞭，我現在砍柴的時候就砍柴，挑水的時候就挑水，做飯的時候就做飯。”
人的境界差距就是這麼一點兒。我們如果在地上畫一道半米寬、5米長的通道，你走過去完全沒有問題。可是如果這條通道兩旁是懸崖，你還能走過去嗎？你就會肝兒顫。
為什麼會肝兒顫？因為你會想到未來，嚮左一步會掉下去，嚮右一步也會掉下去。其實是你想多瞭，如果你沒想兩邊，半米的寬度足夠你走很長的距離，完全不會掉下去。
為什麼有的人做事那麼順呢？往往就是他專注於當下，沒想太多。
最後，我再給大傢講兩句我聽來的話。
第一句，仍然來自於曾國藩：“未來不迎，當時不雜，過往不戀。”這就是說，未來發生的事情，我根本就不迎上去想它；當下正在做的事情，不讓它雜亂，要做什麼就專心做什麼；當這件事情過去瞭，我絕不留戀它。
第二句，來自於我師兄劉春，就是微博上非常著名的劉春。他曾經也在一個人際關係非常復雜的大機構中工作，我就問他怎麼處理這些復雜的關係。當時劉春師兄跟我講瞭十六個字的箴言，我一直記到瞭今天。哪十六個字？“不問是非，埋頭業務，屁股乾淨，盡力協調。”
如果一個人真能做到這一點，不管他處於什麼樣的處境，乾什麼樣的工作，即使做不齣像曾國藩那樣的事業，我想他的人生也一定會立於不敗之地。
不知道讀完這些故事以後，你會得齣什麼結論？
……
前言/序言
用戶評價
我讀《羅輯思維 成大事者不糾結》這本書，最大的收獲之一，是它教會我如何“放下”。很多時候，我們的糾結源於我們“抓得太緊”。我們緊緊抓住過去的錯誤不放，緊緊抓住不確定的未來不放，緊緊抓住不屬於自己的東西不放。作者用一種非常溫和卻有力的方式，引導我們去認識到“放下”的重要性。他並不是鼓勵我們“得過且過”，而是強調一種“輕盈”的生活態度。比如，在麵對人生的挫摺時，我們總是沉浸在“為什麼是我”的自怨自艾中，而忽略瞭從中學習和成長的機會。作者提示我們，要學會“釋懷”，不是原諒彆人，而是放過自己，讓過去的包袱不再拖纍前進的腳步。再比如，在人際關係中，我們有時候會因為彆人的一句無心之語而耿耿於懷，久久不能釋懷，這本身就是一種“不放下”。作者鼓勵我們，要學會“原諒”，不是因為對方做對瞭什麼，而是為瞭讓自己獲得自由。這種“放下”的智慧，貫穿於整本書，從對待過去的錯誤，到麵對未來的不確定，再到處理人際關係，都提供瞭一種全新的思考角度。讓我覺得，成大事者，不僅僅是能力的強大，更是內心的強大，而這種強大，很大程度上來源於能否“放下”。
評分這本書的語言風格非常獨特，沒有那種枯燥乏味的理論說教，而是充滿瞭生活化的比喻和深刻的洞察。《羅輯思維 成大事者不糾結》給我一種感覺，仿佛作者就在我身邊，用一種親切而又不失智慧的口吻，與我進行著一場深入的交流。他並沒有直接告訴我“你應該怎麼做”，而是通過一個個生動的故事和案例，引導我去發現問題，去思考解決方案。我尤其喜歡書中關於“行動的力量”的論述。很多時候，我們之所以會糾結，是因為我們過於“想”，而過於“行動”。我們在腦海中模擬瞭無數種可能性，卻遲遲不邁齣第一步。作者認為，行動是檢驗真理的唯一標準，也是打破糾結的最好方式。他鼓勵我們“先做瞭再說”，即使失敗瞭，也能從中獲得寶貴的經驗。這種“勇於試錯”的態度，對於我們這些習慣性“瞻前顧後”的人來說，無疑是當頭棒喝。書中提到的“復盤”的重要性，也讓我受益匪淺。它不僅僅是總結經驗，更是通過反思，找齣問題所在，從而避免下次再次犯同樣的錯誤。這種螺鏇式上升的學習過程，纔是真正“不糾結”的秘訣。
評分《羅輯思維 成大事者不糾結》這本書，在我看來，是一本關於“自我管理”的進階讀物。它不僅僅探討瞭如何解決外在的睏境，更著重於內在的“心理建設”。我一直覺得，很多時候，阻礙我們成大事的，並不是外部環境的限製，而是我們自己內心的“藩籬”。作者在書中，非常細緻地剖析瞭各種“心理陷阱”，比如“確認偏差”、“錨定效應”等等，以及這些陷阱是如何讓我們陷入思維的死鬍同，從而産生不必要的糾結。我尤其喜歡他對“錨定效應”的解讀。我們往往會被第一個信息所“錨定”，然後圍繞這個信息去進行判斷，即使這個信息是錯誤的，或者並不全麵。這導緻我們在做決策時，容易固步自封，錯失瞭更多的可能性。作者鼓勵我們要有“打破砂鍋問到底”的精神，去質疑那些看似確定的信息，去尋找更多的可能性。他提倡的是一種“主動探索”的思維模式，而不是“被動接受”。這種自我管理的理念，讓我覺得，這本書不僅能幫助我們“不糾結”，更能幫助我們成為一個更強大、更主動的個體。它讓我開始反思，我是否過於依賴固有的經驗和信息，而忽略瞭更廣闊的世界。
評分讀完《羅輯思維 成大事者不糾結》的開頭部分，我感覺作者並沒有急於拋齣所謂的“成功秘訣”，而是像一位經驗豐富的長者，娓娓道來，先與讀者建立一種平等而親切的對話。他並沒有高高在上地“教導”，而是用一種旁觀者的視角，巧妙地剖析瞭現代人普遍存在的“糾結”心理。這種糾結，體現在生活中的方方麵麵：是繼續一份安穩但乏味的工作，還是辭職去追逐一個不確定的夢想？是投入大量時間和精力去維護一段並不愉快的關係，還是果斷放手，讓自己獲得解脫？甚至是在購物時，麵對琳琅滿目的商品，我們都會因為“選擇睏難癥”而糾結半天。作者似乎洞察瞭這一切，並且用一種看似輕描淡寫，實則深刻的比喻，點明瞭問題的本質。他沒有直接給齣“正確答案”，而是引導讀者去思考“為什麼我們會糾結？”“糾結的根源在哪裏？”“糾結對我們造成瞭哪些實際的傷害？”。我尤其欣賞書中對於“沉沒成本謬誤”的解讀，這一點在我們的生活中太常見瞭。我們因為已經在某件事情上投入瞭太多，所以即使知道繼續下去沒有意義，卻仍然不忍心放棄，這種“慣性”的糾結，往往讓我們錯失瞭更好的機會。作者用生動形象的語言，將這個抽象的概念變得通俗易懂，並提示我們，要勇於承認過去的投入，但更要著眼於未來的收益，敢於“止損”。這種理性的分析，讓我受益匪淺。
評分這本書給我最大的感受是，它不像市麵上很多勵誌書籍那樣，隻是空喊口號，或者提供一些脫離實際的“心靈雞湯”。《羅輯思維 成大事者不糾結》非常注重邏輯性和現實性，它試圖從更深層次去剖析“糾結”的根源，並且提供一套係統性的解決方案。我特彆喜歡書中關於“邊界感”的討論。很多時候，我們的糾結是因為我們無法清晰地界定自己的責任範圍，或者被彆人的期望所裹挾。比如，在職場中，我們可能因為害怕得罪同事，而承擔瞭不屬於自己的工作，結果弄得自己疲憊不堪，甚至影響瞭本職工作的完成。這種“好人”思維，實際上是一種邊界不清的錶現，它讓我們陷入不必要的忙碌和糾結。作者並沒有簡單地說“要學會拒絕”，而是深入分析瞭為什麼我們難以拒絕，以及如何有技巧地拒絕。他提倡的是一種“尊重自己，也尊重他人”的邊界感，既不讓彆人侵犯自己的利益，也不主動侵犯他人的利益。這種成熟的人際交往模式，我認為是“不糾結”的關鍵一環。此外，書中對於“選擇睏難癥”的分析，也十分到位。它指齣，很多時候的糾結，是因為我們對“完美”的追求過高，或者對“損失”的恐懼過大。作者鼓勵我們擁抱“足夠好”，並認識到，任何選擇都會有得失，關鍵在於我們如何看待這種得失。
評分我一直對“思維模式”這個話題很感興趣，而《羅輯思維 成大事者不糾結》這本書，恰恰抓住瞭這一點。作者在書中並不是簡單地羅列一些“怎麼做”的技巧，而是深入挖掘瞭“為什麼”背後的原因，並且著重於改變我們固有的思維模式。我發現，很多時候，我們的糾結並非源於能力不足，而是思維上的“卡殼”。比如，麵對一個棘手的問題，我們習慣性地從最壞的角度去設想，將小麻煩放大成無法剋服的危機，從而陷入焦慮和糾結。書中提到的“黑天鵝事件”的思維，讓我眼前一亮。我們不能總是假設一切都會順利，但也不能總是沉浸在對潛在風險的恐懼中。成大事者，應該是在充分認識風險的前提下，依然敢於行動，並且能夠快速適應變化。這種“擁抱不確定性”的勇氣，我認為纔是真正“不糾結”的核心。書中還提到瞭“熵增定律”在思維上的應用，這讓我聯想到，我們的思維如果不主動去整理和優化，很容易變得混亂無序，就像房間久瞭會積灰一樣。我們需要有意識地去“清理”那些不必要的想法，過濾掉那些負麵的情緒，纔能讓思維保持清晰和高效。我感覺這本書提供瞭一種全新的視角來審視我們自己的思考方式，讓我開始反思，那些睏擾我的“糾結”，是否是由於我自己的思維模式齣現瞭偏差。
評分《羅輯思維 成大事者不糾結》這本書，用一種非常獨特的視角，解構瞭“糾結”這個概念。我一直覺得，我們之所以會糾結，很大程度上是因為我們過於關注“彆人怎麼看”。這種“在意他人目光”的心理，是我們內心不自信的錶現，也是我們做齣決策時最大的障礙之一。書中深入剖析瞭這種“社會比較”的心理機製，以及它如何讓我們陷入不必要的焦慮和糾結。比如，看到彆人買瞭豪車，我們可能會糾結自己是不是也應該買一輛，盡管這可能超齣自己的經濟承受能力。看到彆人事業有成，我們可能會糾結自己是不是不夠努力，是不是人生不夠成功。作者並沒有簡單地否定這種社會比較，而是提醒我們，每個人的生活軌跡都是獨特的，我們不應該用彆人的尺子來衡量自己。他鼓勵我們建立“內在的評價體係”，專注於自己的成長和目標，而不是被外界的紛紛擾擾所乾擾。這種“嚮內看”的思維方式，我認為是擺脫糾結，獲得內心平靜的法寶。書中提到的“對比陷阱”，讓我印象深刻。我們總是不自覺地將自己與彆人進行對比，然後産生自卑或嫉妒的情緒，從而陷入糾結。作者提齣的解決方案，是強調“看見自己的進步”，記錄下自己的點滴成就，從而建立自信，減少外界乾擾。
評分這本書的封麵設計簡潔大氣，封麵的字體和顔色搭配得恰到好處，第一眼就吸引瞭我。書名“羅輯思維 成大事者不糾結”也相當有力量，立刻讓我産生瞭想要一探究竟的衝動。我一直覺得，很多時候，阻礙我們前進的並非外界的睏難，而是內心的糾結和猶豫。這本書似乎正是瞄準瞭這一點，想要幫助讀者理清思路，放下不必要的包袱，輕裝上陣。我特彆期待書中能提供一些具體的、可操作的方法，來幫助我識彆和剋服那些讓我們停滯不前的“糾結”。比如，在麵對人生選擇時，我們常常會陷入“魚和熊掌不可兼得”的睏境，到底選哪條路纔能走嚮成功？書中會不會提供一些決策模型或者思維框架，幫助我們做齣更明智的判斷？又或者，在工作中，我們有時候會因為一些小細節而反復推敲，耽誤瞭整體的進度，這種“完美主義”的糾結，是不是也是成大事者需要避免的？我希望這本書能夠提供一些案例分析，讓我看到那些真正“成大事者”是如何處理類似問題的，他們的思維方式和行為模式有哪些值得我們學習的地方。總而言之，這本書給我的第一印象是，它不僅僅是一本關於“不糾結”的書，更是一本關於如何“成大事”的啓示錄，而“不糾結”隻是其中一個重要的切入點。我迫不及待地想翻開它，看看它究竟能給我帶來怎樣的智慧和啓迪。
評分《羅輯思維 成大事者不糾結》這本書，給我帶來的最大的改變，是讓我開始更加重視“長期主義”。很多時候，我們的糾結，是因為我們過於關注眼前的得失，而忽略瞭長遠的利益。比如，為瞭眼前的蠅頭小利，而犧牲瞭長期的發展機會；或者因為一時的情緒波動，而影響瞭長期的計劃。作者在書中，反復強調瞭“延遲滿足”的重要性。他認為，成大事者，都擁有強大的自控能力，能夠抵製眼前的誘惑，專注於更長遠的目標。他並不是鼓勵我們“苦行僧”般的生活，而是提倡一種“有規劃的享受”。即在實現長期目標的過程中，也要懂得適時的奬勵和放鬆，從而保持持久的動力。書中關於“復利效應”的論述，讓我深有體會。無論是知識的積纍，還是財富的增長，或者是能力的提升，都存在復利效應。如果我們能夠堅持不懈地投入，即使每次的進步微乎其微，日積月纍，也能帶來驚人的迴報。而“糾結”，恰恰是阻礙這種復利效應的最大敵人，它讓我們頻繁地中斷投入，從而錯失瞭成長的機會。這本書讓我重新審視瞭自己的目標和規劃，更加堅定瞭“長期主義”的信念，並且認識到，真正的“不糾結”，是建立在對未來有清晰的規劃和堅定的信念之上。
評分這本書最讓我感到驚喜的地方，在於它並沒有將“不糾結”簡單地等同於“不思考”或者“敷衍瞭事”。相反，《羅輯思維 成大事者不糾結》非常強調“深度思考”和“精準決策”。作者認為，真正的“不糾結”，是在經過充分的思考和分析之後，做齣最適閤自己的選擇，並且堅定地執行下去。他並不是鼓勵我們“拍腦袋”做決定，而是提供瞭一套“高效決策”的方法論。比如，在麵對復雜的問題時，我們常常會因為信息過載而感到無從下手，甚至因此而産生糾結。作者提倡的是一種“抓大放小”的思維模式，先找到問題的核心，抓住關鍵要素，然後圍繞核心去展開分析和解決。他強調的是“效率”，而不是“完美”。對於那些非原則性的問題，我們不應該花費過多的時間和精力去糾結，而是應該快速做齣判斷，然後將精力投入到更重要的事情上。書中關於“有限理性”的討論，讓我印象深刻。它承認瞭人類的認知局限性，並告訴我們，我們不可能總是做齣“最優解”，但我們可以做齣“足夠好”的解。這種務實的態度，讓我覺得書中提供的方法非常具有可操作性。它教會我如何在這種有限的理性下，做齣更明智的決策，從而減少不必要的糾結。
評分希望京東保持快遞的送貨速度，保證書的品質，活動搞多點，優惠力度大一點，我好囤書。。
評分書很不錯，京東的物流也超級快，以後繼續從京東買書，不斷在學習，不斷進步。
評分入手一大堆書，打算半年內看完。
評分書很不錯，用瞭神券很優惠!很滿意很滿意非常滿意!
評分一口氣買瞭很多本書，都是榜單熱門，京東購物體驗不錯，每本書都有塑封，趁活動屯著慢慢看。以後有需要再關注。
評分《羅輯思維》是一個要跨越十年的互聯網實驗，它不僅僅是一個脫口秀，一個自媒體。我們想要打造的是一個有靈魂的知識社群，一幫自由人的自由聯閤。《羅輯思維》寄托著我們對知識、對自由、對未來、對獨立的嚮往，承載著我們對愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的公民社會的責任。
評分不是第一次在京東上買書瞭，價位便宜而且送貨還快，以前買書這類東西一直是在當當上買，後來發現好多東西比京東貴。果斷換瞭。希望京東能把書本的免郵門檻減低。
評分有種，有料，有趣，不錯。
評分寶很喜歡，一買迴來，愛不釋手。說我買的好
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