棠棣之殤：曹植傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬泰泉 著

圖書標籤:

• 曆史傳記
• 曹植
• 三國史
• 文學
• 人物傳記
• 曆史人物
• 魏晉風流
• 古典文學
• 傳記文學
• 曆史

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506377812

版次：1

商品編碼：11634155

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

字數：389000

正文語種：中文

內容簡介

　　作者以近乎抒情性的文筆，傳寫曹植的悲情性人生，把曹植看似置身富貴之傢，實則處在夾縫之中的坎坷人生，錶現得既真切又生動；尤其是在與父親曹操、兄弟曹丕、曹彰、曹衝等人的相互糾葛與性格比較中，寫齣瞭曹植特有的文人稟賦與詩人性情，以及由一係列詩作所錶現齣來的情感鬱結與精神苦悶、人性洞察與人生哲理。評論傢白燁說：“在書寫曹植一方麵，這本傳記堪稱有聲有色，有滋有味的集大成之作。”

作者簡介

　　馬泰泉，男，1957年生。畢業於解放軍藝術學院文學係，現任總後勤部創作室副主任，國傢一級作傢，享受國務院特殊津貼專傢。著有長篇報告文學《國防部長浮沉記》《鐵打的營盤》《中國大地震》，長篇小說《龕鎮弟兄》《己醜年祭》等十餘部。作品曾獲中宣部“五個一工程”奬、中國少數民族文學駿馬奬、中國圖書奬、人民文學奬、中國人民解放軍八一奬、中國人民解放軍圖書奬、全軍文藝優秀作品奬等。

目錄

自序
第一章 生乎亂，長乎軍
第二章 太子位，為何懸而不決
第三章 風起銅雀颱
第四章 平原侯親事
第五章 棠棣之華
第六章 禍降司馬門
第七章 蕭瑟鞦風
第八章 悲情賦洛神
第九章 萁豆相煎
第十章 視死忽如歸
第十一章 何時是歸年
第十二章 魂泊思陵塚
附錄一 曹植年錶
附錄二 參考文獻及資料篇錄

精彩書摘

　　《棠棣之殤：曹植傳》：
　　第一章 生乎亂，長乎軍
　　一
　　不管人們怎樣哀嘆“嬰兒的第一聲啼哭正是人類悲劇命運的暗示”，但這嬰兒呱呱墜地的第一聲啼哭，讓這個飽受分娩陣痛的女人總是感到欣慰和幸福。
　　這是她為曹氏傢族生下的第三個兒子。
　　此時本傢男人曹操自陳留起兵，封東郡太守之後，正率領曹傢軍在山東壽張、濟北、兗州等地鎮壓黃巾軍，降其精銳三十餘萬，男女百餘萬口。自此，曹操終於有瞭一支數量可觀的軍隊，號為“青州兵”。相繼又占領瞭東阿、範縣、鄄城等地，曹操齣任兗州牧。這偌大一塊地盤就成為瞭他的發跡地和根據地，一大批謀臣武將投奔到他麾下，一時兵多將廣，威震一方。
　　“薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸……”這個史稱卞氏、倡伎齣身的女人懷裏摟著吮乳的嬰兒，嘴裏哼著憂惋的麯子，在東郡治所東武陽曹宅期盼著男人的歸來。
　　不久前從袁紹那裏前來投靠曹營的謀士荀彧，被曹操任用為司馬，留守東武陽。此刻他嚮凱鏇的曹操恭賀道：“曹公添喜啦！新生兒帶來好運道，平天下者必吾主也！”
　　曹操大悅。為這個兒子取名植，字子建。
　　這名與字飽含深意與憧憬：種植下所有的希望，創建一個天下一統的曹魏江山。
　　這一年是漢獻帝初平三年（192）。
　　翌年春，曹操將兗州府治所遷至鄄城，一傢老小終於有瞭安居之所。
　　然而，這是一個為死神眷顧的亂世，漢王朝氣數已盡，群雄並起，天下騷亂，眼前的世界呈現齣一種大裂變、大破壞、大開始的氣象，所有的秩序都被打亂，所有的麵具都被撕開，人性中的一切欲望都被喚醒，一切都在騷動，都在分化，都在告彆，都在掙紮，生命裸露在天地之間，如螻，如蟻，如煙，如風……這是個亂世造英雄的時代，也是曹傢父子打天下的時代。曹操的功業方興未艾，三國的大幕剛剛拉開。
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前言/序言

　　自序
　　一個幽靈，雅號叫“綉虎”的幽靈，在中國曆史和現實的天空徘徊。三國時期被建安文壇譽為“綉虎”的曹植，其綉，謂之文采華美；其虎，謂之纔氣雄傑。
　　我小時候就聽說，這個人的故事與一首詩有關，我生長的這個地方發生的一些故事也都和這首詩有關。還是牙牙學語的孩提時，我和身邊的小夥伴們就會背詠《七步詩》瞭：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”韆百年來，這首詩早已傢喻戶曉，老少能詳。看似童謠一樣通俗簡易的詩句，字裏行間流淌的卻是人間熱血。人們為這首兄弟相煎的詩灑下太多的情感和眼淚。其影響之大，遠遠超齣詩的本身。這首刀斧下的七步成詩，一字一句都是從他那雙眼睛裏碰落下來的淚、血與烈性的火，都是從他內心深處舔撫著被嚙咬過的傷痕獨對天空和大地的傾訴！它即是曹植生命的寫照，也是對中國曆史與現實的摺射，更是對人類生存與毀滅的痛徹揭示。
　　在中國五韆年文明史中，載入史冊的文化名人著實不少，但以一首詩或一篇文章中的名句熟詞廣為流傳，成為格言、成語、座右銘，常被人們景慕成典者屈指可數。譬如“有朋自遠方來，不亦樂乎”，就會想到《論語》想到孔子；譬如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會想到《離騷》想到屈原；譬如“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，就會想到《史記》想到司馬遷……而說起曹植，人們自然就會想到《七步詩》，想到《洛神賦》，想到“捐軀赴國難，視死忽如歸”的《白馬篇》，這在中國文學史上不能不說是一個奇跡。曹植以自己在那個時代背景下全部心血的結晶和生命的寫照告訴人們：曆史可以生銹，唯有風骨長存。能把韆鈞曆史撬動起來浸潤萬民心中的，隻有文學的力量。
　　《大清國一統誌》記載：三國魏曹植墓，在淮寜①縣城南三裏，魏封陳思王，魏明帝欽定墓名“思陵塚”，實為思王衣冠塚。令人驚異的是，曹植墓卻是四座墳塚，自城南三裏槐花崗由北至南依次排列，距南關門正四裏，故稱“四裏塚”。也許是一種巧閤，“四裏塚”其實是“思陵塚”的諧音。但當地人似乎並不理會魏明帝曹睿為其叔欽定的墓名，“四裏塚”依舊被周邊豫、魯、皖、蘇的民眾一代一代高亢嘹亮地叫著流傳下來。
　　說來也是一種天造地設的緣分，我的齣生地就在四裏塚南麵一個古鎮，不管進城逛街還是上學，都要路過四裏塚。遠遠望去，四座墳塚宛若矗立於平原的山丘，氣象崢嶸，且總又覺得那山丘茂密的槐樹叢裏有一雙眼睛閃爍著，無時不在注視著你，注視著這周遭的一切。即使到瞭十九歲那年我投筆從戎，步入軍旅，這種魔幻般的感覺也如影隨行。啓程那天，當滿載新兵的卡車駛過四裏塚時，我和戰友們懷著對曹植極大的崇敬，嚮他緻注目禮，頗有幾分“壯士一去不復還”的感懷。
　　有心想為他寫點什麼的念想已存心中多年，這似乎沒有什麼特彆的理由，隻是覺得我和他有一種不可言喻的緣分。知道或者熟悉一個人，與他是否為同代人沒有關係。要瞭解一個死去韆八百年的人，似乎並不睏難，這主要是看你對他的真正瞭解和喜歡程度。韆百年來為什麼中國的老百姓這麼熱愛曹植，有那麼多的文豪大傢評說曹植，我極力想探究一下緣故。當然，像曹植這樣一位世間不可無一難能有二的人物，古往今來引起人們的關注，必是因為他身上有一種常人不具有的特質，讓人很難定性，所以成為人們話頭的範本，人們可以按照自己的想象來解讀他，這會讓人看到無數個自己想到的不同形色的曹植。但是我想，對他的人生做悖乎曆史真實的臆斷或一孔之見，都是徒勞無功的。自魏晉以來，有關曹植作品的學術文論繁多，且仁者見仁，智者見智。而曹植的生平傳記，已有晉人陳壽著《三國誌·魏書·陳思王傳》，作韆餘字記述，後有裴鬆之對本傳作注引，其文字也不過萬言。這似乎為後人留下太多的填補空間，曹植之所以成為曆代文人墨客品評不盡的話題，多是為他卓越的纔華深印在他寫的每一行詩上而津津樂道，各持己見，但對於他浸透詩行的血淚和心靈史，深究者又有多少呢？
　　就說《七步詩》吧，因此詩不見魏誌本傳，有人疑是附會，並非曹植親作。提齣這種“疑信難決”的可信度是什麼？是權威還是曆史？曹植為何“維係瞭韆載的同情”？曹丕又為何“膺受瞭韆載的厭棄”？《七步詩》除瞭揭示兄弟“相煎”的悲劇之外，又告訴瞭人們什麼？那隻操縱燃萁煮豆的幕後之手究竟是誰呢？
　　挾天子以令諸侯的曹操不當皇帝，在曹植眼裏曹操是怎樣的一個父親？煮酒論英雄，曹植對三分天下的見解為何直言最強者並非父王？曹操兵敗赤壁為何被曹植看齣端倪？他對韜光養晦的司馬傢族為何一直持有警惕的目光？
　　曹植對曹操身邊的五大謀士和五大良將各有怎樣的看法？曹操讓賢士邯鄲淳去與曹植縱論世事，邯鄲淳齣來後為何連聲贊嘆曹植是個“天人”，嚮曹操建言把他當作“最可定大事者”？
　　太子位之爭，曹操為何長達十年未決？被古人評說“不自雕勵”“任性而行”的曹植，為何令人痛惜地敗給瞭“禦之以術，矯情自飾”的曹丕？曹植與曹丕皆在“用術”而“相欺以詐”嗎？曹植的用術是什麼？曹丕的用術又是什麼？聰明絕頂的曹衝為何會突然得一種怪病而亡？“黃須兒”曹彰又為何吃棗暴斃？
　　“司馬門事件”是曹植酒後闖禍，還是他對權貴的一種挑戰？他真是醉瞭，還是醉翁之意不在酒？他“飲酒不節”是因為他更清醒地看透瞭威權下的陰謀與罪惡？
　　曹植領命南中郎將兼徵虜將軍去援救被關羽圍睏的曹仁，他為何在這個生死關口偏偏喝得酩酊大醉？曹丕攜甄氏為他餞行，將其灌醉是何用心？這其間的堂奧被五百年後的李白在《將進酒》裏揭示得酣暢淋灕：“天生我材必有用，韆金散盡還復來”，這是對曹植的嘆惋撫慰，還是對施術者的戲謔嘲諷？
　　曹操彌留之際為何急召曹彰前來見他？又為何將立世子的手諭特意寫給曹彰？曹彰對曹植泣說“先王召我者，欲立汝也”，曹植為何不與曹彰聯手主位，而把難得的一次大好時機拱手讓齣？還有明帝曹睿禦駕親徵長安，忽染疾而亡，朝臣議迎曹植為帝，而曹植又為何拒不齣山，把最後一次翻盤的機會斷然放棄？
　　以《七步詩》為標界，成為曹植人生的另一種生命形態，圍觀者在他七步成詩的舉步間，看到的是怎樣一雙悲憫天下的眼睛？血與淚的凝結，情與思的輻射，酒與劍的狂放，又有誰能聽懂那是他靈魂啼血的足音？
　　在中國文壇被譽為韆古絕唱的《洛神賦》中的洛神是神還是人？它真是傳說中曹植與甄氏最淒美的“叔嫂戀”嗎？或者像有人評說的那樣，是曹植“風流逸事”的真情告白？在這個“紅顔禍水”的女人身上藏匿著多少曹氏父子間的愛恨情仇？她被曹丕賜死時道齣瞭怎樣的懺悔和加害曹植的奸計？隨之她招緻的又是怎樣的淒慘命運？
　　《白馬篇》是曹植對功成名就不懈追逐的最後寄寓嗎？但是，是曆史沒有讓他如願？父王曹操沒有讓他如願？曹丕、曹睿父子沒有讓他如願？說到底還是曹植自己沒有讓自己如願？他倔強地倒下的軀體內，流淌的還是王者的血液、王者的風範、王者的期待嗎？
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　　這一切一切，都需厘清曆史的脈絡，撥開重重謎團，以捨下苦力的勞作和披肝瀝膽的求索，突破故紙堆和文字的局限，讓人們看到一個從雲裏霧裏走齣來，走在堅實大地上的主人公。然而，麵對一個沉睡韆年的曠古奇纔，我概不敢悖乎真實、超乎曆史而誇大其說，妄加描繪，我隻能沿著他走過的人生曆程作一次生命軌跡的探幽，把活現於我心目中的曹植忠實地告訴人們。
　　故此，誠掬著名劇作傢、史學傢郭啓宏先生語：“藉來三曹事，寓我一傢言。”不吝金玉。是為序。

驚雷：帝國興衰錄 內容提要： 《驚雷：帝國興衰錄》是一部宏大敘事的曆史巨著，它聚焦於漢末三國鼎立這一波瀾壯闊的時代，以獨特的視角剖析瞭曹魏、蜀漢、東吳三大政權從崛起、鼎盛到最終走嚮衰亡的全過程。全書不僅描繪瞭那一代英雄人物的叱吒風雲，更深入探討瞭製度的演變、文化的衝突、以及曆史車輪下個體命運的掙紮與抉擇。本書旨在超越傳統的人物傳記敘事，以更廣闊的社會結構和思想變遷為骨架，重構三國時代的全景圖。 第一捲：亂世之始——舊秩序的崩塌與新勢力的萌芽 本書的開篇追溯至東漢末年，不再將焦點集中於某位特定的帝王或謀士，而是詳盡考察瞭黃巾之亂如何成為壓垮龐大帝國最後一根稻草的係統性因素。我們審視瞭豪強地主對中央權力的侵蝕，察舉製度的僵化，以及儒傢正統思想在麵對現實殘酷時的虛弱性。 重點章節將詳細分析地方軍閥割據的必然性。例如，董卓入洛陽並非偶然的權力篡奪，而是中央權力真空與地方軍事力量成熟的必然碰撞。作者通過對《三國誌》集注中地方誌、碑刻等一手材料的交叉印證，力圖還原一個更具顆粒感的底層社會圖景。我們關注的不再僅僅是逐鹿中野的宏大戰略，更是每一次土地兼並如何影響數百萬百姓的生存狀態，以及地方豪強如何構建起與中央對立的微觀治理體係。 曹操集團的崛起，被置於一個“效率革命”的框架下進行考察。不同於將曹操簡單視為“治世之能臣”，本書著重分析瞭他在屯田製、唯纔是舉等方麵的製度創新，如何使其在資源匱乏的亂世中，迅速積纍瞭超越傳統士族的物質與人力基礎。這一部分深入探討瞭曹操如何巧妙地在漢室宗親的旗幟下，重塑軍事與行政力量的結閤點，為後續的統一戰爭奠定基礎。 第二捲：鼎足之勢——權力場域的重塑與意識形態的對撞 本書的第二捲是全書的核心，重點在於赤壁之戰後，三國鼎立格局的形成及其背後的深層邏輯。 （一）曹魏的繼承與異化： 這一部分深入分析瞭曹丕代漢的閤法性危機，以及曹魏政權在繼承曹操遺誌過程中所麵臨的內在矛盾。我們探討瞭“建始”與“黃初”年間，士族門閥如何通過內朝的構建，逐漸架空皇權。重點分析瞭曹魏如何試圖通過官方史學（如《魏誌》的編撰）和文化倡導（如“建安風骨”的消散），來確立其正統性，但這種努力如何在權力鬥爭中被不斷削弱。 （二）蜀漢的理想主義與現實睏境： 蜀漢的建國過程，被視為一場深刻的“理想主義政治實驗”。我們摒棄瞭將劉備集團簡單視為“漢室忠臣”的傳統敘事，轉而關注其在荊州、益州兩個不同文化區係中，如何平衡“興復漢室”的意識形態訴求與“保境安民”的實際治理需求。重點剖析瞭諸葛亮治蜀期間，如何在有限的人力物力條件下，構建一套高度集權的、以法傢思想為內核的行政體係，以及這種體係對蜀地社會結構産生的長遠影響。 （三）東吳的海洋性與保守性： 東吳的統治被解讀為一種“海洋性文明”與內陸儒傢文化的衝突與融閤。孫吳政權在江東地區數代經營的特點——依賴世族地主階層、側重水軍與邊防、以及相對保守的文化政策——被置於宏觀對比之中。書中詳盡分析瞭孫權如何在周瑜、魯肅、呂濛、陸遜等不同風格謀臣將相的輔佐下，成功地將長江天險轉化為難以逾越的壁壘，維護瞭其政權的穩定。 第三捲：結構性衰亡——製度的僵化與文化的內耗 本書的後半部分，筆鋒轉嚮對三國末期結構性危機的診斷。 （一）曹魏的“士族化”陷阱： 曹魏政權最終被內部的權力鬥爭所吞噬，本書認為核心在於其對門閥士族的過度依賴和妥協。九品中正製的缺陷被係統性地揭示：它如何從選拔人纔的工具，迅速演變為固化階層的手段，最終導緻政治精英的封閉化和創新力的衰竭。高平陵之變，不再是簡單的宮廷政變，而是代錶著士族對皇權進行的一次決定性清洗。 （二）蜀漢的繼承危機與內部分裂： 諸葛亮去世後，蜀漢政權在“後諸葛時代”的艱難維係被詳盡考察。重點關注瞭薑維等繼任者在麵對內部派係紛爭、以及技術官僚體係的承載力極限時所錶現齣的睏境。蜀漢的崩潰，被視為一場理想主義政權在長期高壓運行後，因缺乏製度彈性而導緻的係統性疲勞。 （三）東吳的權力繼承與外部壓力： 東吳的衰亡綫索則集中在“二宮之爭”後的政治創傷，以及其統治集團在麵對北方穩定擴張時，錶現齣的戰略短視。本書指齣，孫皓時期的窮奢極欲，是建立在對地方世族利益過度讓渡之上的，這使得政權在麵對司馬昭、司馬炎的最終進攻時，缺乏足夠的社會動員能力。 結語：曆史的遺産與現代的迴響 全書最後一部分，是對三國時代曆史遺産的總結。它探討瞭三國文化如何被後世的文學、戲麯所塑造，以及這些藝術形象如何反過來影響瞭我們對那個時代的認知。作者強調，三國時期的製度試驗——無論是曹魏的屯田、蜀漢的法治，還是東吳的內陸防禦體係——都為後來的隋唐大一統提供瞭寶貴的經驗教訓和失敗的範本。《驚雷：帝國興衰錄》試圖證明，三國時代不僅是英雄的角鬥場，更是一個古老帝國在麵對結構性挑戰時，不同解決方案集中爆發的實驗室。 本書以嚴謹的史料考據和開闊的宏觀視野，旨在為讀者提供一個全麵、深刻、去浪漫化的三國畫捲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《棠棣之殤：曹植傳》一齣現，就帶著一種曆史的厚重感和命運的悲涼。曹植，這個名字本身就承載瞭太多文壇的傳奇與政治的無奈。我一直在想，這本傳記究竟會如何去描繪他的人生？是側重於他纔情橫溢，文采斐然的一麵，如“七步詩”那樣驚世駭俗，還是會深入挖掘他身處亂世，夾縫中求生的政治睏境？書名中的“殤”字，無疑預示著一段充滿遺憾和悲傷的故事，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭復雜的情感期待。我希望這本書能夠展現曹植作為一個“人”的真實麵貌，不僅僅是那個站在文學巔峰的天纔，更是一個有著血肉之軀，會喜怒哀樂，會掙紮徘徊的凡人。我想知道，在那個波詭雲譎的時代，他是如何保持自己那份傲骨與纔情的？他又付齣瞭怎樣的代價？這本傳記，或許能為我解開心中長久的疑問，讓我對這位曆史人物有更深刻、更立體的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《棠棣之殤：曹植傳》，光是讀起來就有一種難以言說的悲愴感。我一直對曹植這位曆史人物充滿好奇，他既是那個時代最耀眼的文學巨星，又是政治舞颱上的失意者，他的人生似乎充滿瞭矛盾和遺憾。我非常期待這本書能夠深入地挖掘他內心深處的掙紮，描繪他在纔華與權勢之間搖擺不定時的痛苦，以及麵對傢族變故和政治迫害時的絕望。我希望作者能夠擺脫以往對曹植“天纔”的單一解讀，展現他作為一個普通人，也有情感的起伏，有對親情的眷戀，對理想的追求，以及對命運的無奈。這本書的“殤”字，預示著故事的走嚮，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，也隱隱感到一絲憂傷。

評分☆☆☆☆☆

一看到《棠棣之殤：曹植傳》的書名，我的思緒就被一下子拉迴瞭那個風雲激蕩的年代。曹植，這個名字總是伴隨著“纔高八鬥”的贊譽，以及“宮車晚齣”的淒涼。我一直很好奇，一個擁有如此卓越纔華的人，為何在政治舞颱上卻屢屢失意，甚至被兄長猜忌。這本書的書名，尤其是“殤”字，讓我預感到，它絕不僅僅是一部簡單的文學傢傳記，而更像是一部關於命運無常、人生悲歌的史詩。我期待它能深入挖掘曹植內心世界的復雜性，展現他如何在亂世的夾縫中，一邊維持著皇子的尊嚴，一邊又在文學的天地裏盡情揮灑纔情。我想瞭解，他所經曆的那些政治鬥爭、兄弟相殘，對他那顆敏感而細膩的心靈造成瞭怎樣的創傷。這本書，或許能讓我看到一個被曆史塵埃掩埋的，更加真實、更加令人扼腕嘆息的曹植。

評分☆☆☆☆☆

翻開《棠棣之殤：曹植傳》，我首先被作者細膩的筆觸所吸引。字裏行間，仿佛能嗅到古戰場上彌漫的硝煙味，感受到宮廷中暗流湧動的權謀。這本書並沒有急於鋪陳曹植的生平事跡，而是從他所處的時代背景入手，細緻描繪瞭東漢末年群雄逐鹿、風雨飄搖的亂世景象。這為理解曹植的人生軌跡提供瞭絕佳的鋪墊。我仿佛看到瞭那個時代背景下，一個年輕的貴族子弟，身處權力鬥爭的漩渦之中，卻懷揣著報國壯誌和文學夢想。作者對曆史細節的考究，以及對人物心理的刻畫，都顯得十分到位。讀來不禁讓人感嘆，在那樣一個時代，任何個體的命運都如同一葉扁舟，隨時可能被巨浪吞噬。曹植的故事，正是在這樣的時代洪流中展開，他的纔華固然耀眼，但他的無奈與掙紮，也同樣令人動容。

評分☆☆☆☆☆

《棠棣之殤：曹植傳》這個名字，本身就帶著一種宿命的悲歌。在我看來，曹植的一生，便是纔情與命運之間的一場曠日持久的搏鬥。這本書所吸引我的，並非僅僅是那些關於他“七步成詩”的傳奇故事，或是他在政治上不得誌的坎坷經曆，而是他如何在亂世之中，用筆墨為自己構建瞭一個精神傢園，來對抗現實的殘酷。我猜想，這本書一定深入剖析瞭曹植內心深處的孤獨與渴望，他作為一個皇子，身負傢族榮耀，卻又受製於兄長曹丕的猜忌；他作為一個文人，胸懷天下，卻又被現實的政治洪流裹挾。我想知道，在他那些傳世的詩篇背後，隱藏著怎樣不為人知的辛酸與無奈。這本傳記，或許能讓我看到一個更加立體、更加真實、更加令人心疼的曹植。

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建安纔子，七步詩天下聞名，詳細瞭解一下作者

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