新华书店 老子古本合校 杨丙安,杨雯 整理 9787101102161 中华书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨丙安，杨雯 整理 著

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• 哲学
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店铺： 临沂新华图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101102161

商品编码：11635078000

包装：平装

出版时间：2014-11-01

《易传》：中华文明的智慧之光 《易传》是中国古代哲学和文化的重要组成部分，是解释《周易》的经典著作，其思想深刻影响了中国乃至东亚的哲学、政治、文学、艺术、医学等诸多领域。《易传》并非一人一时之作，而是经过数代学者，特别是孔子及其后学，对《周易》进行深入解读和阐发的结晶。它以《彖》传、《象》传、《系》传、《文言》传、《说卦》传、《序卦》传、《杂卦》传等篇章，对《周易》的卦象、卦辞、爻辞进行了多维度的阐释，构建了一个庞大而精深的宇宙观、人生观和方法论体系。 一、 cosmological framework: The Interplay of Yin and Yang 《易传》的核心思想在于“易”，即变化。它认为宇宙万物皆处于永恒的变化之中，而这种变化的根本动力和规律则体现在阴阳二气的相互作用与转化。《易传》将宇宙万物的起源追溯到“太极”，太极生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦，八卦再重而为六十四卦，构成了描绘宇宙万象的符号系统。 阴阳的哲学意蕴： 阴阳并非简单的二元对立，而是相互依存、相互转化、相互渗透的辩证统一。阳代表刚健、积极、光明、主动；阴则代表柔顺、消极、黑暗、被动。然而，这种区分并非绝对，阴中孕育阳，阳中含阴，二者在运动中不断转化，构成事物发展的内在动力。例如，《系辞上传》云：“一阴一阳之谓道”，即指阴阳的交替变化是自然界的普遍规律，也是万物生长的根本。 八卦的象征意义： 八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，是构成《周易》卦象的基本单位。每一卦都具有特定的象征意义，代表着自然界的特定现象，如乾代表天，坤代表地，离代表火，坎代表水等。同时，它们也象征着人类社会中的不同关系和德行，如乾象征君父，坤象征臣子，震象征长男，巽象征长女等。通过对八卦及其组合卦象的解读，《易传》描绘了从宇宙本源到个体行为的宏大图景。 六十四卦的动态演进： 六十四卦是八卦两两相重的结果，它们之间构成了更为复杂而精妙的对应关系，能够象征和解释宇宙万物更具体的变化过程和状态。《易传》通过对每一卦的“彖”辞（卦辞的解释）和“爻”辞（每一爻的解释）的深入剖析，揭示了事物在不同发展阶段可能出现的各种情境、吉凶祸福以及应对之道。 二、 ethical and practical guidance: Cultivating Virtue and Navigating Life 《易传》不仅提供了一个宏观的宇宙模型，更重要的是，它将这种哲学思想落实到个体的人生修养和社会实践中，提供了一套深刻的伦理道德准则和指导方针。 君子人格的塑造： 《易传》中反复强调“君子”的形象，将君子视为理想人格的典范。君子应当效法乾卦的刚健有为、自强不息，如《乾·文言》所言：“天行健，君子以自强不息。”同时，君子也应学习坤卦的厚德载物、包容万象，如《坤·文言》所言：“地势坤，君子以厚德载物。”君子在处理事务时，应遵循中道，审时度势，做到“几”的把握，即预见事物发展之微，及时调整策略，避凶趋吉。 “诚”与“信”的道德基石： 《易传》将“诚”视为万物之本，是事物得以存在的根本。《系辞上传》云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚”不仅是一种客观的实在性，也是一种内在的真诚和信实。君子应修养“诚”德，在言行上力求一致，不虚伪，不欺骗，做到“信”。“信”是人际交往和社会和谐的基础，君子言必信，行必果，才能赢得他人的信任，建立良好的社会关系。 “中庸”的人生智慧： “中庸”是《易传》中一个至关重要的概念，它指的是不偏不倚、恰到好处的处世之道。《系辞上传》说：“君子中居则知神，动则知变；故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，故其身安也。” 意味着君子在安定的环境中不忘潜在的危险，在生存中不忘可能面临的灭亡，在治理中不忘可能出现的混乱。这种居安思危、未雨绸缪的态度，正是“中庸”精神的体现。它要求人们在任何情境下都能保持冷静的头脑，不走极端，灵活应对，从而达到内心的平和与事业的成功。 “几”的预见与趋吉避凶： “几”在《易传》中指的是事物发展之初的细微征兆，是事物变化之机。《系辞上传》云：“天地设位，圣人成能，以继天立极。… 是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，故其身安也。” 强调君子应具备敏锐的洞察力，能够“见几而作”，即在事物萌芽阶段就能预见到其发展趋势，并采取相应的对策，从而规避风险，把握机遇。这种“见微知著”的能力，是人生智慧的重要体现。 三、 Philosophical insights: Understanding the Nature of Reality 《易传》的价值并不仅仅停留在道德和实践层面，它还包含着对宇宙本质和生命意义的深刻洞见。 辩证法的萌芽： 《易传》中蕴含着丰富的辩证法思想。阴阳的相互转化、对立统一，事物的发展变化、螺旋上升，以及“乐”与“忧”的转化（如《系辞》所说：“乐而不过，忧而不过，是为中道”），都体现了对立统一、量变引起质变、否定之否定等辩证法的基本观点。这种辩证思维方式，为中国哲学的发展奠定了基础。 天人合一的观念： 《易传》提倡“天人合一”的思想，认为人与自然是相互关联、相互影响的整体。人的行为应顺应自然规律，与天地之道相契合。《系辞上传》云：“仰观天文，俯察地理，以通乎神明之道。” 意思是君子通过观察天文地理，可以领悟到宇宙万物的奥秘。这种观念强调了人在宇宙中的位置，以及人与自然和谐共处的重要性。 “象”与“数”的认识论： 《易传》的认识论强调“象”的重要性。“象”是事物的外在表现形式，是事物规律的直观体现。通过对“象”的观察和理解，可以把握事物的本质和规律。《象传》就是对卦象的解释，旨在帮助人们通过象来理解“易”的道理。《易传》还注重“数”，即事物的数量关系和规律。乾卦的“九”、“七”、“六”等数字，以及卦画的组成，都蕴含着丰富的数字信息，体现了古人对事物量化分析的初步尝试。 “知”与“行”的统一： 《易传》并非空谈理论，而是强调“知”与“行”的统一。《系辞上传》中“鼓之舞之，作之，振之，曜之，动之，刚柔结合，昼夜交替，这些都是顺应自然变化的道理，也是君子为人处世的原则。” 强调了实践的重要性，认为真正的认识来自于实践，并且实践是检验真理的标准。君子不仅要“知易”，更要“行易”，将“易”的智慧运用到实际生活中，才能达到“安身立命”的境界。 四、 Literary Style and Enduring Influence 《易传》的语言凝练、意蕴深远，充满了诗意和哲理。它以卦辞、爻辞为基础，通过“彖”、“象”、“系”等形式，对《周易》进行了系统性的阐释。其说理逻辑严谨，比喻生动形象，对于后世的文学创作，如诗歌、散文，都产生了深远的影响。 《易传》的思想至今仍具有重要的现实意义。它所倡导的自强不息、厚德载物、居安思危、诚信为本等精神，对于个人品德的培养、社会和谐的构建，以及应对现代社会复杂多变的挑战，都具有重要的启示作用。研读《易传》，不仅是了解中国古代哲学思想的窗口，更是汲取中华文明智慧、提升人生境界的宝贵途径。它如同一面古老的镜子，映照出宇宙万物的运行规律，也映照出人类内心深处的智慧与追求。

评分☆☆☆☆☆

阅读古籍，最怕的就是那些晦涩难懂、让人望而却步的注释和繁琐的引文。然而，这本整理本在处理辅助信息方面，展现出了一种难得的分寸感。它不像某些版本那样，将原本清净的文本淹没在一堆冗余的解读之中，读起来像是在啃一本厚厚的工具书。相反，它的注释和必要的解释是适度的、点到为止的，它们像是指路的灯塔，在你真正需要帮助时提供光亮，而不是时刻在你眼前晃动，干扰你与先贤对话的沉浸感。这种“留白”的处理，体现了对原著主体地位的尊重。它让你感觉自己是在与老子本人对话，而不是被后世的解读声团团围住。对于初次接触这部经典的读者，它不会造成压迫感；对于有基础的读者，它也不会显得过于浅薄，这种平衡掌握得恰到好处，堪称一绝。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到任何关于古代经典的校注本时，内心总是带着一丝审慎甚至挑剔的。毕竟，“古本合校”这几个字意味着巨大的工作量和极高的学术要求。我习惯于交叉对比不同版本的细微差异，而这本合校本在呈现上，无疑为我们提供了一个极为便利的平台。它不是简单地堆砌不同底本，而是通过精妙的版式设计，将异文和重要的校勘记清晰地呈现在一起。这极大地降低了研究者和深度学习者的门槛，省去了我们自己搭建参照系统的繁琐过程。我尝试着抽取了几个关键的、历来争议较大的章节进行对比阅读，发现整理者的思路清晰、考据严谨，那种“执着于原文”的态度令人敬佩。这种工作的价值，绝非几个简单的注释可以概括，它关乎对历史文献流传脉络的尊重与梳理，是真正的“为学问者方便”。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，整理者的“匠心”往往体现在那些不易察觉的细节里。在这套书中，我感受到了那种对文字、对传统近乎固执的执着。比如，在处理那些极为罕见或经过多次抄录后可能产生模糊的字形时，整理者并没有选择最“安全”或最流行的那个版本直接定音，而是清晰地标注了校勘的依据和推测的理由。这种坦诚的态度，远比故作高深的断语来得更令人信服。它仿佛在对读者说：“这是我们能找到的最接近真相的努力，但我们承认历史的局限性，并将线索交给你，让你去思辨。”正是这种学术上的谦逊与严谨并存，让这本整理本超越了一般的普及读物，达到了专业研究辅助材料的高度。这种对学术伦理的坚守，值得每一个治学者和认真阅读者致敬。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计实在是太让人眼前一亮了！初拿到手的时候，那种沉甸甸的质感就让人觉得分量十足，绝非等闲之作。纸张的选择上，明显是下了功夫的，带着一种温润的古朴气息，翻阅起来手感极佳，完全没有廉价印刷品的生硬感。更不用说封面和版式的处理，那种留白和字体的搭配，透露出一种沉静而庄重的古典美学，让人一看就知道这不是一本快餐式的出版物。我尤其欣赏它在细节上的考究，比如书脊的处理，既坚固又雅致，即使是经常翻阅也不会轻易损坏。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，每次把它摆在书架上，都觉得整个书房的“气质”都提升了好几个档次。对于钟爱传统文化的读者来说，光是这份对“物”的敬畏之心，就已经值回票价了。它让人忍不住想要慢下来，用一种更虔诚的态度去对待书中的内容，这在快节奏的时代里，是多么难得的体验啊。

评分☆☆☆☆☆

当我合上这本书，长舒一口气时，心中涌现的不是阅读完一部大部头的疲惫，而是一种精神上的洗涤感。这部经典的内容本身，自然是哲思的源泉，但好的版本能让你更接近源头，而非被泥沙阻碍。这本合校本的整体阅读体验，是极其顺畅且富有启发的。它不像某些学术古籍那样冰冷僵硬，也不像某些通俗读物那样轻浮散漫。它像一位学识渊博、谈吐得体的长者，以最清晰、最有条理的方式，引你进入深邃的思辨世界。从目录的编排到篇章的划分，都体现出一种内在的逻辑美。这种由外在的精心编排到内在的思想引导的统一，使得整个阅读过程成为一种享受，一种对中国古代智慧的沉浸式体验。