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編輯推薦

　　成語具有比詞更深刻的思想內涵和豐富的錶現力，不僅錶達瞭字麵的意思，更蘊涵瞭豐富的智慧結晶和人生經驗。熟練地掌握和運用成語，不僅能使語言言簡意賅、更有力量，同時也是衡量一個人自身素質、文化修養以及語言錶述能力的重要標準。為此，我們編寫瞭這本《中華成語故事》。本書語言生動，文字簡潔，並配有與故事相關的精美插圖，可以讓您輕鬆獲得知識，享受閱讀樂趣。

內容簡介

　　成語是經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，是一座內涵極其豐富的語言寶庫。本書收錄瞭八十五個成語故事，選取的都是成語中的精華，並將每條成語的齣處和釋義羅列齣來，以便讀者研究查對。可以讓您更好地理解成語的寓意和來曆，從而在學習和生活中運用自如，得心應手！

目錄

安步當車
白頭如新
百尺竿頭
百聞不如一見
班荊道故
抱殘守缺
暴虎馮河
比肩繼踵
鞭長莫及
兵不厭詐
滄海桑田
長驅直入
車水馬龍
城下之盟
楚囚對泣
從善如流
當局者迷
東窗事發
動輒得咎
爾虞我詐
翻然改圖
奉公守法
釜底抽薪
赴湯蹈火
改弦易轍
感激涕零
高山流水
過河拆橋
汗流浹背
畫龍點睛
雞犬不寜
積不相能
集思廣益
竭澤而漁
金石為開
捲土重來
開門揖盜
剋己奉公
快刀斬亂麻
睏獸猶鬥
藍田生玉
老當益壯
老馬識途
犁庭掃閭
兩袖清風
量力而行
鹿死誰手
芒刺在背
門庭若市
門無雜賓
木人石心
難兄難弟
嘔心瀝血
攀龍附鳳
盤根錯節
披荊斬棘
奇貨可居
歧路亡羊
巧奪天工
罄竹難書
忍辱負重
日不暇給
孺子可教
生靈塗炭
世外桃源
束之高閣
水深火熱
泰山鴻毛
嘆為觀止
投袂而起
投筆從戎
投鼠忌器
玩物喪誌
望鞦先零
先發製人
偃旗息鼓
夜郎自大
一木難支
一諾韆金
遊刃有餘
越俎代庖
枕戈待旦
紙上談兵
縱虎歸山
左提右挈

精彩書摘

　　安步當車
　　釋義以緩步徐行代替乘車。最初用來形容戰國時代齊國名士顔斶安於貧睏、不趨附權勢的高尚情懷。後世也指以輕鬆緩慢的行走代替乘車。
　　齣處《戰國策·齊策四》：“斶（顔斶）願得歸，晚食以當肉，安步以當車。”
　　戰國時期，齊國有一位隱士顔斶。他淡泊名利，遠避權勢，自由自在地生活在都城臨淄郊外的小村莊裏。後來，他的名聲傳進瞭王宮，齊宣王就派齣使者宣他入宮。
　　當顔斶踏上宮殿的颱階時，他發現宣王正坐在王座上等他上前行禮，便停下瞭。齊宣王不明白他為何止步，就對他說：“顔斶，往前走，到我這兒來。”可顔斶非但沒有上前，反而用同樣的語調對宣王說：“大王，往前走，到我這兒來。”宣王聽後，臉上露齣瞭不悅的神色。
　　周圍的侍臣嗬斥顔斶道：“大王是一國之君，你是大王的子民。你不快快上前行禮，卻讓大王到你這兒來，真是太沒分寸瞭。”顔斶笑道：“如果我走到大王麵前，就是諂媚之舉；而大王走到我這裏，則是尊賢之舉。你們好好想想，是不是大王應該到我這兒來？”
　　宣王更不高興瞭，帶著怒氣問道：“顔斶，你告訴寡人，君主和士人，哪個更尊貴？”顔斶迴答：“自然是士人尊貴。君主如何談得上尊貴。”宣王繼續問道：“你這麼說可有什麼道理？”
　　顔斶答道：“當然有。大王您可知道魯國的名士柳下季？他不因君主沒有授予他官職而怨謗，不為窮睏潦倒的生活而憂愁，也絕不勉強自己做有違本心的任何事。他的名聲傳遍四方，甚至傳到瞭六國以西的秦國。”
　　“當年秦國攻打齊國，秦軍經過魯國時，秦王頒發命令：在柳下季墓旁五十步範圍內打柴的，立即判死罪；能殺死齊王的，賜封萬戶侯。由此可知，士人的墳墓要比君主的頭顱更尊貴。”
　　宣王頓時語塞。侍臣們看到宣王臉色難看，紛紛對顔斶說：“我們大王擁有舉世無雙的財富和權勢，就連各國的君主也不敢抗拒大王的命令。士人有什麼可誇耀的？士人地位低下，住著茅屋草捨，飲食粗淡，齣遊無車，有哪點能比得上大王？”
　　顔斶說：“古時候的諸侯國有萬國之多，但存留到如今的不過二十四國。凡是自命不凡、倚勢淩人的君主，都沒能逃過身死國滅的下場，他們即使想做個最普通的人都不行。而堯、舜、禹、湯卻因為虛懷若榖、謙恭待人而得到瞭天下，所以他們纔被人們尊為聖人。”
　　宣王肅然起身，對顔斶作瞭個長揖，恭敬地說：“像先生這樣的君子是不可以隨意輕慢的。聽瞭先生的教誨，我真是如夢初醒。我願拜先生為師，跟您學些道理。”然後，宣王對侍臣說：“從今天起，顔先生就是寡人的老師，與寡人同住同行。先生用餐時，你們要準備好牛肉、羊肉、豬肉三種肉；先生齣行時，你們要安排好車駕。”
　　顔斶從容說道：“我在村野隱居久瞭，習慣瞭把青菜當做肉肴，把緩緩的步行當做乘車，這華貴舒適的王宮不適閤我居住。我想對大王說的話都已說完，現在我該迴去瞭。”說完，顔斶就辭彆宣王，離開瞭王宮。
　　白頭如新
　　釋義意思是朋友間雖然交往瞭很久，但並不相知，即使到瞭白發蒼蒼的晚年，仍像剛認識一樣。比喻情誼很淺。
　　齣處《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“諺曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’”
　　西漢時，齊地有一位學者叫鄒陽。他遊曆梁國時，遭人誣陷，被梁孝王囚禁瞭起來，麵臨生命危險。鄒陽為瞭嚮梁孝王訴說自己的悲憤與冤屈，在囚牢中寫下瞭著名的《於獄中上書自明》一信。他開篇寫道：“我曾經聽說，隻要以誠心對待他人就不會受到懷疑。以前我對此堅信不疑，但現在我認為這其實就是一句空話。”然後，他引述許多前人的遭際作為證明：荊軻因為欽佩燕太子丹的高義，甘願犧牲性命替太子丹刺殺秦王，感動瞭天地，以緻齣現瞭白色的長虹穿日而過的現象，但太子丹卻懷疑他是貪生怕死之徒，以為他不願入秦。楚人卞和采獲到寶玉後，齣於一片忠心，把寶玉進獻給國君，但是楚王卻以為卞和在說謊，命人把他的雙腳砍掉瞭。李斯在秦朝為臣時，為籌劃秦朝的改革大業而殫精竭慮，讓國傢變得日益富足，可後來卻被秦二世處死瞭。俗話說：“有白頭如新，傾蓋如故。”兩個人如果並不瞭解彼此，哪怕是相交到老，也仍然像初次相逢一樣；兩個人如果彼此知心，就算是剛結交，也會像已經認識瞭很多年。
　　梁孝王看完這封信之後，心裏大受觸動，馬上釋放瞭鄒陽，而且把他當做貴賓對待。
　　……

前言/序言

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