跨文化視域下的紀錄片主體性研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張欣 編

圖書標籤:

• 紀錄片
• 主體性
• 跨文化傳播
• 文化研究
• 傳播學
• 影像研究
• 媒介理論
• 文化認同
• 敘事分析
• 視聽語言

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509777329

版次：1

商品編碼：11745967

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：220

字數：218000

內容簡介

本書依據“主體性”意涵在不同文化中的嬗變脈絡，梳理各國紀錄片的形成、特色、價值觀問題及製作模式的差距，將中國紀錄片與西方紀錄片並置於國際視野中展開對比性研究，對紀錄片背後的主體關係進行身份和角色的互動性剖析，係統論述中國紀錄片在跨文化語境中麵臨的問題，試圖闡發“主體性”由“消隱”到“凸顯”過程背後的文化美學思考，並針對數字化時代的新媒體發展，提齣建構跨文化傳播中紀錄片主體性的可行性路徑。

作者簡介

張欣，中國傳媒大學廣播電視藝術學博士，中國人民大學比較文學與世界文學博士後，現任南京師範大學新聞與傳播學院講師，中國高等院校影視學會會員、中國電視藝術傢協會紀錄片學術委員會會員，曾掛職浙江颱州電視颱新聞綜閤頻道副總監。 研究方嚮：紀錄片、中外影視比較。

目錄

第一章　跨文化視域下紀錄片的主體性研究意義與理論綜述／1
　　第一節　問題的提齣／1
　　第二節　跨文化視域下建構紀錄片主體意識的必要性／5
　　第三節　國內外研究現狀／8
　　第四節　本文的研究方法、路徑與可行性分析／14
第二章　紀錄片文化主體問題辨析／17
　　第一節　文化的主體性追問／17
　　第二節　中國傳統文化的重估與文化主體的確立／21
　　第三節　跨文化視域下的紀錄片主體問題／23
第三章　紀錄片的客觀性與主體性／25
　　第一節　紀錄片中的客觀紀實與主觀錶現／26
　　第二節　媒體紀錄片的公共性與作者紀錄片的獨立性／36
　　第三節　紀錄片跨文化傳播中的主體與他者／45
第四章　紀錄片生産主體的結構性要素／55
　　第一節　文化主體間的對話：跨文化紀錄片的文化差異與創作特點／56
　　第二節　紀錄片對民族國傢的身份建構與認同／64
　　第三節　作為文化傳播主體的製作機構／77
第五章　中國紀錄片的文化選擇／91
　　第一節　中國紀錄片的倫理敘事／96
　　第二節　以情動人的審美特徵／102
　　第三節　傢庭中的倫理展示和民俗性審美／112
　　第四節　紀實影像的剪輯倫理與倫理美的意境錶達／119
第六章　建構跨文化傳播中紀錄片主體性的路徑選擇／124
　　第一節　構建以受眾為中心的傳播主體／125
　　第二節　培育具有係統規製的市場主體／127
　　第三節　新媒體參與下的紀錄片對話與交往／129
結　語／135
附錄一中國紀錄片的國際傳播趨勢／139
附錄二紀錄片訪談／157
參考文獻／199
後　記／207

前言/序言

引　　言

文化是一個寬泛的概念，在不同時代、不同國傢、不同學科領域中，給它下一個嚴格精確的定義都是一件非常睏難的事情,但對它的定義一般都包含兩個方麵的特徵:一是人與動物的區分，二是人的主體性。主體性問題是西方哲學的一個核心概念，通過實踐活動，人獲得瞭人作為活動主體的質的規定性，它集中錶現為人的自覺、自主、能動和創造的特性。文化在主體性上就是民族。或者說，文化是民族的主觀錶現，是一個民族對自己的生活方式、文化方式的選擇。因此，不同民族之間的觀照本身常常有著主客體之懸隔。在這個意義上，文化既包括瞭現有文明的一切成果，又包含瞭人類走嚮文明的過程，還體現瞭不同民族對自己文明方式的選擇，它是客觀狀態、曆史過程、主觀選擇的統一。因此研究人文藝術類的課題，就不能忽視其中主體與主體之間的關係，更不能忽視作為主體自身的主體性建構的問題。
隨著全球化的推進，地域的局限逐漸消失，維特根斯坦所謂的“主體不屬於世界，而是世界的一個界限”被消費社會的欲望衝動，為媒介擴容和技術創新不斷抹殺。主體哲學的範式被視為陳腐過時瞭，文化屬性乃至人的主體性亦因此改寫。就文化的自身結構來講，多樣性是其基本內質，它構成瞭世界文化的基本特徵。任何文化要發展前進，都必須與其他不同質的文化進行交流、溝通，甚至嚮其他文化學習，吸收其他文化中的優質成分，不斷豐富和提高自己的文化品質，促使自身進步。再則，文化沒有優劣之分，在跨文化交流與傳播過程中，每一種文化都擁有傳播的權利、發言的權利，而不是僅僅充當接受者、聽眾。在這一進程中，各種不同文化相互交織融閤，“全球化”與“民族化”似乎是一對悖論，由此産生的對文化的繼承和交流以及對文化生活與社會生活的衝擊，為討論與研究提供瞭一個可持續的、需要密切關注的平颱。
在這場沒有硝煙的博弈中，文化的競爭不是靠排斥和對峙來實現的，它需要運用各種藝術手段和方法，實現不同區域、不同民族、不同國傢的比較、溝通和理解。同時，容納外來文化，並不意味著一味被動接受，而是必須以本民族文化為主體，保持本民族和本民族文化的獨立性，承續本民族文化傳統，對外來文化進行先進與否的鑒彆，並在本民族文化中找到生長點與結閤點，使先進的外來文化民族化。費孝通先生所謂的“文化自覺”本質上就是對本民族或地方文化麵對現代化訴求時能動性的理性認知，唯其如此，“文化主體性”纔成為可能。
長期以來，文化的公共外交與國際傳播是文化傳播主體之間雙嚮交流的活動，在此曆程中，“裝在鐵盒裏的大使”曾經是人們對於電影的外交職能的描述，而在電影（及電視節目）的各種類型中，最具真實品質與直觀性的紀錄片能夠跨越時間、地域、文化的邊界，在各個曆史時期的不同國傢傳播，如《北方的納努剋》《早春》《鳥的遷徙》《傢園》《海豚灣》《天地玄黃》《尋找小糖人》等等。中國紀錄片由於起步較晚，跨文化創作的發展也受到瞭一定的限製，但這其中也有不少優秀作品：《絲綢之路》《平衡》《華爾街》《西藏一年》《當盧浮宮遇到紫禁城》《舌尖上的中國》……但總體上說，中國紀錄片的跨文化創作發展較慢，本土紀錄片的國際傳播力、影響力有限，其作品質量參差不齊，文化貿易逆差嚴重，相關的理論研究也是缺乏係統性。
本書力求通過對主要紀錄片創作國傢的跨文化作品進行分析、比較，探究其創作手法與理念背後的文化主體性議題，並希望在此基礎上梳理中國紀錄片跨文化創作的理論係統，探討中國形象的當代建構以及民族文化底蘊與中西文化共通的思想內涵在影像中的當代錶達，為今後的紀錄片國際傳播提供些許藉鑒。

跨文化視域下的紀錄片主體性研究 引言： 紀錄片，作為一種獨特的影像敘事形式，其價值與魅力不僅在於對客觀現實的忠實呈現，更在於其背後所蘊含的製作者的主體性錶達。然而，當我們將目光投嚮不同文化語境下的紀錄片時，會發現“主體性”的概念變得復雜而多元。它不再僅僅是單一的製作者意圖的體現，而是與文化背景、社會結構、曆史積澱、媒介技術以及觀眾的接收方式等諸多因素交織在一起，形成一個多維度的動態係統。本書《跨文化視域下的紀錄片主體性研究》正是試圖在這一復雜而富有挑戰性的領域中，深入探索紀錄片主體性的多重麵嚮。 本書的核心研究旨在於超越西方中心主義的視角，將目光投嚮全球範圍內的紀錄片實踐，特彆是那些來自非西方文化語境的紀錄片。我們認為，對紀錄片主體性的理解，不應局限於對西方現代性的反思或對西方理論框架的簡單套用，而應緻力於發掘不同文化中孕育齣的獨特主體性錶達方式。通過對不同文化下紀錄片創作理念、敘事策略、影像風格以及觀眾互動模式的比較分析，本書力求勾勒齣紀錄片主體性在跨文化交流與碰撞中的演變軌跡與創新可能性。 第一章：主體性概念的演進與紀錄片理論的關聯 本章將首先梳理“主體性”這一概念在哲學、社會學和文化研究中的發展脈絡。從笛卡爾的“我思故我在”齣發，探討主體性的個體化、自主化趨勢，以及後現代語境下主體性的解構與重構。在此基礎上，本書將重點考察主體性理論如何與紀錄片理論進行對話。我們將迴顧早期紀錄片理論中對“真實性”與“客觀性”的追求，分析這些追求背後所隱含的主體性立場。隨後，我們將審視“作者論”在紀錄片領域的適用性及其局限性，以及“新紀錄片運動”等思潮中對製作者角色和權力關係的再思考。 尤其值得關注的是，本章將深入探討“後殖民理論”和“女性主義理論”等視角如何挑戰瞭傳統的、以西方白人男性為中心的紀錄片主體性範式。這些理論強調瞭被壓迫者、少數群體的主體發聲權，以及如何通過影像來反抗主流敘事和刻闆印象。本書將以此為基礎，為後續的跨文化分析奠定理論框架。我們不僅要理解紀錄片製作者的主體性，更要關注被拍攝者的主體性如何被呈現、被協商，以及如何可能反作用於製作者。 第二章：東方文化語境下的紀錄片主體性探索 本章將聚焦於東方文化背景下的紀錄片創作實踐，如中國、日本、韓國、印度以及東南亞地區等。我們將分析這些文化中普遍存在的集體主義觀念、曆史觀、人倫道德以及宗教哲學等，如何深刻影響瞭當地紀錄片製作者的主體性建構。例如，在中國，紀錄片創作往往受到集體記憶、國傢敘事以及傳統文化價值觀的製約與啓發。我們將考察不同曆史時期中國紀錄片中主體性的變遷，從早期歌頌式、宣傳式紀錄片到改革開放後對個體生命、社會現實的關注，以及當代紀錄片在身份認同、曆史反思等議題上的多元探索。 日本紀錄片則可能受到其獨特的“物哀”美學、個人主義與集體主義的復雜張力，以及對自然、社會微觀層麵的細膩觀察的影響。我們將探討日本紀錄片如何通過細膩的情感錶達、非綫性的敘事結構，以及對日常生活的深度挖掘來展現其獨特的“個人主體性”與“關聯性主體性”。韓國紀錄片則可能受到其快速的社會變遷、民族主義情緒以及現代性帶來的焦慮感等因素的影響，在探討社會問題、曆史創傷以及個體生存睏境時，展現齣強烈的現實主義關懷和情感張力。 印度紀錄片則因其豐富的文化多樣性、宗教信仰以及社會階層差異，呈現齣更為復雜的主體性錶達。我們將分析印度紀錄片如何在宏大的社會變遷背景下，關注底層民眾的生存狀態，以及如何在傳統與現代的碰撞中，探尋新的主體性敘事模式。此外，本章還將嘗試梳理東南亞地區紀錄片在後殖民語境下的主體性探索，關注其如何處理曆史遺留問題，如何建構區域認同，以及如何通過影像來錶達本土經驗。 第三章：西方現代性框架之外的主體性錶述：非洲與拉美紀錄片視角 本章將目光投嚮非洲和拉丁美洲的紀錄片實踐，這兩個地區在曆史上都經曆瞭深刻的殖民創傷和長期的發展挑戰。我們將深入分析西方現代性理論框架下對“主體性”的理解，在這些地區的紀錄片創作中可能存在的局限性，以及當地創作者如何在這種框架之外，發展齣獨特的主體性錶述方式。 在非洲紀錄片中，主體性的錶達常常與身份認同、曆史記憶、反殖民鬥爭、社區自治以及非洲特色的集體主義敘事緊密相連。我們將考察非洲紀錄片如何通過“參與式紀錄片”、“社區紀錄片”等形式，強調被拍攝者的主體參與和集體賦權。同時，我們也將分析非洲紀錄片在呈現其豐富多樣的文化傳統、社會現實以及個體生存狀態時，如何運用獨特的視覺語言和敘事策略，來對抗西方媒體的刻闆描繪，重建非洲的自我形象。 拉丁美洲的紀錄片則可能受到其獨特的政治曆史、社會不平等、原住民文化以及對西方文化影響的抵抗等因素的影響。我們將研究拉丁美洲紀錄片如何通過“電影小組”、“社會紀錄片”等實踐，將紀錄片視為一種社會運動的工具，強調參與、賦權與變革。同時，我們也將探討拉丁美洲紀錄片在處理曆史真相、社會不公、政治壓迫以及個體精神探索時，如何展現齣強烈的現實主義批判精神和藝術實驗性，以及如何在這種背景下，建構齣具有強烈地方色彩和人文關懷的“集體主體性”和“反抗性主體性”。 第四章：跨文化交流中的紀錄片主體性協商與互動 本章將把研究的重點從對不同文化語境下的主體性進行獨立考察，轉嚮跨文化交流過程中紀錄片主體性的互動與協商。我們將分析紀錄片在跨文化語境下的傳播，如何影響瞭原有的主體性錶達，以及不同文化背景下的觀眾，如何以不同的方式解讀和迴應紀錄片。 首先，我們將探討“全球化”和“媒介技術”的發展，如何使得紀錄片的主體性錶達呈現齣更為復雜的麵貌。數字技術、互聯網的普及，使得紀錄片創作的門檻降低，但也帶來瞭信息過載、虛假信息傳播等問題，對紀錄片的主體性真實性和權威性構成瞭挑戰。同時，跨國閤作、國際電影節的交流，也促進瞭不同文化間紀錄片理念和美學的碰撞與融閤。 其次，我們將深入分析“接受美學”和“讀者反應批評”等理論在跨文化紀錄片研究中的應用。同一部紀錄片，在不同的文化背景下，觀眾的解讀可能會産生巨大的差異。這種差異並非偶然，而是與觀眾自身的文化經驗、價值觀念、知識背景以及觀看習慣等密切相關。本書將通過案例分析，展示不同文化背景下的觀眾，如何對同一部紀錄片中的特定議題、人物形象、敘事結構産生不同的理解和評價，以及這種差異如何反過來影響瞭紀錄片創作者的未來創作。 此外，本章還將關注“文化挪用”、“他者想象”等敏感議題在跨文化紀錄片中的體現。當來自強勢文化背景的製作者拍攝弱勢文化時，如何避免陷入刻闆印象和文化霸權的泥淖？當來自弱勢文化背景的製作者試圖與國際觀眾建立連接時，又該如何平衡本土性和普適性？本書將嘗試提供一些審慎的思考和可能的解決方案，強調在跨文化語境下，尊重和協商的重要性，以及如何通過共同的努力，構建一種更為平等和開放的紀錄片主體性錶達空間。 第五章：數字時代紀錄片主體性的新變與未來展望 在數字技術迅猛發展的浪潮下，紀錄片的主體性錶達正經曆著前所未有的變革。本章將聚焦於數字時代對紀錄片主體性産生的深遠影響，並對未來的發展趨勢進行展望。 互聯網的普及和社交媒體的興起，極大地拓展瞭紀錄片創作和傳播的邊界。個人化、碎片化的影像生産成為可能，普通人也能通過網絡平颱發錶自己的影像故事，這在一定程度上“去中心化”瞭傳統的紀錄片生産模式，湧現齣大量的“素人紀錄片”和“公民紀錄片”。這些作品往往以其直接、真實的姿態，展現齣更為多元和貼近生活的主體性聲音。本書將分析這些新興的紀錄片形式，如何挑戰瞭傳統紀錄片的定義，以及它們在主體性錶達上的優勢與不足。 同時，互動式紀錄片、沉浸式紀錄片（如VR紀錄片）等新媒介的齣現，也為紀錄片主體性的探索提供瞭新的可能性。這些形式不再僅僅是單嚮的觀看，而是強調觀眾的參與和體驗，模糊瞭觀看者與被觀看者、製作者與觀眾之間的界限。本書將探討這些新技術如何重塑紀錄片中的主體地位，以及它們在文化錶達和信息傳播上的潛力。 此外，本章還將討論大數據、人工智能等技術對紀錄片創作和研究的潛在影響。算法推薦、內容生成等技術，在為觀眾提供個性化觀影體驗的同時，也可能引發對信息繭房、內容同質化以及創作自主性等問題的擔憂。本書將對此進行審慎的分析，探討如何在技術革新的浪潮中，堅守紀錄片的主體性價值，以及如何利用技術來更好地服務於人文關懷和社會責任。 最後，本書將對跨文化視域下的紀錄片主體性研究進行總結，並展望未來的研究方嚮。我們認為，未來的紀錄片主體性研究，需要更加關注不同文化之間的對話與互鑒，關注數字時代帶來的新挑戰與新機遇，以及關注紀錄片在促進全球理解、構建多元文化認同中所能扮演的重要角色。本書的探索，希望能為理解和實踐跨文化語境下的紀錄片主體性，提供更為豐富和深入的視角。 結論： 《跨文化視域下的紀錄片主體性研究》旨在通過對全球範圍內紀錄片實踐的深入考察，打破固有的理論框架和文化壁壘，重新審視“主體性”在不同文化語境下的多元錶達。本書相信，理解和尊重不同文化背景下紀錄片創作者的主體性，以及被拍攝者的主體聲音，是推動紀錄片藝術發展、促進文化交流與理解的關鍵。通過對曆史、理論、案例的梳理與分析，本書力求為讀者提供一個更加廣闊和深刻的視野，以期在不斷變化的全球化語境下，更好地理解和擁抱紀錄片所承載的豐富而復雜的人類經驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的紙張質量簡直是頂級的享受，那種微微帶著韌性的觸感，讓人愛不釋手。我試著在上麵做瞭一些鉛筆標記，發現墨跡滲透控製得非常好，完全不用擔心會洇開影響下一頁的閱讀。雖然我還沒真正開始啃硬骨頭，但光是捧著它，就能體會到一種沉甸甸的專業感。我注意到作者在書中對某些經典文本的引用格式，非常嚴謹規範，這至少說明瞭作者在學術規範性上是下瞭苦功的。對於學術研究者來說，這種對細節的把控，往往比華麗的辭藻更重要。我期待這本書在細節之處，能帶給我更多學術上的驚喜，比如一些罕見或新近的文獻引用，這通常是衡量一本深度研究著作含金量的關鍵指標。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀實在太“耐看”瞭，每次把它放在書架上，那種低調的質感就和其他鮮艷的書本形成瞭鮮明的對比，顯得格外沉靜。我花瞭一些時間去研究它的目錄結構，發現作者的章節劃分很有層次感，從宏觀的理論溯源到中觀的議題剖析，再到微觀的個案比較，脈絡梳理得非常到位。這種層層遞進的結構，對於需要建立完整知識體係的讀者來說，無疑是極大的便利。我尚未深入閱讀具體內容，但僅憑目錄，我就能感受到作者在編排上的匠心——她似乎在努力搭建一座思想的階梯，確保讀者能夠穩步攀升。我個人尤其看重那些跨學科的視野，目錄裏提到瞭幾個我從未想過會並置的理論流派，這讓我對這本書的創新性充滿瞭好奇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計雖然簡潔，但那種留白的處理方式，給我一種“虛實相生”的哲學意味。它似乎在暗示，我們能看到的文字隻是冰山一角，真正的重量藏在字裏行間和未言明的背景之中。我關注到作者的引文注釋部分被放在瞭頁腳，排版清爽利落，這極大地提升瞭主體閱讀體驗，不必頻繁跳轉，可以保持思緒的連貫。這種對閱讀體驗的人性化考量，非常難得。我猜想，這本書的內容一定也秉持著類似的“以人為本”的原則，即在處理復雜議題時，會盡可能地去體察和反映研究對象的“人”的維度。我非常期待看到，在麵對那些看似冰冷的媒介現象時，作者如何注入細膩的人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計深得我心，封麵采用瞭一種復古的啞光質感，搭配上那種沉穩的靛藍色調，讓人一眼就能感受到內容的深度和厚重感。拿到手裏的時候，分量感十足，那種紙張的紋理和油墨的氣息，都透露齣齣版方對這本書的用心。我特彆喜歡扉頁上那句引言，雖然我暫時還沒完全沉浸到書的內部結構裏，但光是這前期的視覺和觸覺體驗，就已經給我建立瞭一種期待——這絕對不是一本輕鬆讀物，而是需要我靜下心來，用一種近乎朝聖般的心情去對待的學術著作。從排版上看，字體選擇非常考究，行距和字間距都處理得恰到好處，即便內容再晦澀，至少在閱讀舒適度上已經大大加分瞭。希望接下來的內容能夠像它的外錶一樣，給我帶來豐富的精神營養，而不是徒有其錶的花架子。我預感，這會是一本值得我反復翻閱，並在書頁邊緣做滿筆記的佳作。

評分☆☆☆☆☆

初翻閱時，最讓我感到驚喜的是作者對於理論框架的構建能力，雖然我還沒能完全跟上她對某些西方理論的引用，但那種邏輯遞進的清晰度，簡直是教科書級彆的示範。我注意到作者在引言部分就奠定瞭一種宏大的視野，似乎不僅僅是在探討一個特定的領域，更是在試圖解構我們認知事物，尤其是“主體性”這個概念的底層邏輯。她的行文風格，用詞精確且富有張力，不像某些學術著作那樣乾巴巴地堆砌術語，而是帶著一種引導性的力量，仿佛作者正握著我的手，一步步穿過迷霧。這種敘事上的節奏感，讓我這個非專業讀者也能感受到思想的流動。我特彆期待後續章節如何將這些抽象的理論，實際應用於那些具體的、鮮活的案例分析中去，因為理論的價值最終還是要體現在其解釋力上。